【精品】高考作文匯總五篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖怯晌淖纸M成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的高考作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文 篇1
人生被一串的希望支配著，希望成全了人生。因?yàn)橐粋�(gè)人有希望，生命就有了交代，活著才覺(jué)得有意義，才感到有趣味；希望如一顆太陽(yáng)，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱才能發(fā)出活潑的生機(jī)；希望又如一泓溪水，流到了河，流到了江，流到了汪洋大海，將生命的一切發(fā)揮到了極致。一個(gè)忠實(shí)于希望的追求者，不知道什么是老之將至。
希望決不是一個(gè)吝嗇的給予者，但也不是一個(gè)慷慨的孟嘗君。你流汗就有流汗的代價(jià)，流血就有流血的收獲，只是你的眼睛有時(shí)看得太近了，才一邁步，便妄想得到希望的光芒。試問(wèn)：沒(méi)有黑暗怎會(huì)有光明；沒(méi)有恒心，怎會(huì)有成功的一天？
由希望到達(dá)最終的目的，這期間有著相當(dāng)?shù)木嚯x，希望的目標(biāo)愈大，所走的路愈曲折，所遭遇的困難也愈多；因此更需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，耐心的努力，邁著英雄的步子，向著希望的前途，不停歇地走去，這樣，終有一日會(huì)嘗到希望的東西。
高考作文 篇2
中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹(shù)銀臺(tái)。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。
邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無(wú)限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會(huì)流光溢彩。
帕斯卡爾曾說(shuō)：“人，是一位失掉王位的國(guó)王�！钡拇_，我們從生活的夾縫中獲益良多的過(guò)程，實(shí)際上，就是人在找尋屬于自己王位的過(guò)程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說(shuō)：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國(guó)的大小�！睙o(wú)論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂(lè)、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。
其實(shí)，大多時(shí)候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見(jiàn)得沒(méi)有花開(kāi)遍野，最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會(huì)靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩(shī)人，渴望著一賦動(dòng)帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽(yáng)，吟詠?zhàn)约喊蚕砀毁F的閑情逸致;于長(zhǎng)安，描寫(xiě)帝王城居的宏麗繁盛來(lái)謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風(fēng)，通篇的靡靡之音，是換不來(lái)認(rèn)可的。
當(dāng)那份繁華，無(wú)緣得觸，當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城，當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠(yuǎn)的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價(jià)值。于是，才會(huì)有抽離繁華之外的驚警，流芳萬(wàn)世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國(guó)憂民的詩(shī)人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學(xué)。
高考作文 篇3
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，（駕）架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
朔風(fēng)凜烈（冽），他與冷月作（做）伴，北顧中原，將生是大漢人，死是大漢臣的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將榮華富貴，千金封侯的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能（望）忘。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用睿智，銘記下對(duì)大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)過(guò)眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！
永遠(yuǎn)的.蘇武。
高考作文 篇4
在古老綿中國(guó)文化和悠久的歷史長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)閃爍著歌頌愛(ài)情的篇章，不論是美麗古老的神話，還是歷史傳記。
在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝的梁山伯與祝英臺(tái)，詮釋了愛(ài)情的永恒與堅(jiān)貞，雖然他們只是短暫的相遇，遭到家庭的反對(duì)，最終未能共結(jié)連理。
美麗神話傳說(shuō)中的牛郎和織女，他們雖然每年七夕才相會(huì)一次，只有這么短暫的相聚，但是他們心中永恒不變的信念支持著他們，這難道不是更好的詮釋了他們之間的愛(ài)情，直到天荒地老，海枯石爛，永不改變?
詩(shī)經(jīng)中對(duì)永恒的愛(ài)情歌頌與贊美永不止息，漢樂(lè)府也不遜色。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲草，蒲草紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”《孔雀東南飛》中，焦仲卿和妻劉氏之間的約定，在封建禮制和封建家長(zhǎng)制的逼迫下，兩個(gè)有情人最終被迫分離，但他們并沒(méi)有妥協(xié)。最終，他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對(duì)抗，詮釋了他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和永恒。雖然這是個(gè)悲劇，但卻能引發(fā)我們?yōu)橹钏肌?/p>
一代才子陸游，也不免隱入了愛(ài)情的深淵中，雖是悲劇，但也為后人留下了一段佳話，與唐婉在園中再次相遇，兩人縱使相遇應(yīng)不識(shí)，有話卻無(wú)言相對(duì)，只留下了“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄……”最后各自離開(kāi)，但回家后，唐婉因憂郁而死，陸游為之傷心欲絕。造成如此悲劇，雖說(shuō)與封建制有著密切的聯(lián)系，但他們不應(yīng)屈服，堅(jiān)信彼此之間的愛(ài)情是永恒的。
而當(dāng)今，卻有著褻瀆愛(ài)情的人，他們用權(quán)力、金錢來(lái)交換愛(ài)情。為此，我們不能不為之深思。
愛(ài)情是永恒美麗的，即使只擁有短暫的愛(ài)情，它將永遠(yuǎn)活在彼此心中。
“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！�
高考作文 篇5
老師講杜甫的《春望》中的兩句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”時(shí)感嘆道，現(xiàn)在家書(shū)已經(jīng)不常見(jiàn)了，寫(xiě)湖北省高考作文題“變與不變”。學(xué)生甲說(shuō)，表哥經(jīng)常寫(xiě)信給我，書(shū)信這種方式是不可替代的。乙說(shuō)，現(xiàn)在有手機(jī)短信郵件這些聯(lián)系工具，可以替代書(shū)信。丙說(shuō)，就算現(xiàn)在有這種高科技，也不代表書(shū)信就會(huì)被取代了。丁說(shuō)，社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，很多東西都悄然改變了。
結(jié)合這段材料，題目自擬,多角度作文,體裁不限。
房龍?jiān)凇秾捜荨沸蜓岳锩鑼?xiě)了一個(gè)從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開(kāi)創(chuàng)新的生活時(shí)，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說(shuō)他是對(duì)神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個(gè)漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無(wú)際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場(chǎng)。幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)我們希望這樣的事不再發(fā)生了。
改變的代價(jià)總是沉痛的，每次看到這個(gè)故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國(guó)人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會(huì)說(shuō)漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺(jué)悟或者置身于死地的時(shí)候再回來(lái)帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會(huì)再回到山谷，而是過(guò)著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸�！鄙钊チ�。正是基于國(guó)人的“聰明方法論”，所以我們國(guó)家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開(kāi)拓創(chuàng)造者，思想者，20xx高考信息《寫(xiě)湖北省高考作文題“變與不變”》。有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。
改變是最簡(jiǎn)單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力。”“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新。”繼承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過(guò)氣來(lái)。這個(gè)世界上有多少有識(shí)之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國(guó)古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過(guò)來(lái)，中國(guó)的社會(huì)才能健康發(fā)展。
從情感的角度來(lái)說(shuō)，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個(gè)例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書(shū)信到手機(jī)短信，電郵過(guò)渡的時(shí)期。孩提時(shí)也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫(xiě)信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書(shū)信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒(méi)有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問(wèn)題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會(huì)，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫(xiě)過(guò)這樣一句話：這個(gè)時(shí)代，我們把愛(ài)一個(gè)人的時(shí)間拿去認(rèn)識(shí)很多很多人。這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來(lái)看，會(huì)有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無(wú)時(shí)無(wú)刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會(huì)的變化。
手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流是趨勢(shì)。換言之，在遠(yuǎn)古的那個(gè)年代當(dāng)書(shū)信交流取代姿體符號(hào)交流時(shí)，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說(shuō)久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過(guò)去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn)，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！
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