牛虻初中讀后感范文（精選6篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的牛虻初中讀后感范文（精選6篇），歡迎大家分享。
牛虻初中讀后感1
《牛虻》，是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長(zhǎng)篇小說。它以意大利人民反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)為背景，在革命的背景下，這個(gè)故事也是跌宕起伏，充滿了愛恨情仇，非常引人入勝。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí)，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對(duì)人世、對(duì)宗教所有美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時(shí)，他已經(jīng)破繭重生成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。
牛虻的革命信仰如此堅(jiān)定，以至于13年非人的折磨中，他都能堅(jiān)持下來。后來瓊瑪問他為什么沒在想到自殺？他抬起頭，詫異莫名，“我的工作怎么辦？誰來替我做？”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個(gè)從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲園里扮演駝子、在港口給海員打雜。哪一種都足以打垮、毀滅他，但所有的遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負(fù)重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛護(hù)，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨(dú)而執(zhí)著。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對(duì)親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動(dòng)人心的。當(dāng)起義中他舉槍射擊時(shí)，因?yàn)楦赣H的突然出現(xiàn)讓他一時(shí)心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。
在獄中，面對(duì)前來探望自己的蒙泰里尼，牛虻主動(dòng)承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟，父子間的對(duì)話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。但最后因?yàn)槊商├锬嵝叛龅膱?jiān)定，在自己孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字�？此剖撬谟H情與信仰的斗爭(zhēng)中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上了斷頭臺(tái)”的精神折磨，在嚴(yán)重的精神分裂中痛苦死去，這讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。
在刀光劍影中演繹愛恨情仇，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。我們的人生也是如此，沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，別人的嘲諷、背叛能使我們懂得種種道理，堅(jiān)定自己的信念能使我們更加頑強(qiáng)。合上《牛虻》我終于明白了，經(jīng)典名著是又有思想深度又有可讀性。
牛虻初中讀后感2
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去�！�
合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來！”
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今日，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代�！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。
牛虻初中讀后感3
當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的見解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開這本書時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師———蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現(xiàn)了牛虻，一開始我還不明白這個(gè)人是誰，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠�，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護(hù)其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時(shí)，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧！
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責(zé)的教師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他，因?yàn)樗男袨榕c決擇無法使我覺得他是個(gè)慈愛的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來了多大的傷害啊！我想，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在，他無法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn)，他無法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說明了在他眼里僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子，他選擇上帝，但上帝沒有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開了人世。我想，我也期望，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂悠悠”期望牛虻能歡樂，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
牛虻初中讀后感4
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身，沒有人能夠否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩�？墒蔷驮谒邉�(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有杯具�！�
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢(mèng)想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一齊讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟�？墒敲商┠崂锊欢�，一向都不懂，他這樣對(duì)待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝。
在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，你還愛上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔，必須會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等�？墒�，正是因?yàn)橹刂氐拿�，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)杯具就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。
牛虻初中讀后感5
不管我能否活著，仍是曾經(jīng)死去，我一直都是，歡愉的牛虻。這首小詩，是牛虻最初的筆跡，寫完它，他就上了場(chǎng)，然后他死了。
他死得很，由于給他的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手正在哆嗦，他們的淚正在臉上淌，可他們?nèi)允潜匦杷�，那是工做。正在無數(shù)發(fā)槍彈聲后，牛虻仍是死了，都中了彈，可是死得那么頑強(qiáng)，那么光耀。
蒙泰尼里看著本人的兒子死去，是他親手了他，是他，正在和兒子之間，決然選擇了虛假的慈悲的，而放棄了本人那么可憐又那么需要愛的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨，他必定被本人逼瘋，最初，偉大的紅衣從教仍是瘋了，仍是死了，不是慈悲的，沒有由于他的忠實(shí)而對(duì)他忠實(shí)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋�(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，幾多年的，他全忍了下來，終究，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永久。他死了，她哭了，他疾苦的所有時(shí)間，她也疾苦著。而合理她曉得他還活著，她能夠豁然，她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死正在了她的面前。
亞瑟正在17歲時(shí)，大白了只不外是一卑用榔頭就能夠敲爛的泥塑，他最親愛的Padre騙了他，不是慈悲的，人能依托的，只要本人。亞瑟正在中成了一個(gè)完全的，他那些的，所有的神父，可是他曉得，無論若何，他仍是愛Padre，他不恨他，只需Padre可以或許正在余生好好愛他，他就會(huì)滿腳，他就會(huì)獲得幸福。可是蒙泰尼里沒有如許做，他哭了，哭得很悲傷，可是他的選擇仍然是，只要……
做為偉大的紅衣從教，選擇是理所當(dāng)然的，被釘正在上，他必定是慈悲的，他必定能夠接管所有人的`，而他能做的，也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一曲都不懂，他如許看待本人的兒子，是何等得不公允，可是他卻不領(lǐng)會(huì)，他被所，他的心里只要阿誰浮泛的。
而當(dāng)蒙泰尼里終究，而實(shí)的必需面臨天堂抑或里的阿誰時(shí)，他又會(huì)說什么，他還愛嗎？還本人的嗎？他會(huì)悔怨，必然會(huì)。他會(huì)大白，并把砸成碎片，他會(huì)把從心里扔掉，他愛的，是本人的兒子�？墒沁@一切曾經(jīng)晚了，天堂是無限高的，是無底深的，他永久也找不到本人親愛的兒子了……
牛虻初中讀后感6
作者伏尼契寫作的初衷，是想寫一部革命者的贊歌，這從書名便可以看出來。但實(shí)際上給我的感受，卻不只是一本關(guān)于革命的書。那些讓人念念不忘，甚至潸然淚下的動(dòng)人情節(jié)，不是來自斗爭(zhēng)和犧牲，而是來自牛虻和蒙泰尼里神父，以及與瓊瑪之間的愛和救贖的故事。
先說說亞瑟和瓊瑪。
“瓊瑪，過去我是愛你的。記得你小時(shí)候還是個(gè)很難看的小丫頭，那時(shí)候我就愛你，現(xiàn)在我仍然愛你�！�
愛情的種子早在年少的時(shí)候就已播下�？蓞s因?yàn)榭柕疑窀傅男姑�，讓這兩個(gè)原本可以成為戀人的伙伴產(chǎn)生了誤會(huì)。瓊瑪在沒有聽完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光，讓亞瑟自殺。此后一直活在深深的內(nèi)疚里不能自拔，三十出頭的人烏黑的頭發(fā)下已經(jīng)有了縷縷白發(fā)。這個(gè)見到河流就要想起亞瑟的姑娘，將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上，一釘就是十三年。
牛虻是在事后才知道瓊瑪這些年是怎么過來的。正如在某個(gè)夜晚看到蒙泰尼里神父跪在神壇前思念懺悔一樣�？墒�，如果在這個(gè)時(shí)候告訴瓊瑪自己就是亞瑟，那無疑會(huì)讓她更加難受。因此牛虻一直沒有承認(rèn)。直至死前，給瓊瑪?shù)男胖胁艑懙溃?/p>
那時(shí)候我就愛你，現(xiàn)在仍然愛你。這封信里，在寫道你名字的地方，我也在紙上吻過。我已經(jīng)吻了兩次，兩次都沒有得到你的同意。
瓊瑪和亞瑟的愛情是個(gè)悲劇，亞瑟和神父之間也是一個(gè)悲劇。
亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼里神父。替神父找文稿的那個(gè)17歲的傍晚，以及和神父一起旅游的那次短暫時(shí)光，似乎是全書中最為溫暖的場(chǎng)景。然而，當(dāng)?shù)弥妇褪敲商┠崂锷窀傅臅r(shí)候，亞瑟的生活崩塌了。帶著對(duì)神父的仇恨，他遠(yuǎn)走美洲，經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的苦痛。而盡管這樣，他依舊在夢(mèng)中渴望拉父親的手，渴望得到神父的愛。與其說是為了革命回到故鄉(xiāng)，其實(shí)何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊，才參加的革命�？删拖駢�(mèng)中的舉動(dòng)一樣，蒙泰尼里神父再一次選擇了上帝，犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的，為了不使讀者過分絕望，在結(jié)尾處讓蒙泰尼里神父當(dāng)眾吐露內(nèi)心的悔恨。他終于選擇了亞瑟，拋棄了上帝。雖然有點(diǎn)遲，但畢竟能給讀者一點(diǎn)心靈的慰藉。一如《唐山大地震》中，做出選擇的母親一樣。
說是紅色年代的產(chǎn)物，但感動(dòng)人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的，更多的是關(guān)于愛和救贖。那個(gè)深夜跪在神壇日日懺悔的父親，那個(gè)使自己的生活過得如同修女般單調(diào)乏味的瓊瑪，他們都深深印在腦海里，一想起來就隱隱作痛。
當(dāng)然，雖過著非人生活的牛虻，卻能憑著敏感又堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，走過人生所有的低沉與灰暗。比起保爾，更令人振奮。生活總是在不經(jīng)意間給我們一棒子，那時(shí)候多想想牛虻，似乎就會(huì)多一些勇氣和力量。是的，我們需要牛虻這股勁。
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