教育照亮未來讀后感
讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的教育照亮未來讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
理想在彼岸，我們遙望著，奮力擺渡。如果沒有理想主義之風(fēng)帆，教育之舟如何遠航？
有那么一個歷史時期，教育家燦若星海，在戰(zhàn)亂與苦難的底色之上，理想之花爭相綻放在最美的地方——校園，絢爛而高貴。合上書頁，耳邊回想著一個世紀過去依然響亮的聲音，感受著理想主義的詩意和溫度。
本書收錄了民國時期八位教育家部分經(jīng)典演講辭和文章，那些教育大師們，也許他們的教育思想不盡相同，然而相同的是他們對教育理想的執(zhí)著追尋，對人的精神與價值的不懈求索。
蔡元培，他指出健全的人格分為體育、智育、德育、美育，主張美育于人生有重大意義，提出“以美育代宗教”的口號，認為美育不僅能陶冶情操，還能激發(fā)創(chuàng)造精神，他的教育思想和實踐對現(xiàn)代教育體系建構(gòu)產(chǎn)生了深遠的`歷史影響。
胡適，一生堅持民主教育思想，主張以兒童為中心，注重科學(xué)實證，在當時充滿專制色彩的社會中，他艱難而又孤獨的堅持無疑是愚昧空氣中的縷縷清風(fēng)�！拔覀兘袢毡仨殘詻Q的信仰：五千萬失學(xué)兒童的救濟比五千架飛機的功效至少要大五萬倍”，這是那個時代的異響，更是閃耀著理想主義光芒的吶喊——國要強，國民教育是根本。
張伯苓，先后創(chuàng)辦南開中學(xué)堂、南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué)，以“公”“能”為南開校訓(xùn)�！拔┢湓使拍芨哒斑h矚，正己教人，發(fā)揚集體的愛國思想，消滅自私的本位主義”，張先生所言之“大公”，正是現(xiàn)代社會所追尋的理想和目標，在孩子心中埋下“允公”的種子何其可貴！“南開學(xué)校的教育目的，就在于培養(yǎng)有現(xiàn)代化才能的學(xué)生，不僅要求具備現(xiàn)代化的理論才能，而且要具有實際工作的能力”，樸實的語言闡釋了學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生“能”之目標。張伯苓一生不遺余力地提倡體育，尤其可貴的是注重體育教育的普及，如今的“全民健身”、“陽光體育”，正是他遙望的理想。張先生竭力提倡各種課外活動，學(xué)術(shù)研究、講演、出版、新劇、音樂研究會、體育、社團，多么活潑多彩的教育情境，百年前的聲音依然鮮活。讀這一章，尤喜張先生在1944年為學(xué)校四十周年紀念日之特刊所寫的《四十年南開學(xué)校之回顧》。
金亨頤，致力于探索師范學(xué)校的辦學(xué)，提出“訓(xùn)育之第一要義，須將教師本位之原狀，改為學(xué)生本位”，要求教師必須有“高尚之品性”。
晏陽初，世界平民教育運動與鄉(xiāng)村改造運動的倡導(dǎo)者，提出了“學(xué)校式教育”、“家庭式教育”、“社會式教育”的平民教育三大方式。
陶行知，其“生活即教育”、“社會即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”三個教育理論核心觀點，可以說是中國現(xiàn)代教育變革與發(fā)展不竭的源泉。
陳鶴琴，中國第一所實驗幼稚園——鼓樓幼兒園的創(chuàng)辦者，創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育完整體系，提出“活教育”思想，強調(diào)兒童在學(xué)習(xí)過程中的主體地位和在活動中的直接經(jīng)驗的獲取。其《誰是成功的教師》一文中，提出了幾種評量教師品格的量表，并且引入、分析了美國當時最新的教師自我評量的量表。
葉圣陶，我國語文學(xué)科建設(shè)的先驅(qū)，執(zhí)筆撰寫了我國第一部初中語文課程標準《初級中學(xué)國語課程綱要》，編輯出版了一系列中小學(xué)國語課本，為我國現(xiàn)代語文教材建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。他提出的“教是為了達到不需要教”的樸實的教學(xué)觀，經(jīng)過時間的過濾，更顯其價值。
教育大師們滿懷熱忱地鋪設(shè)著現(xiàn)代教育之路，讓人全然忘了校門外彌漫的硝煙，本書導(dǎo)言中寫到，“百年暌隔，歸來時我們不覺有一點生分，卻似故人相見親切而溫馨”，穿越時空，聆聽一個世紀前不見纖塵的最為純真的呼喚，親切是因為相識，先輩們對教育理想的仰望和踐行啟蒙了中國現(xiàn)代教育。
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