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高二議論文：大“臣”小“君”
成龍主演的電影《大兵小將》，想必不少人都看過。片中所揭示的感人至深的生命哲理，濃縮的鼓角崢嶸的時代風(fēng)華，使其在華夏影壇紅極一時，直至今日已是膾炙人口。亦給了好事的筆者以作文的靈感，不免又要換個思路，侃侃而談。
中國有句古話：“君叫臣死，臣不得不死。”由此觀之，本應(yīng)是大君小臣，因為歷屆帝王的威儀素來舉足輕重，萬民俯首。但是，如果我們放眼歷史長河，卻不難發(fā)現(xiàn)，不論哪個時代，一位賢臣身上的閃光點，總是一代明君可望而不可及的。只是現(xiàn)代人們對二者的評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被格式化、籠統(tǒng)化，所以便再沒有了公平可言，順其自然的沿用至今。
首先，作為一個臣子，對自己所效命的君主忠心不二是一切美德的根基。若是文官便在朝堂上書耕筆犁，嘔心瀝血；武官則在邊疆南征北戰(zhàn)，浴血沙場。終其一生，為主上鞍前馬后、風(fēng)雨飄搖，若能得個善終留個清名，便已感激涕零；若是像岳飛一樣，鞠躬盡瘁立下千秋功業(yè)，到頭來卻不明不白地做了秦檜的刀下鬼，連“死而后已”都辦不到，真是不知“為誰辛苦為誰甜”。
在忠臣的基礎(chǔ)上更勝其一籌的，是能臣。能臣，顧名思義，才高八斗，學(xué)富五車，置于沙場便是軍師，留在朝上便是智囊。他們窮其智慧為君主排憂解難，幫國家化險為夷，讓鄰邦刮目相待。在這方面，唐雎就是一個經(jīng)典范例。為了從野心勃勃的嬴政手中為安陵王保住國土，他將生死置之度外，在金鑾殿上拔劍而起，終于用一口雄才，一腔熱血令秦王“長跪而謝之”。
那么，何為賢臣呢？賢臣就是臣之驕子，既忠又能，智勇雙兼。他們不但志慮忠純，還要不失自我，在主上糊涂時依舊心明如鏡；要勇于諫言，竭盡全力為天下蒼生著想；要善于創(chuàng)新，使國家跟上時代發(fā)展的大潮。種種這般，才夠得上一個“賢”字，才能問心無愧地名垂青史。
這樣層層篩選下來，我泱泱華夏五千年文明的賢臣，竟是寥寥可數(shù)。是莘莘學(xué)子們不努力嗎？是龍的子孫資質(zhì)不夠嗎？非也。這是君王們的私心對賢良的扼殺，是古時的政治制度在某種程度上對選拔人才的偏見。
讓我們循著歷史的車轍驀然回首，去看看商鞅被五馬分尸之際自嘲的微笑，去拭一抹汨羅江畔屈原眼角的清淚，去聽一聽林則徐交出烏紗帽時輕輕的嘆息。
他們，在各自的時代守護(hù)著一個多么可悲的坐標(biāo)。有用時是君王的座下鞍，用完了是君王的擋箭牌。為國為民不為己，護(hù)君護(hù)主忘護(hù)身。終其一生，將一個“賢”書寫得轟轟烈烈而五味雜陳。
再來看看歷代的君王。白話說來，漢高祖只因不亂花錢便被奉為明君，唐太宗只因聽進(jìn)去幾句忠告就被傳為美談，隋煬帝更是只用一條運河就讓自己所有的陰暗面都相形見絀，何況那并非他的勞動成果。而懸肉為林、注酒成池的商紂固然奢侈，割地賠款、喪權(quán)辱國的慈禧固然昧心，但他們依舊是帝王之身，依然不可違拗，橫行九州。
再賢良的臣子都逃不過一人之下的宿命，再昏庸的君主都坐擁著萬人之上的龍椅，所以，何謂公平？我們只能把這個答案留給禪讓制的終結(jié)者，留給世襲制的擁護(hù)者，留給風(fēng)起云涌的史冊�？墒菤v史無言，從不看人間冷暖，不管滄桑變幻，只是默然流轉(zhuǎn)
每一秒，都在向前。
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