【必備】高考話題作文集合9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的高考話題作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考話題作文 篇1
高考，這個(gè)詞對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不陌生，在中國(guó)每一個(gè)家庭都可以明白高考的重要性，高考也是每一個(gè)家庭的希望。人們相信在這個(gè)世界上平民想要逆襲只有通過(guò)高考這一條路，但究竟什么是高考呢？我們又應(yīng)該如何評(píng)價(jià)高考呢？
首先高考是一場(chǎng)考試，一場(chǎng)很普通的考試，答題交卷和我們經(jīng)歷過(guò)的任何一場(chǎng)考試都一樣，但它也是很重要的一場(chǎng)考試，因?yàn)楦呖歼�有一個(gè)屬性，它是一把鑰匙，一把打開(kāi)高考大門(mén)的鑰匙。高考之所以那么重要就是因?yàn)檫@個(gè)屬性。
在四十年之前，我們的教育水平時(shí)分落后，教育資源短缺，國(guó)家正是用人之際，大學(xué)生的標(biāo)簽代表了高知識(shí)高素質(zhì)，而我們的父輩們大多都是工農(nóng)階級(jí)，這個(gè)時(shí)候的高考是一條通往理想的星光大道，所以那時(shí)的人們拼命高考，“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”真的可以由來(lái)形容當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，在當(dāng)時(shí)只要當(dāng)了大學(xué)生，工作家庭都有了保障�？梢哉f(shuō)那時(shí)的高考真的是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
但事情過(guò)去了四十年，高考還是像原來(lái)那樣嗎？好像不是，人們對(duì)高考的熱情也變了，變的偏執(zhí)了；高考的作用好像也變了，高考不再那么值錢(qián)了。
現(xiàn)在的孩子從小學(xué)開(kāi)始就在為高考最準(zhǔn)備了，在那個(gè)本應(yīng)該充滿歡笑，最無(wú)憂無(wú)慮的金色時(shí)段，孩子們好像笑不出來(lái)了，我看見(jiàn)過(guò)他們稚嫩的臉上那戴著眼鏡充滿憂慮的神情，他們會(huì)帶著這份憂慮在放學(xué)后去到補(bǔ)習(xí)班。每天在他們耳邊的不再是一聲聲清脆的鳥(niǎo)鳴，而是一句句僵硬的英語(yǔ)錄音。他們會(huì)這樣只因一句“教育要從娃娃抓起，高考要贏在起跑線上�！�
到了初中那壓力已經(jīng)不小于高中了，高中為高考靠進(jìn)好大學(xué)，初中為中考考進(jìn)好高中，所有的人在學(xué)校里面就只是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，我不知道有多少人真正了解在此學(xué)習(xí)的真正目的，但我可以看到在所有人包括老師的臉上每天都充滿著一種無(wú)奈，我見(jiàn)過(guò)有的學(xué)校讓老師24小時(shí)在校為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，老師家庭中的一切事務(wù)學(xué)校負(fù)責(zé)。我不能否認(rèn)這是為了學(xué)習(xí)，但試問(wèn)一下，這人道嗎？對(duì)于老師的家庭來(lái)說(shuō)這公平嗎？對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣做他們真的承受得住這么大的壓力嗎？
在高考之后呢，孩子們從小被教育要高考，而真的上了大學(xué)他們真的又繼續(xù)走下去的目標(biāo)嗎？而看看當(dāng)前社會(huì)大學(xué)生失業(yè)率一年比一年高。這樣真的值嗎？
每年的高考決定了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，成就了一些人，也害了一些人。但是如果高考后我們的收入與之前的付出不成比例的話，那高考真的值嗎？我認(rèn)為不值啊，我認(rèn)為現(xiàn)在的高考真的不值啊。
高考話題作文 篇2
【作文題目】
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
鄉(xiāng)村小伙子離開(kāi)家鄉(xiāng)去大城市工作多年。問(wèn)他想家嗎，他說(shuō)當(dāng)然啦！有人說(shuō)：距離產(chǎn)生美。他說(shuō)，距離產(chǎn)生距離，每次好不容易回趟家，都要費(fèi)很多周折才能消除距離。
【參考例文】
距離產(chǎn)生美
當(dāng)你隔著一層紗，又或者是隔著一面干凈的玻璃看世界時(shí)，你是否會(huì)覺(jué)得那是另一種美，比原來(lái)的世界更美！坐著車(chē)透過(guò)玻璃看外面的青山綠水時(shí)，是淡淡的綠，不加修飾的、朦朧的美。陽(yáng)光明媚時(shí)看到的山是耀眼的、華麗的綠，遠(yuǎn)不如雨中山景那么清淡，浪漫。這時(shí)你不免會(huì)有同感：距離產(chǎn)生美！
時(shí)常聽(tīng)說(shuō)某某夫妻鬧離婚的事。可是到底是什么原因呢？他們開(kāi)始的海誓山盟，相約天荒地老，海枯石爛又哪去了，被遺忘了？“山無(wú)棱，夏雨雪，乃敢與君決”般的誓言是否也被遺棄了？據(jù)說(shuō)很多人都是因?yàn)樾愿癫缓徒K日吵鬧而離婚的，他們婚前對(duì)彼此不了解，有距離，于是有種朦朧美，想要接近對(duì)方吧�？墒且坏Y(jié)婚，近距離接觸后，如果兩人的性格不和就可能產(chǎn)生矛盾，家庭不和，甚至離婚。這種美建立在有距離之上，一但越過(guò)界限或許就會(huì)失去原來(lái)的美。
同學(xué)之間的關(guān)系也如此。兩個(gè)同學(xué)在班上處得很好，可是當(dāng)他們成為同桌時(shí)，對(duì)彼此的性格，缺點(diǎn)是了如指掌，自然他們會(huì)少了以前的那種敬慕感。兩個(gè)同學(xué)的性格不同，近距離接觸時(shí)，意見(jiàn)不統(tǒng)一，不免會(huì)發(fā)生小矛盾，如果兩人都不主動(dòng)道歉，事情將會(huì)很?chē)?yán)重，兩人可能從此賭氣不理對(duì)方。這樣的人，當(dāng)他們近距離接觸時(shí)產(chǎn)生的有可能不是美，而是矛盾。但也有些是例外的。
沒(méi)有任何事物是完美的，有好的一面也就有不好的一面。世界很美，也有很多丑陋之處，。當(dāng)人們深入這個(gè)世界時(shí)，你是否看到了污濁，看到了丑陋？這時(shí)我們看世界時(shí)不要看得過(guò)深，不然可能會(huì)給你帶來(lái)傷害。我們學(xué)生還是純真的孩子，至少我是這么覺(jué)得。雖然不可避免我們會(huì)踏入社會(huì)，但這也是我們的必經(jīng)階段�？墒俏覀兊募冋娌荒軄G棄，即使看到了深處，看到了不美，也不能夠人云亦云，隨波逐流，我們需要改造不美之處，讓不美變美。讓我們眼中的美多些，世界更和諧。
美需要我們?nèi)ふ�，去�?chuàng)造！距離—人們眼中的美！?距離產(chǎn)生美，你是否也覺(jué)得如此？??文章開(kāi)頭以材料論述，闡述中心論點(diǎn)：“距離產(chǎn)生美�！苯又治觥皶r(shí)常聽(tīng)說(shuō)某某夫妻鬧離婚的事。”、“同學(xué)之間的關(guān)系也如此”等等，然后論證“沒(méi)有任何事物是完美的，有好的一面也就有不好的一面”。最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭，呼應(yīng)題目。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，一氣呵成，顯得渾然一體，在論證過(guò)程中，作者始終緊扣所給材料，從不同的角度去議論問(wèn)題，縱橫捭闔，游刃有余，舉例恰當(dāng)，邏輯性強(qiáng)，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是一篇規(guī)范的議論文。
【寫(xiě)作解析】
試題分析：材料中小伙子的最后一句話很重要，可以結(jié)合小伙子的話和距離產(chǎn)生美來(lái)一起寫(xiě)，比如，距離產(chǎn)生美，但是太遠(yuǎn)的距離會(huì)讓人疲憊之類的，材料作文其實(shí)有很多立意，找準(zhǔn)其中一個(gè)立意寫(xiě)，也不算是偏題的。但寫(xiě)作時(shí)，要求多聯(lián)系實(shí)際例子加以分析。
考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用。
高考話題作文 篇3
在面臨苦難的時(shí)候很多人選擇了退避，多一事步入少一事，沒(méi)有勇氣去挑戰(zhàn)它，而選擇退縮與放棄。
在學(xué)習(xí)生活中，常常有同學(xué)自嘆自怨，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己很笨，學(xué)習(xí)成績(jī)永遠(yuǎn)比不上別人。第一次考試知道了自己考得很差，便認(rèn)為自己就只能這樣了，就采取一種“破罐子破摔”的方法。其實(shí)他們這種消極的方法只會(huì)讓自己陷得更深，難道我們不能換一種方法，使自己勇敢走過(guò)風(fēng)雨嗎、
曾有一位教師，他的成功背后卻經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在他的讀書(shū)時(shí)代，她很自卑，不愛(ài)與別人交往，同學(xué)們也有意地疏遠(yuǎn)她、排擠她；她在班里的成績(jī)很差，老師也因此時(shí)時(shí)批評(píng)她。同學(xué)們的疏遠(yuǎn)、排擠，老師的批評(píng)與不理解，使她變得孤寂。
除了她自己，誰(shuí)也不知道她內(nèi)心的孤獨(dú)與自卑。積攢了這么久，她第一次在一個(gè)課間痛哭流涕……
不久，班里來(lái)了位語(yǔ)文老師。也正是因?yàn)檫@位語(yǔ)文老師，使她改變了她自己。
語(yǔ)文老師的一次課上，她布置給學(xué)生一個(gè)任務(wù)，要求學(xué)生們寫(xiě)一篇關(guān)于自己或周?chē)说奈恼�，這位老師很親切和藹，她對(duì)學(xué)生們說(shuō)；“即使明天交不上來(lái)也沒(méi)關(guān)系，只有你們用心了，寫(xiě)多少都沒(méi)問(wèn)題�！�
這一次，她將自己的心情寫(xiě)給了老師，文中寫(xiě)到：“老師，我感覺(jué)我的生活好累啊，在學(xué)習(xí)中，我成績(jī)很差，經(jīng)常受到老師的批評(píng)和同學(xué)們的嘲笑，還有在家里，父母對(duì)我的誤解，我的壓力真的很大�！边@是她作文中的其中一部分。她在作文的最后一段里寫(xiě)道，“我好像一只折斷了翅膀的小鳥(niǎo)，注定永遠(yuǎn)飛不上自己仰望已久的藍(lán)天……”語(yǔ)文老師看了她的作文后，為自己感到很欣慰因?yàn)殡y得她告訴自己真實(shí)的情況。老師在課堂上表?yè)P(yáng)了她，說(shuō)她寫(xiě)得很好，老師讀懂了他的孤獨(dú)，便主動(dòng)提出與她結(jié)交為好朋友；課上是師生，課后是朋友，她很開(kāi)心。從那天起，她擺脫了自己的孤獨(dú)，上課的注意力也很集中，不久，她的成績(jī)上升了許多。后來(lái)，她考上了自己理想中的大學(xué)……
我們?cè)诿媾R困難時(shí)，不應(yīng)該選擇退縮與放棄，而是善于去挑戰(zhàn)它，勇敢去迎接它。我們應(yīng)該堅(jiān)信；不管多大的風(fēng)雨，我們一定能夠走過(guò)去。正所謂，“困難就像彈簧，你弱它就強(qiáng)。”所以我們應(yīng)該勇敢迎接困難，并勇敢去挑戰(zhàn)它，走過(guò)阻擋自己的風(fēng)雨。
高考話題作文 篇4
在人生的旅途上，我們每天都有所見(jiàn)、所聞、所思、所感。大自然中的一座奇峰，園林中的一片月色，生活中的一次邂逅，一位友人的傾訴這一切，都可以觸發(fā)我們的寫(xiě)作欲望。
請(qǐng)你從自然或生活中，捕捉人、事、景、物，以自然(或生活)是一本打開(kāi)的書(shū)為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
注意：
(1)立意自定；
(2)文體自選；
(3)題目自擬；
(4)不得抄襲。
高考話題作文 篇5
可能在一點(diǎn)一滴間，你會(huì)覺(jué)得夢(mèng)想很遙遠(yuǎn)；可能在一朝一夕間，你會(huì)認(rèn)為青春很短暫。在年輕的花季里如此感嘆，還不如積極向上，勇闖天地。
行走在青春的路上，我們確實(shí)會(huì)有迷茫。
在生活中，大部分的同學(xué)都會(huì)對(duì)于現(xiàn)在的生活無(wú)所情趣，認(rèn)為生活就是這樣的過(guò)，毫無(wú)一點(diǎn)生機(jī)和意義，嚴(yán)重缺乏對(duì)生活的熱愛(ài)和積極向上的精神。
我以前初中的好朋友和我打電話的時(shí)候總會(huì)跟我說(shuō)起她對(duì)生活的厭倦。上次，她又說(shuō)起：“現(xiàn)在我還好的啊，也不求什么，就想在這待著，也沒(méi)有什么大事可干，就這樣過(guò)幾年就好了，反正現(xiàn)在我干什么都沒(méi)味道，都不好玩，”其實(shí)我很理解她這樣的心情，曾經(jīng)我也同樣這樣想過(guò)，想過(guò)現(xiàn)在的生活那么的乏味，有什么呢？在學(xué)校我也有事可干，而且學(xué)習(xí)我也有信心，也一直都一直在努力，一切都還好，我也不會(huì)去想那么多的煩心事，所以，我就跟她說(shuō)；“你千萬(wàn)不能這么想，現(xiàn)在我們正值青春花季，不能這樣沮喪、頹廢，有什么事多想開(kāi)一點(diǎn)，凡事往好處想，對(duì)自己要有信心，有什么煩心事都可以跟我說(shuō)，我可以為你分擔(dān)一些，而且，你也要自己進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，這樣就會(huì)心情愉悅，積極開(kāi)朗，”青春，雖然我們踏上這條路可能會(huì)不知所措，會(huì)有迷茫，可能找不到方向，但是只要我們有所追求，有目標(biāo)的奮斗，那我們的青春將會(huì)精彩！
高考話題作文 篇6
閱讀下面的材料，按要求作文
好不容易買(mǎi)到一本心儀已久的書(shū)，就因是自己的東西，一頁(yè)未看就把它束之高閣。心想，以后有的是時(shí)間，有的是機(jī)會(huì)，以后再看吧。等后來(lái)自己想起來(lái)要看時(shí)卻再也尋不到了。
生活中，你或許有過(guò)類似的經(jīng)歷，自己真正擁有的，卻看不到它的貴重，不知道好好去珍惜，直到失去了才知道遺憾。請(qǐng)以“面對(duì)擁有”為話題，寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。
[注意]（1）立意自定。（2）文體自選。（3）題目自擬。（4）不少于800字。（5）不得抄襲。
一、從語(yǔ)法角度分析話題，發(fā)掘話題所暗示的有效信息
1．從表面看，這個(gè)話題是由“面對(duì)”和“擁有”兩個(gè)動(dòng)詞組合而成，實(shí)際上，它卻是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，只是命題者有意隱去了賓語(yǔ)中心詞，只給出了它前面的限定成份“擁有”，因而，它的完整形式應(yīng)是“面對(duì)擁有（的）……（名詞）”。當(dāng)這樣進(jìn)行分析時(shí)，話題本身所隱含著的、具有一定提示和規(guī)定作用的信息就自然顯現(xiàn)出來(lái)：（1）提示考生注意作文必然涉及到的主人公：誰(shuí)“面對(duì)”？（2）提示考生注意選材范圍：“擁有”什么？顯然，當(dāng)我們順著這一思路，給此話題再嘗試著添加主語(yǔ)，并補(bǔ)足賓語(yǔ)，那么它就被擴(kuò)展為“……面對(duì)擁有（的）……”這樣一個(gè)完整的單句。
2．該話題既然擴(kuò)展成為以上這樣一個(gè)單句，則它所隱含著的、具有一定提示和規(guī)定作用的相應(yīng)信息，同樣也就跟著顯現(xiàn)出來(lái)：“擁有”時(shí)應(yīng)怎樣去做？而這一思路順利延續(xù)的結(jié)果，就不難產(chǎn)生以下這樣一個(gè)承接復(fù)句：“……面對(duì)擁有（的）……，應(yīng)……”。這一復(fù)句形式的產(chǎn)生，就會(huì)使考生準(zhǔn)確地抓住作文的重心：“面對(duì)擁有”這一話題的重心不在于“誰(shuí)擁有什么”，而在于“應(yīng)怎樣去做”。
為了充分說(shuō)明從語(yǔ)法角度分析話題的必要性，我們不妨再來(lái)回顧一下近九年以來(lái)高考部分作文的話題結(jié)構(gòu)及其重心——（未加注的均為全國(guó)卷作文話題）
1999年：“假如記憶可以移植”——此為一假設(shè)復(fù)句的前一分句，作文重心同樣當(dāng)在隱含著的下一分句之上：“那么……”。這類作文在寫(xiě)作上的一個(gè)突出特點(diǎn)，應(yīng)是豐富的想象和聯(lián)想，以及大量排比段的運(yùn)用。
XX年：“答案是豐富多彩的”——此為一判斷句，作文重心當(dāng)在“豐富多彩”之上。豐富的想象和聯(lián)想，同樣應(yīng)是這類作文在寫(xiě)作上的一個(gè)突出特點(diǎn)。
XX年：“誠(chéng)信”——此為一道德概念名詞，充分理解這一概念的內(nèi)涵，并明確這一話題指向是由點(diǎn)向四周呈輻射型的，從而可知考生作文的靈活性相對(duì)要大些。XX年廣東高考作文（“傳遞”）是同類話題作文。
XX年：“心靈的選擇”——此為一偏正短語(yǔ)，有了“心靈”這一限定成份，就顯然是在強(qiáng)調(diào)“選擇”的精神因素,因而，這種“選擇”必須是極其艱難的心靈抉擇，而非一般性的選擇。
XX年：“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”——此為一聯(lián)合短語(yǔ)，考生作文應(yīng)兼及“感情因素”和“認(rèn)知事物”兩個(gè)方面的內(nèi)容，其重心應(yīng)放在這兩個(gè)方面的辨證關(guān)系之上。XX年四川高考作文（“一步與一生”）是同類話題作文。而XX年浙江高考作文（“生有所息生無(wú)所息”）雖然也屬同類話題作文，但又略有不同：構(gòu)成話題的兩個(gè)短語(yǔ)之間沒(méi)有“與”、“和”之類的連詞，而是直接空開(kāi)，這就暗示著它們二者之間并不存在某種必然的聯(lián)系——命題者是獨(dú)具匠心地將兩個(gè)在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)而又相對(duì)獨(dú)立的話題并列在一起，從而構(gòu)成了一個(gè)相應(yīng)更大的話題。因此，考生可根據(jù)該話題所提供的有關(guān)材料，分別按照“學(xué)會(huì)積極的休息”、“永不停息地拼搏”的思路，任選其一分開(kāi)來(lái)寫(xiě)作，也可以合到一起，兼及兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)作（這樣最好）。
XX年：“看自己和看別人”——此仍為一聯(lián)合短語(yǔ)，考生作文同樣應(yīng)兼及兩個(gè)方面，即如何辨證地“看自己”和“看別人”。無(wú)論是“看自己”還是“看別人”，都應(yīng)一分為二，而不能絕對(duì)化。
XX年：“忘卻與銘記”——此仍然為一聯(lián)合短語(yǔ)，考生作文同樣還是應(yīng)兼及兩個(gè)方面，即應(yīng)“忘卻”不利于自身發(fā)展的人和事，而應(yīng)“銘記”有利于自身發(fā)展的人和事。
XX年：“雕刻心中的天使”（廣東）——此為一動(dòng)賓短語(yǔ)，動(dòng)詞“雕刻”只是表示一種工藝行為，至于將要雕刻出怎樣的藝術(shù)品，其美與丑的價(jià)值取向，在很大程度上最終還得取決于心靈；而賓語(yǔ)中心詞“天使”前加“心中的”相限定，就表明了其“天使”必然是一個(gè)人久存于其心中的，必然是真、善、美的化身。在此值得注意的是，對(duì)“雕刻”一詞必須靈活理解：“雕刻”行為推而廣之，它存在于人們?nèi)粘５纳�、學(xué)習(xí)和工作之中，任何一個(gè)人，他時(shí)時(shí)刻刻都在“雕刻”著。
XX年：“論科學(xué)家的創(chuàng)新與創(chuàng)造”（海南）——此亦為一動(dòng)賓短語(yǔ)，其動(dòng)詞“論”規(guī)定了文體：適合于寫(xiě)議論文。其賓語(yǔ)又由兩部分構(gòu)成：“創(chuàng)新與創(chuàng)造”為賓語(yǔ)中心短語(yǔ)，顯然是該話題的重心之所在；“科學(xué)家”作為定語(yǔ)，它對(duì)“創(chuàng)新與創(chuàng)造”的領(lǐng)屬進(jìn)行了十分必要的限定。
二、從話題材料中篩選和整合有效信息，以進(jìn)一步明確和印證話題所暗示的有效信息
以上通過(guò)對(duì)原話題在兩個(gè)層面上的語(yǔ)法分析，考生的思路逐漸變得活躍、開(kāi)闊起來(lái)，但還有待于進(jìn)一步閱讀話題材料，以便徹底明確以上三個(gè)懸而未決的問(wèn)題：（1）誰(shuí)“面對(duì)”？（2）“擁有”什么？（3）“擁有”時(shí)究竟應(yīng)怎樣去做？
從話題材料中不難找到如下的提示語(yǔ)：“生活中，你或許有過(guò)類似經(jīng)歷，自已真正擁有的，卻看不到它的貴重，不知道好好去珍惜，直到失去了才知道遺憾�！睂�(duì)這一提示語(yǔ)加以篩選和整合，則以上三個(gè)問(wèn)題就趨于明朗化：第一，作文的主人公——“你”，即考生自己，這就是說(shuō)作文最好應(yīng)用第一人稱來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)自己的事。第二，作文的選材范圍——“生活中”“類似的經(jīng)歷”，即應(yīng)寫(xiě)日常生活中“我”在物質(zhì)或精神方面擁有時(shí)未能珍惜而釀成遺憾的經(jīng)歷、心情和感悟。第三，話題的靈魂、寫(xiě)作的重心：“珍惜擁有”——對(duì)當(dāng)前所擁有的應(yīng)注意珍惜。
這樣，從語(yǔ)法角度分析話題所獲得的有效信息與從話題材料中所篩選出的有效信息得到互相印證，因而，就可以在很大程度上使考生避免對(duì)話題理解的誤區(qū)，以便更有把握地寫(xiě)好話題作文。
但是，有的話題材料里面并沒(méi)有明顯的提示語(yǔ)。在這種情況之下，考生就更應(yīng)該非常仔細(xì)地去閱讀話題材料，充分發(fā)掘有關(guān)信息：對(duì)議論性的，可通過(guò)篩選中心句（或詞、短語(yǔ)）的方法，從中整合出與話題意圖相吻合的觀點(diǎn)；對(duì)敘事性的，應(yīng)先概括其事例，然后再?gòu)闹刑崛〕雠c話題相吻合的觀點(diǎn)。
三、以審題中發(fā)掘出的有關(guān)信息為依據(jù)，分解話題
需求多種層次、多種類型的人才的機(jī)遇
分解話題的過(guò)程，就是建立子話題的過(guò)程�？忌诿鞔_了話題所暗示的有關(guān)信息之后，就應(yīng)在大腦中盡可能多地建立子話題。這樣，就會(huì)使原話題得到合理的具體化，使其與考生的生活實(shí)際顯得更加貼近，從而便于思考、選擇和擬題，便于寫(xiě)作。而建立子話題的過(guò)程，實(shí)際上就是考生利用已發(fā)掘出的話題有效信息，在大腦中由總到分地迅速產(chǎn)生一個(gè)“射線型派生表”的過(guò)程。如在上例中，根據(jù)學(xué)生的“日常生活”主要是在學(xué)校和家庭的時(shí)空特點(diǎn)，就可大致上列出下表來(lái)——
以上三個(gè)步驟，在實(shí)際訓(xùn)練考生時(shí)應(yīng)分三步走（這樣才會(huì)取得最佳效果）：第一步，著力訓(xùn)練從語(yǔ)法角度分析話題、從中獲取有效信息的能力；第二步，著力訓(xùn)練從話題材料中篩選有效信息、并與從語(yǔ)法角度分析話題所獲得的有效信息互相印證的能力；第三步，著力訓(xùn)練以已獲得的有效信息（通過(guò)前兩個(gè)步驟）為依據(jù)，來(lái)分解話題、建立子話題和擬訂作文題目的能力。
高考話題作文 篇7
早在“五四”時(shí)期，先驅(qū)們就喊出了“提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧”的宣言。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)的繁榮不能自動(dòng)防止愚昧的泛濫和迷信的猖獗，提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)、同愚昧無(wú)知作斗爭(zhēng)，仍然任重而道遠(yuǎn)。提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，形成“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”的.良好風(fēng)尚，需要全社會(huì)共同努力。比如，科學(xué)工作者要堅(jiān)持科學(xué)精神，遵守科學(xué)道德，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性和規(guī)范性。對(duì)尚未被科學(xué)證實(shí)的假說(shuō)，采取認(rèn)真研究、科學(xué)求證的態(tài)度；對(duì)違背基本科學(xué)事實(shí)和規(guī)律、弄虛作假、借“科學(xué)”之名招搖過(guò)市的行為必須堅(jiān)決反對(duì)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和管理工作者，要旗幟鮮明地堅(jiān)持科學(xué)真理，支持科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)問(wèn)題的自由討論，支持反對(duì)迷信愚昧和偽科學(xué)活動(dòng)的斗爭(zhēng)。作為新聞出版和大眾傳媒工作者，要引導(dǎo)群眾選擇健康、文明、科學(xué)的生活方式，不給愚昧無(wú)知的傳播提供載體等等。
據(jù)去年中科院等機(jī)構(gòu)專家完成的《中國(guó)科普現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》，目前我國(guó)2人中有1人迷信求簽；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解夢(mèng)。20xx年，中國(guó)公眾的科學(xué)素養(yǎng)在個(gè)人素養(yǎng)中的比重僅為1。98％，50個(gè)中國(guó)人中只有一個(gè)人具備基本的科學(xué)素養(yǎng)，比發(fā)達(dá)國(guó)家落后約二三十年。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥�？茖W(xué)的進(jìn)步是社會(huì)進(jìn)步的巨大源泉，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，首先必然是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。世界經(jīng)濟(jì)中心的五次轉(zhuǎn)移，無(wú)一例外地都是由科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移所帶動(dòng)的。一個(gè)崇尚科學(xué)的民族，必然是一個(gè)不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族。我國(guó)越是向前發(fā)展，越要高度重視社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會(huì)廣為傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)尚。
高考話題作文 篇8
話題作文通過(guò)提示語(yǔ)設(shè)定寫(xiě)作范圍，給出的提示性語(yǔ)句一般有良好的導(dǎo)向性，便于學(xué)生選取切入角度，輕松作文。但從學(xué)生作文現(xiàn)狀來(lái)看，存在的主要問(wèn)題是：“話”不真實(shí)，“話”不健康、不正確，“俗話”“套話”“廢話”一大堆。鑒于此，就“話題作文”該寫(xiě)什么“話”，給同學(xué)們談四點(diǎn)意見(jiàn)：
一、寫(xiě)熟悉的“興趣話”
同學(xué)們作文時(shí)應(yīng)該寫(xiě)自己熟悉的事、熟悉的人，熟才能生巧，才能在有限的考試時(shí)間內(nèi)完成600字左右的文章。當(dāng)然，僅僅是“熟悉”的“話”還不行，還得是自己感興趣的想寫(xiě)想說(shuō)的“話”，有些“話”很熟悉卻不感興趣，這盡量不去寫(xiě)，有些“話”既熟悉又感興趣，這便是要力求寫(xiě)的“話”。如一位同學(xué)在《生活隨想》中寫(xiě)道：
《零下一度》被我弄丟了，食堂吃飯時(shí)不見(jiàn)的。還有一小段沒(méi)看完就不見(jiàn)了。天啊，我的《零下一度》，我的韓寒！
從韓寒的《三重門(mén)》開(kāi)始，我就喜歡他的文章，犀利、幽默中帶著一些叛逆。大人們說(shuō)：那小子，光憑著寫(xiě)幾篇文章，是不會(huì)有大出息的，因?yàn)樗臄?shù)理化全部掛紅燈，還因此留過(guò)級(jí)呢！可韓寒還是繼續(xù)筆伐應(yīng)試教育。呵呵！我喜歡！也許是我的數(shù)理化也時(shí)常不及格吧！
多有趣的事，同學(xué)們難道就沒(méi)有嗎？為何不這樣寫(xiě)呢？
二、寫(xiě)活潑的“學(xué)生話”
“學(xué)生話”是什么樣的話呢？我認(rèn)為首先是活潑的，其次是有文采，最后還應(yīng)是發(fā)展變化的。下面選取了20xx年中考滿分作文（吉林�。┲械囊粋�(gè)片斷，讓同學(xué)們來(lái)品評(píng)一下“學(xué)生話”的魅力。
陶醉于婉轉(zhuǎn)起伏的音樂(lè)中，我讀懂了“大江東去”的雄壯，感受“無(wú)言獨(dú)上西樓”“只是朱顏改”的心境，體會(huì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美妙，聆聽(tīng)“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s。
音樂(lè)在冰釋的流水中激蕩回腸，我的思緒不知不覺(jué)走進(jìn)了硝煙彌漫，鼓聲連綿的三國(guó)稱雄時(shí)代——
三、寫(xiě)時(shí)髦的“新鮮話”
所謂時(shí)髦的“新鮮話”就是要有很強(qiáng)的時(shí)代性，要體現(xiàn)時(shí)代精神。我以為“時(shí)髦的新鮮話”應(yīng)該具備三個(gè)特點(diǎn)：一是時(shí)效性強(qiáng)，二是有意義、有價(jià)值，三是備受青睞。如“三峽電站”“三峽移民”“洪災(zāi)”“SARS”“20xx中國(guó)奧運(yùn)”之類的事肯定是“時(shí)髦的”而且“新鮮的”。如20xx年中考重慶市一考生以兩封書(shū)信寫(xiě)就的《責(zé)任》贏得閱卷老師的一致好評(píng)。小作者以父親寫(xiě)給兒子，要求托人幫忙不搬遷。兒子回信給父親，以“舍小家為大家”的積極進(jìn)步的觀念勸說(shuō)父親，最后完成了移民的任務(wù)。這就是“以小見(jiàn)大”的典范文章，以父子倆的思想行動(dòng)來(lái)反映廣大人民群眾對(duì)“移民”的理解和支持。總之，“時(shí)髦的新鮮話”是話題作文寫(xiě)“話”的關(guān)鍵所在。只有如此，話題作文才會(huì)吸引人，才有發(fā)展的道路。
高考話題作文 篇9
一、釋義：
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。
曾幾何時(shí)，工匠是一個(gè)中國(guó)老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過(guò)時(shí)。
二、內(nèi)涵：
1、精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。
2、嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。
三、現(xiàn)實(shí)意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。
當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見(jiàn)效快)帶來(lái)的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢(qián)”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無(wú)論成功與否，這個(gè)過(guò)程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。
中國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來(lái)，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘瘛Ｖ袊?guó)的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。
企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛(ài)你所做的事，勝過(guò)愛(ài)這些事給你帶來(lái)的錢(qián);第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)講，實(shí)際上就是從源頭保證食品安全，從種植開(kāi)始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量，這里也需要工匠精神。
工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個(gè)工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。如果說(shuō)企業(yè)是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈所在，那么一個(gè)以科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動(dòng)力源泉，是國(guó)家財(cái)富增加的源泉所在。
工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過(guò)從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進(jìn)創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會(huì)有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動(dòng)力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟(jì)處于低谷時(shí)，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會(huì)退出。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說(shuō)，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。
四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來(lái)。在中國(guó)，工匠古已有之。
現(xiàn)存成書(shū)年代(戰(zhàn)國(guó)初期)最早的手工藝專著《考工記》，將社會(huì)組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國(guó)有六職，百工與居一焉”。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車(chē)以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也�！�
唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商......雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是在長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價(jià)值之外，對(duì)能工者、善工者的勇敢歌頌，對(duì)工匠精神的至高認(rèn)同。
清代人段玉裁在《說(shuō)文解字注匚部》注解中說(shuō)：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國(guó)的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象�！哆_(dá)生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神�！�
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
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