古代課外閱讀常識
1、《詩經(jīng)·大雅》中的（《公劉》）一首記敘了周族的酋長公劉率領(lǐng)周人自邰至豳的大遷徙歷史，詩的每章都以（“篤公劉”）作為首句，表達(dá)了周人對公劉的愛戴贊美之情。
2、被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中的五大史詩之一的《生民》一詩敘述了周始祖（后稷）的誕生以及他發(fā)明農(nóng)業(yè)、定居邰地并開創(chuàng)祭禮的歷史，并通過生而無災(zāi)、棄而不死等細(xì)節(jié)，塑造了一個(gè)半人半神的英雄形象。
3、周民族曾經(jīng)經(jīng)歷過五次大規(guī)模的遷徙，其中最重要的一次是古公亶父率領(lǐng)周人從豳地遷居岐山下的周原，這段歷史記載在周民族史詩（《綿》）中。
4、《七月》是一首最典型的.農(nóng)業(yè)生活詩，它屬于十五國風(fēng)中的（豳風(fēng)），大約是西周初期該地還未被獫狁侵占時(shí)的作品。
5、“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，這是《詩經(jīng)》（《豳風(fēng)·七月》）一篇中的句子，詩中用蟋蟀的遷移來表示氣溫的下降、季節(jié)的變化，生動地傳達(dá)出農(nóng)業(yè)生活的鄉(xiāng)土氣息。
6、《詩經(jīng)·小雅》中的（《鹿鳴》）是一首著名的燕饗詩，詩開篇就以“呦呦鹿鳴，食野之蘋”起興，借助自然物象為全詩奠定了一種和諧融洽、歡快熱烈的基調(diào)。
7、《詩經(jīng)·小雅》中（《賓之初筵》）一詩以燕饗活動的發(fā)展為序，寫出了與宴者在不同階段的神態(tài)變化。其中的“既曰醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛”幾句，惟妙惟肖地刻畫了一群驕奢淫逸、丑態(tài)百出的醉鬼形象。
8、《詩經(jīng)·小雅》中的（《六月》）一首，敘寫了周宣王時(shí)大臣尹吉甫北伐獫狁，最終獲勝的事跡，詩中充滿了主體民族的自豪感。
9、《詩經(jīng)·大雅》中的（《江漢》）一首歌頌了召公虎奉宣王命平定淮夷、開拓南疆的功績。
10、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這是《詩經(jīng)?小雅》（《采薇》）一首中的句子，表達(dá)了久戍不歸的士卒對故鄉(xiāng)的懷戀、對自身遭際的哀傷。
11、《秦風(fēng)·無衣》是《詩經(jīng)》中最能體現(xiàn)同仇敵愾、抵御外侮的戰(zhàn)斗精神的詩篇，詩曰：“豈曰無衣?（與子同袍）。王于興師，修我戈矛，（與子同仇）�！�
12、“雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來”是《詩經(jīng)·王風(fēng)》（《君子于役》）一詩中的句子，這幾句描繪出一幅典型的黃昏時(shí)分農(nóng)家生活的圖景。
13、“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所”，這是《詩經(jīng)?唐風(fēng)》（《鴇羽》）中的句子，這首詩表現(xiàn)了服役者對繁重徭役的怨恨。
14、《詩經(jīng)·大雅》中的（《烝民》）是一首杰出的政治頌美詩，詩中用“令儀令色，小心翼翼。古訓(xùn)是式，威儀是力” 贊美了王室重臣仲山甫的人格之美。
15、我們常用的成語“不可救藥”出自《詩經(jīng)?大雅》中的（《板》）一詩。這首詩相傳是老臣凡伯為了勸誡周厲王而作的。成語“耳提面命”則出自《詩經(jīng)?大雅》（《抑》）一詩中“匪面命之，言提其耳”一語。
16、（《十月之交》）是《小雅》中一篇比較有代表性的諷刺批判詩，詩曰“日月告兇，不用其行”，認(rèn)為日食、月食的出現(xiàn)是昏君佞臣的倒行逆施引起的。
17、《鄭風(fēng)》中的（《溱洧》）一詩描寫了上巳節(jié)時(shí)，男女相約游春的歡快場景，其中“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”寫男女互相贈答，情意深長。
18、“一日不見，如三秋兮”是《詩經(jīng)·王風(fēng)》（《采葛》）中的句子，表達(dá)了男女之間纏綿深摯的相思之情。
19、“所謂伊人，在水一方”是《詩經(jīng)·秦風(fēng)》（《蒹葭》）中的句子，詩中表達(dá)了因意中人可望而不可及而產(chǎn)生的悵惘憂傷。
20、目前學(xué)界一致認(rèn)為《詩經(jīng)·大雅》中保存了周民族的五大史詩，它們是（《生民》）、（《公劉》）、（《綿》）、（《皇矣》）、（《大明》）。
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