江蘇泰州地區(qū)結(jié)婚風(fēng)俗有哪些

　　拜堂，在整個婚俗中占極為重要的位置。早先，人們對拜堂的儀式極講究。在當(dāng)?shù)兀�拜堂大致有兩種：一種是穿堂拜，另一種是正筵日晨拜。

　　先說穿堂拜。

　　新郎官在娶親的當(dāng)日就舉行拜堂儀式，便叫穿堂拜。穿堂拜在早些時候，多半是小媳婦圓房，抑或是“正日子”選得不好，便搶在“正日子”大宴賓朋之前拜堂，翌日逸事逸當(dāng)?shù)乜畲�親朋好友了。倒也爽手。不過不怎么熱鬧了。要想熱鬧便是“正筵日晨拜”。早些時候，晨拜時，富有的人家還請了“樂蘇”來助興。就在現(xiàn)時，沒有“樂蘇”，也還挺熱鬧。晨拜時，但見高堂之上雙親端坐，一張方桌緊挨著家神柜而設(shè)，鋪有紅紙，有“唱禮”者守在桌旁。下首兩只圓蒲團，給新人磕頭備的。隨著“唱禮”的一聲高喊：“拜堂啦——”門外早備好的鞭炮便響起來，畢畢剝剝，煞是熱鬧。鞭炮聲中，依稀聽見“唱禮”的在喊：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜……”按理說下面該送入洞房才是。然，在當(dāng)?shù)兀�新人拜了天地，拜了雙親，接著便開始拜親友了。新郎新娘挺樂意磕這樣的頭的。因為，每磕一下，都有收獲。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，親友不僅出“人情”，還得包封兒，叫“磕頭封兒”。別忘了，新郎官到新娘家迎親時，掏出了不少“封兒”呢。這刻兒，正是大肆回收的時候了。這磕頭封兒不是你想包就包，想不包就不包的。有“唱禮”的在，按長幼為序，一個一個地點過去。諸如，“大舅舅磕頭錢五塊，二舅舅……”此人甚是“小氣”，不但大庭廣眾之下報了錢數(shù)，而且在那紅紙上，一一筆錄。你看看，人頭眼眾的，不想丟面子，不想失身份，那只好一個比一個封兒包得多，心底暗自叫苦，這頭可領(lǐng)受不起呢，磕頭錢超過“人情”，真是金頭。至今不知此招是誰人想起，對主人家來說，頗能得益。其實，這不過是場面熱鬧。不是說，“人情”出于晚還么，人家應(yīng)酬你，你遲早都是要應(yīng)酬人家的。想來，當(dāng)時人看得并不清爽�！叭饲椤迸时戎�風(fēng)的種子，就此埋矣。話又說回來，也有不怎么頂真計較的，主人關(guān)照“唱禮”的司儀，不必報禮錢多少。大堂之上，難為情呢。不過筆是要錄下的，也好日后人家辦事時，心中有數(shù)。如此，“唱禮”的就顯得文雅了許多。你聽：“舅舅舅母禮到——”，“姑夫姑母禮到——”……

　　今天的鄉(xiāng)間，新郎新娘拜堂大多是在當(dāng)日，也就是“穿堂拜”了。拖到第二天早晨的，極少。想來，怕是如今生活節(jié)奏快了的緣故。再者就是，以前迎新娘子的轎子船多為人力，拿船篙的漢子力氣再大，總是有限的。碰到路途再遠(yuǎn)一點的，勢必影響行駛速度�，F(xiàn)今畢竟不一樣了，轎子船大多是機械動力，速度快了許多，迎親回來早了許多，不如讓一對新人把堂拜了，主人家也就了了一樁事情。何必拖到明天呢！

　　拜過堂之后，新人回到房中。這時有樣關(guān)目在等著新娘子了——開臉。

　　開臉

　　開臉，便是去除面部的汗毛。其常規(guī)操作程序如下，先用粉涂在面部，尤其是頭發(fā)邊緣處涂擦。之后用紅色雙線，變化成有三個頭的“小機關(guān)”，兩手各拉一個頭，線在兩手間繃直，另一個頭只好用嘴咬住、拉開，成“十”字架的形狀。這時，只需雙手上下動作，那紅色雙線便有分有合。線挨到人的面部，便可將汗毛絞掉。這關(guān)目，多半是嬸娘和嫂嫂來完成，也有叫攙媽奶奶做的。

　　新娘子開臉之前，新郎官必須先在新娘子臉上薅三把汗毛。此舉聽上去怪嚇人的。薅三把汗毛，新娘子哪里受得了？！說法而已，不過是薅三次罷了，象征性的。這里有何象征含義？了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的都知道，新郎肯動手，說明洞房花燭夜，一切如意，新娘子全新的人生是他揭開的。當(dāng)然，新郎官不輕易動手，新娘子也不是隨隨便便讓你動這手的。若是想動手則必須用一只去殼的熟鴨蛋，先在新娘子臉上抹上幾抹。這里，實際上潛藏著新娘子想說的話，以及新郎官的認(rèn)可。新娘子要求新郎官作此關(guān)目，意在表明，她原本和鴨蛋一樣完美，是新郎官使她不再是黃花閨女的。不過，新娘子在忙著表明自身的時候，卻忘了一件事，查一查新郎官婚前是否規(guī)矩�？峙庐�(dāng)時都沒有現(xiàn)成的方法。這對新娘子來說，似乎不大公平。不知現(xiàn)時的新娘子們是否在意這一點，有無新的法子。沒有探尋過，不得而知。

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