站在不同角度的看問題的觀后感
篇一：讀《站在公司的角度考慮問題》有感
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。堅(jiān)持幾個(gè)月寫通訊稿，聽講堂，讓我愛上了讀書，喜歡上了寫作。讀書讓我浮躁的心沉靜下來，讓我莽撞的性格沉穩(wěn)了許多，它帶給我許多快樂，讓我明白很多道理，也給予了我很多啟發(fā)。最近翻閱了《站在公司的角度考慮問題》這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來自己進(jìn)步慢的原因正出在對待工作的心態(tài)上，不是沒努力付出，而是沒有強(qiáng)化自己的主人翁意識。每個(gè)公司可能都會有這樣一句理念：我靠公司生存，公司靠我發(fā)展。可是，又有幾個(gè)人深刻認(rèn)知了這一點(diǎn)呢？
這本書就是以客觀的角度，樸實(shí)的道理和貼近現(xiàn)實(shí)的案例為我們論述了：“公司如鍋，個(gè)人似碗，鍋里有碗里才會有”的道理。
對此，我有了自己思想上的轉(zhuǎn)變。首先，我們應(yīng)把公司，企業(yè)當(dāng)成自己的家，對其有歸屬感，樹立自己的主人翁意識---為公司就是為自己�？赡苤車胁糠秩硕紩幸环N渾水摸魚，混日子，反正那么多工人，沒必要太上心的心態(tài)。但后來幾次聽到外面的朋友評價(jià)自己的公司效益和前景，驕傲自豪，緣于別人的稱贊和羨慕，想出來辯駁，又因別人說道公司的不好。仔細(xì)想想，原來自己與公司是一體的，這就體現(xiàn)了“一榮俱榮，一損俱損”的道理。
其次，我們每個(gè)人都應(yīng)是雙重身份---既是員工，又是老板。俗話說：不想做將軍的士兵不是好士兵。同樣，不想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的員工也不是好員工。站在老板的角度，公司就是自己的事業(yè)，對工作負(fù)責(zé)就是最自己負(fù)責(zé)。把公司當(dāng)家，你才會是主人！
之前也抱怨過工作時(shí)間，工作環(huán)境，不滿過工資待遇，但讀完這本書，讓我有點(diǎn)自慚形穢。如果換位思考，也許我真的不夠合格。如果我們每個(gè)員工都可以把工作當(dāng)成自己的事業(yè)來做，為自己打工，主動(dòng)執(zhí)行，積極工作，像珍惜自己的錢包一樣珍惜公司的財(cái)產(chǎn)，用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，我們的企業(yè)不就有了進(jìn)步的節(jié)奏嗎？只有我們和企業(yè)，公司一起不斷成長，我們的薪酬才自然會水漲船高。
工作本來就是每個(gè)人一生當(dāng)中不可缺少的組成部分，它不但是養(yǎng)家糊口的重要途徑，更是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的一種方式。所以，我們應(yīng)當(dāng)正確看待自己的工作。
美國微軟公司創(chuàng)始人比爾*蓋茨先生曾說過：“如果只把工作當(dāng)做一件差事，一項(xiàng)任務(wù)，或是只將眼光停留在工作本身，那么即使是從事自己最喜歡的工作，也依然無法持久的保持對工作的熱情和激情。但如果把工作當(dāng)成自己的事業(yè)來看待，情況就會完全不同�！�
的確如此，我們的周遭第一類情況的大有人在，把工作當(dāng)成一種謀生手段，甚至自嘲，看不起自己的工作，從而因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ螅霾还�，升遷無望等問題生出諸多怨言，工作態(tài)度也變得消極，被動(dòng)----當(dāng)一天和尚撞一天鐘，遇事一副事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，到最后工作便成了自己最沉重的負(fù)擔(dān)。
篇二：讀后感 從文化欣賞的角度看高適的《別董大》
盛唐時(shí)期，詩壇出現(xiàn)了一種了重要的詩體──反映邊塞主題的邊塞詩，這種詩體給詩壇帶來了一種新的氣象，表現(xiàn)出盛唐文人一種新的審美標(biāo)準(zhǔn)，反映出盛唐使人不同于其他時(shí)代詩人新的特質(zhì)。
這時(shí)起邊塞詩人的著名代表之一就有我們很熟悉的高適，他的邊塞詩我們并不陌生，現(xiàn)就其著名的《別董大》進(jìn)行分析：
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
全詩意境悠遠(yuǎn)，讀完我們就能感受到其意境的開闊，蘊(yùn)意的悠遠(yuǎn)。誰說不是呢，前兩句詩“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，云好像也變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光也淡然失色，好像落日余暉；大雪也旁若無人般地下著，群雁則排著整齊的隊(duì)形向南飛去，一副凄涼而又壯闊的景象。
“云”“雪”點(diǎn)出了環(huán)境的空曠寂寥，毫無生氣，本來說這樣空曠的原野有大雁的點(diǎn)綴能給人帶來一丁點(diǎn)的安慰，但是這些大雁卻也不能永遠(yuǎn)呆在這個(gè)茫茫雪原中，它們要離去，到溫暖的南方去，空曠無聲的雪海帶上大雁的幾聲鳴叫顯得更加寂靜�！扒Ю锼途�，終有一別”，點(diǎn)出了詩人此刻的心情。
乍一看，我們還覺得這首詩寫得很悲，而且十分消極。雖有朋友的陪伴，但卻面臨離別的憂愁，只留下無限的空寂，昏沉沉的環(huán)境壓得人透不過氣來，詩人這是在為朋友的前途擔(dān)憂，也是在為自己的未來堪憂。可是仔細(xì)一體味詩人的心境，我們就會發(fā)現(xiàn)里面其實(shí)孕育了一種希望，的確，冬天過后，春天就不遠(yuǎn)了，一切都在默默生長著。還有那群雁，它們還是會回來的，生命在無聲無息地成長壯大。
“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，勸慰朋友，以一種十分積極的與其激勵(lì)著朋友，話語響亮有力，慰藉中充滿信心和力量，希望朋友能夠努力奮斗，一定能在茫茫人海中找到自己的一席之地。尤其是“誰人不識君”這句詩，更加體現(xiàn)出一種真誠祝愿朋友的決心。 詩人寫這首詩不僅是為朋友寫的，更加表現(xiàn)出了自己的心境，朋友走了，自己也就孤獨(dú)地呆在這個(gè)寂寞的邊塞，沒有朋友的相伴，但是他自己仍然相信，天下一定會有自己的知音，一定會有人聽得懂自己的琴聲。
高適的這首詩，讓人看了覺得一目了然，并且有時(shí)也會使人產(chǎn)生共鳴，送友是很多人都可能接觸的問題，他的那種思想也許也在很多人心中產(chǎn)生過，雖然不能知道分別以后的事，但是人們的想法卻又是那么相近，也許因?yàn)橥侵腥A民族的子孫，有著共同的文化心理。 可是雖然有著共同的文化心理，如果沒有盛唐時(shí)期那種社會環(huán)境，也是不能寫出那種詩情的。他脫離了齊梁宮體詩的那種柔弱的脂粉氣；沒有陶淵明“少無世俗韻，性本愛丘山”的清新脫俗；也仍然沒有王孟山水田園所獨(dú)有的興致。他具有的是他自己的特色，那個(gè)時(shí)代的特色。的確，盛唐時(shí)期，國力強(qiáng)盛，人們對生活充滿了信心，投筆從戎，轉(zhuǎn)向邊塞，使邊塞詩極為興盛，文人們也有那種為國為家的情操，他們希望在邊塞上展示自己的抱負(fù)，表現(xiàn)自己的才華�？墒遣⒉皇敲總�(gè)人都是那么如意，高適的早年就不是很如意，放蕩不羈、不拘小節(jié)的性格使他空有才華而不得用。但是他卻不悲觀，他對自己有信心，確切地說，是對這個(gè)社會有信心。正是因?yàn)樗男木�，才使他寫出了這樣一首詩，讓千百人傳唱。
詩人的豪邁和滿腔熱情在今天已化成一首首流傳千古的絕唱，通過這些詩我們還能感受到詩人的心境，還能觸摸到盛唐邊塞詩的靈魂。一曲終了，帶給我們的是無邊的想象，站在歷史的長河中感受先輩的詩情，何嘗不是一件很美妙的事呢？
篇三：觀察世界的角度----讀《觀看之道》有感
約翰伯格的這本《觀看之道》圖文并茂，易于理解。讀的很快，但是讀完了之后，仔細(xì)回想，才感到這本書里所蘊(yùn)含的'東西，不只是它字面上描述的東西，有很多東西需要自己去進(jìn)一步挖掘。
為什么會關(guān)注一樣?xùn)|西，關(guān)注這一樣?xùn)|西時(shí)又是秉承這什么樣的態(tài)度？約翰伯格在這本書中告訴我們“我們看待事物的方式，受知識和信仰的影響�！敝惺兰o(jì)的人們，認(rèn)為地獄是真實(shí)存在的實(shí)體，那么他們眼中的火的視覺含義一定與我們眼中的有所不同。可是他們對地獄的理解既同他們的灼痛體驗(yàn)有關(guān)，更與火焰燃燒化為灰燼的景象有關(guān)。再舉一個(gè)例子，古人常說“情人眼里出西施”，無論對方的相貌如何，情人看對方的眼神都必然是含情脈脈的。此刻千言萬語，相互擁抱都不足以表達(dá)對彼此的愛意，唯有眷戀纏綿，方能接近這種心情。
另外，在這本書中，約翰伯格提到“自己看待對方的方式，可以進(jìn)一步得到對自己的看法�！币惶滋迫�，在現(xiàn)當(dāng)代的人眼里，可能是代表藝術(shù)，可能是代表收藏，精致的花紋，絢麗的色彩，都很討人喜愛�？墒窃诠湃搜劾铮鼌s是祭祀的用品，代表著死亡。說起油畫，我們會想到風(fēng)景，想到裸女，想到圣母，想到宗教，在古代歐洲的裸像藝術(shù)中，收藏者和觀賞者通常是男性，所以作畫的對象往往是女性，這其中蘊(yùn)含著深深的不平等的性別歧視，然而今天對著時(shí)代的發(fā)展，女權(quán)主義的興起，這種現(xiàn)象已經(jīng)得到了明顯的改善。說到這里，我不由的想起蘇軾和黃庭堅(jiān)的那個(gè)牛糞與佛的故事，你是怎樣看待世界的，實(shí)際上你也是怎樣看待自己的。
約翰伯格還在這本書中談到廣告，廣告給人們的許諾是一種可能達(dá)到的東西。人們的理想與現(xiàn)實(shí)往往或多或少的存在差異，這時(shí)，廣告將誒利用了這個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想 的落差，利用這種心理，提供了貌似可以消除這種差異的方法，用什么的產(chǎn)品可以祛痘，用什么樣的產(chǎn)品可以讓皮膚變好，用什么樣的產(chǎn)品可以長高，用什么樣的產(chǎn)品可以使視力回升，用什么樣的產(chǎn)品可以讓學(xué)習(xí)成績提高……你想怎么樣，就可以怎么樣。于是在自身心理的驅(qū)使下，有時(shí)，我們可能會讓廣告趁虛而入。至于，廣告的那個(gè)效果能否實(shí)現(xiàn)，消費(fèi)者和開發(fā)商都不會十分關(guān)心。重要的是廣告給后者提供了虛幻的實(shí)現(xiàn)夢想的途徑，給前者提供了賺取利益的手段。正如書中所說“整個(gè)世界成了廣告給予人們美好生活承諾的一個(gè)舞臺”。
讀這本書，我最大的感想莫過于此，一切規(guī)則都莫過于讓人們朝著更合理更美好的方向發(fā)展，規(guī)則的背后是對人的尊重理解和感激。照片、攝影、畫作，不是占有，不是權(quán)利，而是觀察這個(gè)世界的一個(gè)方法，一種角度。
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