樗櫟之身的成語(yǔ)典故
典故是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯。一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的.人物、事件。下面是小編收集整理的樗櫟之身的成語(yǔ)典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
典源出處
《莊子·逍遙游》：“惠子謂莊子曰：‘吾有大樹(shù)，人謂之樗(chu)。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也。”《莊子·人間世》：“匠石之齊，至于曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)。其大蔽數(shù)千牛，絮(xie)之百圍，其高臨山十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：‘自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?’曰：‘已矣，勿言之矣!散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液滿，以為柱則蠹。是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽�！�
釋義用法
《莊子》里說(shuō)，有一種樹(shù)名樗(臭椿)，雖然高大但主干擁腫不合尺寸，小枝彎曲也不夠材料，因此匠人不用。又有土神廟前的櫟樹(shù)，也非常高大，但匠石連看也不看，一直走過(guò)去。弟子請(qǐng)問(wèn)，匠石說(shuō)，這是散木，干什么用都不行，因此能一直長(zhǎng)下去，有這么長(zhǎng)的壽命。后用此典借指人沒(méi)什么才干，多用于自謙;也指人無(wú)才干，反而得以保全自身，得享高壽。
用典形式
【莊樗】宋·楊億：“虛名同鄭璞，散質(zhì)類莊樗�！�
【壽櫟】宋·陸游：“斧斤遺壽櫟，云海寄冥鴻。”
【擁腫】唐·高適：“不才羞擁腫，干祿謝侏儒�！�
【散櫟】元·戴良：“學(xué)通上古長(zhǎng)桑術(shù)，道悟南華散櫟篇�！�
【散樗】唐·駱賓王：“有志慚雕朽，無(wú)庸類散樗。”
【樗材】元·王逢：“樗材荷推獎(jiǎng)，思報(bào)輯遺編�！�
【樗櫟】唐·歐陽(yáng)詹：“桃李有奇質(zhì)，樗櫟無(wú)妙姿�！�
【樗散】唐·杜牧：“廣文遺韻留樗散，雞犬圖書(shū)共一船�！彼巍ぬK軾：“千章杞梓蔭云天，樗散誰(shuí)收老鄭虔�！�
【不才樗】清·王夫之：“鯤鵬聊志怪，終是不才樗�！�
【曲轅社】宋·黃庭堅(jiān)：“櫟依曲轅社，聊用神其拙�！�
【曲轅樹(shù)】北周·庾信：“雖欣曲轅樹(shù)，猶懼雕陵鵲�！�
【樗櫟壽】宋·陸游：“造物念途窮，畀以樗櫟壽�！�
【樗櫟身】宋·蘇軾：“�？珠藱瞪�，坐纏冠蓋蔓。”
【得全社櫟】宋·蘇軾：“君才不用如澗松，我老得全如社櫟�！�
【社櫟幸散材】宋·陸游：“池魚(yú)往者憂奇禍，社櫟終然幸散材�！�
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