柔然國是哪個(gè)朝代的

　　柔然這個(gè)名字我們應(yīng)該都非常熟悉了，在歷史上多次出現(xiàn)，那它是哪個(gè)朝代的呢？下面是小編為你整理的柔然國是哪個(gè)朝代的，希望對(duì)你有幫助！

　　柔然國是哪個(gè)朝代的

　　處在奴隸制初創(chuàng)時(shí)期的柔然國就已經(jīng)建立了一個(gè)東起大興安嶺,西逾阿爾泰山,南至大戈壁,北達(dá)貝加爾湖的強(qiáng)盛的游牧汗國。

　　柔然，是公元四世紀(jì)后期至六世紀(jì)中葉，在蒙古草原上繼匈奴、鮮卑等之后崛起的部落制汗國，最高統(tǒng)治部落（可汗郁久閭氏本部）為鮮卑別部的一支。

　　當(dāng)時(shí)中原正經(jīng)歷東晉十六國后期、南北朝紛爭對(duì)峙。四世紀(jì)后期至六世紀(jì)三十年代中期，柔然與北魏和南朝形成了長期的并立。柔然主要游牧范圍大體為今蒙古國全境、俄羅斯聯(lián)邦貝加爾湖地區(qū)，西面可達(dá)阿爾泰山西麓，東面至額爾古納河西岸地區(qū)，核心區(qū)在今蒙古國，有時(shí)汗國向西勢力可達(dá)古代西域即今中亞和中國新疆，向南勢力可達(dá)中國內(nèi)蒙古自治區(qū)北部一帶。

　　柔然人與所謂阿瓦爾人的關(guān)系目前中外歷史學(xué)界尚無定論，這一問題還有待進(jìn)一步研究。

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　　柔然的起源

　　柔然，亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等。北朝的碑志、雜曲中，往往泛稱之為“匈奴”、“鬼方”、“兇奴”、“獫狁”、“北虜”、“北狄”等�！叭崛弧泵�號(hào)始于車鹿會(huì)之自稱。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認(rèn)為柔然智力低下，打仗只靠武力，不用計(jì)謀，敗多勝少，所以嘲諷他們是不會(huì)思考的蟲子，并下令全國軍民對(duì)柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏后期柔然以“茹茹”作為自稱或姓氏�！叭崛弧币辉~，有認(rèn)為是“聰明、賢明”之意，或認(rèn)為含有“禮義、法則”之義，或認(rèn)為源于阿爾泰語的“異國人”或“艾草”等。

　　關(guān)于柔然人的來源，由于史籍記載歧異、簡略，有東胡、鮮卑、匈奴、塞外雜胡諸說。如《魏書·蠕蠕傳》提及蠕蠕為“東胡之苗裔”、“匈奴之裔”、“先世源由，出于大魏”；《宋書·索虜傳》、《梁書·芮芮傳》均認(rèn)為柔然是“匈奴別種”。而《南齊書·芮芮虜傳》則以為是“塞外雜胡”。此外，歐洲歷史著作中有稱柔然為“阿哇爾人”（Avars） ，其實(shí)為公元八世紀(jì)中葉由亞洲遷到歐洲的柔然人，并在今巴伐利亞東部建立阿瓦爾汗國。阿瓦爾汗國終在與法蘭克國王查理進(jìn)行8年戰(zhàn)爭后覆滅。

　　柔然最鼎盛時(shí)期在約公元410年—425年，其勢遍及大漠南北：北達(dá)貝加爾湖畔，南抵陰山北麓，東北到大興安嶺，與地豆于相接，東南與西拉木倫河的庫莫奚及契丹為鄰，西邊遠(yuǎn)及準(zhǔn)噶爾盆地和伊犁河流域，并曾進(jìn)入塔里木盆地，使天山南麓諸國服屬。在柔然的發(fā)展過程中，逐漸融合其它民族成分。

　　根據(jù)《魏書》、《北史》及其它南北朝至隋唐有關(guān)史書記載，柔然所統(tǒng)轄的.姓氏共有60余種，其中屬于柔然的民族、部落有包姓郁久閭氏、俟呂鄰氏、爾綿氏、約突鄰部、阿伏干氏、紇奚部、胏渥氏；屬東胡鮮卑的有拓跋氏、丘敦氏、無盧真氏、樹格干氏、尉遲氏、谷渾氏、匹婁氏、勿地延氏、莫那婁氏、叱豆渾氏、庫褥官氏、溫盆氏、樹黎氏、烏氏（烏洛侯）；屬于敕勒的有乙旃氏、斛律氏、副伏羅氏（部）、達(dá)布干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及東部高車等；屬于匈奴余部的有拔也稽部（一說屬敕勒）、賀術(shù)也骨部、烏洛蘭氏；屬于突厥的有阿史那氏；屬于西域諸胡的有龍氏、高氏（一說為漢人）、希利垔、邢基祗羅回、侯醫(yī)垔等。此外，柔然內(nèi)部還有一些漢人。由上可知，柔然主要是鮮卑、敕勒、匈奴和突厥等許多民族和部落所組成。因此，東胡之裔、鮮卑一支、匈奴別種之說，亦皆有一定的合理因素。

　　但就柔然統(tǒng)治者的世襲貴族而言，無疑是從拓跋鮮卑部落聯(lián)盟中分離出來的。柔然一個(gè)歸附北魏的首領(lǐng)阿那瓌曾對(duì)魏孝明帝元詡說：“臣先世源由，出于大魏。”元詡回答：“朕已具之”，以表示認(rèn)可。故有的史書直稱柔然可汗社侖為鮮卑社侖或河西鮮卑社侖。說明柔然、拓跋均有一個(gè)共同祖源，皆由鮮卑和匈奴融合而成。柔然貴族是從拓跋鮮卑中分離出來的一支。隨著柔然勢力在大漠南北的發(fā)展，與進(jìn)入中原地區(qū)的拓跋鮮卑分道揚(yáng)鑣，出現(xiàn)的差異也越來越大。

　　柔然國的衰亡

　　公元5世紀(jì)后半葉，柔然內(nèi)部的被奴役部落連續(xù)反抗和逃亡，大大削弱柔然的力量。487年（北魏太和十一年），原屬柔然的敕勒副伏羅部阿伏至羅率10余萬落西遷，脫離柔然的統(tǒng)治，至車師前部西北，建立高車國，自立為王。柔然失去了對(duì)西域的控制，彼此間展開了30來年的爭戰(zhàn)，柔然由盛轉(zhuǎn)衰了。

　　公元6世紀(jì)初，柔然統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部為了爭奪汗位，發(fā)生內(nèi)訌。520年（北魏正光元年），可汗丑奴為其母及大臣所殺。其弟阿那瓌剛繼位10來天，就被族兄示發(fā)戰(zhàn)敗，投歸北魏，受隆重迎接，位藩王下，安置于燕然館，封之為朔方郡公、蠕蠕王。雜曲歌辭“阿那瓌”描寫其在洛陽出行盛況云：“聞?dòng)行倥�主，雜騎起塵埃，列觀長平坂，驅(qū)馬渭橋來”。后阿那瓌從兄婆羅門又率數(shù)萬人擊潰示發(fā)，自號(hào)稱偶可社句可汗，旋為敕勒驅(qū)逐，率10萬騎歸降北魏。

　　面對(duì)當(dāng)時(shí)形勢，北魏采取了保存柔然，分其勢力，以牽制和抵御日益強(qiáng)盛的高車國的策略。將阿那瓌安置于懷朔鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙古自治區(qū)固陽縣西南）北的吐若奚泉，婆羅門置于居延海附近的故西�？ぃㄖ谓駜�(nèi)蒙古額濟(jì)納旗東南）。522年（北魏正光三年），婆羅門叛離北魏，搶掠涼州，欲投奔嚈噠（嚈噠汗三妻，皆為婆羅門姐妹），被北魏追擒歸于洛陽，越二年死于燕然館。次年，阿那瓌也在柔玄、懷荒二鎮(zhèn)之間聚兵30萬，扣留北魏使臣，驅(qū)掠魏邊“良口二千，并公私驛馬、牛、羊、數(shù)十萬”，退還漠北。是年，北魏爆發(fā)了六鎮(zhèn)大起義。為了維護(hù)自己統(tǒng)治，525年（北魏孝昌元年），召阿那瓌率10萬大軍，從武川鎮(zhèn)西向沃野鎮(zhèn)，擊潰破六韓拔陵所率之義軍。瓌乘機(jī)搶掠，擴(kuò)充實(shí)力，占據(jù)長城以北漠南地區(qū)，“部落既和，士馬稍盛”，自稱敕連頭兵豆伐可汗，擊敗了因內(nèi)亂而日益衰弱的高車國。

　　北魏滅亡，東西魏分裂，柔然復(fù)興。高歡、宇文泰，為了減輕北患、競相與阿那瓌結(jié)好。瓌周旋其間，先后與東、西魏通婚，接受雙方的饋贈(zèng)。如西魏文帝元寶炬以元翌女為化政公主嫁瓌弟塔寒。元寶炬又娶瓌長女郁久閭氏為皇后（魏悼后），而廢原皇后乙弗氏為尼，不久，并逼乙弗氏自殺。

　　540年，東魏高歡以常山王高騭妹樂安公主（改封蘭陵郡長公主）嫁瓌子庵羅辰。瓌以孫女鄰和公主妻高歡第九子高湛，歡亦娶瓌愛女為正室，稱蠕蠕公主�！凹褒R受東魏禪，亦歲時(shí)往來不絕”。彼此間政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　當(dāng)軍事沖突有所緩和后，柔然逐漸注意整頓內(nèi)政，多方吸取漢族文化，改官制，立年號(hào)。阿那瓌復(fù)立后，重用漢人淳于覃，“以覃為秘書監(jiān)、黃門郎，掌其文墨”。柔然還注意吸收中原漢區(qū)的生產(chǎn)技術(shù)。其逐水草而居，原無城廓�！疤毂O(jiān)中（510年前后），始破丁零，復(fù)其舊土始筑城郭，名曰木未城”，作為冬季或夏季居住的聚集點(diǎn)以防御高車。木末城大概在張掖、敦煌之北汗庭的西南面。同時(shí)，柔然曾遣使至建康（今南京市），要求南齊派醫(yī)生及織錦、造指南車和漏刻的工匠到漠北。遭拒絕，說明柔然需要中原地區(qū)的醫(yī)師和工匠。柔然受漢族影響，在其后期，逐漸有了農(nóng)業(yè)。如522年（北魏正光三年），阿那瓌被安置在懷朔鎮(zhèn)北后，曾“上表乞粟，以為田種，詔給萬石”。柔然不僅在政治上與北魏等有廣泛聯(lián)系，而且中原的經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)它有很大吸引力。

　　柔然除了與北朝有交往，還屢次遣使南朝。早在5世紀(jì)30年代，柔然即不斷與劉宋聯(lián)絡(luò)，以建立針對(duì)北魏的聯(lián)盟。當(dāng)時(shí)劉宋雖揚(yáng)言“北伐”，但實(shí)無力攻北魏，因而對(duì)柔然所遣使臣亦“每羈縻之”。直至478年（劉宋升明二年），劉宋為了借助外力擺脫內(nèi)外困境，派驍騎將軍王洪范出使柔然，次年，到達(dá)漠北，“克期共伐魏虜”。柔然可汗即在是年，率30萬騎進(jìn)攻北魏，至塞上。南齊政權(quán)建立后，柔然又接連遣使貢獻(xiàn)貂皮、獅子皮褲褶及馬、金等物，企圖聯(lián)齊伐魏，并請(qǐng)派醫(yī)師、工匠。但由于蕭道成初即位，不敢貿(mào)然出師。

　　485年（南齊永明三年），南齊使者至柔然，因不拜可汗被殺，致使雙方交惡。

　　515年（南梁天監(jiān)十四年），柔然始又遣使向南梁獻(xiàn)馬、貂裘等物。柔然使者往返江南與漠北的路線，由于北魏的阻擋，只能經(jīng)西域、吐谷渾而抵益州，從益州迂回至建康。此外，柔然與西域的嚈噠、烏孫、悅般以及東北的烏洛侯、地豆于、庫莫奚、契丹等均有一定聯(lián)系。

　　柔然在阿那瓌可汗時(shí)，曾一度復(fù)興。然不久，爆發(fā)了被奴役的部落和奴隸的反抗斗爭。至6世紀(jì)中葉，居住在今阿爾泰山南麓的原柔然鍛工——突厥部日益強(qiáng)大。522年（北齊天保三年），突厥首領(lǐng)土門（伊利可汗）因求婚于阿那瓌被拒絕，聯(lián)合高車，發(fā)兵擊柔然，瓌兵敗自殺。柔然王室庵羅辰等逃至北齊，而留在漠北的亦分成東西兩部分：東部余眾立鐵伐為主；西部余眾則擁立鄧叔子為主。東部柔然復(fù)為突厥擊敗投奔北齊，被安置于馬邑川（今山西省朔縣）一帶。次年，庵羅辰等叛北齊返回漠北。經(jīng)北齊追擊，東部柔然基本上為之瓦解，庵羅辰下落不明。555年（北齊天保六年），突厥木桿可汗俟斤率軍擊潰西部柔然，鄧叔子領(lǐng)余眾數(shù)千投奔西魏。西魏雖優(yōu)遇鄧叔子，“給前后部羽葆鼓吹，賜雜彩六千段”，但在突厥使者一再威逼下，遂將鄧叔子以下3000余人交與突厥使者，慘殺之于長安青門外，中男以下免，并配王公家。柔然汗國滅亡，余眾輾轉(zhuǎn)西遷。有的學(xué)者認(rèn)為拜占庭歷史上的阿瓦爾（阿哇爾）人，即是被突厥滅亡后西遷的柔然人。而留在漠北的柔然余眾逐漸融合于突厥、契丹部落之中。

　　南北朝時(shí)，由于戰(zhàn)爭俘獲，主動(dòng)歸附及和親陪嫁戶等散居中原的柔然人有數(shù)十萬。北魏為了充實(shí)北方邊防，先后將內(nèi)附和俘獲的柔然、敕勒以及內(nèi)地漢人遷于六鎮(zhèn)及平城等地，與拓跋鮮卑軍民雜居共處，并使之充作隸戶和營戶，以供驅(qū)役。為了防止逃亡還將其中一部分遷入內(nèi)地。柔然部眾往往以逃回漠北的方式，反抗北魏的壓迫，并掀起反抗北魏統(tǒng)治者的斗爭。如509年（北魏永平二年），遷到濟(jì)州的柔然人曾乘北魏冀州刺史、京兆王元愉起兵時(shí)，發(fā)動(dòng)起義，渡過黃河，北上攻取郡縣。六鎮(zhèn)起義后，留在北邊的柔然也曾起兵響應(yīng)，進(jìn)攻馬邑。

　　北魏對(duì)俘虜或降附的一般柔然部眾驅(qū)役壓迫，而對(duì)柔然上層貴族卻封官晉爵，男婚女嫁，和親不絕，使之成為統(tǒng)治階層的一部分。這固然是由于北魏統(tǒng)治者認(rèn)為與之同源，血統(tǒng)高貴，故愿意與柔然王族通婚；另一方面亦是為了削弱、分化柔然政權(quán)本身，以減少來自北邊的威脅，因此極盡拉攏之能事。崔浩曾云：“蠕蠕子弟來降，貴者尚公主，賤者將軍大夫，居滿朝列�！狈从沉吮蔽簩�(duì)柔然貴族的優(yōu)遇。遷居內(nèi)地的柔然人，通過雜居共處，互相通婚等各種途徑，大多先融合于鮮卑，最終被同化于中原漢族之中。從河南洛陽、山西雁門、代郡等地閭氏、郁久閭氏、茹茹氏、茹氏等一些姓氏，證實(shí)其先祖確系柔然人。

　　柔然國的政治制度

　　公元4世紀(jì)初，當(dāng)木骨閭從拓跋鮮卑的部落聯(lián)盟中分離出來時(shí)，柔然前身僅是一個(gè)氏族部落。車鹿會(huì)自號(hào)柔然后，它成為拓跋鮮卑部落聯(lián)盟的一個(gè)“部帥”。憑借強(qiáng)悍的騎兵，不斷征服和兼并鄰近氏族和部落，柔然部落聯(lián)盟首領(lǐng)和首長積聚了大量奴隸和財(cái)富，成為世襲貴族，王位的繼承基本上是父子相襲。從車鹿會(huì)至社的約五代內(nèi)，柔然的氏族、部落逐漸發(fā)生了變化。在掠奪戰(zhàn)爭中，許多新的氏族、部落并入柔然部落聯(lián)盟之中，而原有的氏族、部落在拓跋鮮卑的進(jìn)攻下逐漸瓦解或重新組合，原有的血緣關(guān)系遭到一定破壞，氏族成為建立在地域和經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的軍事行政單位。

　　在柔然內(nèi)部、階級(jí)分化和貧富懸殊也越來越大，世襲的可汗、酋長、大人等及一部分平民通過掠奪戰(zhàn)爭獲得了大量財(cái)物和奴隸。而有的平民卻日益貧困，被迫依附于貴族，甚至淪為奴隸。因而逐漸形成統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。5世紀(jì)初，社統(tǒng)一漠北后，立軍法，建官制，初步具有早期奴隸制國家的特點(diǎn)。

　　柔然的最高統(tǒng)治者稱為可汗，相當(dāng)于匈奴的單于。其下設(shè)大臣，輔佐可汗管理內(nèi)外事務(wù)。每一可汗按其行均有號(hào)，如社為柔然開國之主，故號(hào)“丘豆伐”，即“駕馭開張”之意。大臣亦有號(hào)，如莫弗（莫何，勇健者、酋長之意）、莫緣（圣人之意）等。大官的官職有國相、國師、俟力發(fā)、吐豆發(fā)、俟利、吐豆登、俟斤等。國相，如《南齊書·芮芮虜傳》記有國相希利垔、邢基祗羅回。主要掌管行政、外交，為文官之首，相當(dāng)于中原的丞相。國師，由僧人擔(dān)任，主要掌管宗教事務(wù)，如據(jù)《大藏經(jīng)·高僧傳》第八《釋法瑗傳》載，法瑗二兄法愛“亦為沙門，解經(jīng)論兼教術(shù)，為芮芮國師，俸以三千戶”。俟利發(fā)，也作俟匿伐，職位很高，為可汗族系擔(dān)任，掌一方之軍權(quán)。此官號(hào)后為突厥所繼承。吐豆發(fā)，亦作吐頭發(fā)、吐屯發(fā)，僅次于俟力發(fā)之官職，為柔然王族擔(dān)任。如《北史·蠕蠕傳》提及546年，“阿那瓌遣其吐豆發(fā)郁久閭汗拔、姻姬等送女于晉陽”，與高歡成婚�！侗饼R書》和《魏書》還載有“吐頭發(fā)郁久閭狀延等”、“阿那瓌遣其從祖吐豆發(fā)率精騎一萬南出”等。俟利，《古今姓氏書辯證》云：“其官者俟利，猶中國方伯也�！蔽挥谫估�發(fā)、吐豆發(fā)之下。如《北史·蠕蠕傳》提及的俟利阿夷普掘等。吐豆登，一說為吐豆發(fā)之訛，或與吐屯同，其位在俟利發(fā)、吐豆發(fā)、俟利之下。俟斤即奇斤，先為官號(hào)，旋轉(zhuǎn)為氏，位于吐屯之下�！顿Y治通鑒》卷八四，梁武帝蕭衍天監(jiān)十六年十二月條曾記有遣俟斤尉比建朝貢之事，胡三省注云：“俟斤，柔然大臣之號(hào)。俟，渠希翻�！�

　　綜上所述，柔然大官號(hào)及等級(jí)比較簡略，除了國相、國師主要是掌行政、宗教事務(wù)外，其余官職皆主管軍事兼民政。而所有成年壯丁皆編為騎兵，平時(shí)放牧牲畜，戰(zhàn)時(shí)拿起武器上馬作戰(zhàn)。行軍時(shí)，騎馬攜帶自己的牲畜、財(cái)物和妻孥，即所謂“戰(zhàn)則與家產(chǎn)并至，奔則與畜牧俱逃”。從可汗、大臣至基層均是按軍事編制，是一個(gè)軍事與民事合一的游牧政權(quán)。在各部大人下，柔然又仿照北魏之制，設(shè)置了統(tǒng)千人之軍將和統(tǒng)百人之幢帥�！段簳�·蠕蠕傳》稱社嗆“始立軍法：千人為軍，軍置將一人，百人為幢，幢置帥一人；先登者賜以虜獲，退懦者以石擊首殺之，或臨時(shí)捶撻。無文記，將帥以羊屎粗計(jì)兵數(shù)，后頗知刻木為記”。柔然各部首領(lǐng)經(jīng)常于敦煌、張掖之北汗庭集會(huì)議事，如當(dāng)可汗繼承發(fā)生問題時(shí)，有權(quán)罷免或另立新汗。

　　柔然中后期也受中原文化的影響，尤其是北魏的典章制度對(duì)其影響頗深。從464年（北魏和平五年），予成即可汗位后，仿中原王朝之制，建立年號(hào)“永康”，后其它可汗分別用過“太平”、“太安”、“始平”、“建昌”。

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