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朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感（精選11篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 1
節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個(gè)要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)作品，也見于人的生理活動(dòng)。人體中呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏……
文藝作品的'節(jié)奏和人的生理節(jié)奏原來是相統(tǒng)一的。
本人的感受還有很多，限于篇幅限于水平就說這些吧。
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 2
《談美書簡(jiǎn)》是作者在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。全書由十三封書信結(jié)集而成。書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進(jìn)行了深入的探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的`，是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)的重要參考書籍。
《談美書簡(jiǎn)》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)通俗化。
八十二歲的高齡仍然著書立說，對(duì)美學(xué)思想回顧和整理，給青年朋友們回復(fù)，關(guān)心美學(xué)教育，這是何等的學(xué)者風(fēng)范和社會(huì)責(zé)任感！
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 3
朱光潛早年學(xué)過中文，讀過教育學(xué)、心理學(xué)，當(dāng)過中學(xué)教員，然后在多所大學(xué)任教。在《談美書簡(jiǎn)》的第一篇中寫道：解放前幾十年中我一直在東奔西竄，學(xué)了一些對(duì)美學(xué)用處不大的學(xué)科�！瓕W(xué)過英、意、德、法幾個(gè)流派的`符號(hào)邏輯，……費(fèi)過不少精力研究過變態(tài)心理學(xué)和精神病治療，……讀過不少佛典，認(rèn)真研讀過“成唯識(shí)論”，還看了一些醫(yī)學(xué)和談碑帖的書，可謂夠“雜”了�！J(rèn)真地學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義。
陸游說：“功夫在詩(shī)外”，我想朱光潛的美學(xué)成就與他學(xué)得“雜”，學(xué)貫中西是分不開的，應(yīng)該對(duì)我們做其他的學(xué)問有所啟發(fā)。
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 4
“一位老朋友的來信，寫過一篇為《美的定義及其解說》的.近萬言長(zhǎng)文，承他不棄，來信要我提意見。”朱先生看過之后說道：“這種玩弄積木式的拼湊也煞費(fèi)苦心，可是解決了什么問題呢？難道根據(jù)這樣拼湊起來的樓閣，就可以進(jìn)行創(chuàng)作，欣賞和批評(píng)嗎？”“‘定義’之后還附了十三條‘解說’，仍舊是玩弄一些抽象概念，并沒有把‘定義’解說清楚。作者始終一本正經(jīng)，絲毫不流露一點(diǎn)情感�！薄�
從行文中可以看出朱光潛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一就是一，二就是二，是非分明，態(tài)度堅(jiān)決，措辭嚴(yán)厲，即使是老朋友為了科學(xué)也毫不講情面。
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 5
朱光潛是中國(guó)的美學(xué)大師，是安徽桐城人，在桐城中學(xué)就讀過，最先是從大學(xué)同寢室同座位的桐城籍同學(xué)口中得知。
每每提起這位大師，我的那位同學(xué)總是透露出十分的.自豪感。平時(shí)我們也會(huì)閱讀朱先生的有關(guān)美學(xué)著作，雖然只是專業(yè)以外的書籍，隨便翻翻，讀得似懂非懂。不過一來二去，加深了對(duì)美學(xué)的興趣，對(duì)這位大師也有所關(guān)注，更多的是對(duì)這位大師產(chǎn)生敬意。我不是桐城人，但我是安徽人，怎能不因?yàn)橛兴@位安徽老前輩而感到驕傲？
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 6
很久之前我就對(duì)朱先生的這本《談美》有所耳聞，因?yàn)榉N種緣故，一直無緣拜讀。直至近來，耐不住友人的強(qiáng)烈推薦，將早以束之高閣的此書翻找出來，拂去封皮上的塵埃，細(xì)細(xì)品讀。讀罷，帶給我深深的震撼和回味悠長(zhǎng)的思索。
談美，究竟何為美？美是一種主觀意向，是一種以"無所為而為"的精神來進(jìn)行欣賞。正如朱先生在文中所講的，談美的主要目的在于研究如何"免俗"。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。作為在凡塵俗世中沉浮的我們，沒有多少人能夠真真正正地做到"免俗"，但我們卻能通過自己的努力，在研究美，追求美的過程中，領(lǐng)略到些許"免俗"的樂趣。
這也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首詩(shī)、一幅畫，或是一片自然風(fēng)景時(shí)能夠領(lǐng)略到一種樂趣，知曉什么樣的經(jīng)驗(yàn)才是美的，然后再把美的態(tài)度推到人生世相，把人生活成自己想要的樣子，讓人生美感化、藝術(shù)化。
藝術(shù)都是情感的流露。美，是經(jīng)過人情化的，個(gè)人的情趣不同，所以個(gè)人所得于松、山、水的也不一致。美景于心，是經(jīng)過藝術(shù)化的自然，得益于一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
藝術(shù)作品中的情感和載體相互融合，產(chǎn)生一個(gè)完整的'境界。美，就在這情感的綜合中迸發(fā)出來。超以象外，得其環(huán)中。藝術(shù)家們透過他的所看，將他的所想轉(zhuǎn)化成意象，融合于他的作品之中。
觀賞者則通過藝術(shù)家的作品，透過其物象，將其感受的意象翻譯出來，從而感受到藝術(shù)家通過他的作品想要傳達(dá)的感情，再結(jié)合觀賞者自身的情感與經(jīng)歷，進(jìn)而引發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴，達(dá)到一種與藝術(shù)創(chuàng)造者在精神上相互交流的境界。
藝術(shù)家所要傳達(dá)的融入作品中的情感就是作品的神韻風(fēng)骨。這也是一個(gè)藝術(shù)作品的靈魂。
文以文而工，不以文而妙。工在格律而妙在風(fēng)骨神韻�？追蜃幼缘佬摒B(yǎng)經(jīng)驗(yàn)有云，七十而從心所欲，不逾矩。這是道德家的極境，也是藝術(shù)家的極境。
"從心所欲"者往往"逾矩"；"不逾矩"者往往又不能"從心所欲"。藝術(shù)家都要能打破這個(gè)矛盾，遵循藝術(shù)的形式而能脫化藝術(shù)的形式，行云流水，自成一派，猶如戴著鐐銬跳舞，卻依然能使觀賞者感受到舞的靈動(dòng)和灑脫。
人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。王國(guó)維在《人間詞話》里所講的，古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界之第一境，"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"，說的就是這個(gè)道理。
我們每天在俗世中生活，目之所見，迷于五光十色；耳之所聞，亂乎五音六律。我們的追求，我們的想法都被世間的繁雜，世間的奢華，世間的迷亂所誘惑。
有出世精神的人會(huì)把遮蔽在自己眼前的這些俗世的誘惑都超越過去，抱著這種"出世"的精神，才能看到更高遠(yuǎn)的理想，才能夠"望盡天涯路"。這種出世的，"無所為而為"的精神，使他們把所作的學(xué)問和事業(yè)當(dāng)成一件藝術(shù)品來看待，只求滿足于理想和情趣，不斤斤計(jì)較于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出自于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。
人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)，離開人生便無所謂藝術(shù)，離開藝術(shù)便無所謂人生。
完美的生活，大到進(jìn)退取與，小到聲音笑貌，都是美好人格的體現(xiàn)，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好處，完整、自然而又和諧。
人生之路，猶如靈魂在一段段藝術(shù)作品中冒險(xiǎn)的旅途。你讀過的每一本書，走過的每一里路，經(jīng)歷過的每一件事都會(huì)在你的身上形成印記，在你的舉手投足之間不經(jīng)意的流露出來，默默地展現(xiàn)出你人生中的每一段冒險(xiǎn)。
人生之路亦是尋美之路，慢慢走，欣賞��！
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 7
讀完朱光潛先生的《談美》，感覺這部書不像是在談深?yuàn)W的美學(xué)，而更像是一部介紹美、鼓勵(lì)年輕人去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的書。朱光潛先生在這部書里面所提到的美，也并非完全是哲學(xué)意義上的“審美”，而是更多的在探討自然美、藝術(shù)美、人生美，這些我們?cè)谏钪锌吹靡�、摸得著的美的事物�?/p>
朱光潛先生開篇就開始談如何發(fā)現(xiàn)美。究竟美在哪里？究竟什么是美？人和人的看法多有不同。正如書中提到的關(guān)于一棵古松的三種態(tài)度的問題所展示出來的，畫家認(rèn)為是美的古松，在植物學(xué)家與商人眼中卻只不過是一株客觀實(shí)在的，實(shí)用的植物。按照朱光潛先生在書中所說，正是因?yàn)橹参飳W(xué)家與木商不能夠跳出他們的專業(yè)的實(shí)用范疇才不能發(fā)現(xiàn)古松自然的“盤屈如龍蛇的弦紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概”。這種觀點(diǎn)很有道理，可能也就是常說的“審美無功利”的通俗易懂的說法。但是，等到后面又談到創(chuàng)造美的部分時(shí)，這種觀點(diǎn)未免又有一點(diǎn)片面了。
“許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)品真正是不朽的�！钡拇_，真正的藝術(shù)品自然會(huì)永垂不朽，但如果脫離了孕育它的歷史環(huán)境，再偉大的藝術(shù)品也是無從產(chǎn)生，更別提什么永垂不朽了。朱光潛先生如此說，當(dāng)然是為了糾正人們對(duì)于審美無用的誤解。說動(dòng)人心魄的歷史于我們無意義而《短歌行》于我們親切，其實(shí)是漫長(zhǎng)的時(shí)間已經(jīng)把厚重的歷史和我們的實(shí)用的范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)的疏離開來，讓我們有機(jī)會(huì)以身處之外的心理來享受歷史的跌宕起伏。藝術(shù)品作為一種對(duì)歷史的記錄或演繹，為我們帶來美的享受。這種美的享受大概不是當(dāng)年歷史的親歷者所能感受到的。
當(dāng)局者迷，旁邊者清。優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該是既有主觀又有客觀，或者說既要有作者的情感又要能跳出情感來客觀審視。朱光潛先生在書中也多次提到，雖然藝術(shù)來自于生活，但是藝術(shù)所用的情感卻并不是生糙而是經(jīng)過反省的。書中說，“藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)站在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者”。也就是說，在藝術(shù)家親身經(jīng)歷人生的大起與大落之時(shí)是無法將這種情感客觀的表現(xiàn)出來，而非要等“痛定思痛”，心緒得以跳出之時(shí)才能夠?qū)⒆约旱那楦凶鳛椴牧线M(jìn)行加工和創(chuàng)作，產(chǎn)生藝術(shù)品。而這種由主觀到客觀的過程，也即是擺脫實(shí)用性的過程。
當(dāng)然，除去藝術(shù)家的親身經(jīng)歷，還有很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品是基于虛構(gòu)的人生感受。既然沒有實(shí)際的親身經(jīng)歷可以跳出，就需要藝術(shù)家能夠?qū)⒆约喝谌胨坍嬋说男木撑c生活中去，去獲得主觀的情感已獲得可以客觀刻畫的材料。美的藝術(shù)的創(chuàng)作，既不可過于主觀而物我不分，也不可絕對(duì)客觀而令作品趣味索然。
此時(shí)說到底，發(fā)現(xiàn)美的過程即是脫離實(shí)用性、逐漸走向客觀的過程。人事景物，脫離了我們的日常實(shí)用，其中所蘊(yùn)含的美感才有機(jī)會(huì)被我們所發(fā)現(xiàn)。
既然發(fā)現(xiàn)了美，就要去欣賞美。我們常常感到，自然風(fēng)景是不變的，可是人與人對(duì)它的`感受卻千差外別。這種對(duì)于事物的審美差異，正如朱光潛先生書中所說，始于我們?cè)谛蕾p時(shí)的“移情作用”的差異。我們之所以對(duì)于同一審美對(duì)象有著不同的審美感受，首先是因?yàn)槲覀冇捎诓煌男木澈徒?jīng)歷，對(duì)于物產(chǎn)生了不同的心理活動(dòng)。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是，我們心情愉快時(shí)看秋風(fēng)掃落葉或許會(huì)對(duì)自然的變化贊嘆不已，而當(dāng)我們心灰意冷時(shí)恐怕再見此情此景只會(huì)徒增心中的悲涼。根據(jù)書中的觀點(diǎn)，我們的移情作用往往是帶有無意的模仿。我們聽舒緩的音樂感覺舒緩；聽雄壯的節(jié)拍會(huì)感覺心潮澎湃。我們之所以會(huì)因?yàn)椴煌囊魳樊a(chǎn)生截然不同的情感，不是因?yàn)橐魳繁旧碛懈叩�、長(zhǎng)短、急緩、宏纖之分，而是因?yàn)槲覀冊(cè)隈雎犑婢彽囊魳窌r(shí)心思不由自主的模仿曲調(diào)節(jié)拍進(jìn)行舒緩的活動(dòng)，進(jìn)而勾起了我們記憶里面某種舒緩的人生體驗(yàn)，從而讓我們產(chǎn)生了所謂的“共鳴”。
因此，正如朱光潛先生所說的那樣，物的形象是人的情趣的反照。我們雖在移情中模仿著外物，卻也在模仿中加入自己的體驗(yàn)，也在進(jìn)行著某種創(chuàng)作，而這種創(chuàng)作產(chǎn)生了我們千差萬別的審美體驗(yàn)。
然而，我們什么時(shí)候知道我們是在審美呢？審美的過程似乎就像在做夢(mèng)。我們?cè)谧鰤?mèng)時(shí)通常不會(huì)意識(shí)
到夢(mèng)境，只有等夢(mèng)醒之后才隱約對(duì)之前的夢(mèng)境有所唏噓。同樣的，我們對(duì)于一件藝術(shù)作品的欣賞越入迷，我們就越難覺察到自己是在欣賞它，也難以察覺自己在審美中所享受的快樂。這種感受似乎與上面的“審美脫離實(shí)用”以及“客觀”的原則相悖，因?yàn)榧热晃覀円呀?jīng)沉浸在對(duì)作品的欣賞中，又如何斷言我們已經(jīng)和作品脫離了實(shí)用的關(guān)系了呢？
朱光潛先生談到美感有兩個(gè)要素：一是目前意象和實(shí)際人生中也有一種適當(dāng)?shù)木嚯x，二是在觀賞這種意象時(shí)，我們處于聚精會(huì)神以至于物我兩忘的境界，所以于無意之中以我的情趣移注于物，以物的姿態(tài)移注于我。要說明這兩點(diǎn)，就要分明“快感”與“美感”二者。正如之前所說，我們欣賞藝術(shù)作品感到滿足，喝水、飲食異能感到滿足，這二者之滿足究竟有什么不同，是區(qū)分“美感”與“快感”的關(guān)鍵所在。根據(jù)朱光潛先生的觀點(diǎn)，我們因?yàn)闈M足實(shí)用的需要而產(chǎn)生的快感總是與體驗(yàn)同時(shí)發(fā)生的。也就是說我們覺得某種飯菜可口，這種體驗(yàn)只是發(fā)生在我們品嘗這種食物的過程之中。相反的，我們從欣賞藝術(shù)作品所獲得的滿足卻發(fā)生在我們欣賞藝術(shù)作品的行為之后�！霸诰劬珪�(huì)神之中忘記自我”，也正是指在審美的過程中脫離了我們的實(shí)際人生從而進(jìn)入到一種拜托了物質(zhì)實(shí)用的“物我兩忘”境界了。這樣看來，我們欣賞藝術(shù)作品而獲得美的滿足也的確是一種脫離了主觀與實(shí)用的感受。那么在這里，我認(rèn)為就有必要想一下我們?cè)谏厦嫠岬降摹熬劬珪?huì)神的欣賞”中究竟在想些什么。我們?cè)陂喿x詩(shī)文時(shí)，常常有因?yàn)槲恼戮渥哟騽?dòng)內(nèi)心而想入非非之時(shí)。這種聯(lián)想的行為在書中并沒有被算作是審美的過程。究其原因，是因?yàn)槲覀冊(cè)诼?lián)想的時(shí)候已經(jīng)脫離了藝術(shù)品本身，而轉(zhuǎn)入對(duì)于我們實(shí)際人生的某種回憶性質(zhì)的思考中去，因此無功利的欣賞也就中止了。當(dāng)然，在我們從這種主觀的聯(lián)想中重新轉(zhuǎn)入對(duì)藝術(shù)本身的欣賞時(shí)，審美的過程也會(huì)延續(xù)。
美感既然是我們內(nèi)心脫離了“物我”的活動(dòng)，那么我們究竟要如何創(chuàng)造美呢？或者說，我們創(chuàng)造出什么樣的藝術(shù)才算美呢？這里朱光潛先生用了七個(gè)章節(jié)來談規(guī)律與創(chuàng)新的關(guān)系。正如書中所提到的：“藝術(shù)家從模仿人手，正如小兒學(xué)語(yǔ)言，打網(wǎng)球者學(xué)姿勢(shì)，跳舞者學(xué)步法一樣，并沒有什么玄妙，也并沒有什么荒唐。不過這步功夫只是創(chuàng)造的始基。沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。我們?cè)谇懊嬲f過，創(chuàng)造是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合。舊經(jīng)驗(yàn)大半得諸模仿，新綜合則必自出心裁。”
作者的觀點(diǎn)認(rèn)為，好的作品一方面來源于想象與情感的運(yùn)用，另一方面也得益于對(duì)格律、規(guī)則的因襲。我們?cè)谡b讀詩(shī)文的時(shí)候常常一方面折服于作品或雄渾或細(xì)膩的構(gòu)思，另一方面也感嘆于作品流暢的音律與和諧的結(jié)構(gòu)。構(gòu)思固然出自藝術(shù)家之手，而音律與體例則是世世代代沿襲的產(chǎn)物。一種文體，創(chuàng)立之初往往新穎卻粗糙，臨近衰亡卻華美而乏味。所謂的格律，也不過是詩(shī)人一代代傳下來，約定俗成的訣竅而已。前人發(fā)現(xiàn)這樣作文朗朗上口，后人便也模仿前人的格式，長(zhǎng)久以來才形成了固定的格式。一種文體的衰敗，其實(shí)是后人對(duì)于前人所創(chuàng)再無法創(chuàng)新，從而過于關(guān)注軀殼而失掉了對(duì)于生活本質(zhì)的藝術(shù)的表達(dá)的結(jié)果。
“讀書破萬卷，下筆如有神�！蔽覀�?nèi)绻胍萌绾稳?chuàng)造美，就要大膽的、大量的去欣賞美。對(duì)于創(chuàng)作而言，極重要的靈感就是出自持續(xù)不斷的，廣泛的審美所積攢下來的潛意識(shí)活動(dòng)。雖然藝術(shù)的門類繁多，但我們對(duì)于美的感受卻是相通的。只有多去欣賞美，我們才能在潛意識(shí)里面積累足夠多的情思，從而碰擦出寶貴的靈感火花。
我們中的大多數(shù)雖然無法成為優(yōu)秀的藝術(shù)家，但懂得以跳出實(shí)用的眼光去“玩味”生活，去欣賞人生，我們也會(huì)從著“無所為而為的玩索”中體味到無限的樂趣。
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 8
當(dāng)我讀到朱光潛老師的“慢慢走，欣賞�。 币晃臅r(shí)，不僅想起了想起了我新買相機(jī)后隨手寫下的一些文字。我想我要學(xué)會(huì)的就是嘗試著去相信“每只鳥都有心事，每條魚都有靈魂，每棵樹都在竊竊私語(yǔ)，每片云都有自己的夢(mèng)”之境界。即如朱老文中所描寫的一樣，真正做到——慢慢走，用心欣賞。
當(dāng)初買下尼康D50的相機(jī)，初衷并不是為了去證明什么，如果存心想在這個(gè)方面得到發(fā)展，尼康D50就顯得太寒磣了，擁有這只性價(jià)比高的“一鏡走天下”的鏡頭讓我感到滿足，相信這個(gè)有著這好口彩的鏡頭名字，能給我?guī)砹己玫拈_端。
可以說我對(duì)攝影的技巧技法是一竅不通。家里和攝影有關(guān)的書籍一本也有，起初的日子，我是陪著尼康的說明書入睡的，后來逼迫自己參加了一個(gè)數(shù)碼影像的中級(jí)培訓(xùn)班，然后我發(fā)現(xiàn)攝影的起步并不難，難的是如何去發(fā)現(xiàn)美并抓住這美的瞬間。在簡(jiǎn)略的認(rèn)識(shí)了白平衡和ISO后，我整裝出發(fā)，清晨的校園是我的首選。尋尋覓覓，我驚喜地發(fā)現(xiàn)校園的每一個(gè)角落都潛藏著“美麗的腳印”，蓮花池里蔥郁的蓮葉、潔白而艷麗的蓮花，花壇里芬芳的玫瑰、花團(tuán)錦簇的山茶，還有那回廊里蔓蔓枝枝、深深淺淺的紫藤蘿……每一回曼妙的風(fēng)姿都讓我禁不住地按下快門，我的相機(jī)也成了花的世界、花的海洋。每一朵花，不同的角度、不同的測(cè)光、不同的光圈……我重復(fù)地按下一個(gè)個(gè)快門。在細(xì)微的對(duì)比中，我感受著收獲與快樂。
以后的'日子，工作一天天忙了起來，轉(zhuǎn)眼好幾個(gè)月沒拉開我的樂攝包了。包從家里背到單位，再?gòu)膯挝槐郴丶遥詈箪o靜地躺在了書房里。
可我卻驚喜地發(fā)現(xiàn)自己有了一個(gè)潛移默化的細(xì)微轉(zhuǎn)變，我開始學(xué)會(huì)有意的去觀察這個(gè)世界了，正如朱老文中所述的：“藝術(shù)的創(chuàng)造之中必寓有欣賞”，那樣生活也是如此，需要我們?nèi)ビ^察生活而后學(xué)會(huì)去欣賞。觀察不需要帶著笨重的相機(jī)，這時(shí)候眼睛就成了我的相機(jī)。多少個(gè)晨昏中我用眼睛去“拍攝”著一幅幅作品，找尋那些可以讓我感動(dòng)的剎那。上下班的路上，我的視線定格在菜場(chǎng)路口席地而坐的買賣舊家電的“外來人員”中，游走于小區(qū)門口三輪車上打短工的“民工”之間。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光剛剛升起，他們就三五一群地守候在那里，溫暖的陽(yáng)光斜斜地照射在他們臉上、身上，炫目的光影中，折射著他們對(duì)生活的期望與憧憬，但更多的卻是艱辛與無奈。我用眼睛拍下這些瞬間，期望與憧憬，艱辛與無奈都在我心靈的底片上，留下深深的烙印。
一次次對(duì)生活的感觸，讓我和朱光潛老師有了情感的共鳴，我真實(shí)地體會(huì)著他的見解：每人在某一時(shí)會(huì)所見到的景物，和每種景物在某一時(shí)會(huì)所引起的情趣，都有著它的特殊性。攝影正是如此，光影的毫厘之差，亦是攝影的微妙所在。不斷地琢磨思考后，我真正懂得了：離開平凡的人生便無所謂藝術(shù)。藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在于人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，這一切需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn)。
日子一天天過，我無窮大的“心靈優(yōu)盤”中，底片也越來越多：小到一只在校園里飛舞的美麗粉蝶、偶然落在窗臺(tái)上張牙舞爪的“星天�！保蟮角锶绽餂]有絲毫雜色的藍(lán)色天空、夏夜里江邊波濤洶涌的拍打著巖石的巨浪……因?yàn)橛辛藬z影，有了觀察的樂趣，我的生活也越來越有情趣，在這種生生不息的情趣中，我悟出了生命的真諦。把這種生命狀態(tài)流露于語(yǔ)言文字，就是好文章；展露于攝影，不就是驚世之作嗎？
由于理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作的時(shí)間太少了，我的攝影技術(shù)一直沒有得到根本性的提高，在朋友們的飛速進(jìn)步中，我顯得相形見絀。但我并不后悔，攝影對(duì)我而言只是一項(xiàng)“運(yùn)動(dòng)”，一項(xiàng)和打乒乓、跳舞、游泳一樣平凡的“課外運(yùn)動(dòng)”。我清楚地知道自己不是單純地為了攝影而攝影，而是為了去關(guān)注去發(fā)現(xiàn)生活中更多的“美麗元素”，希望自己有一雙慧眼以獨(dú)特的視角去觀望周遭的種種，以求達(dá)到朱光潛老師贈(zèng)言中所說的境界：慢慢走，欣賞呀。我想，我是的；并將一直會(huì)走下去，欣賞下去。
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 9
上周我主要在讀兩本書，一本是林語(yǔ)堂《人生不過如此》，由孫璐老師推薦并借新書于我，至今仍未讀完；另一本是朱光潛的《給青年的十二封信》，這是三年前買的書，之前只是瀏覽了幾篇感興趣的文章，后來不知什么原因就將它擱置高臺(tái)一直沒有看了。直到近日與好友聊天提及朱光潛先生“讀書是自己的事，與他人無關(guān)”的觀點(diǎn)，又在另一位好友日志里看到先生“此身、此時(shí)、此地”的座右銘時(shí)，我才從書柜里翻出此書重新拜讀。我向來不太習(xí)慣于計(jì)劃性地閱讀，讀什么書看心情，更看緣分。
朱光潛先生是我國(guó)著名的美學(xué)家，研究中國(guó)美學(xué)史的學(xué)者大都是“從朱光潛談起”的。本書是作者在1920年代旅歐求學(xué)期間給國(guó)內(nèi)一家雜志社所寄的十二封信，受眾為普通中學(xué)生及相等文化程度的青年，內(nèi)容涉及讀書、寫作、求學(xué)、戀愛、人生等等青年人普遍關(guān)注的問題，語(yǔ)言親切且通俗耐讀，飽含哲理又深入淺出。全書字?jǐn)?shù)不多，我看得很快，但看完過后腦�？湛杖缫�，又回過頭反復(fù)閱讀了多次，才有了一點(diǎn)自己的想法，這是將書本知識(shí)自我消化的一種不錯(cuò)的方法。
作者認(rèn)為現(xiàn)代青年“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心與熱情”，不能從根本上下功夫。從客觀上言之，科技越進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力就越大，遇到的困難就日益減少，人類就越把事情看得太容易，做一件事情就不免輕浮粗率，所以艱苦卓絕的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生價(jià)值的社會(huì)不允許人們放慢腳步潛心鉆研，人們逐漸把自己看作社會(huì)的機(jī)械，一味地迎合社會(huì)需要而不顧自己的.興趣，面對(duì)各種誘惑“擺脫不開”，最終心生煩惱，人生悲劇由此開始。
反觀自己，又何嘗不是如此呢�？匆槐緯�，匆匆瀏覽后就想從中獲取真經(jīng)指導(dǎo)人生；上一節(jié)課，對(duì)教材內(nèi)容尚一知半解就敢在學(xué)生面前大放厥詞；帶一個(gè)班，順利調(diào)解了幾次同學(xué)間的小矛盾就認(rèn)為自己掌握了班級(jí)管理的規(guī)律。我哪里知道，看書、上課、帶班背后的學(xué)問大著哩，豈是我這等鄉(xiāng)野匹夫、愚笨之徒花點(diǎn)兒時(shí)間就能悟出來的。太著急就會(huì)放棄埋頭苦干，習(xí)慣投機(jī)取巧，淺嘗輒止，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)自我膨脹，栽大跟頭。這樣的日子每天都很忙碌，可我并不充實(shí)，因?yàn)槌鋵?shí)是一種精神感受，不在于你一天做了多少事情。在忙碌的過程中我僅僅是在完成任務(wù)，沒有感受到自己的存在與價(jià)值，沒有自己的生活是單調(diào)乏味的。
所以我建議身邊的同學(xué)們：學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地，耐心鉆研，勿淺嘗輒止，不求甚解。只有眼光深沉，從根本上下功夫，坐得住冷板凳，才會(huì)有所成就。生活要順乎內(nèi)心，尋找樂趣，勿急功近利，隨波逐流。只有顧得上自己，有一些正常的嗜好，閑暇時(shí)寄托心神，才會(huì)獲得幸福。學(xué)習(xí)是一種生活方式，不要把它看得太功利了，即便沒有同學(xué)的羨慕，師長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，沒有獎(jiǎng)學(xué)金、重點(diǎn)高中、各種榮譽(yù)的誘惑，你依然應(yīng)該堅(jiān)守，主動(dòng)地為自己的生活著色。無論每天有多么繁忙，你總要抽點(diǎn)時(shí)間逍遙自在不受拘束地發(fā)展自己健康積極的興趣，或讀書、或?qū)懽�、或畫畫、或唱歌、或打球，談�(wù)勑πΓ芘芴�。學(xué)業(yè)、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快樂，是體驗(yàn)，是充滿生機(jī)，如果因?yàn)閷W(xué)業(yè)和工作而忘卻了生活，忘卻了自己，那也就失去了它真正的意義與價(jià)值。
最后，用朱光潛先生的一句話共勉：
“我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副‘無所為而為’的精神，把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)做一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就�！�
人生苦短，慢慢走，欣賞��！
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 10
在科技發(fā)達(dá)的今天，人們常常沉迷于各種電子設(shè)備無法自拔，讀書已經(jīng)成為一件非常重要的事情了。怎樣閱讀一本書，很多人都有自己的方法，我今天讀了《朱光潛談讀書》。讀完這本書以后我覺得收獲很大。
閱讀的重要性除了不落后于人類學(xué)問，乃至在學(xué)問中尋出興趣之外，還在于能夠培養(yǎng)一種正常的嗜好。有了這種閑暇時(shí)可以寄托心神的興趣愛好，人就不太容易被惡習(xí)引誘，人的定力也會(huì)強(qiáng)很多。而且，越是年輕，越要讀書，否則到老想拿點(diǎn)詩(shī)歌文學(xué)來作為消遣，都尋不到興趣了。
我們知道書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價(jià)值。多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力；所以須慎加選擇。你自己自然不會(huì)選擇，須就教于批評(píng)家和專門學(xué)者。朱光潛說我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。我所指的不必讀的書，是談書的書，是值不得讀第二遍的.書，走進(jìn)一個(gè)圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕還難上十卷百卷。
讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。
朱光潛認(rèn)為讀書必須要有一個(gè)中心去維持興趣，或是科目，或是問題。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，這屬于以科目為中心；書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價(jià)值。無論學(xué)哪一科學(xué)問，心中必須懸若干問題，問題才真正是學(xué)問生長(zhǎng)的萌芽，我們應(yīng)該把自己的知識(shí)加以有機(jī)化，這就是說，要使它像一棵花，一只鳥或是一個(gè)人，成為一種活的東西。
讀詩(shī)的功用不僅在消愁遣悶，不僅是替有閑階級(jí)添一件奢侈；它使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。
總之讀書是有很多好處的，關(guān)鍵在于精。選擇讀書可以根據(jù)自己的興趣去選擇。閱讀一定可以給人很大的驚喜的。我以后也會(huì)讀更多的書。
朱光潛作品談美書簡(jiǎn)讀后感 11
整本書花了不到半個(gè)月的時(shí)間讀完，這本書的來歷是我的一位高中語(yǔ)文老師給我推薦的。我懷著好奇和興趣把這本書看完了，整本書我認(rèn)為分為三個(gè)部分，第1部分就是《朱光潛給青年寫的12封信》是12個(gè)模塊，第二部分是《附錄》也就是朱光潛寫這本書的來由和他的自傳，第三部分是《朱光潛談修養(yǎng)》，又是22個(gè)主題和板塊。
整本書比較值得一看的是第1部分和第3部分，第1部分的12封信里面，作者談到了讀書，動(dòng)靜，多元宇宙，人生等等主題，其中讓我讀來有幾個(gè)點(diǎn)對(duì)我確實(shí)有啟發(fā)。讀的時(shí)候讓我感受到類似于當(dāng)初讀岸見一郎的《被討厭的勇氣》那本書時(shí)候的啟迪。就比如這本書里講的多元宇宙這個(gè)概念，他把這個(gè)世界分為社會(huì)的宇宙，道德的宇宙，戀愛的宇宙等多個(gè)角度，有很多時(shí)候，以道德的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判戀愛的話會(huì)發(fā)現(xiàn)很多沖突和矛盾，但是在戀愛的宇宙中這些東西又是很正常的.現(xiàn)象。以此啟示我就是當(dāng)遇到問題時(shí)，把你自己放入合適的宇宙中去設(shè)想，這樣能減少自己心理上的矛盾和沖突，減輕自己的內(nèi)耗，讓自己活得更簡(jiǎn)單不糾結(jié)一些。
第二部分朱光潛談修養(yǎng)這一部分有22個(gè)板塊，涉及的范圍比較廣闊，里面一些主題還是挺有意思的，我是按順序一個(gè)個(gè)完整讀完了。讀完以后，我個(gè)人的建議是可以從這22個(gè)主題中挑取自己感興趣的部分讀，有可能有那么六七個(gè)自己非常感興趣的拿過來細(xì)細(xì)度品讀一下，這樣也許能讓你更有效率的去吸取這本書里的知識(shí)。因?yàn)檎緯鴣碚f是朱光潛比較偏個(gè)人的思考方面的文字，相當(dāng)于是一個(gè)散文，就是它的情節(jié)性沒那么強(qiáng)，讀起來的話有點(diǎn)像讀哲學(xué)類的書籍一樣，因此如果你是按順序硬啃的話，其實(shí)是比較費(fèi)體力的。如果你是按照感興趣的模塊讀，閱讀效率更高，也能讓你更省時(shí)省力。
我個(gè)人覺得判斷一本書是否是一本好書就在于你讀完這本書之后，書中的有沒有那么一兩個(gè)點(diǎn)能對(duì)你的人生觀或者價(jià)值觀產(chǎn)生一部分塑造，或者一定好的改變，能讓你更加成熟，對(duì)于外界思想上抵抗力更強(qiáng)。如果有，那也許就是這本書的價(jià)值所在，而《朱光潛給青年的十二封信》就讓我產(chǎn)生了這樣的感覺，因此我認(rèn)為還是一本不錯(cuò)的書。
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