【精選】高三作文7篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的高三作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
高三作文 篇1
伊萬，伊萬布拉金斯基，我的摯友。
他有鉑金色的頭發(fā)，有漂亮的藍(lán)色眼睛——它們看過去通常像紫色的。他的鼻子很大，加上略微下垂的眼角，看過去像一個(gè)和善的人。我喜歡叫他萬尼亞，顯得可愛而又親切。
他說他喜歡向日葵，說他沒被花海簇?fù)碇了悬c(diǎn)難過，說那金色的花瓣在西伯利亞會(huì)被凍傷，說他不忍心看著這些小生命被呼嘯而過的狂風(fēng)帶走。他垂著眸，嘴角掛著一如既往的笑容，虛幻得有些不真實(shí)。思念著向日葵的他總是認(rèn)真的，帶著一點(diǎn)點(diǎn)的向往和幸福，發(fā)紅的鼻頭在這時(shí)候顯得應(yīng)景多了。
萬尼亞喜歡談?wù)撨^去，喜歡和我說曾經(jīng)由沙堆積的政權(quán)是多么可笑，民眾垂淚憤恨，那政權(quán)就變成了一堆沙子。他抱著裝有伏特加的酒瓶，像孩子一樣的笑著，然后自豪地拍拍左胸上的五角星勛章，說現(xiàn)在比以前好多了，他很開心，因?yàn)檫@都是他的功勞。我沒法反駁他，他說的一點(diǎn)兒都沒錯(cuò)。他那一口別扭的中文啊，還不如親切的俄語，像天堂的天使伏在耳邊的輕聲細(xì)語，綿軟、輕柔，令人想闔上眼永遠(yuǎn)圈著這位天使不讓他離開，讓他在耳邊無止境地低語，那一點(diǎn)兒都不煩人。他喜歡哼點(diǎn)小曲，莫斯科郊外的晚上永遠(yuǎn)是不離口的曲兒。我多少次想讓他別哼了，可那美妙的歌聲讓我一下子就打消了這個(gè)念頭。
——你哪天能來萬尼亞家的話，萬尼亞一定用面包和鹽招待你，早上還要讓你吃上黑面包。
恍惚間，我似乎憶起他許下的承諾，這份在我眼里無比甜美的承諾。這讓我想抱一抱他，抱一抱這個(gè)有著孩子面孔和健壯身材的家伙。哦，他就像只可愛的北極熊。大只，可是不至于嚇人，憨態(tài)可掬。
但我知道，他不是和善的人，他有野心。他的野心很大，大到令家人受難。即使這樣，我也沒覺得他是個(gè)壞家伙。萬尼亞，你一定在想，等你強(qiáng)大了，大家都能過上好生活對(duì)吧?至少我認(rèn)為你是這么想的。
他的臉龐日漸憔悴，可笑容卻從未在臉上消失過，就像被固定于此一般。他越來越容易生病了，一個(gè)個(gè)家人都離他而去，他的眼神渙散了太多太多。我心疼我的摯友，我可憐的萬尼亞�？晌覅s不能為他做什么，甚至讓他能快樂些許時(shí)間也做不到——因?yàn)樗缫驯还潭ㄔ诹诉^去。我為此心碎，不禁酸了鼻頭。
之后，我睜開眼，視野里只有朦朧的水霧。
我的萬尼亞，你不見了。我敬愛的萬尼亞，你在和我玩捉迷藏嗎?不，我知道你沒有。
因?yàn)槟阒辉覆卦谖业膲?mèng)里，萬尼亞，因?yàn)槟阒辉覆卦谖业膲?mèng)里，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟。你就是我的萬尼亞，你是那個(gè)高大卻有著孩子心思的伊萬。
高三作文 篇2
哲人說：“一個(gè)時(shí)間只能干一個(gè)時(shí)間的事，這是時(shí)間的邊界，也是做人做事的邊界。”良渚先民干的是琢良渚玉器之事，干的是造良渚文化之事，他們終讓時(shí)間在邊界內(nèi)盡情閃現(xiàn)出燦爛之光，這是何等的輝煌，何等的精彩！
“良渚”的字面意思是“佳美的水中陸地”�？脊艑W(xué)稱，良渚文化為距今5300—4000年，分布在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域約36500平方公里的新石器時(shí)代文化。
1936年的11月3日下午，是一個(gè)注定要被載入史冊(cè)的日子。年僅24歲、學(xué)歷只有初中文化程度，在考古學(xué)界毫無名氣的“小人物”施昕更，在家鄉(xiāng)良渚朱村兜附近的棋盤墳一個(gè)狹長(zhǎng)形的干涸池底，發(fā)現(xiàn)了幾片“黑色有光的陶片”，從此漸漸揭開了良渚文化神秘的面紗。從1936年良渚文化的奠基者施昕更發(fā)現(xiàn)良渚文化遺跡到現(xiàn)在，在已經(jīng)發(fā)掘和出土的文物中，石犁、石鐮、石耘等稻作農(nóng)具以及各種陶制酒器，反映出當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)已進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代；遺存的絲、麻、陶、玉制品反映出手工業(yè)趨于專業(yè)化；氏族祭壇、貴族大墓和平民小墓顯示出不同層面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的理解，也是中國(guó)成熟文字出現(xiàn)的前奏……眾多信息揭示出一個(gè)共同的文化特征：華夏文明的曙光是從良渚升起的。
一種文化比一個(gè)政治單元不知要久遠(yuǎn)多少倍，考古學(xué)家也許仍未確切地弄清良渚的時(shí)代背景，但是它折射出的文化光芒所帶給人們的驚奇，早就淹沒了對(duì)它的政治制度的興致，這也就是以“良渚文化”命名之緣由了。在我看來，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那個(gè)時(shí)代，良渚文化玉器恰似一卷卷古樸的詩書，沉穩(wěn)的線條就是連綿的文字，謄寫著良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中國(guó)新石器時(shí)代晚期第一個(gè)玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已知的良渚玉器數(shù)目不在20000件之下。反山與瑤山是目前所知出土玉器最為豐富的兩處顯貴者墓地，24座墓葬出土玉器達(dá)到6000件，其中反山12號(hào)墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分為多種，一種為透閃石類礦物，同新疆和田玉類似，以青色、青綠色為多，同和田料比，較和田玉色艷、色勻，透明度高，有專家稱之為真玉。另一類屬角內(nèi)石類礦族，硬度不如前一種高，幾乎沒有透明感，有些帶有云母狀亮斑，以青色、赭色玉為多，專家稱之為假玉。另有出土牙黃色玉的報(bào)道，可能是蛇紋巖類的材料。精美的石頭會(huì)唱歌，不論是哪一種類型的玉石，在良渚先民那里，都被當(dāng)作一個(gè)個(gè)獨(dú)具個(gè)性的生命形態(tài)來讀。
一種祭祀憑吊的心緒，融入悠遠(yuǎn)寧靜的空氣。躉擁著對(duì)良渚文化玉器的熱切念想，初夏的一天，我走進(jìn)了位于施昕更當(dāng)年發(fā)掘良渚黑陶的山角邊的良渚文化博物院。顯然，這是一座集收藏、研究、展示和宣傳教育為一體的多功能現(xiàn)代博物院。據(jù)介紹，博物院建筑由英國(guó)建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計(jì)，凸顯了粗獷、大氣、厚重、簡(jiǎn)潔的特色，體現(xiàn)了藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧與融合�？刹皇�？整座博物院以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長(zhǎng)條形建筑組成。外墻全部用黃洞石砌成，遠(yuǎn)看就如玉質(zhì)般渾然一體。博物院的院落不大，過了停車坪，上十來級(jí)臺(tái)階便是一個(gè)大平臺(tái)，平臺(tái)左邊豎立著一根外方內(nèi)圓中空的石雕玉琮。玉器造型作為一種元素，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意里占據(jù)的重要位置，無疑亦昭示了玉器在整個(gè)良渚文化中之無可替代的作用。
如果說，第一展廳“發(fā)現(xiàn)求真”，讓我們跟隨施昕更試掘良渚，聽聞蘇秉琦感嘆“古杭州”，并在良渚古城的石破天驚里，以時(shí)空為坐標(biāo)穿越體驗(yàn)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)良渚遺址、認(rèn)識(shí)良渚文化、確立良渚文明的70年考古歷程的話，那么，第二展廳“良渚古國(guó)”的一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的良渚先民的勞作場(chǎng)景，讓人震撼，令人感慨。
這里有實(shí)地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山營(yíng)建的大型油畫……尤其是運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代高科技手段，全景式復(fù)原和再現(xiàn)良渚人的生產(chǎn)、生活方式，展示了5000年前良渚古國(guó)的燦爛與輝煌。圖示告訴我，良渚文化的大多數(shù)精美文物都出自人工堆筑的被當(dāng)?shù)厝朔Q作“墩”或“山”的土臺(tái)，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土臺(tái)的占地面積從數(shù)百到上千平方米不等，土臺(tái)的墓葬和祭壇的作用類似于埃及法老或南美瑪雅的金字塔，這樣的高臺(tái)大冢，考古界稱之為良渚大墓。除了已經(jīng)發(fā)掘的反山、瑤山、莫角山，經(jīng)考證在良渚附近的大墓還有近50處。
真正令我怦然心動(dòng)，有著強(qiáng)烈現(xiàn)場(chǎng)感和參與感的，則是一個(gè)碩大的良渚先民的琢玉場(chǎng)景。玉“聚天地之精華，得日月之靈氣”，其雖為石，也有生命，一旦為慧眼識(shí)之，高手琢之，則獲新生。微闔雙目，我自能想見玉匠們相互間配合默契的場(chǎng)景；側(cè)耳諦聽，自能聽聞隱隱的歌音。要知道，那定然是一個(gè)快樂的時(shí)代，是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，否則就不會(huì)有如此眾多的珍品奇物創(chuàng)造出來。溫煦的時(shí)光里，和諧的氛圍中，良渚先民們更多地發(fā)揮揮并且進(jìn)行著幸福的想象與鍥而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的興奮與熱情。盡管這些創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了文化的玉匠們，最后連個(gè)名字都未能留下來，他們總是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他們?cè)敢猓麄儤酚谀瞰I(xiàn)。顯然，與河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化相比，良渚文化玉器的制作工藝取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，其中一個(gè)特點(diǎn)是，石英砂已被廣泛運(yùn)用。已被發(fā)掘的墓中不僅發(fā)現(xiàn)了可以琢玉的石英砂，而且管鉆剩下的棕蕊的發(fā)現(xiàn)，也證明了當(dāng)時(shí)管鉆法已普遍運(yùn)用到鉆孔技術(shù)中。另根據(jù)對(duì)良渚文化玉器工藝的考察，此時(shí)很可能已出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不斷旋轉(zhuǎn)中，良渚文化玉器呱呱落地……這幾千年前的玉器，是生命，是音樂，那些靈動(dòng)的流線，是良渚先民臨摹石頭、樹葉、竹枝的指紋，是他們打擊各種器物、男女歡唱的音韻的記錄。于是，有了甲骨文、青銅器，有了詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲。傳說黃帝時(shí)史官倉(cāng)頡造字，造出來后“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏”�？梢姡谥袊�(guó)人心中，文字的力量驚天動(dòng)地。殊不知，甲骨文正是起源于這些流線，受到了這些流線的啟迪。更何況，這些流線吞吐過無數(shù)祈禱祝福，又沉默在地下5000年，蘊(yùn)含著多少力量！透過現(xiàn)場(chǎng)，我想深入和執(zhí)著，但我的手和目光只能游走在時(shí)光的背面，就像面對(duì)一張粗糙的沙紙，它擋住了我。
在展廳中穿行，就恍如在5000年的文明時(shí)空中遨游。而當(dāng)步入第三展廳“良渚文明”時(shí)，我分明感受到最激動(dòng)人心時(shí)刻的到來。這里展出的琮、璧、鉞等大量良渚時(shí)期的精品玉器，充分彰顯了以玉為特征的良渚文明在中國(guó)和世界同時(shí)期或同類文明中的重要地位與影響。是啊，其實(shí)每一件良渚文化玉器，都曾經(jīng)照耀過也必將繼續(xù)照亮中國(guó)和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一種存在的方式。
良渚文化玉器的種類，已知的有琮、璧、鉞、璜、環(huán)、瑗等40余種，其中琮、璧、錐形器、三叉形器、梳背等半數(shù)以上的器類，皆為良渚文化原創(chuàng)。是啊，每一件原創(chuàng)玉器，皆是古老文明的見證，都鐫刻著一段歷史的精彩；每一件晶瑩剔透里，閃耀著良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其藝術(shù)的靈感不就來源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生產(chǎn)和交通工具。正如著名作家趙麗宏所說：“一個(gè)五千年前的女子，將一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不僅僅是為了追求美，也是將希望懸在心頭。希望捕魚者滿載而歸，希望遠(yuǎn)行人平安歸來，希望生活如航船乘風(fēng)破浪……現(xiàn)代人如此想象，也許牽強(qiáng)附會(huì)，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠遠(yuǎn)，更寬廣�！庇耔珓�(chuàng)作如此，那么其它玉雕的構(gòu)制琢磨呢？歲月的湍流自可以將人世興衰沖刷得無影無蹤，然而，在不朽的玉器上，時(shí)間卻能永恒凝固。
面對(duì)每一件玉器，佇立呆看，只覺一股氣勢(shì)迎面撲來，形制各異，動(dòng)人心魄，讓人深為良渚古人的膽識(shí)、氣魄與智慧激動(dòng)。為什么偏偏是這種形制狀態(tài)，而不是別的形制狀態(tài)？為什么只發(fā)生在良渚，而不發(fā)生在別的什么地方？良渚先民究竟出于何種思考……一切都讓人感嘆不已，思量不已，深感自己才剛剛開始閱讀一部大書。
也許是太湖之水天目之綠給了能工們太多的靈感，也許是錢塘之潮東海之濤給了巧匠們太多的激情，良渚先民們把摯愛與希望、虔誠(chéng)與理想統(tǒng)統(tǒng)傾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在數(shù)量和器類上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，標(biāo)志著良渚文化的制作和使用達(dá)到了中國(guó)新石器時(shí)代晚期獨(dú)一無二的高度；在功能方面所顯示出來的復(fù)雜性和全面性，也為中國(guó)同時(shí)期各大區(qū)系類型考古學(xué)文化所絕無僅有。
是不是可以這樣說呢？隨著良渚文化的琢玉技術(shù)的提升，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，良渚文化玉器的用途始有了質(zhì)的變化。當(dāng)時(shí)，璧、琮、冠狀器、三叉形器、鎮(zhèn)為禮器，是史前時(shí)代人類用來崇拜神靈的利器。這標(biāo)志著中國(guó)古代部分玉器已經(jīng)開始脫離現(xiàn)實(shí)生活，逐步被蒙上神秘的面紗走上神壇。毫無疑義，良渚文化玉器是當(dāng)時(shí)輻射面最寬、影響力最強(qiáng)的器物，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的影響力幾乎達(dá)到大半個(gè)中國(guó)。
是啊，良渚文化玉器所顯示出與夏商周文化的密切關(guān)系，自引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。比如，良渚玉琮到了商代，不僅為殷人所繼承，而琮上雕刻的神徽，更成為商王朝青銅禮器裝飾上所具有的饕餮紋，呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)威武而又神秘的氣氛�！吨芏Y》記載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方�！边@也是后世“蒼天、黃土、青龍、朱雀、白虎、玄武”思想的由來，而周代以璧琮祭祀天地的用玉禮制，正是起源于良渚文化。漢代以后玉琮發(fā)展成“玉剛卯”，變成一種佩帶于身，具有祈福消災(zāi)作用的護(hù)身符。又比如，良渚玉璧在先秦時(shí)已為華夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以與神明溝通的祭器，又是具有斂尸防腐功能的法器，同時(shí)還是部族間饋贈(zèng)禮聘的貴重禮器。三國(guó)以降，良渚玉璧融入華夏文明，而且功能仍具有良渚遺風(fēng)……可以說，其他地區(qū)出土的內(nèi)圓外方造型的玉琮為良渚文化首創(chuàng)，其他地區(qū)出土的玉琮都受到了良渚文化直接間接的影響。隨之秉承、變異、傳遞和發(fā)揚(yáng)光大，最終融匯到夏、商、周三代文明以“六器”與“六端”為代表的玉禮器系統(tǒng)之中，占據(jù)著舉足輕重的地位。這一切誠(chéng)如為“良渚文化”定位的夏鼐所言：“當(dāng)時(shí)各種文化在祖國(guó)大地上爭(zhēng)妍競(jìng)秀，并且常�；ハ嘤绊懀ハ酀B透，交織成一幅光采奇麗的圖景，而且為中國(guó)文明打下了基礎(chǔ)。良渚文化不愧為中國(guó)文明起源的一大源頭�！�
穿梭在一片片玉石串成的歷史隧道，我想起了王蒙先生的話，良渚玉器有“天人合一”的自然審美趨向，有“寧為玉碎”的愛國(guó)民族氣節(jié)，有“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)新追求，有“潤(rùn)澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德，有“化干戈為玉帛”的和諧友愛風(fēng)尚。是啊，這些鮮明的性格，自深深熔鑄在博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化之中，良渚文化那種精致和諧的調(diào)性奠定了杭州這座城市的審美調(diào)性，又何以不為當(dāng)下浙江人留下創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的文化基因？
走出良渚博物院，我心自難以平靜。良渚，吸引我們的不應(yīng)該只是瞻仰者的目光，更多的應(yīng)該是一種厚重與雋永的文化符號(hào)，凝結(jié)在華夏歷史與傳統(tǒng)文明的骨髓中，永恒在一個(gè)民族的記憶中。什么叫智慧？什么叫力量？創(chuàng)造文明就是智慧，推動(dòng)歷史就是力量。良渚文化玉器告訴了我們一個(gè)完整準(zhǔn)確的答案。
高三作文 篇3
生活中每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的境地。對(duì)于不同的境地，每個(gè)人都有不同的選擇，每個(gè)人都會(huì)尋找最適合自己的那條路。往日去棲霞山的經(jīng)歷一幕幕場(chǎng)景都?xì)v歷在目。
迷失
在上棲霞山之前，我和另外三名同學(xué)組成一個(gè)小組一起去登山。剛到山腳，Z同學(xué)就被他以前的同學(xué)拉去另外一個(gè)小組了。就這樣，還未開始就已經(jīng)少一個(gè)人，這對(duì)我們的士氣有一定的打擊，但山還是要爬的，剩下我們?nèi)死^續(xù)前行著。
在爬山過程中，我和W同學(xué)在商討上山的路徑，而Q同學(xué)卻只硬著向上爬，幾次都差點(diǎn)與他走失。有幾次我都需先暫時(shí)叫住Q同學(xué)，叫他等一下，讓他等一下W，雖然我可以追上Q同學(xué)，我站著與W討論，時(shí)不時(shí)抬頭看Q是不是走遠(yuǎn)，在Q走遠(yuǎn)前，我得追上去叫他等一下。來回幾次，不幸的是，Q還是不見了，只有我和W兩人，且不知道往哪里走，感到非常迷茫。
相遇
就在這時(shí)，我們遇到另外一組同學(xué)，我們兩人十分高興，終于遇到同班同學(xué)了，于是我們兩人就加入他們組，和他們一起前進(jìn)了。
當(dāng)我們到山上一座小亭時(shí)，他們都覺得這里又有歇腳的地方，又爬了這么久了，就在此停下來，我并不甘心，決定繼續(xù)向上爬。
獨(dú)行
我獨(dú)自一個(gè)人上山，這時(shí)我遇到以前的認(rèn)識(shí)的同學(xué)，問這里離山頂還有多遠(yuǎn)，他說他走了半小時(shí)左右。于是我再次啟動(dòng)上山的步伐，上山的路并不陡，但也很遠(yuǎn)，何況走了這么長(zhǎng)時(shí)間，我已經(jīng)精疲力竭了，沒有力氣再走下去。這時(shí)我站在我走到的地方往下看，下面的景色真是不錯(cuò)，然后我覺得累了，心想這里該是山頂了吧�？墒俏姨ь^向上望去，發(fā)現(xiàn)上面還有路走。最后，我下定決心一定要登頂。
此時(shí)已臨近中午，我也有點(diǎn)餓了，但一想現(xiàn)在放棄豈不是功虧一簣嗎？咬一咬牙，登上山頂，發(fā)現(xiàn)景色比剛才看到的還美。心中思緒萬千，突然想到自己上山不易，聯(lián)想到“四面湖山收眼底，萬家憂樂到心頭”這一句詩，在山上呆一會(huì)，拍了一些照片，我便下山去了。
歸去
回到亭子那邊，我驚奇地發(fā)現(xiàn)之前走失的同學(xué)，我連忙問他去哪里了，他說他去過山頂了，我們分享各自的照片。此時(shí)此刻，內(nèi)心有說不出的喜樂。
尋路，不就是一個(gè)迷失，到相遇，到獨(dú)行，最后歸去的過程嗎？其實(shí)獨(dú)行尤為艱難，如果意志不堅(jiān)定，就尋不到真正的路，則會(huì)前功盡棄，鎩羽而歸，尋路意義也就在于獨(dú)行了。
高三作文 篇4
高三？誰都知道。
高三的天宇是由一座龐大的坐標(biāo)撐起的。
老師像獄卒，父母像跟班，同學(xué)像敵人。
同學(xué)們的抽屜里桌子上都放滿了做過的沒做過的試卷，剩下的日子里擠滿了高高低低的數(shù)不勝數(shù)的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)，甚至夢(mèng)里都充斥著演算背誦分析推理。從節(jié)日里穿過，竟然連看一眼休閑的街道的心思都沒有了。開始的時(shí)候大家還問國(guó)慶放假么，元旦放假么，后來連星期天休息么都不問了。
高三，像一臺(tái)榨油機(jī)，那些飽滿的，香噴噴的菜籽、花生、大豆、葵花，經(jīng)過300多個(gè)日夜的擠榨，最后成了一塊堅(jiān)硬如鐵的又干又硬的餅�？墒�，那些油呢？誰也不知道流去了哪里。
每當(dāng)我們看到青春的臉龐被慘白的日光燈吸干了血色，看到鮮紅的分?jǐn)?shù)牽引出傷心的淚水，都忍不住想嘆息。但是，我們不會(huì)在自己面前嘆息，我們只能故作欣喜地告訴自己，這是自己必須經(jīng)歷的第一場(chǎng)風(fēng)霜，之后，果實(shí)就開始散發(fā)出香味。
高三，只有身在高三的人才懂得其中的痛苦，只有身在高三的人才能深深體會(huì)到叛逆的味道。孜孜不倦的學(xué)子們?cè)诿鎸?duì)不平的付出與回報(bào)時(shí)搖頭苦嘆：難道我的未來只是個(gè)夢(mèng)？不！我要說，在某種意義上，選擇意味著放棄，嘗試的結(jié)局是更替，重復(fù)代表著新的開端，努力只是過程的裝飾。
高三！高三的人生是一朵如燈的野菊，開在秋季的春風(fēng)里。它將從從容容地綻放……
高三作文 篇5
有一個(gè)成績(jī)很差的學(xué)生，他認(rèn)為自己的生活里，沒有任何東西值得自己去留戀，他認(rèn)為自己很孤獨(dú)，他認(rèn)為自己沒有朋友，認(rèn)為自己沒有親情，認(rèn)為這個(gè)世界上的一切，只是別人做給自己看的，他認(rèn)為自己一無所有。唯有這條茍延殘喘的生命，以及這具行尸走肉般的軀殼；可是很多人都不會(huì)想到，曾經(jīng)的他，其實(shí)一直都是十分優(yōu)秀的學(xué)生，以前他總是不放棄，總是盡自己最大的努力去完成他的目標(biāo)，而且每次都能收獲成功的喜悅。
后來逐漸長(zhǎng)大的他，開始思考自己的生活，開始設(shè)計(jì)自己的未來，在他的腦海里，是一幅美好的藍(lán)圖。再后來，他明白，原來環(huán)境，真的能改變一個(gè)人。后來發(fā)生很多事情，那是在別人看來無關(guān)緊要的事，可是對(duì)于他來說，正在一點(diǎn)一滴的改變自己的人生，他的未來藍(lán)圖，正在被點(diǎn)上一滴一滴的黑墨……那次以后，他被傷得很深，他不顧父母的反對(duì)，不理會(huì)父母的批教，一次又一次的和父母吵架，他認(rèn)為自己才是對(duì)的'，他認(rèn)為自己長(zhǎng)大了，他認(rèn)為可以靠自己的能力去做好自己的事，父母是絕對(duì)的錯(cuò)誤。結(jié)果是，他錯(cuò)了，錯(cuò)得十分完美，錯(cuò)得無可挑剔，成績(jī)一落千丈，拖下了班集體，當(dāng)他知道班級(jí)的退步是因?yàn)樽约�，他很失�?.....
那天晚上，他做了一個(gè)夢(mèng)：高三畢業(yè)的時(shí)候，他和同窗們開心的站在一起，他們懷里捧著奮斗了這么多年得來的大學(xué)通知單，笑得那么開心，那種笑，是兩年后再一次出現(xiàn)在他的臉上，而且這一次，不是他一個(gè)人，他擁有了朋友。走進(jìn)夢(mèng)寐以求的大學(xué)校園，呼吸著新鮮的空氣，在校園里漫步，聆聽鳥語，細(xì)品書香......
他醒了，窗外飄著細(xì)細(xì)的雨，微風(fēng)掠過臉頰，伴著陣陣新葉的清香�！霸瓉�，今天是立春啊�！彼Z到。他又一次只身漫在寥寥的街頭。他終于又一次體會(huì)到了生活帶給他的驚喜，原來，他的身邊，一直有著許多朋友、兄弟，他從來沒有孤單過。當(dāng)他重開心扉，去感受這個(gè)世界，一切重建，宛如新生。由此，再做一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)永不退縮、決不放棄的夢(mèng)。
高三作文 篇6
寫下題目，我大腦中飛快地閃過一些影像——天幕上暈黃的月，日落后遠(yuǎn)方淡紫色的山巒，雪后伴著沉重的“咯吱”聲踩出的第一排腳印，一條古老而狹窄的小巷，清晨飄出縷縷炊煙。一首淡雅的歌，一首清雅的詩，輕塵微微浮動(dòng)，兩片白云漸漸重疊……這些細(xì)微的影像，都給予我清歡的感覺。它們猶如浮世中透進(jìn)的一縷光，整顆心因此流光溢彩。
可是，漸漸發(fā)現(xiàn)，如今這縷光越來越淡，清歡的感覺，離我越來越遠(yuǎn)。不是滄海桑田，而是人心在花花世界里變得不再敏感。
同是十里楓林，一千年前，杜牧經(jīng)過，情不自禁地停車坐看。晚霞遍染層林，天地間是一片深沉而濃烈的紅色。詩人目不轉(zhuǎn)睛，忘記了迷途的窘境。直到夕陽將墜，圓月出林，滿山紅色漸隱漸淡，詩人才如夢(mèng)方醒地嘆息道：這霜葉竟紅于江南二月繁花。千年后，我們經(jīng)過楓林，只忙于穿梭在擁擠的游客之間，尋到一片空地，便擺出剪刀手，偏頭微微笑，相機(jī)“咔嚓”一聲，便大功告成般喜笑顏開，匆匆忙忙尋找下一照相佳處。我們只想著把美景裝進(jìn)相機(jī)，匆匆忙忙中，手忙腳亂中，卻不曾留心秋葉流轉(zhuǎn)，飄落肩頭。
同是山園小梅，林逋望見它，久久屏息而立。他看到晚風(fēng)輕拂，吹皺一池春水，水中墨梅疏影，淺淺蕩漾。黃昏月半，嗅到梅花清香，沁人心脾�！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！北藭r(shí)，林先生有一支工筆，細(xì)細(xì)描畫了墨梅疏影。今天的我們望見梅花，馬上掏出相機(jī)，拍攝，剪輯，特效，忙著發(fā)微博。然后焦慮地等待被贊，被評(píng)論，被轉(zhuǎn)發(fā)。幾個(gè)回合下來，早忘了山園小梅是什么樣子，更別提那醉人的暗香了。
奧斯卡·王爾德曾說：“如今這樣的年代，讀得太多，而沒時(shí)間去欣賞；寫得太多，而沒有時(shí)間去思考。”物質(zhì)如潮水般涌來，時(shí)代的焦慮陰霾籠罩心的天空，我們的情感日漸荒蕪，還能否放緩匆匆的腳步，去尋找那一念清歡？
何謂清歡？
清歡是內(nèi)心的獨(dú)白，是對(duì)樸素美的感悟，是孤獨(dú)的絢爛，是一個(gè)人的朝圣。
清歡不需要分享與贊揚(yáng)，她只是一朵默默開在心靈深處的花，美麗而靜謐。
浮世之中，去尋找、品味清歡吧。繁華落盡，清歡才是珍寶。
就如席慕容所說：“喜歡那一刻的感覺，知道生命除了外表的喧囂與不安之外，在內(nèi)里還有一種安靜和慎重的成長(zhǎng)，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)日的推移而消失，就好像這水仙淡淡的清香一樣�！�
高三作文 篇7
仍記得高二將近學(xué)期末的一堂體育課上，一個(gè)高一學(xué)子看著我們班在打籃球的同學(xué)，向他的同學(xué)發(fā)出感慨：“時(shí)間過的真快，轉(zhuǎn)眼間這些人就是高三的學(xué)生了。”
步入高三前的我，對(duì)這一學(xué)年充滿了種種幻想：高三的我們是否可以勞逸結(jié)合，玩得翻天覆地的同時(shí)，大家又學(xué)得死心塌地呢？我能否在這年里跟我期盼已久的同學(xué)拼同桌？高考之后的一切事物是否會(huì)以美好的結(jié)局收尾？
一年下來，經(jīng)歷的事不算刻骨銘心，但也多不甚數(shù)。看到黑板左上角“高考倒計(jì)時(shí)”的字樣，我不由自主地顫栗，或許每個(gè)同學(xué)的心底里都在感慨時(shí)間的飛逝吧！進(jìn)入高三學(xué)年的我們，開始了第一輪復(fù)習(xí)，如同以往，我們基本無異于其他年級(jí)地上課。班里的同學(xué)，我們起初也有互不相識(shí)的，狂熱的心態(tài)和善談的性格將同學(xué)們?nèi)趨R在了一起，從此我們真正屬于高三里的一個(gè)班集體。
在課堂上，我們時(shí)而碰上懵燃不懂的難題，或在同學(xué)的“點(diǎn)化”下恍然大悟，或與同學(xué)放口“怒”言這種“神”邏輯的難題是如何虐盡學(xué)生“幼小”的心靈，如此種種，我們逐漸習(xí)慣高三這種每天一知半解的學(xué)習(xí)生活，有時(shí)確實(shí)沒法懂，也只能忽略而過，找人聊聊天，說說地。面臨第一次模擬考，我們都有幾分緊張，因?yàn)槔蠋熣f模擬考的成績(jī)與高考的成績(jī)不會(huì)有太大的出入，但聽聞老師口中往年那些“潛力股”的事跡，考砸的學(xué)生的心才不至于“死”去。
越接近高考，同學(xué)們?cè)绞窃陝?dòng)，不知何時(shí)開始，他們開始熱衷于集聚成各個(gè)不同的小組，賣菜式地討論起了高三后的生活：“你想考哪個(gè)大學(xué)，選什么專業(yè)？”“成績(jī)太差的話，也就只能去打工了�！� 有激勵(lì)人心的，也有刺人心脾的。高考前的幾十天，大多數(shù)人奮起直追，渴望補(bǔ)回什么，到高考前的幾天，大家變成了一群死魚，真正體驗(yàn)到了何為哭笑不得。
終于，高考這一天來臨了，我們?nèi)缤５钠胀y(cè)速到了學(xué)校，只是大家都比較早到，因?yàn)楫?dāng)?shù)乜键c(diǎn)不在本校，需要我們一同乘公車去。車上我們還能說說笑笑，不至于死氣沉沉，副座上的同學(xué)與司機(jī)大哥聊成一片，一番打聽才得知上了“賊船”，大哥他不認(rèn)識(shí)路，有時(shí)透過擋風(fēng)玻璃，我們看到的是一條不見盡頭的路，對(duì)于那些“宅男”“宅女”而言，無盡之感尤為強(qiáng)烈，雖然這些情節(jié)老套，但同學(xué)們心底里的感覺卻是彌新而辛酸的，只是這一切都必須面對(duì)，才沒人暢談這種茫然之感。
生活中有那么多擾人心扉的繁雜事物，為何人類依舊生存著？“是固所欲有甚于生者”，在感受痛苦的同時(shí)，我們也會(huì)品味道美好，正是這些美好支撐了高三里的我們。
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