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中國(guó)文學(xué)課心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的中國(guó)文學(xué)課心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國(guó)文學(xué)課心得體會(huì)1
下卷的文學(xué)史，可以看出一條循著動(dòng)蕩不安、向現(xiàn)代化演進(jìn)的路線，時(shí)間交匯到現(xiàn)代，波瀾壯闊的文學(xué)長(zhǎng)河盡現(xiàn)眼底，只是它在不停地流動(dòng)著，看得人目眩神迷，極力望向長(zhǎng)河的源頭，那源頭隱隱約約的，似真似幻。
我就像一個(gè)在河邊玩耍的稚子，不經(jīng)意地看了長(zhǎng)河一眼，大概窺得它的形態(tài)，又繼續(xù)玩耍起來(lái)。就像稚子會(huì)問(wèn)“什么是河”一樣，我掩卷思索的是“什么是文學(xué)”，順帶著還有“什么是作家”“文學(xué)的使命是什么”“作家的原則是什么”……
走在仲春的暖融里，天邊飛散著稀薄的紅霞，太陽(yáng)要墜下去了，馬路上車來(lái)攘往，人們都匆忙奔馳在回家的路上，文學(xué)，這個(gè)時(shí)候會(huì)有人想起嗎？它跟現(xiàn)實(shí)的人生有多大關(guān)系呢？漫長(zhǎng)的文學(xué)史中，絕大部分的時(shí)間，它好像跟平民大眾沒(méi)什么聯(lián)系，珍貴的書籍掌握在精英階層手中，文學(xué)創(chuàng)作也由有閑有錢的他們自覺(jué)承擔(dān)，“黔首”“白丁”所了解到的文學(xué)邊角料，已是上層人士咀嚼消化過(guò)的。
這樣的現(xiàn)實(shí)難免讓人失落，我們大部分人只是平民大眾的一員而已，文學(xué)于己有沒(méi)有關(guān)系可以不用太掛心，但是，為什么人心總能被杰出的文學(xué)作品打動(dòng)、同聲共氣地沉醉流連其中呢？
細(xì)思起來(lái)，文學(xué)，只是龐雜社會(huì)里的一個(gè)分支而已，在萬(wàn)物、宇宙、歷史環(huán)境里，它顯得那樣細(xì)弱，但僅僅這么想，又過(guò)于狹隘，喜怒哀愁，風(fēng)俗人情，“道與理”“義與真”，種種種種，都能蘊(yùn)藉其中，可以到達(dá)人性和心靈最遙遠(yuǎn)的邊界�？墒俏膶W(xué)究竟是什么？載道的工具？氣韻的流轉(zhuǎn)？個(gè)人的表達(dá)？象征主義、印象派、抒情派、后現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)主義的流派分割？越是用具體的名詞描述文學(xué)，越使我迷惑于它的本質(zhì)，以致彷徨驚惑，狼狽而逃。
作為文學(xué)作品的創(chuàng)作者，作家是文學(xué)類別里的主體，可是本書中用“作家”來(lái)稱呼古代的文人時(shí)，令人感到詫異，還會(huì)有時(shí)空的置換感。“作家”這個(gè)詞太新，古時(shí)的`文人大概沒(méi)有職業(yè)作家的自覺(jué)，后世所謂的文學(xué)作品，只是文人日常生活的一小部分“余燼”而已吧。漫長(zhǎng)的歷程中，“作家們”有何特質(zhì)？又有什么共同特點(diǎn)呢？下筆的時(shí)候，他們?cè)谙胧裁�？有人以筆為槍，有人沉湎雕琢，有人依附于意識(shí)形態(tài)，有人聲稱藝術(shù)、人性與自由高于一切，還有，文人相輕、討伐攻訐、因文獲罪……文學(xué)的領(lǐng)域，一如其他地方，也有骯臟、膚淺、斗爭(zhēng)，因?yàn)�，文學(xué)的背后是一個(gè)個(gè)的人。
在明末清初、清末、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，時(shí)代動(dòng)蕩交迭，亂象紛呈，文人、作家，有著種種不同的選擇，人生的際遇與家國(guó)命運(yùn)糾纏在一起，站在文學(xué)史的高度回望他們?nèi)诵缘膾暝�，更多的是憐憫和悲愴，歷史的天空江風(fēng)浩蕩，空余一聲聲驚濤回響。
原書是敘述到20xx年左右的，而出于某些原因，大陸版只截取到1949年，看不到全貌，最后一章突然中斷，有些遺憾。這突然的失落感惹人思緒綿綿，是的，完結(jié)了，就這么結(jié)束了，掃過(guò)后面附錄的幾十頁(yè)人名、作品索引，如再看一眼長(zhǎng)河微瀾，濤聲遠(yuǎn)去了，看似歸于平靜的河流還會(huì)亙古不變地流下去，過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)，永遠(yuǎn)。
中國(guó)文學(xué)課心得體會(huì)2
學(xué)習(xí)古代文學(xué)已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，其實(shí)，要說(shuō)感觸也不少，只是古代文學(xué)內(nèi)容太深了，縱觀好幾千年的文學(xué)史，令我們這些初學(xué)者還是有那么點(diǎn)頭疼。不過(guò)，很慶幸的，遇到了一位博古通今、溫文爾雅、有氣質(zhì)有魄力的美女老師，在她的帶領(lǐng)下，我們漸漸走進(jìn)了古代文學(xué)的世界。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起，走過(guò)了史家之文，看過(guò)百家爭(zhēng)鳴，諸子橫議，欣賞了我國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人屈原和他那不朽杰作《離騷》。從這些耳熟能詳?shù)奈恼吕铮w會(huì)了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性惡”，老子的“道”，莊子的“順天命不作為”……在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開(kāi)始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。
在接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅一幅的歷史畫面。司馬遷遭受腐刑后而繼續(xù)發(fā)憤著書；勤勞堅(jiān)貞卻被拋棄的劉蘭芝無(wú)奈殉情；“東臨碣石，以觀滄�！钡囊淮鷹n雄曹操在寫《短歌行》的時(shí)候，一句“周公吐輔，天下歸心”道出他的雄心壯志；“采菊東籬下”的陶淵明在描繪著他的桃花源。
其我不僅對(duì)這些文學(xué)作品有了深入的`了解，也與詩(shī)人們的心更為靠近，在那種歷史社會(huì)的環(huán)境下的文人們，是怎樣以自己的筆去描繪現(xiàn)實(shí)的真。
我覺(jué)得，在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，除了在文學(xué)素養(yǎng)上有了跨越式的進(jìn)步，更多的是在思維上、心靈深處對(duì)這些古文化有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。在老師品三國(guó)論紅樓的過(guò)程，對(duì)于早就看過(guò)的名著，在經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥后會(huì)發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)以及新的感悟。
借古鑒今，古為今用，我想這是我最深的體會(huì)。
我還在課下總結(jié)了幾點(diǎn)自己的學(xué)習(xí)方法：
1、學(xué)好古代文學(xué)，必須首先過(guò)好古文閱讀關(guān)，即能夠讀懂文言文。
如果我們對(duì)文言文讀不懂，或者理解不確切，那么，我們所做的對(duì)作品的分析評(píng)論，就是泛泛而談。
要讀懂文言文，主要依靠多讀多看。多讀作品，選擇一部分好作品反復(fù)熟讀。通過(guò)多讀多看，才能逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規(guī)律。在大量閱讀的過(guò)程中，可以結(jié)合看一些介紹古漢語(yǔ)規(guī)律的書籍，幫助我們提高閱讀能力。
2、 學(xué)習(xí)和研究古代文學(xué)，還要多讀一些歷史書。
中國(guó)歷來(lái)文史二者的關(guān)系一直非常密切。文學(xué)作品在一定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生，其內(nèi)容反映了各種各樣的歷史社會(huì)現(xiàn)象；要能比較深入地了解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，必須熟悉歷史。
3、學(xué)習(xí)和研究古代文學(xué)，需要了解一些目錄書，以便日后查閱。
在目錄書方面，《漢書.藝文志》、《隋書.經(jīng)籍志》是根本，必須精讀。此外，可以找一兩本今人編寫的工具書使用法一類書看看，作為向?qū)А?/p>
以上這些方法我覺(jué)得還很有效，有興趣的可以試一下，可能對(duì)今后的學(xué)習(xí)有一定幫助。
中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而這半年中國(guó)古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)就像是給了我一把開(kāi)啟中華文學(xué)的鑰匙，給了我一個(gè)在古文化遨游的羅盤，點(diǎn)亮了我在追求古代文學(xué)的一盞啟明燈。
我相信，今后在李老師的指引下，我們?cè)诠糯膶W(xué)的道路上會(huì)越走越好。
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