讀《名士的烏托邦》有感
讀《名士的烏托邦》有感
看透人間生與死，不執(zhí)古今是與非
“人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮�，既不能拿它跟前世相比，也不能在�?lái)生加以修正�！泵滋m·昆德拉在《生命不能承受之輕》這樣說(shuō)道。由此，人生究竟是更顯重要還是更顯輕渺？
我想，很多事情，其實(shí)我們內(nèi)心自有選擇，真、善、美，其實(shí)有某種共通的本質(zhì)。率性而為，拋開(kāi)名利與生死，那才叫“活”，無(wú)所謂可不可以去相比與修正，也就無(wú)懼將來(lái)會(huì)不會(huì)后悔。
書(shū)中的“烏托邦”就是一種精神，一種獨(dú)立、自由的人格，高于世俗的境界。
讀此書(shū)，當(dāng)煮茶在旁，因?yàn)闀?shū)中言語(yǔ)精煉、典雅，如詩(shī)如畫(huà)；讀此書(shū)，應(yīng)立大海之濱或坐于高山之巔，因?yàn)槊康?種種超脫皆由自然感悟，孤寂、浩渺中思永恒。
名士有狂舉，莊子曳尾于涂，阮籍窮途之哭，嵇康打鐵，阮咸與豬同飲，陶淵明與王冕皆耕種為農(nóng)。名士有奇才，東方朔進(jìn)言三千竹簡(jiǎn)，蔡邕識(shí)音，陸羽鑒水。名士無(wú)生死，莊子鼓盆而歌，孔融兄弟爭(zhēng)死，譚嗣同愿流血醒世。名士無(wú)是非，阮籍在喪母之時(shí)竟下棋、喝酒、食肉，劉伶與阮籍裸體示人。
看到這名士們的異常行為，狂笑難忍；想想這名士們的一生，卻哀嘆不已。
而今生活中可有此類名士？恐怕寥寥無(wú)幾。才華且不可得，況名利、生死、是非豁達(dá)之情懷？
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