蘇菲的世界讀后感（通用21篇）
品味完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的蘇菲的世界讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇菲的世界讀后感 篇1
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家�！澳闶钦l(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎？這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么？”
百科全書(shū)上寫(xiě)有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”
很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”
沒(méi)有書(shū)籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪(fǎng)這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎？亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考�！�
哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周?chē)吧囊磺卸己闷嬷齻冮W亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫(xiě)，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰�，所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢？
蘇菲的世界讀后感 篇2
這是一本關(guān)于哲理的書(shū)，我開(kāi)始是被它的名字所吸引，我認(rèn)為這會(huì)是一本很有意思的書(shū)。
我開(kāi)始并不知道，這本書(shū)是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個(gè)問(wèn)題，我也會(huì)思考，但往往都是以失敗告終，就比如，第一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)？”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來(lái)”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問(wèn)題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有了興趣，讓我接著讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人，她是誰(shuí)呢？為什么要寄信給蘇菲呢？
我繼續(xù)的往下讀，后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀，而且越往后面讀，我就覺(jué)得我的四周被金燦燦的陽(yáng)光照著。
讓我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時(shí)的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀！怎么會(huì)有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做夢(mèng)，對(duì)于雅典之旅，這就像是在講一個(gè)故事，讓人通俗易懂。
這本書(shū)講了許多關(guān)于哲理的知識(shí)，都發(fā)生在我們身邊，但我們都沒(méi)有提出疑問(wèn)，并認(rèn)真思考過(guò)。哲理是一門(mén)很復(fù)雜又是很簡(jiǎn)單的一門(mén)學(xué)問(wèn)，但這門(mén)學(xué)問(wèn)最重要的就是動(dòng)腦筋和不論遇到什么事情都會(huì)認(rèn)真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛(ài)思考，堅(jiān)持不解的精神。
如果我們每個(gè)人都懂得思考，而且都深入的去探究，那這個(gè)世界的知識(shí)分子肯定會(huì)比現(xiàn)在多得多�！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺(jué)，一種難以解說(shuō)的感覺(jué)，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧！
蘇菲的世界讀后感 篇3
我們身邊處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人有會(huì)發(fā)現(xiàn)的慧眼，不斷去探索。
外星人是什么樣的，我想，讓大家畫(huà)出來(lái)的話(huà)，也許大家都會(huì)畫(huà)出類(lèi)似人類(lèi)一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話(huà)，也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。我想世界上沒(méi)有明分的對(duì)與錯(cuò)，一切只是我們自己的感覺(jué)，一切都是我們自己按照整個(gè)地球的標(biāo)準(zhǔn)去做哩，如果在一個(gè)沒(méi)有明分對(duì)錯(cuò)的世界里，我們的生活會(huì)是怎樣的？在宇宙的世界里，有一個(gè)想象力被局限的星球，我們?cè)缫咽煜み@個(gè)世界，覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟?lèi)是哪兒來(lái)的，對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來(lái)？創(chuàng)造它的又是誰(shuí)？創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)？這一切都是我們無(wú)法想象的。
我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的能力，生命是如此的神秘。這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而他們年紀(jì)越長(zhǎng)，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常舒適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上一段驚險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。
走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說(shuō)話(huà)？魚(yú)為什么有尾巴？都是有趣的，而我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)�！短K菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界……
蘇菲的世界讀后感 篇4
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級(jí)作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書(shū)不論對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個(gè)經(jīng)過(guò)喬斯坦·賈德巧妙編排的主線(xiàn)把歷史上重要哲學(xué)家及重要時(shí)期里那些相對(duì)晦澀難懂的思想變得生動(dòng)有趣起來(lái)，足見(jiàn)其造詣之深厚。
縱觀人類(lèi)的哲學(xué)史，感覺(jué)就如同印歐文化中強(qiáng)調(diào)的輪回一樣，從研究自然到個(gè)人，又從研究個(gè)人到精神，然后又開(kāi)始重新研究自然，接著又回歸自我的探尋······雖然反反復(fù)復(fù)，但每次都能帶來(lái)新的觀念和新的進(jìn)步，引導(dǎo)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，正如黑格爾所說(shuō)：人類(lèi)歷史就是不斷的進(jìn)步，使得人類(lèi)朝著越來(lái)越了解自己的方向發(fā)展。
人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺(jué)中誕生，然后通過(guò)實(shí)踐把這些想法變成了現(xiàn)實(shí)世界中的存在物······根本原因就在于人類(lèi)一直對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，但是，隨著對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于已掌握的知識(shí)來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋的。難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
人類(lèi)能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類(lèi)滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的道理。
蘇菲的世界讀后感 篇5
首先，在這里要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)明一下《蘇菲的世界》這本書(shū)只看了一部分，但根據(jù)原著拍成的電影是認(rèn)認(rèn)真真的看完了。文字的細(xì)膩與電影的真實(shí)給了我不一樣的感受。下面，我用文字把這種感受表達(dá)出來(lái)。
最初接到這本書(shū)，大致掃了一眼，"恩，是關(guān)于哲學(xué)的。"心里想著："關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍肯定是枯燥無(wú)味的脫離現(xiàn)實(shí)的一些大道理。"事實(shí)證明我的想法完全錯(cuò)誤。這本書(shū)以一種意想不到的方式帶領(lǐng)我們進(jìn)入了智慧的哲學(xué)的世界。
蘇菲，一個(gè)14歲的小女孩某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信件：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這些看似簡(jiǎn)單卻又難以啟齒的問(wèn)題引領(lǐng)著她在哲學(xué)的世界里探索。蘇菲在試圖揭開(kāi)謎底的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了她的導(dǎo)師--艾伯特。憑借著神秘的不可思議的力量，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂。從神話(huà)，命運(yùn)講到啟蒙；從蘇格拉底講到康德再到馬克思；從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時(shí)代。 內(nèi)容有系統(tǒng)的、紀(jì)年體般的展開(kāi)，涵蓋著各種哲學(xué)思潮的人物和思想。使我們跟隨著他們的腳步一同重溫西方哲學(xué)史，人類(lèi)文明史。
文中的兩對(duì)人物蘇菲和艾伯特，席德和少校交叉的出現(xiàn)，似真實(shí)又似虛幻。如同一部偵探片處處暗藏玄機(jī)，引人入勝。
"蘇菲"是"智慧"的意思，蘇菲的世界就是智慧的世界。誠(chéng)然，我從中也學(xué)到了不少。蘇菲的執(zhí)著，勇敢，善于思考無(wú)時(shí)不令我敬佩。在一次次探索中，蘇菲也一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。到最后，電影中的小蘇菲說(shuō)："我在想席德和她的父親，我們比他們長(zhǎng)壽，他們只是人類(lèi)。而我們，我們是思想，永垂不朽的形式。我們會(huì)永遠(yuǎn)生存下去。"艾伯特驚喜的大叫："思想！柏拉圖？蘇菲，你成為了正真的哲學(xué)家。"是的，我們只是歷史中的過(guò)客，百年后我們的形體會(huì)灰飛煙滅，百年后或許沒(méi)有人會(huì)想起我們。但是我們所留下的偉大的思想會(huì)隨著時(shí)間的流逝一次一次的被后人們證明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"
政治書(shū)上說(shuō)：世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。"整個(gè)世界就像只小白兔，而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)。"哲學(xué)家們站在兔毛的頂端想要努力的看清整個(gè)世界。每一個(gè)哲學(xué)家并不是精通萬(wàn)事萬(wàn)物，他們只是在自己的領(lǐng)域做的比較突出，比如自然派哲學(xué)家，比如柏拉圖。而我們，只需腳踏實(shí)地的把目前該做的學(xué)習(xí)用心做好，長(zhǎng)大后，在自己感興趣的領(lǐng)域有所作為，這就足矣。
沒(méi)有看完整本書(shū)，我感到很遺憾。但為了完成作業(yè)而看書(shū)，也不是我所想要的。找個(gè)時(shí)間，靜靜的坐下來(lái)，翻開(kāi)手中這本書(shū)，細(xì)細(xì)的品味，從中挖掘出生命的價(jià)值。
蘇菲的世界讀后感 篇6
《蘇菲的'世界》采用人物對(duì)話(huà)講故事的形式將歐洲哲學(xué)史的起源及發(fā)展歷程生動(dòng)形象的呈現(xiàn)給讀者。
書(shū)中使我印象最深的第一觀點(diǎn)是“哲學(xué)家要時(shí)時(shí)刻刻保持好奇心，好奇心是哲學(xué)家必備的要素之一”。
書(shū)中介紹了哲學(xué)經(jīng)早期的自然派，歷經(jīng)古典派、理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義、浪漫主義……至最近的生態(tài)哲學(xué)，正是歷代哲學(xué)家對(duì)自然和世界的無(wú)限好奇心促進(jìn)了人們對(duì)大自然及世界認(rèn)識(shí)的不斷進(jìn)步，促進(jìn)了社會(huì)及科學(xué)的發(fā)展。
很多哲學(xué)大師如蘇格拉底、布魯諾等為了哲學(xué)及他們心中的信仰而獻(xiàn)身，正是他們這種不服權(quán)威，不固守成規(guī)才激勵(lì)人們對(duì)目前的狀態(tài)及心中一直奉為神圣的信仰引發(fā)思考，進(jìn)行批判，從而使人們的眼界及信仰不斷的更新，逐步走出愚昧無(wú)知的狀態(tài)。
哲學(xué)雖然與科學(xué)屬于兩個(gè)不同的分支，在目前看來(lái)哲學(xué)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有科學(xué)重要，但就人類(lèi)歷史發(fā)展的整個(gè)歷程來(lái)看，哲學(xué)發(fā)揮著與科學(xué)同等重要的作用，哲學(xué)首先促進(jìn)人們思想觀念的改變，思想觀念的改變促進(jìn)人們用科學(xué)的方式去改變生活。
第二個(gè)使我印象深刻的是：“我們不是要每個(gè)人都成為哲學(xué)家，但我們每個(gè)人都可以采用哲學(xué)的思維去思考，去生活�！�
隨著年齡的增長(zhǎng)，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于墨守成規(guī)，機(jī)械式的忙忙碌碌著每一天，大腦已經(jīng)處于停滯狀態(tài)，對(duì)什么事情都感覺(jué)理所應(yīng)當(dāng)，不再關(guān)心事情的背后及真實(shí)原因。對(duì)新鮮事物也失去了最基本的好奇心。
如果我們每個(gè)人都能對(duì)生活中發(fā)生的每件事情都采用哲學(xué)的思考方式，多問(wèn)幾個(gè)為什么，對(duì)表象事情采取更深入的批判性的哲學(xué)思維。
我們處理生活及工作中的問(wèn)題會(huì)更加徹底，更加深入，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸矔?huì)取得更大的成就。
蘇菲的世界讀后感 篇7
一個(gè)叫蘇菲的女孩在放學(xué)的路上收到了一封沒(méi)有名字的信，上面寫(xiě)道：“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這以后蘇菲不停的會(huì)收到這種神秘的來(lái)信，每次那封神秘的來(lái)信的內(nèi)容都是不一樣的，于是，他就這樣默默的在一位神秘的導(dǎo)師指引下，思考導(dǎo)師提出的問(wèn)題，因?yàn)樗埠芎闷�，她企圖解開(kāi)這些令她費(fèi)解的問(wèn)題，但是事實(shí)的真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的想象，就這樣，她在一步一步的探索……
這本書(shū)讓我明白了許多平常很疑惑的問(wèn)題，原本我以為他是一個(gè)不符合實(shí)際的“學(xué)問(wèn)”，直到我看懂了他，才豁然明白他的偉大之處，我也認(rèn)為了這是一門(mén)哲學(xué)而不是科學(xué)，他是心理上的一種感受，他不能用數(shù)學(xué)公式來(lái)計(jì)算，也不能用科學(xué)現(xiàn)象來(lái)解釋?zhuān)軐W(xué)的世界有太多的奧妙可以值得我們?nèi)ヌ剿�，每一次的發(fā)現(xiàn)就是對(duì)我們?nèi)松念I(lǐng)悟，蘇菲的名字在希臘文中是智慧的意思，本意即是‘愛(ài)智’，不過(guò)也有人說(shuō)，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。蘇菲是一個(gè)有智慧的女孩子，她運(yùn)用自己天生的悟性與后天的知識(shí)積累，一步一步發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界，在我看來(lái)哲學(xué)也是一種讓我們成長(zhǎng)的一個(gè)支點(diǎn)，值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值是不可用金錢(qián)來(lái)衡量的。
在我們現(xiàn)代充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和壓力的環(huán)境中，有幾個(gè)人會(huì)想到‘善待’自己的生活呢?除了每天上班下班面對(duì)陌生的面孔和沒(méi)有表情的手機(jī)，漸漸的，我們的生活變得乏味枯燥，覺(jué)得很沒(méi)有意思，每天做著重復(fù)的工作，有幾個(gè)人會(huì)對(duì)這些東西感興趣呢?
所以，就現(xiàn)在，讓我們放下匆忙的腳步去發(fā)現(xiàn)身邊的美，去感受這個(gè)神奇的世界，充實(shí)感自己的生活，帶著好奇心去探索和發(fā)現(xiàn)，你會(huì)覺(jué)得一切事情都這么神秘到又很美好，你不在枯燥，生活不再乏味，讓我們得生活多姿多彩起來(lái)，面對(duì)陽(yáng)光充滿(mǎn)想象，就像蘇菲一樣擁有智慧和善于發(fā)現(xiàn)的心情。
沒(méi)有想不到的只有做不到的，這句話(huà)是一直是我?jiàn)^斗的動(dòng)力，我們要有自己的想法，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，不怕我們失敗就怕我們沒(méi)有去想的勇氣，更別說(shuō)做了，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我沒(méi)誰(shuí)也想不到下一秒會(huì)發(fā)生什么，那還不如上我們把這一秒過(guò)的夠精彩，幸福其實(shí)就在下個(gè)路口等著你，讓我們收拾心情整裝出發(fā)。
當(dāng)我了解哲學(xué)以后我感覺(jué)他就存在我的身邊，其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠徹底了解世界和生命，可是我想只要自己想去做，自己快樂(lè)，那么什么都是有意義的，我們應(yīng)該對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，應(yīng)該知道我們究竟想過(guò)什么樣的生活，人生就這么長(zhǎng)，我們不能無(wú)所謂的活著，像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體。
蘇菲的世界是一個(gè)神奇的世界，充滿(mǎn)智慧的世界，它將會(huì)喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆以及對(duì)人生的終根意義和對(duì)人生的好奇。
蘇菲的世界讀后感 篇8
這次看的是英文版的，很多專(zhuān)有的名詞可能并沒(méi)有和中文的對(duì)上，比如說(shuō)所謂的“唯物”、“唯心”啊。不過(guò)好在書(shū)是給一個(gè)十幾歲的小孩上哲學(xué)課，專(zhuān)有名詞和流派都有比較好的解釋?zhuān)哉f(shuō)具體的中文名詞是什么不重要，至少我認(rèn)為意思我是明白了。(當(dāng)然也可能我認(rèn)為自己明白了，但實(shí)際并不是那個(gè)意思呵呵)其實(shí)我并沒(méi)有接受過(guò)真正的哲學(xué)教育，我所學(xué)的哲學(xué)叫做馬克思主義哲學(xué)，其實(shí)是嚴(yán)重影響了我們思維的發(fā)散性，培養(yǎng)出來(lái)的都是統(tǒng)一的三觀。我以為自己會(huì)對(duì)于有人認(rèn)為世界是意識(shí)的感到十分荒。唐和可笑，但當(dāng)我沿著歷史的發(fā)展和走勢(shì)，讀到那些思想的時(shí)候，一點(diǎn)也不覺(jué)得可笑或荒。唐，我甚至認(rèn)為他們每個(gè)人，每種觀點(diǎn)都有道理，先被蘇格拉底說(shuō)服，后又認(rèn)為柏拉圖說(shuō)得對(duì)，后又被持相反觀點(diǎn)的亞里士多德說(shuō)服，然而在這個(gè)過(guò)程中，自己也是在不斷思考的，只不過(guò)思考的結(jié)果是，我并不十分確定什么事。我想我有些理解為什么很多偉大的科學(xué)家最后反而相信了有所謂的上帝等神明的存在，因?yàn)楫?dāng)人知道的越多，思考的越多就越發(fā)不能確定什么，而人總是需要確定的去相信某些事物，也許最后就只能把這神秘且神奇的力量歸屬給上帝了吧。
我一直是非常喜歡哲學(xué)，但有時(shí)也怕自己想的太多，不是說(shuō)“人類(lèi)一思考上帝就發(fā)笑”嗎，這中間的尺度有時(shí)還真是難以把握。但我認(rèn)為這是不在我控制范圍之內(nèi)的事，這不是什么選擇你可以這么做，也可以不這么做的事，這就是我的生活狀態(tài)和方式，或者換句話(huà)說(shuō)，這就是我。不是我要刻意的去思考一些哲學(xué)的命題，但在日常生活中我就是會(huì)想很多。也許我唯一能控制的是不斷地調(diào)節(jié)自己的平衡。
蘇菲的世界讀后感 篇9
《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周?chē)纬?當(dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著什么?一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已!真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類(lèi)，已經(jīng)孤獨(dú)!正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”等問(wèn)題深深困擾著，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好;她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味�！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個(gè)微小的部分中)”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。
正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。
蘇菲的世界讀后感 篇10
阿西莫夫有一篇小說(shuō)叫《那個(gè)時(shí)代的孩子們有多么快樂(lè)》，他寫(xiě)未來(lái)很多年后，紙質(zhì)書(shū)已經(jīng)消失了，孩子們讀的都是電子書(shū)，有一天，幾個(gè)孩子們?cè)陂w樓上玩，發(fā)現(xiàn)了一本紙書(shū)，他們努力想象祖輩們的孩子閱讀紙書(shū)的感覺(jué)。
這差不多是我讀《蘇菲的世界》時(shí)不停思考的東西。
我正在讀博士，不是哲學(xué)方向的，但是和哲學(xué)有點(diǎn)關(guān)系，幾天前我和幾個(gè)本科生聊天時(shí)說(shuō)起當(dāng)時(shí)正在讀的柏拉圖的一些有趣的觀點(diǎn)，誰(shuí)知道他們都知道了，說(shuō)《蘇菲的世界》不是講過(guò)了嗎？
我沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，記得本科時(shí)我在書(shū)店見(jiàn)過(guò)它，翻了兩頁(yè)，不是太感興趣，就放下了。我是讀著科幻小說(shuō)長(zhǎng)大的，科幻小說(shuō)始終在提很多現(xiàn)在看來(lái)是哲學(xué)上的終極問(wèn)題，比如我們是誰(shuí)，在哪里，宇宙是誰(shuí)創(chuàng)造的，那些具體的細(xì)節(jié)和宏大的敘事比起《蘇菲的世界》里單純的授課似乎更有誘惑力一些，所以科幻迷如同這本書(shū)里對(duì)哲學(xué)感興趣的那個(gè)孩子一樣，始終不缺乏對(duì)這個(gè)世界的好奇心，但是某種程度上，又不是很一樣。
我看過(guò)一部夏笳自編自演的電影叫Paparax，后來(lái)在科幻課上討論這部電影時(shí)很納悶，這似乎和科幻無(wú)關(guān)，但是為什么夏笳要說(shuō)這是一部科幻電影？現(xiàn)在看來(lái)，這部電影所講的故事完全是《蘇菲的世界》的壓縮版，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是一個(gè)作品中的人物，此時(shí)該怎么辦？當(dāng)這個(gè)人懷疑世界的真實(shí)時(shí)，她思考，所以她真的存在了？我可以想象夏笳當(dāng)時(shí)是如何發(fā)現(xiàn)了這個(gè)在哲學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域并不新鮮的話(huà)題，并且想方設(shè)法改寫(xiě)成一個(gè)科幻故事，去告訴那些對(duì)這個(gè)話(huà)題仍然覺(jué)得很新鮮的科幻迷觀眾的。
我的博士生導(dǎo)師對(duì)我說(shuō)，好的科幻小說(shuō)討論的不是科學(xué)問(wèn)題，而是哲學(xué)問(wèn)題，但不會(huì)很成體系，更重要的是，你沒(méi)有一個(gè)好的篩選方法，把那些好的作品從現(xiàn)代文化工業(yè)的汪洋大海里篩選出來(lái)，真正能篩選的只有時(shí)間，那些很多年后仍然被我們記住的才是經(jīng)典。
我不知道《蘇菲的世界》是不是經(jīng)典，它當(dāng)然是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，講述的都是以往哲學(xué)家的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)不會(huì)像原著一樣詳細(xì)，也不會(huì)像前沿的哲學(xué)研究領(lǐng)域一樣透徹。當(dāng)我用了一個(gè)月的時(shí)間讀了柏拉圖的幾本原著后再回過(guò)頭看這本書(shū)里講柏拉圖的部分，我知道這些觀點(diǎn)被壓縮到了何種程度。當(dāng)我在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域混跡兩年多讀了哥白尼伽利略開(kāi)普勒牛頓的諸多相關(guān)前沿研究文獻(xiàn)后，看起這本書(shū)里對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代這些人思想的介紹，更是發(fā)現(xiàn)了許多錯(cuò)誤和曲解。但是，《蘇菲的世界》還是被人記住了，它成為經(jīng)典不是因?yàn)樗鼘?duì)于哲學(xué)的介紹，而是通過(guò)某種特別的故事講述方式把哲學(xué)融進(jìn)了文學(xué)里，這本書(shū)首先仍然是一部小說(shuō)，豆瓣里很多關(guān)于它的評(píng)論都是歷代哲學(xué)觀點(diǎn)總結(jié)實(shí)在是沒(méi)有必要，這樣一份書(shū)評(píng)也許出現(xiàn)在羅素的《西方哲學(xué)史》中更合適一些？
我更希望自己把這些年學(xué)到的所有哲學(xué)知識(shí)都忘掉，看過(guò)的科幻小說(shuō)也忘掉，回溯到這本書(shū)里主人公的那個(gè)年齡，比如15歲，以一種孩子看待世界的好奇心去讀這本書(shū)。如果自己15歲的時(shí)候真看到了這本書(shū)，能讀懂它是不可想象的，但是每個(gè)地方每個(gè)時(shí)代的15歲孩子成長(zhǎng)背景總是很不一樣，我不知道別的孩子是否也能讀懂，尤其是讀大學(xué)后，遇到了來(lái)自不同地域不同背景的人，更使我深深領(lǐng)會(huì)了這一點(diǎn)。我沒(méi)有接觸過(guò)哲學(xué)系的本科生們，他們當(dāng)初選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè)（如果不是調(diào)劑的話(huà)），是因?yàn)樽x中學(xué)時(shí)讀到了這樣一本書(shū)嗎？那個(gè)時(shí)候當(dāng)他們放下書(shū)時(shí)，他們看待這個(gè)世界時(shí)想到了什么？他們仰望星空時(shí)又在想什么？（一定和科幻迷們看完劉慈欣小說(shuō)時(shí)看星空的感覺(jué)不同吧？）
這種想象很艱難，好像在看一份古代竹簡(jiǎn)想象古人的生活，好像在看另一個(gè)遙遠(yuǎn)大陸和星球的文明去試圖了解他們的想法。那些周?chē)苁煜さ娜�，因�(yàn)樗麄兛赡艿纳倌陼r(shí)代的閱讀經(jīng)歷如此不同，以至于他們對(duì)我來(lái)說(shuō)突然成了無(wú)法洞察的黑洞，當(dāng)然也使我充滿(mǎn)了好奇。
蘇菲的世界讀后感 篇11
《蘇菲的世界》這本書(shū)，光聽(tīng)名字的話(huà)，會(huì)覺(jué)得像小時(shí)候閱讀的童話(huà)故事書(shū)一樣，不過(guò)，如果你開(kāi)始閱讀的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)，神秘莫測(cè)。
初讀·伊甸園
剛開(kāi)始看的時(shí)候，我很奇怪，為什么作者要用伊甸園來(lái)做標(biāo)題？在之后，我看完了伊甸園這一章之后，我發(fā)現(xiàn)，伊甸園這個(gè)詞，在整章里面，只出現(xiàn)了一兩次……
伊甸園這一章，是整一個(gè)故事的開(kāi)頭。我覺(jué)得，主人公蘇菲，是一個(gè)非常愛(ài)探索問(wèn)題，很有主見(jiàn)的一個(gè)小姑娘，她收到了兩封神秘的信，沒(méi)有寄信人的名字，也沒(méi)有貼郵票，而且，這兩封信里面也只有一句話(huà)，分別是：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？
第二章·魔術(shù)師的禮帽
魔術(shù)師的禮帽，這一章連接著上一章，蘇菲在自己在探索這個(gè)問(wèn)題，卻找不到問(wèn)題的答案，而第二章開(kāi)始，就有一封神秘的來(lái)信，循循善誘的帶領(lǐng)著蘇菲去探索這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)神秘人，用魔術(shù)師的禮帽和兔子開(kāi)始教導(dǎo)蘇菲，打比方去告訴她這兩個(gè)問(wèn)題。
第三章·神話(huà)
神話(huà)這一章，我算是比較感興趣的，因?yàn)�，我�?duì)神話(huà)故事是比較好奇的，因?yàn)�，我們大多都是了解本�?guó)的神話(huà)故事，而課本里教的也大多都是本國(guó)的神話(huà)故事，所以，我對(duì)國(guó)外的神話(huà)故事都不是很了解，所以，我還是比較想了解一下外國(guó)的神話(huà)故事。
而這個(gè)神話(huà)故事，也是由那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，因?yàn)椋衩厝讼胗眠@些神話(huà)故事，繼續(xù)幫助蘇菲解開(kāi)這兩個(gè)問(wèn)題。
第四章·自然派哲學(xué)家
自然派哲學(xué)家，比起神話(huà)，我剛開(kāi)始讀這個(gè)名字的時(shí)候，沒(méi)有什么概念，因?yàn)�，在我的理解里，哲學(xué)家就是哲學(xué)家，為什么要加上自然派呢？
而這個(gè)自然派哲學(xué)家，仍然還是那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，而在神秘人介紹的這幾個(gè)自然派哲學(xué)家里面我比較赫拉克里特斯的說(shuō)法，他認(rèn)為：在事物的秩序中，好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果，好壞善惡兩極之間沒(méi)有不停的交互作用，則世界將不再存在。
但是，我不太認(rèn)同他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：大多數(shù)人的意見(jiàn)就如兒戲一般。我覺(jué)得，每個(gè)人有每個(gè)人的意見(jiàn)，就像是，有的人喜歡巧克力蛋糕，而有的人則覺(jué)得巧克力蛋糕太甜、太膩了不好吃。所以，我覺(jué)得他這句話(huà)不太對(duì)。
蘇菲的世界讀后感 篇12
《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對(duì)世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。
因?yàn)�，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動(dòng)，并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱(chēng)為社會(huì)基礎(chǔ)，將社會(huì)的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱(chēng)為上層構(gòu)造。
并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)基礎(chǔ)之間的辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。
馬克思的成就還體現(xiàn)在對(duì)于階級(jí)的思考。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會(huì)緩和，不會(huì)消失，并且深刻剖析了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。
馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無(wú)產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類(lèi)過(guò)于空泛、對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)價(jià)值的終極問(wèn)題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開(kāi)拓者。
同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺(jué)。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)的一種不相信，對(duì)于人類(lèi)力量的堅(jiān)定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。
總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。
蘇菲的世界讀后感 篇13
窗外，雨淅瀝瀝，正是讀書(shū)的意境。我坐在窗前，細(xì)細(xì)琢磨著喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，感受著蘇菲的神奇經(jīng)歷，品味其中一些深刻的哲理。書(shū)中語(yǔ)言幽默，卻將深?yuàn)W的哲理闡述得淋漓盡致。認(rèn)真品讀，只覺(jué)收益頗深。
“你是誰(shuí)?”第一次看到這個(gè)問(wèn)題，蘇菲迷惑了，我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲，我就是我，我就是孔韞秋呀!一頁(yè)頁(yè)往下翻閱，跟隨著蘇菲哲學(xué)性的思考，我也漸漸開(kāi)始思考：那個(gè)叫孔韞秋的人又是誰(shuí)呢?如果我換了一個(gè)名字，那么我是否變成另一個(gè)人了呢?
就在我為這個(gè)問(wèn)題百思不得其解的時(shí)候，另一個(gè)問(wèn)題又接踵而至，“世界從何而來(lái)”?不用說(shuō)，沒(méi)有人真正知道。不過(guò)我也覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題的確是應(yīng)該問(wèn)的。在我的認(rèn)識(shí)里，世界只不過(guò)是太空中一個(gè)小小的星球，然而太空又是打哪兒來(lái)的呢?我站起身來(lái)，在屋里來(lái)回地踱著步，望著屋外細(xì)密的雨霧，在腦海里搜尋著。也許太空是早就存在的，可現(xiàn)存的每一件事物都有個(gè)開(kāi)始吧?因此，太空一定是在某個(gè)時(shí)刻由另外一個(gè)物質(zhì)造成的。那另一種物質(zhì)又是什么呢?
望著窗外的雨，心久久沉浸在書(shū)中，我琢磨著好奇心、生命的意義等哲學(xué)話(huà)題，和笛卡爾、蘇格拉底等哲學(xué)家對(duì)話(huà)，感覺(jué)自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關(guān)心的只是吃飯睡覺(jué)、考試分?jǐn)?shù)等等，就如同寄生在魔術(shù)師帽子里變出來(lái)的兔子毛上的小小生物，墜落到了兔毛的最低端，習(xí)慣了便無(wú)心再往上爬，它自然到不了頂尖，看不見(jiàn)另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是，習(xí)慣了這一切的我們并未察覺(jué)這份悲哀。哲學(xué)也就這樣遠(yuǎn)離著我們。
閱讀良久，輕輕將書(shū)合上，思緒萬(wàn)千。此刻，我坐在書(shū)桌前，竟然會(huì)時(shí)不時(shí)地回頭看自己的身后，試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會(huì)不會(huì)正站在我的身旁，手舉扳鉗，準(zhǔn)備敲我的頭，以便顯示她的存在?但即使她確實(shí)存在，真的從少校的故事中逃脫了出來(lái)，我卻無(wú)論如何看不到她。
雨還在淅淅瀝瀝地下著，我靜靜地站在窗前，琢磨《蘇菲的世界》。這本書(shū)是一部哲學(xué)啟蒙書(shū)，但并不僅僅是哲學(xué)而已，除此之外，還有思考。對(duì)人生，對(duì)世界，對(duì)社會(huì)……
蘇菲的世界讀后感 篇14
對(duì)于任何一名哲學(xué)初學(xué)者而言，我們時(shí)常會(huì)困惑于哲學(xué)的深?yuàn)W，痛恨于哲學(xué)將事物的辯證性地反復(fù)贅述，冗長(zhǎng)的文段，晦澀的理解，種種因素，往往會(huì)讓我們對(duì)哲學(xué)望而卻步，站在哲學(xué)的大門(mén)前，猶豫徘徊。我們究竟是要帶著目的性地完成對(duì)哲學(xué)的探討，還是依靠主觀能動(dòng)性去探尋事物因果？你真正愛(ài)上過(guò)哲學(xué)嗎？我們常常難于解答自己心中的疑惑，這又是為什么？
喬斯坦·賈德所寫(xiě)的《蘇菲的世界》一書(shū)中說(shuō)到過(guò)這樣的一句話(huà)“總的來(lái)說(shuō)，人們不太注意哲學(xué)家，他們太懶了，他們不知道哲學(xué)家開(kāi)始了危險(xiǎn)的旅程”。事實(shí)真的如此嗎？然而我想說(shuō)的是：“并不是！”雖然人們公認(rèn)真理只存在于少部分人的手上，但不可否認(rèn)的是，我們每個(gè)人都或多或少有過(guò)對(duì)真理的發(fā)問(wèn)，童年時(shí)期，簡(jiǎn)單的“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”……都是哲學(xué)性問(wèn)題。對(duì)于曾經(jīng)同真理擦肩的人們而言，他們或許是因?yàn)楦静恢肋@是關(guān)乎哲學(xué)的東西。由于生活中缺乏啟迪，探索真理成為了少數(shù)人的信仰，因此真理成為了一種高深的事物。
對(duì)于《蘇菲的世界》這一本哲學(xué)性著作，《新聞周刊》（國(guó)際版）評(píng)價(jià)到“這是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例——對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是最佳的入門(mén)讀物”。的確，當(dāng)我?guī)е环N對(duì)哲學(xué)崇高的敬意首次翻開(kāi)這本著作時(shí)，我驚嘆于喬斯坦·賈德的天才化寫(xiě)法使得哲學(xué)通俗化。他仿佛是在召喚哲學(xué)初學(xué)者們游覽于哲學(xué)的沃土之上，不用擔(dān)心嚴(yán)寒冰霜將真理凍結(jié)，因?yàn)檎軐W(xué)的大門(mén)永遠(yuǎn)會(huì)在你伸出雙手時(shí)自覺(jué)開(kāi)啟。
在近乎一個(gè)月的自律閱讀后，長(zhǎng)達(dá)45萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》，在物質(zhì)化層面上可以說(shuō)是圓滿(mǎn)完結(jié)，但在思維化層面上，它卻是不朽的，仍在延續(xù)。關(guān)上讀物，我在知乎上問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“通俗化”是《蘇菲的世界》成功的主要原因嗎？一名“沙發(fā)”（即由于被點(diǎn)贊較多而居于首位的言論）網(wǎng)友的回答，吸引了我的眼球。他說(shuō)：“《蘇菲的世界》是一本寫(xiě)給15歲青少年關(guān)于哲學(xué)啟蒙的圖書(shū)，世界文壇對(duì)《蘇菲的世界》的介紹和評(píng)論主要圍繞于該書(shū)將哲學(xué)的通俗化。它能作為一部?jī)?yōu)秀的哲學(xué)入門(mén)讀物而廣為人知，或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因。”但是，轉(zhuǎn)念一想，世界上那么多的哲學(xué)家，他們?cè)诔霭孀x物時(shí)，肯定也嘗試過(guò)“通俗化”這一行文技巧。為證實(shí)這一猜想，我在百度上搜索了近四十年來(lái)的哲學(xué)性著作，驚訝地發(fā)現(xiàn)，在二十世紀(jì)九十年代里，曾有一大批同《蘇菲的世界》一樣將哲學(xué)通俗化的作品。那么，問(wèn)題來(lái)了，為什么它們都沒(méi)有像《蘇菲的世界》那樣取得成功？所以，在這里，我想就小說(shuō)“《蘇菲的世界》究竟采用了何種方法，在玩轉(zhuǎn)通俗化這一概念時(shí)，能夠甩尾其余人，成為哲學(xué)小說(shuō)史上的泥石流”這一問(wèn)題來(lái)表達(dá)我的看法。
在探討這一問(wèn)題之前，先允許我對(duì)這部小說(shuō)的概要進(jìn)行梳理。故事發(fā)生在挪威的一座小城，14歲的少女蘇菲同其母親居住，蘇菲的父親是一艘大油輪的船長(zhǎng)，常年出海，僅憑書(shū)信與其妻女聯(lián)系。在蘇菲15歲生日臨近時(shí)，她在家里收到兩封神秘信件，里面寫(xiě)有兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？蘇菲好奇這些問(wèn)題，但更好奇來(lái)信者，她期待來(lái)信。最后，在會(huì)說(shuō)話(huà)的漢密士的牽引下，自稱(chēng)哲學(xué)家的艾伯特（Alberto Knox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開(kāi)始教她哲學(xué)史。有趣的是，授課方式全憑信函！一封信一般講解一個(gè)時(shí)期的哲學(xué)，或是介紹一個(gè)西方代表性的哲學(xué)家。在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，蘇菲走進(jìn)了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、法國(guó)大革命、十月革命等影響人類(lèi)命運(yùn)的各個(gè)時(shí)期，思索哲學(xué)和藝術(shù)的真諦。穿插在其中的有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、史賓諾莎、休姆、康德、黑格爾、祁克果、馬克思、達(dá)爾文和弗洛伊德等偉大哲學(xué)家。在蘇菲與艾伯特的故事里，明信片里寫(xiě)著的“轉(zhuǎn)交席德”以及艾伯特常常誤稱(chēng)蘇菲為席德……讓蘇菲無(wú)時(shí)無(wú)刻不想探查所謂“席德”的真實(shí)身份。在小說(shuō)進(jìn)行到一半的時(shí)候，場(chǎng)景突然切換為席德的臥室，席德竟與蘇菲如復(fù)制般的相像！在描寫(xiě)有關(guān)席德的生活情節(jié)時(shí)，透過(guò)席德同父親的電話(huà)交流，故事真相漸漸浮出水面。所謂席德的父親，其實(shí)是挪威聯(lián)合國(guó)部隊(duì)駐扎在黎巴嫩的上校，他熱愛(ài)哲學(xué)和寫(xiě)作，而《蘇菲的世界》一書(shū)正是他為女兒席德準(zhǔn)備的15歲生日禮物，他希望借此激發(fā)女兒對(duì)哲學(xué)的興趣。在蘇菲的世界中，蘇菲、她的媽媽、她的朋友和哲學(xué)家都是上校筆下的小說(shuō)人物。當(dāng)然，小說(shuō)中的一些背景，包括故事地點(diǎn)、事件等實(shí)際上都來(lái)自于席德的現(xiàn)實(shí)世界。席德閱讀一章又一章的關(guān)于蘇菲與哲學(xué)的故事，而蘇菲的世界又與席德的世界產(chǎn)生交叉重疊。
讀到這里，以上的問(wèn)題似乎也有了答案。喬斯坦·賈德善于從平凡的生活中取材，借少女蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)的多樣方式帶讀者進(jìn)入“通俗化”的哲學(xué)世界。但它也并是一本單純的哲學(xué)小說(shuō)，在我的認(rèn)知程度上，它類(lèi)似于一種魔幻型小說(shuō)，將虛假的事物進(jìn)行近一步地虛無(wú)，從而讓人剝離現(xiàn)實(shí)層面，投入極大的腦力來(lái)辯證自己所處世界的真實(shí)性。所謂“小說(shuō)中的小說(shuō)，小說(shuō)中的講義”大抵上便是它成功的重要原因。當(dāng)你讀到一半時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是少校送給自己女兒席德的禮物，即蘇菲是虛幻的人物，元小說(shuō)概念由此證實(shí)，也正因此，現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)始神秘化，書(shū)本上的內(nèi)容吊足了他們的胃口。當(dāng)童話(huà)、歷史、宇宙……一切人類(lèi)思維所能想象到的問(wèn)題像雨珠一樣傾泄而下時(shí)，講義的枯燥乏味被人們忘卻，因?yàn)樗灾v故事為主體，忽略了所謂的形式，也由此套住了讀者寓學(xué)于樂(lè)的“味口”。
此外，文章內(nèi)容的豐富也不可小覷，可以說(shuō)，這本書(shū)就像是一個(gè)西方哲學(xué)家的薈萃館，在這里，留于史冊(cè)上的哲學(xué)家們都會(huì)出來(lái)發(fā)表他對(duì)于哲學(xué)的觀點(diǎn)。柏拉圖的理型論、德謨克里特斯的原子虛空論、笛卡爾的方法論、康德的因果率、黑格爾的辯證觀、馬克思的辯證唯物主義……這些不僅僅是哲學(xué)的世界，更是人類(lèi)進(jìn)化的象征。當(dāng)我們沉下心來(lái)靜靜閱讀時(shí)，作為一個(gè)當(dāng)代人，你一定會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生一種敬畏感。前人的智慧原本是不可“竊取的”，但是文明告訴我們，這是一種學(xué)習(xí)與繼承。所謂“歷史的過(guò)客”總要留下些什么來(lái)證明他們的存在，而我們也是如此。因此，當(dāng)哲學(xué)上的饕餮盛宴赤裸裸地公之于眾時(shí)，讀者們定然會(huì)如饑似渴般地汲取。
拋去小說(shuō)哲學(xué)上的內(nèi)容豐盈這一特點(diǎn)，作家喬斯坦·賈德的巧妙的敘事手法也十分另人贊服。關(guān)于哲學(xué)的問(wèn)題，喬斯坦·賈德總是在故事前讓讀者思考“為什么”，然后再通過(guò)故事解答“為什么”。比如，小說(shuō)開(kāi)篇蘇菲在毫無(wú)目的的前提下思考兩個(gè)問(wèn)題，這樣也可以帶動(dòng)讀者同其一起思考，更好地發(fā)散思維，自由暢想。他的這種寫(xiě)作手法，有利于打開(kāi)我們閉塞的思想之窗，讓我們?cè)镜乃季S天性得到復(fù)蘇，通過(guò)“哲學(xué)”的大門(mén)，去找尋屬于自己的智慧。
在蘇菲與神秘哲學(xué)老師艾伯特之間的交流互動(dòng)和上校與女兒席德間的對(duì)白的相互切換中，我們不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)的進(jìn)展也具有一定的哲學(xué)性質(zhì)。這也是它在“通俗化”的同時(shí)表現(xiàn)出哲學(xué)無(wú)處不在的一個(gè)典例。《蘇菲的世界》屬于一種“嵌套式”的結(jié)構(gòu)，即“你中有我，我中有你”，類(lèi)似于“莊周夢(mèng)蝶”般撲朔迷離。雖然我們都知道蘇菲和艾伯特只是上校創(chuàng)造的“人物”，他們只是活在上校寫(xiě)的《蘇菲的世界》這本書(shū)里，但是當(dāng)上校的女兒席德在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，卻真切感受到了蘇菲的存在，甚至相信是一種真的存在。那么，所謂“影子”的蘇菲到底存不存在呢？席德的世界就一定是真實(shí)的嗎？是否所謂的席德也是某一個(gè)“上�！眲�(chuàng)造的呢？就像蘇菲說(shuō)的：“假如上帝創(chuàng)造了人類(lèi)，那么上帝肯定也由另一種東西創(chuàng)造……到底什么才是世界的本源？”上帝可以設(shè)定人的命運(yùn)，但卻無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻掌握人的思想和行動(dòng)，尤其是思想。很多情節(jié)對(duì)應(yīng)了弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)境和潛意識(shí)的理論。但實(shí)際上，不管是蘇菲和艾伯特，還是上校與席德，都只不過(guò)是《蘇菲的世界》的作者喬斯坦賈德筆下的虛構(gòu)人物而已。那么，面對(duì)這種類(lèi)似“生命的虛無(wú)”時(shí)，我們作為其中的蕓蕓眾生，又該如何自處呢？在《蘇菲的世界》一書(shū)結(jié)尾部分，蘇菲和艾伯特的“逃離”為我們解答了這一問(wèn)題。
認(rèn)真讀完《蘇菲的世界》后，我對(duì)自身學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法進(jìn)行了深刻的反思。從前，我僅僅只是針對(duì)一些著名哲學(xué)家的思想來(lái)進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)，想著憑“最優(yōu)思想”而少走彎路，可是到最后，我發(fā)現(xiàn)自己在哲學(xué)學(xué)習(xí)的道路上逐漸脫軌，仿佛成為一個(gè)機(jī)器，只會(huì)去記錄思想的機(jī)器，這不僅使我對(duì)哲學(xué)發(fā)展缺乏整體上的感知，更讓我對(duì)哲學(xué)有了一種“生疏感”。或許是一種所謂的“能量守恒”讓我在歷經(jīng)失敗之后尋得希望，《蘇菲的世界》展現(xiàn)給世人的“通俗化”不僅勾起了我對(duì)哲學(xué)的興致，同時(shí)也助力我在學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路上勇敢前行！在此，以筆墨的形式，我真誠(chéng)地希望每一個(gè)愛(ài)好哲學(xué)的初學(xué)者們都能夠利用自身的空余時(shí)間，好好地讀讀這一本優(yōu)秀讀物——《蘇菲的世界》。
蘇菲的世界讀后感 篇15
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界�！拔宜脊饰以��！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在�！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴膯�？可讀完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，它讓我感到恐懼�；蛟S作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。
有時(shí)候我會(huì)想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
沒(méi)有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無(wú)法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑溃K有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。
蘇菲的世界讀后感 篇16
這個(gè)暑假，老師讓讀三本書(shū)。前兩本是統(tǒng)一規(guī)定的，而最后一本是我需要在給的幾本書(shū)中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來(lái)自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。
這本書(shū)我很久之前就讀過(guò)了。這個(gè)暑假，我重新翻開(kāi)了這本書(shū)，這使我不禁回憶起了故事里許多情節(jié)。
這本書(shū)講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學(xué)回家收到了一封離奇的信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲開(kāi)始不斷收到一些極不尋常的來(lái)信，世界像迷團(tuán)一樣在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性和后天的知識(shí)去企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更詭異、更離奇。
第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，我并不知道這是一本哲學(xué)書(shū)，我也從未思考過(guò)哲學(xué)是什么。但當(dāng)我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我會(huì)像蘇菲一樣，去思考書(shū)中的哲學(xué)問(wèn)題，有的時(shí)候我還會(huì)因?yàn)槿ニ伎家粋�(gè)問(wèn)題而躺在床上久久睡不著覺(jué)。
其實(shí)從表面來(lái)看，這是一本哲學(xué)知識(shí)的書(shū)。但實(shí)際上，它也算得上是一本歷史書(shū)，甚至是一本懸疑小說(shuō)。看到后面，我越來(lái)越覺(jué)得后面的這些哲學(xué)知識(shí)枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什么呢？是故事情節(jié)。帶著這份好奇，我選擇讀完了它。
書(shū)中介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系，但書(shū)中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí)，席德的父親是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)人疑慮又將整個(gè)書(shū)變得有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話(huà)，香蕉皮內(nèi)寫(xiě)著字，蘇菲的哲學(xué)老師把她叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。
這本書(shū)最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營(yíng)，然后偷偷潛入哲學(xué)老師的小木屋發(fā)現(xiàn)了很多稀奇古怪的東西的那件事情。如今我想起那段情節(jié)我仍然有些緊張、激動(dòng)、害怕。
在書(shū)的結(jié)尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了，原來(lái)蘇菲對(duì)于席德的疑惑變成了席德對(duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個(gè)角度，故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。
無(wú)論是上一次讀這本書(shū)或是這一次讀這本書(shū)，我都感覺(jué)我已經(jīng)神魂顛倒。這么快就到了這篇讀書(shū)筆記的結(jié)尾，我也不知道該如何像別的讀書(shū)筆記一樣發(fā)出多么大的感慨，但我先說(shuō)一句:多思考，多觀察，多問(wèn)一個(gè)為什么，你就會(huì)與蘇菲一樣優(yōu)秀！
《蘇菲的世界》，是精彩的世界！再讀一次，也仍然精彩！
蘇菲的世界讀后感 篇17
很不容易讀完了。確切地說(shuō)應(yīng)該是啃完了。這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，歇一段讀一段，因?yàn)槿绻豢跉庾x完的話(huà)不知道會(huì)造成什么樣子的后果。也會(huì)像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁(yè)一樣，我也在看的受不了的時(shí)候翻了最后一頁(yè)，沒(méi)看明白，也慶幸還好沒(méi)有失掉好奇心。
其實(shí)我就是憑著強(qiáng)烈的好奇心啃下去的，對(duì)世界，對(duì)人生，對(duì)本質(zhì)，對(duì)哲學(xué)，對(duì)故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了就不會(huì)有童話(huà)。
覺(jué)得在這么一段時(shí)間讀一本這樣的書(shū)是最恰當(dāng)不過(guò)的了。世界史了解個(gè)大概，物理，生物什么的簡(jiǎn)單的該學(xué)的也都學(xué)完了，所以對(duì)書(shū)中涉及的一些貌似不是哲學(xué)范疇的知識(shí)不會(huì)感到迷惑。反而會(huì)有一種更清楚的認(rèn)識(shí)，明白了它們和我們存在的意義。
啃到一半，到休姆的時(shí)候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時(shí)候剛剛開(kāi)始享受的一點(diǎn)點(diǎn)幸福感馬上就沒(méi)了，還好到后來(lái)的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說(shuō)實(shí)話(huà)，到浪漫主義我就頓悟了，原來(lái)我是個(gè)享樂(lè)主義者啊。之后也意識(shí)到自己活在美感階段。也就對(duì)自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個(gè)明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達(dá)爾文的這章提到《浮士德》里的一句話(huà)“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉。”雖說(shuō)也對(duì)前面浮士德的那一段總結(jié)有著和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個(gè)享樂(lè)主義者深層的悲觀態(tài)度，對(duì)魔鬼的這句不無(wú)認(rèn)同。也許，每個(gè)人心里，潛意識(shí)里有太多我們未知的東西，這些可能蘊(yùn)藏著一個(gè)魔鬼，悄悄地，消失在夢(mèng)中。
而書(shū)中說(shuō)，席德，是個(gè)天使。
關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒(méi)有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書(shū)才打出來(lái)（我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說(shuō)的話(huà)！），也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。
而這兩天的閱讀最大的收獲與達(dá)爾文，馬克思，宇宙什么的無(wú)關(guān)，驚奇地為自己大晚上突如其來(lái)源源不斷的靈感找到了答案。就是為什么會(huì)以非常快的速度在群里發(fā)瘋說(shuō)的那些話(huà)，那些瘋話(huà)，包括前天晚上對(duì)某孩子發(fā)瘋的話(huà)，原來(lái)都是在做自然聯(lián)想。做自己潛意識(shí)的靈媒，貌似有一點(diǎn)成效了啊。雖說(shuō)總發(fā)瘋不是什么好事，但是與自己的潛意識(shí)溝通的確是一種非常特殊奇妙的感覺(jué)，淋漓盡致，仿佛就找到了本質(zhì)。無(wú)奈的是靈光總是乍現(xiàn)……
這種特殊奇妙的感覺(jué)用語(yǔ)言無(wú)法形容，這也是讀完整本書(shū)的感覺(jué)。此中有真意，欲辨已忘言。因?yàn)樵谧x書(shū)的時(shí)候很自然地聯(lián)想到最近發(fā)生的一些事，找到了解釋就會(huì)很興奮，很驚喜。明白了很多生活中細(xì)微之處見(jiàn)真理。原來(lái)我們所要的，都可以在哲學(xué)中找到答案。很早以前心里就有類(lèi)似的沖動(dòng)，在看完這本書(shū)之后，我也才明白，那是潛意識(shí)中哲學(xué)的力量。
每個(gè)人的心里都會(huì)存在類(lèi)似的感受，就像當(dāng)初JEFF千叮嚀萬(wàn)囑咐告訴我說(shuō)一定要看啊。事實(shí)證明，太值了。哲學(xué)家所做的，和教師不同的就是教師是通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)獲得報(bào)酬，而哲學(xué)家是基于一種類(lèi)似天賦使命的職責(zé)，要給一個(gè)答案。我猜這也是作者寫(xiě)書(shū)的初衷吧。作為高中哲學(xué)教師，致力于人的本質(zhì)與人生終極意義的思考。Jostein Garrder他老人家就是艾伯特。教年輕的蘇菲們?cè)?5歲之際一些賦予人生以意義的哲學(xué)知識(shí)。我們，就是蘇菲。這世界，是我們永遠(yuǎn)要探索下去，每代人都要重新問(wèn)一遍的未知題。
僅僅看一遍是不夠的，Jostein已經(jīng)用反諷明確地告訴讀者們要重新讀幾遍，然后才會(huì)獲得更多樂(lè)趣。
這是一部哲學(xué)史，每個(gè)人成長(zhǎng)中不可或缺的一束指引方向的光�？吹阶詈笠徽碌臅r(shí)候，食指可以清楚地意識(shí)到，沒(méi)有幾頁(yè)了，就要結(jié)束了。就有一種失落的感覺(jué)。很奇怪，悵然若失。蘇菲和艾伯特最終成功了，逃出了少校的意念，但是，他們之后的生活又該怎樣繼續(xù)？那一場(chǎng)荒謬的花園宴會(huì)，唯一理性的哲學(xué)演講，少校給席德講述宇宙的奧秘，在少校豐富的想象力中不斷出現(xiàn)的童話(huà)故事主人公，用盡畢生心血寫(xiě)的一部送給女兒作為生日禮物的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。這些，就在蘇菲和艾伯特弄斷了鎖住船的繩子，使席德意識(shí)到了空氣中他們的存在，和爸爸要一起劃船的對(duì)話(huà)中，結(jié)束了。
我不知道我為什么會(huì)有很強(qiáng)烈的失落感，就好像走一路風(fēng)光無(wú)限的旅行，沿途美不勝收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，卻又被好奇和其它神秘力量拽著，奔赴下一個(gè)目的地，直到終點(diǎn)才明白旅行的意義，直到結(jié)局才意識(shí)到那樣脆弱，最不愿面對(duì)的，最不可避免的，結(jié)束。
那轟然的一響，我們也是星塵。
蘇菲的世界讀后感 篇18
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒(méi)讀著本書(shū)前，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，電視機(jī)上看見(jiàn)馬，我就認(rèn)識(shí)馬了吧，
每天總會(huì)見(jiàn)到許多和事，我從來(lái)就沒(méi)有問(wèn)過(guò)一句：為什么？好像世界的多姿多彩，仿佛與我無(wú)關(guān)。對(duì)此，作者用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟?lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。
十四歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像層層謎團(tuán)一股在她眼前展開(kāi)，使她不得不開(kāi)始注意起這些惡作劇般的問(wèn)題，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲淌徉在這個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)的世界里，她開(kāi)始不斷思索運(yùn)用少女天生的悟性，與后天知識(shí)企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。
如果世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來(lái)的兔子，大多數(shù)人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學(xué)家則會(huì)迎難而上，不斷向毛尖沖刺。當(dāng)然，中間落下的人數(shù)不勝數(shù)，但仍有小部分人，抓緊兔毛，去把兔子看個(gè)清楚。蘇菲正是那一小部分人，鍥而不舍，激流猛進(jìn)，在不斷的探索與失敗中去找尋真理的那一道光。
我是誰(shuí)？生命又是什么？世界為何存在？蘇格拉底和柏拉圖都不可能告訴我們，他們所做的，只能是引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造創(chuàng)造自我，創(chuàng)造生命的價(jià)值，創(chuàng)造世界存在
蘇菲的世界讀后感 篇19
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，僅有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。
還沒(méi)開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，“無(wú)聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮此刻我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問(wèn)，在哲學(xué)的世界里，每一天只會(huì)被無(wú)數(shù)的世界觀和方法論所環(huán)繞。
可是事實(shí)證明，我錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。這本書(shū)，拋去了傳統(tǒng)哲學(xué)的枯燥與無(wú)味，將難以理解的哲學(xué)問(wèn)題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，實(shí)際化，碎片化。
從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家；從希臘到羅馬；從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)；這本僅僅厚達(dá)2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來(lái)自各個(gè)時(shí)期的著名哲學(xué)家的理念。
可是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，最受益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界合感官世界的獨(dú)具一格的柏拉圖。
僅有它將紛繁復(fù)雜的世界簡(jiǎn)化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì)有或多或少的不一樣，可是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認(rèn)出他是姜餅人。這邊是理性世界合感官世界界的區(qū)別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理型的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現(xiàn)象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變構(gòu)成的擁有具體特征的世界。
其次，他亦是哲學(xué)聯(lián)系在一起的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此�！袄硇浴睂儆陬^部的本事，“意識(shí)”屬于胸部的本事�！坝睂儆诟共康谋臼�。柏拉圖認(rèn)為理性追求智慧，一向追求勇氣，欲望必須加強(qiáng)阻遏。對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng)性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用的加深了我對(duì)哲學(xué)的愛(ài)與追求。
可是，最令我佩服的是柏拉圖對(duì)女性的認(rèn)知。他認(rèn)為國(guó)家若不教育并訓(xùn)練其女性國(guó)民，就好像一個(gè)人只會(huì)鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個(gè)人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會(huì)中該有的地位，暗藏著早期的“男女平等”的意味可見(jiàn)，在思想是多么的不易�。�
蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。他會(huì)喚醒每個(gè)人你心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生意義的關(guān)懷和好奇。
你是誰(shuí)？
世界從何而來(lái)？
他會(huì)帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自我，提升自我，完善自我！
蘇菲的世界讀后感 篇20
古人云“鳳凰引火自焚換來(lái)新生，我舍棄過(guò)去換來(lái)嶄新的生活�！鼻贻喕�，道不出我的惆悵，若有一場(chǎng)大火，寧自投燃鬢，不自懊怨，定是焚書(shū)坑儒那場(chǎng)藍(lán)色的火焰，雨澆不盡，風(fēng)吹不去。
《蘇菲的世界》是一本書(shū)，更是一個(gè)世界。它給予你的是一種思考人生的哲學(xué)。我愛(ài)它，又想棄之于它，因?yàn)槲蚁胍獡碛凶约旱氖澜纭?/p>
這本書(shū)至今已經(jīng)溫讀兩遍。第一遍，尚且年幼，悟不盡內(nèi)涵；第二遍，雖稱(chēng)不及成熟，卻也擁有了自己對(duì)世界的審美觀。
我不知道自己因?yàn)槭裁吹拇嬖诙嬖�；不知道為何要提筆寫(xiě)下下文；可能想表達(dá)的就是一種感覺(jué)吧。是的，我在尋找。
獨(dú)自熱忱著一腔熱情，獨(dú)自堅(jiān)定地相信“這個(gè)世界上不存在“因?yàn)椤�，但是擁有無(wú)數(shù)個(gè)“可能”。用一百個(gè)設(shè)想去假設(shè)，用一千次嘗試去實(shí)現(xiàn)，用一萬(wàn)次尋找去發(fā)現(xiàn)——
“我”為何而存在。
走過(guò)了一片片土地，去尋找另外的自己。在落日余暉中聆聽(tīng)禪房的鐘聲；在海下七、八米的地方飄浮尋覓海洋的心跳；在臺(tái)灣小鎮(zhèn)騎自行車(chē)漫步林間聽(tīng)樹(shù)與風(fēng)的歌。在巴黎街頭，在威尼斯小巷，在麗江古街，在泰山古寺，渴望在下個(gè)街角，遇見(jiàn)可愛(ài)的“你”，帥氣的“他”，未知的“我”。
從每個(gè)人的眼睛中，去尋找。我看到了明亮的眼睛，深邃的眼睛，低沉的眼睛，頹廢的，無(wú)奈的，朦朧的，渴望救贖的；我發(fā)現(xiàn)了好多的“我”，快樂(lè)，悲傷，冷淡，親切，殘忍，善良，成功，失敗，然后我一次次的重新認(rèn)識(shí)了自己。
我們像表盤(pán)上的表針，看著時(shí)間流逝，又不知愛(ài)惜，就如你不知道你為何而來(lái)。好在，現(xiàn)在，您還年輕，可以讓我走到你背后，輕輕拍拍你的肩頭說(shuō)：
“嗨，朋友，趁著年輕，出去走走，看看，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)自己吧”
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但我從不相信“命運(yùn)是上帝安排的”這類(lèi)的“鬼話(huà)”，那都是一些沒(méi)有勇氣面對(duì)自己的人的自圓其說(shuō)。我只相信一句話(huà)“路，是人走出來(lái)的。人生的悲哀在于沉溺于過(guò)去的塵埃，模糊著當(dāng)下的足跡，丟棄了攀高的階梯。”
你問(wèn)我，找到了嗎？
可能還沒(méi)有，但至少，我可以問(wèn)心無(wú)愧地對(duì)你說(shuō)：我是謝小天，我為自己來(lái)，也為自己去。
蘇菲的世界讀后感 篇21
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷收到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女一蘇菲。追求哲學(xué)，一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)。我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
當(dāng)讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物一蘇格拉底。他的高明之處在于與人談話(huà)時(shí)，能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話(huà)無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄；對(duì)于那些有頭有臉的人，這是難以接受的。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，結(jié)束生命也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)、為真理而犧牲的精神值得我們贊賞�！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳌那暗恼軐W(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們的后人做一點(diǎn)事嗎？
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