有關(guān)高考話題作文集錦7篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的高考話題作文7篇，希望能夠幫助到大家。
高考話題作文 篇1
不離開(kāi)鷹巢的雛鷹永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)飛翔，不離開(kāi)母親庇護(hù)下的小樹(shù)永遠(yuǎn)都不能成長(zhǎng)茁壯。對(duì)于我們?nèi)藖?lái)說(shuō)也是如此，所以又一種愛(ài)叫放手。
昔觸龍說(shuō)趙太后，趙太后放手，長(zhǎng)安君才有功于國(guó)，在逆境中成長(zhǎng)。今起歲女孩，父親放手，獨(dú)自跑遍大江南北，在困境中學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)待人處事。詹天佑自小赴美留學(xué)，父親含淚放手，在異國(guó)的他，刻苦努力，回國(guó)后堅(jiān)韌的信念讓他修成了中國(guó)人自己的第一條鐵路——京張鐵路。正是有了放手的愛(ài)，才讓他信念堅(jiān)定的報(bào)效祖國(guó)家。
放手不是放任，放手的愛(ài)，是讓孩子在自由的空間中成長(zhǎng)，讓他們的天性不被世故磨滅。放手的愛(ài)，是在我們迷路時(shí)的一聲召喚;放手的愛(ài)，是在我們經(jīng)歷挫折而悲傷不已時(shí)的一次勸慰;放手的愛(ài)，是在我們即將踏上征途時(shí)的鼓勵(lì)的話;放手的愛(ài)，是在我們迷茫時(shí)堅(jiān)定的支持┅┅
沒(méi)有愛(ài)，世界成墳?zāi)�。裴多菲的�?shī)讓我明白世界是充滿陽(yáng)光的，是生機(jī)勃勃的。愛(ài)，是父母離別時(shí)的叮嚀;愛(ài)，是老師眼里的批評(píng);愛(ài)，是同學(xué)間相互的關(guān)心;愛(ài)，是陌生人投來(lái)善意的目光┅┅人間自有真情在，人人都在付出愛(ài)。
我們都需要愛(ài)，無(wú)論是愛(ài)別人，還是接受愛(ài)，但愛(ài)需要有限度。有一種鳥(niǎo)，用帶有堅(jiān)硬刺的木枝作巢，用羽毛、柳絮作鋪，讓巢柔軟。當(dāng)雛鳥(niǎo)長(zhǎng)成后便將那些東西全部撤去，留下堅(jiān)硬的樹(shù)枝，還逼雛鳥(niǎo)離開(kāi)樹(shù)枝。當(dāng)雛鳥(niǎo)下墜之時(shí)，它們經(jīng)歷痛苦害怕便拼命揮舞翅膀，從此學(xué)會(huì)飛翔，愛(ài)不是把花兒捧在手心，而是讓它經(jīng)歷風(fēng)雨，接受陽(yáng)光，愛(ài)不是一味的把孩子養(yǎng)在身邊，而是讓他們?nèi)v練，感受人生的酸甜苦辣，如風(fēng)箏般飛翔。愛(ài)不是錯(cuò)誤之后猛烈的批評(píng)，而是耐心幫助孩子指出缺點(diǎn)，認(rèn)真克服，不再重犯。
風(fēng)箏自由自在，卻總有一根繩子在牽掛，讓它在天空中不寂寞，不孤單。不會(huì)在風(fēng)雨之中飄蕩。真正的愛(ài)便是如此，牽手也放手。只是當(dāng)他在飛翔之時(shí)，不過(guò)分限制繩長(zhǎng)，讓愛(ài)進(jìn)行到底。
有一種愛(ài)叫放手，有一種愛(ài)不放手。真愛(ài)無(wú)言可表。
高考話題作文 篇2
1、一脈相承，難度適中
近幾年課標(biāo)卷均采用了寓言故事的形式進(jìn)行命題，原因在于，不斷有省份加入課標(biāo)卷，加入的有甘肅、青海、西藏、貴州，為了平穩(wěn)過(guò)渡，為了保證課標(biāo)卷的規(guī)范性，也為了讓更多新加入的省份適應(yīng)課標(biāo)卷，這種沿承是必要的也是必需的。
2、角度寬泛，容易發(fā)揮
材料提供了四個(gè)要素，即商人、專家、老工匠、年輕工匠。從商人的角度，可以寫“價(jià)值”，現(xiàn)實(shí)生活中，我們正是考慮到了“價(jià)值”才不會(huì)貿(mào)然行動(dòng)，從四個(gè)人物角度均可以立意。老切割師并不是沒(méi)有能力切割，而是因?yàn)榻?jīng)歷的事情可能很多，有所顧慮，所以不愿動(dòng)手，因此可以寫“謹(jǐn)慎”，過(guò)度的謹(jǐn)慎會(huì)失去良機(jī)。年輕的切割師因?yàn)橛嘘J勁，所以成功了，所以可以寫“勇氣”，“膽量”等話題。
3、關(guān)注提示，準(zhǔn)確立意
關(guān)材料中已經(jīng)告訴我們了，年輕切割師成功的原因是“經(jīng)驗(yàn)”，“技術(shù)”，“勇氣”，同時(shí)也是因?yàn)橥浟恕皟r(jià)值”，沒(méi)有考慮“風(fēng)險(xiǎn)”。所以我們可以圍繞其中任何一個(gè)要素來(lái)立意，也可以綜合把握，寫“成功的條件”。
4、合理聯(lián)想，綜合把握
作為這道作文題，考生可以聯(lián)系“改革開(kāi)放”，“我們的學(xué)習(xí)”等，有時(shí)候我們放下價(jià)值的考慮或許更能成功，因此可以寫“放下才能承擔(dān)”。
5、暗含辯證，寫出深刻
任何一件事都不會(huì)隨便成功的，年輕的切割師的成功，靠的不僅僅是勇氣，還有知識(shí)，技術(shù)等，所以考生從這個(gè)角度思考，可以從辯證的角度想問(wèn)題，讓問(wèn)題更為深刻。
高考話題作文 篇3
蒼黃的燈光下，我的筆在倉(cāng)皇地?fù)]舞著。靜謐而凝重的夜，只有筆與稿紙摩擦發(fā)出的沙沙聲，細(xì)微而瑣碎。
驀地停筆，看看那些由浮躁抽象幻化而來(lái)的雜亂的線條，又看看那稿紙首行居中的作文題《望星空》，心底泛起的竟是些許的困惑與吶喊的沖動(dòng)，索性擲筆，仰首看看那真實(shí)的星空。
深邃的夜空中，零星地散布著幾十顆星星，叆叇的陰云時(shí)而掠過(guò)嵌在天幕正中的皓月，皎潔的銀色光輝使周圍小塊夜空讓人望眼欲穿。那些刺破星空的枝干上仿佛掛上了幾粒孤星，它們恍若眨巴著眼睛在注視著我。
呵，沒(méi)想到這會(huì)兒也會(huì)有這久違了的童真的想法，乃至打了一個(gè)聲勢(shì)浩大的哈欠，才想起那稿紙上成行的方格還等著我填寫。
提起筆，剎那又放下了。
是的，我不愿再重復(fù)那些陳詞濫調(diào)，不愿再去寫那些千篇一律的學(xué)生作文，不愿再用那些泛濫的詞匯去矯揉造作，刻意求工，亦不愿再非難自己，由星空去慨嘆諸如人生有限時(shí)光飛逝宇宙無(wú)窮一類動(dòng)輒牽扯及生老病死的腔調(diào)。
在這樣一個(gè)稗史小作汗牛充棟的時(shí)代，充斥我們視野的，盡皆"××與×××第一次親密接觸"亦或"×××與×××驚傳緋聞"一類惡心的詞匯，使人不免質(zhì)疑：莫非現(xiàn)代漢語(yǔ)真已到了山窮水惡的境地?!
又一次抬頭仰望星空，已是孤星殘?jiān)�，流云飄忽。就是望著這樣一片廣袤的黑色，我該怎樣完成那篇《望星空》?
每天過(guò)著幽囚般兩點(diǎn)一線的生活，在四方形的一塊校園里，我們的作文還必須新鮮，要學(xué)會(huì)"體味生活"，"貼近社會(huì)"，還得穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)，除了扭捏作態(tài)胡編亂造，我們?cè)趺慈?產(chǎn)"?而校園作文又有著太多太多的禁錮，過(guò)于鮮活的不能寫,寫抨擊丑惡的文章也大受限制;我們惟一的模式，就是那些上世紀(jì)楊朔等人的風(fēng)格，惟一變化的就是在結(jié)尾大放厥詞，以表達(dá)自已的宏圖壯志，還洋洋自得以為自己妙語(yǔ)天下。
因?yàn)槲覀兡芤?jiàn)到的惟一能讓恩緒馳騁的，只有校園上方一塊四方的天。
冰心女士的小詩(shī)集《繁星》之所以頗受歡迎，我想最主要的是因?yàn)槟抢锩娑际欠攀師o(wú)羈天馬行空的臆想。這也正如繁星的特點(diǎn)，無(wú)序地散布，亦有一種凌亂的美;星光雖弱，然而讓我們覺(jué)得光明無(wú)處不在。
倘若把一顆顆星粒依次放入那些成行的方格，恐怕我們的感覺(jué)都是那跟電燈泡差不多吧?!而我們還會(huì)有那么多純真的遐想嗎?!
而現(xiàn)在，有時(shí)我偶見(jiàn)一顆流星刺破陰霾劃破流云而過(guò)，惟一能抽象聯(lián)想到的，只是二次函數(shù)拋物線。
再一次窺望星空，陰霾已散開(kāi)，皓月當(dāng)空。
遠(yuǎn)方迷茫而濃重的夜，一陣曠遠(yuǎn)雄渾的午夜鐘聲破空而來(lái)。
高考話題作文 篇4
古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里�！边@是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)
而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
高考話題作文 篇5
野鴨曾經(jīng)是一只快樂(lè)的鴨子，她經(jīng)常在水里自在地玩耍嬉戲，和同伴們一起潛水捕魚，但這天卻因?yàn)樾⊥米颖焕亲汾s而改變了命運(yùn)。
動(dòng)物管理局局長(zhǎng)一大早就把野鴨請(qǐng)進(jìn)辦公室：“野鴨啊，你是咱們中游泳最好的動(dòng)物了。動(dòng)物之間要互相幫助。昨天兔子被狼差點(diǎn)追上的事情，想必你也知道了。為了克服兔子等小動(dòng)物的自身缺欠，讓他們更好地全面發(fā)展，我們經(jīng)過(guò)研究討論，決定聘請(qǐng)你當(dāng)他們的游泳教練，訓(xùn)練從明天開(kāi)始。我們都對(duì)你寄予深厚的期望，你可不要讓我們失望啊……”
野鴨的游泳教練生涯從此開(kāi)始了……
但是，這教練從一開(kāi)始就當(dāng)?shù)煤懿豁樌哼@幾個(gè)小動(dòng)物都不敢下水。野鴨教練費(fèi)盡心機(jī)，又是語(yǔ)言鼓勵(lì)，又是親身示范，還請(qǐng)了幾個(gè)游泳界的朋友們現(xiàn)身說(shuō)法，可是這幾個(gè)小動(dòng)物還是死活不敢下水……
野鴨教練想，必須讓學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生。于是她在課下找到了游泳資質(zhì)最好的烏龜，對(duì)他講了一番游泳的好處，而且?guī)椭鸀觚敺治隽怂约壕哂械挠斡緝?yōu)勢(shì)，并承諾烏龜下水后會(huì)當(dāng)眾給他獎(jiǎng)勵(lì)。
果然，烏龜開(kāi)始下水游泳了，雖然剛開(kāi)始有點(diǎn)不適應(yīng)，但很快地烏龜就可以游得很順暢了。野鴨教練好好地表?yè)P(yáng)了烏龜，并答應(yīng)了烏龜提出的獎(jiǎng)勵(lì)要求，給烏龜獎(jiǎng)勵(lì)了一筐小魚。然后告訴其他幾個(gè)學(xué)員：只要你們好好學(xué)會(huì)游泳，你們想要的獎(jiǎng)勵(lì)我也都可以給你們。
看著烏龜?shù)玫姜?jiǎng)勵(lì)，兔子、小狗、松鼠都眼饞了，一個(gè)個(gè)都先后小心翼翼地下了水，但事情很出乎野鴨的意料：下水后的幾個(gè)學(xué)員都開(kāi)始拼命地?fù)潋v和呼救。野鴨教練差點(diǎn)嚇掉了魂，馬上就準(zhǔn)備跳到水里去救他們?nèi)齻�(gè)。虧得這時(shí)旁邊的幾個(gè)朋友拉住了他：“不怕，讓他們喝幾口水沒(méi)有什么大不了的。不喝水，怎么能學(xué)會(huì)游泳呢?”野鴨教練想想也確實(shí)如此，于是就站在岸邊繼續(xù)等待……
過(guò)了一會(huì)兒，小狗還真的學(xué)會(huì)游泳了!但卻一直不見(jiàn)兔子和松鼠的影子……野鴨和朋友們趕緊鉆進(jìn)水底將他們救了上來(lái)。
看到小狗和烏龜都學(xué)會(huì)了游泳，野鴨教練更有信心了。她鼓勵(lì)兔子和松鼠：“我兩條腿都能學(xué)會(huì)游泳，你們四條腿還學(xué)不會(huì)?成功的90%來(lái)自汗水，加油!”小狗和松鼠在野鴨教練的鼓勵(lì)和催促下，又一次下了水，他們相信：要學(xué)會(huì)游泳就必須喝足夠的水!只是這一次，他們兩個(gè)卻再也沒(méi)有上來(lái)……
覺(jué)得自己做得已經(jīng)非常好的野鴨教練備受打擊，她怎么也想不明白自己哪里出錯(cuò)了。
【點(diǎn)評(píng)】文章圍繞“野鴨的教練生涯”展開(kāi)話題，寫了既互相關(guān)聯(lián)，又各自獨(dú)立的兩個(gè)故事，體現(xiàn)命運(yùn)的可變性。本文出色之處在于作者獨(dú)運(yùn)匠心，使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。文章語(yǔ)言具有童真童趣，引人入勝。
高考話題作文 篇6
蘇州的雨細(xì)軟，成都的雨淫綿，而北京的雨，輕靈又不失厚重。
雨打在成賢街的青石板上，雨打在國(guó)子監(jiān)的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飄飄儒巾儒袖上;于是，連雨也帶著古老的幽幽書香。
漫步雨中，無(wú)需撐傘，因?yàn)槟怯甑斡深^頂含羞吐蕊的潔白槐花上落下，仿佛夫子的諄諄教誨浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓樂(lè)飄揚(yáng)書聲瑯瑯的貢院，撫摸那歷經(jīng)悠悠歲月的石碑的刻痕，也許，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、國(guó)子監(jiān)，這，或許是北京的符號(hào);隱藏其后的，正是脈脈書香。
嶺南的風(fēng)郁熱，塞北的風(fēng)凜冽，而北京的風(fēng)，和煦而清爽。
風(fēng)吹皺昆明湖的一池碧藍(lán)秋水，風(fēng)吹蕩開(kāi)盧溝橋畔的菲菲蘆花，風(fēng)吹響鼓樓檐角細(xì)小的.銅鈴;于是，連風(fēng)也帶著溫和的微笑。
漫步風(fēng)中，不妨同如金風(fēng)一般親切的人們一同歡笑。扯起一紙沙燕風(fēng)箏，讓它帶你在北京晴藍(lán)的天空中飛翔;將風(fēng)箏老人的匠心獨(dú)運(yùn)一同放飛;搖櫓昆玉河中，聽(tīng)不到那古老而悠長(zhǎng)的叫賣聲或許微有缺憾，但耳邊充盈的那爽朗耐聽(tīng)的京片子，是否還有一絲京劇的韻味兒?微醺風(fēng)中，你聽(tīng)到胡同口那一把京胡的綿軟京音兒，陽(yáng)光映著微青的影壁，鴿哨兒響徹晴空，能不沉醉?
風(fēng)箏、京音兒、胡同兒、京劇，這，或許是北京的符號(hào)，但隱藏其后的，正是濃濃的民俗。
西域的雪凄涼，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年歷史。
雪落在元大都遺址的殘?jiān)珨啾谏�，雪落在紫禁城的金瓦紅墻上，雪落在銘記興衰榮辱的漢白玉華表上;那雪，亦落在新完工的大氣莊重的首都博物館上，落在建設(shè)中的擁抱世界的奧運(yùn)場(chǎng)館鳥(niǎo)巢上。
紛紛雪花落于身上，左手是觀象臺(tái)的古老，右手是長(zhǎng)安街的現(xiàn)代;左手是白塔的紅墻綠瓦，右手是中關(guān)村的車水馬龍;左手是歷史，寫也寫不完的榮辱興衰;右手是未來(lái)，也道不盡的輝煌愿景。北京人的雙手，沉重而又輕盈，而那心間承載的，正是落于我們肩上的千年的責(zé)任，是那份作為首都人的責(zé)任!
故宮、白塔、世紀(jì)壇、長(zhǎng)安街，這，或許是北京的符號(hào)，隱藏其后的，正是北京人承載責(zé)任與歷史的心!家在北京，心在北京，留住歷史的符號(hào)，創(chuàng)造未來(lái)的符號(hào)，正是每一位北京人的心愿。
高考話題作文 篇7
一、釋義：
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。
曾幾何時(shí)，工匠是一個(gè)中國(guó)老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過(guò)時(shí)。
二、內(nèi)涵：
1、精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。
2、嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。
三、現(xiàn)實(shí)意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。
當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見(jiàn)效快)帶來(lái)的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無(wú)論成功與否，這個(gè)過(guò)程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。
中國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來(lái)，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘瘛Ｖ袊?guó)的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。
企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛(ài)你所做的事，勝過(guò)愛(ài)這些事給你帶來(lái)的錢;第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)講，實(shí)際上就是從源頭保證食品安全，從種植開(kāi)始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量，這里也需要工匠精神。
工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個(gè)工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。如果說(shuō)企業(yè)是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈所在，那么一個(gè)以科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動(dòng)力源泉，是國(guó)家財(cái)富增加的源泉所在。
工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過(guò)從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進(jìn)創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會(huì)有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動(dòng)力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟(jì)處于低谷時(shí)，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會(huì)退出。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說(shuō)，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。
四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來(lái)。在中國(guó)，工匠古已有之。
現(xiàn)存成書年代(戰(zhàn)國(guó)初期)最早的手工藝專著《考工記》，將社會(huì)組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國(guó)有六職，百工與居一焉”。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也�！�
唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商......雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是在長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價(jià)值之外，對(duì)能工者、善工者的勇敢歌頌，對(duì)工匠精神的至高認(rèn)同。
清代人段玉裁在《說(shuō)文解字注匚部》注解中說(shuō)：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國(guó)的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象�！哆_(dá)生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神。”
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
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