圣師夢(mèng)奠的典故
典源出處
《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負(fù)手曳杖，消搖于門。歌曰：‘泰山其頹乎? 梁木其壞乎?哲人其萎乎?’既歌而入，當(dāng)戶而坐。子貢聞之曰：‘泰山其頹，則吾將安仰? 梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放?夫子殆將病也�！熠叾�。夫子曰：‘賜，爾來(lái)何遲也，夏后氏殯于東階之上，則猶在阼 (zuo) 也; 殷人殯于兩楹 (ying) 之間，則與賓主夾之也; 周人殯于西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于兩楹之間，夫明王不興，而天下其孰能宗予?予殆將死也�！w寢疾七日而沒。”
釋義用法
孔子曾夢(mèng)自己坐在堂屋正面的.兩柱之間，接受奠祀。按殷商人的禮儀，死后應(yīng)停柩于此處，所以孔子認(rèn)為這是自己將死的預(yù)兆。后以此典稱賢者貴人之死。
用典形式
【夢(mèng)楹】 宋 ·王鞏：“靜者宜膺壽，胡為忽夢(mèng)楹?”
【奠楹】 清 ·趙翼：“公竟染危疾。還朝遽夢(mèng)楹。”
【兩楹夢(mèng)】 宋·王安石：“兩楹終昔夢(mèng)，五鼎繼前喪。”宋 ·陸游：“兩楹夢(mèng)后少真儒，毀譽(yù)徒勞豈識(shí)渠?”
【兩楹奠】 唐·玄宗：“今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同�！鼻� ·黃遵憲：“吁嗟兩楹奠，圣歿微言絕�！�
【商人奠】 宋·范成大：“夢(mèng)己商人奠，身猶漢相期�！�
【奠兩楹】 宋·歐陽(yáng)修：“俎豆兼三代，樽罍奠兩楹�！�
【圣師夢(mèng)奠】 宋·陸游：“圣師夢(mèng)奠二千載，一卷遺言終可憑。”
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