80后詩(shī)人發(fā)言稿

　　首先我祝賀吉林80后詩(shī)歌盛會(huì)勝利召開(kāi)。同時(shí)我也借此機(jī)會(huì)對(duì)本次組委的盛情邀請(qǐng)表示感謝！

　　把吉林詩(shī)歌放在當(dāng)代中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作態(tài)勢(shì)與總體發(fā)展的大背景下進(jìn)行考量，我發(fā)覺(jué)，吉林詩(shī)歌在不知不覺(jué)間，已經(jīng)基本上被龐雜的漢語(yǔ)詩(shī)歌培育的詩(shī)性文本淹沒(méi)了，即使是有幾位詩(shī)人依靠自身的智慧和力量，爬到時(shí)空的岸，結(jié)果也是一種顫栗性突圍。這里包括一部分采取融入主流或各種流派，一味鉆營(yíng)或妥協(xié)，獲得了既得利益的詩(shī)人，也包括一小部分無(wú)法擺脫草根性詩(shī)人，這些草根性的詩(shī)人游離于民間，由于審美主體的殘疾，又打不開(kāi)傾聽(tīng)文化變革風(fēng)暴的耳朵，導(dǎo)致吉林詩(shī)歌精神仍是缺乏文化遠(yuǎn)足的精神。

　　我對(duì)吉林詩(shī)歌文本的認(rèn)識(shí)，普遍來(lái)源于一部分紙刊，網(wǎng)絡(luò)媒體，我理性分析了二十多年的吉林詩(shī)歌，我的觀點(diǎn)是吉林詩(shī)歌相當(dāng)于地域詩(shī)歌的現(xiàn)象學(xué)稱(chēng)謂，這些詩(shī)人通常都頂著詩(shī)人的.桂冠，并沒(méi)有什么經(jīng)典詩(shī)歌文本傳世。具體分析一下他們的詩(shī)歌文本，其文化取向只是把內(nèi)心的污濁與卑劣進(jìn)行一番詩(shī)意的包裝，并沒(méi)有投入任何文化成本，憑借著以上的文化平臺(tái)，直接進(jìn)入吉林詩(shī)歌和本土詩(shī)歌的文化端口，遮蔽了一批潛心研究詩(shī)藝的青年詩(shī)人，同時(shí)，也給吉林詩(shī)歌造成了重大傷害。

　　對(duì)于80后的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，我想，80后詩(shī)人的詩(shī)歌文本也要經(jīng)過(guò)新文化的檢驗(yàn)、新的文化認(rèn)同，那么，一個(gè)個(gè)體詩(shī)人的寫(xiě)作到底會(huì)和社會(huì)發(fā)生怎樣的關(guān)聯(lián)呢？這是社會(huì)學(xué)需要研究的問(wèn)題。我想，從詩(shī)人的立場(chǎng)出發(fā)，一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人的文化資質(zhì)應(yīng)該是這樣的：在日常的詩(shī)歌寫(xiě)作中保全自己的創(chuàng)作理念，保住自己的詩(shī)歌品質(zhì)，克服掉浮華的名利驅(qū)使，拒絕給自己的詩(shī)歌安裝假文化的假肢，在詩(shī)歌道路上走出一種獨(dú)特的優(yōu)美姿勢(shì)。

　　我想，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，必須具備從偽詩(shī)人群體中超然脫身的智慧，站在最純粹的文化立場(chǎng)上，以自身的文化修為安靜地寫(xiě)詩(shī)，以純粹的詩(shī)歌文本自然而然地進(jìn)入廣闊的文化視野，以純粹的詩(shī)歌文本進(jìn)入吉林詩(shī)歌或本土的詩(shī)歌譜系。我不懷疑在吉林詩(shī)歌中仍有一批在荊棘叢中胼足滴血行走的詩(shī)人，但是，這些詩(shī)人如何贏得詩(shī)歌行走的最后獎(jiǎng)賞，還需要付出一定的努力才行。我想，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，只有在自己的血液里說(shuō)出血是什么顏色才行，只有讓存在于身體中的詩(shī)性或神性保持自己的靈魂濕度才行。只有在時(shí)間的魔盒里把“我”這個(gè)“禮物”交還給時(shí)間的變數(shù)，在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活中解構(gòu)出生命的意義，以生命的存在演繹出生存的變數(shù)，揭示出生命的尊嚴(yán)和價(jià)值所在才行。

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