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五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感（通用22篇）
讀完一本書(shū)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 1
尊嚴(yán)，是一個(gè)讓人值得深思的詞語(yǔ)，放棄小尊嚴(yán)，是為了捍衛(wèi)大尊嚴(yán)。近日，我在語(yǔ)文書(shū)上看到了《嗟來(lái)之食》這篇文章，講述了關(guān)于尊嚴(yán)的故事。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：齊國(guó)有一年發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿(mǎn)了食物，施舍給災(zāi)民，可有一個(gè)餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說(shuō)：“我不吃嗟來(lái)之食”。結(jié)果就餓死在大街上。
看完這個(gè)故事后，我想，這個(gè)齊國(guó)人何必那樣固執(zhí)呢，是自己的國(guó)人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴(yán)死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時(shí)候，我覺(jué)得生命大于尊嚴(yán)，因?yàn)橹挥斜Ｗ×诵悦�，才能成就大事業(yè)呀！你才能活得有尊嚴(yán)！
正像當(dāng)年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負(fù)重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的`瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機(jī)爬回了齊國(guó)，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。
少年韓信為了保住性命忍辱負(fù)重，從欺負(fù)他的屠夫的胯下鉆了過(guò)去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝立下汗馬功勞。
司馬遷不懼漢武帝的，在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱，寫(xiě)下了《史記》，贏得了后人的尊敬！
這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業(yè)，才能真正捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 2
今天我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這篇文章，讀了這個(gè)故事后我的心情久久不能平靜。
這個(gè)故事發(fā)生在古時(shí)候的齊國(guó)。有一年齊國(guó)出現(xiàn)了大面積的饑荒，有錢(qián)人黔熬給災(zāi)民施舍食物、大家都樂(lè)于接受施舍，因?yàn)槭澄锸侨松嫦聛?lái)的最基本條件�？稍谶@次施舍中有個(gè)災(zāi)民寧愿餓死也不接受施舍。在他的思想里那個(gè)有錢(qián)人的施舍是對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種侮辱，為了自己的.尊嚴(yán)不受侮辱、他選擇了守護(hù)尊嚴(yán)、放棄生命。
我很佩服這個(gè)人的精神、他為了尊嚴(yán)而不受嗟來(lái)之食，可這是帶有遺憾的佩服、不希望有的佩服。我覺(jué)得為了骨氣賠上性命、劃不來(lái)。人的生命偉大而寶貴、一次性的生命不會(huì)有第二次，他應(yīng)該接受施舍、保護(hù)生命再幫助別人、愛(ài)護(hù)親人。我在佩服的同時(shí)感覺(jué)他是很固執(zhí)的、為什么要理解為嗟來(lái)之食、為什么不理解為借來(lái)之食。無(wú)論是什么之食、首先要選擇活下來(lái)，活下來(lái)再償還別人的幫助、選擇放棄生命的思想是極端的錯(cuò)誤。
當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽的故事與餓死不吃嗟來(lái)之食的故事形成強(qiáng)烈對(duì)比。勾踐為了打敗吳王、選擇的是屈服于吳王、奉承吳王、承受吳王的羞辱、再臥薪嘗膽以積蓄能量、利用機(jī)會(huì)打敗吳國(guó)，獲得勝利。還有韓信甘愿忍受胯下之辱、如果韓信選擇不怕死揮劍刺向那屠夫、屠夫死、他也會(huì)死，韓信選擇從屠夫胯下鉆過(guò)、避過(guò)禍端求得平安，日后跟隨劉邦建功立業(yè)被封為淮陰侯，他報(bào)答了漂母，但并末報(bào)復(fù)那個(gè)屠夫，而是把他找來(lái)，任命他為下級(jí)軍官。
我覺(jué)得韓信的選擇很正確、如果故事中主人公選擇接受食物不被餓死、憑他的個(gè)性一定會(huì)有所成功，之后再去報(bào)答施舍他的人，像韓信那樣做該多好呀！可放棄尊嚴(yán)是很難的，想韓信當(dāng)時(shí)的選擇也很痛苦。
尊嚴(yán)使一個(gè)人變得不再丑陋、使美麗成為永恒，但是相比之下生命更加寶貴，因?yàn)橐粋�(gè)人的尊嚴(yán)、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、成功與否取決于有沒(méi)有生命，沒(méi)了生命就沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有成功。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 3
徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！弊x完《嗟來(lái)之食》，我感悟頗深。
《嗟來(lái)之食》主要寫(xiě)了齊國(guó)發(fā)生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物，施舍給災(zāi)民。但有一個(gè)人因?yàn)榍轿耆栊缘氖┥幔怀浴班祦?lái)之食”，最后被活活餓死的故事。
讀完這個(gè)故事，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)有尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)，做一個(gè)有骨氣的人。在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。
在我的身邊，就發(fā)生過(guò)這樣的事。有一天，我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，在門(mén)口看見(jiàn)了一一個(gè)聾啞人擺著一張桌子在那寫(xiě)書(shū)畫(huà)。他的字是那么剛經(jīng)有力，圍觀的'群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢(qián)買(mǎi)了幾副字畫(huà)，回家留作紀(jì)念。我們正要走時(shí)，來(lái)了一個(gè)戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢(qián)的樣子，只見(jiàn)他丟下100元在桌子上便長(zhǎng)揚(yáng)而去。那個(gè)聾啞人拿起錢(qián)就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫(huà)要送給他，意思說(shuō)：“我不要你的施舍，字畫(huà)留給你作留念吧。”年青人不知好歹，把字畫(huà)扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時(shí)聾啞人拉著他不放，兩個(gè)人還爭(zhēng)了起來(lái)，聾啞人把錢(qián)還給了他，年青人毫無(wú)辦法，知道自己錯(cuò)了，沒(méi)有尊重他人的人格和勞動(dòng)成果。在眾人的譴責(zé)下，他灰溜溜的走了。
不會(huì)尊重別人的人，別人也不會(huì)尊重他。尊嚴(yán)是一種可貴的品質(zhì)，我們應(yīng)該向《嗟來(lái)之食》中的窮人學(xué)習(xí)，做一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)的人，因?yàn)樽饑?yán)無(wú)價(jià)。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 4
今日鄙人有幸拜讀《嗟來(lái)之食》這篇文章，不禁心潮起伏，在為這位餓者惋惜之時(shí)，也認(rèn)為他讓自己活活餓死是不明智的舉動(dòng)。依我愚見(jiàn)，這位餓者活著的理由起碼有四。
理由一：好死不如賴(lài)活著
你寧可餓死，也不受“嗟來(lái)之食”的氣節(jié)曾經(jīng)讓多少人敬佩�？墒牵盟啦蝗缳�(lài)活著，我覺(jué)得，就為了那么一點(diǎn)顏面，用得著把性命都搭上嗎？你希望用“不受嗟來(lái)之食”的方法來(lái)成為大家眼中的“另類(lèi)”，出人頭地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃飽喝足，壯壯力氣，再和黔敖理論理論不行嗎？杜甫說(shuō)過(guò)“包羞忍恥是男兒”，宰相肚里好撐船嘛。連一代威風(fēng)凜凜的將領(lǐng)——韓信在少年時(shí)代都能忍受胯下之辱，你為什么不能？今日你忍受的`住黔敖的叱喝，才算是真正的男子漢。
理由二：卷土重來(lái)也不遲
“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！蹦阆忍铒柖亲�，再去重創(chuàng)一番大事業(yè)，不也挺好的嗎？苦盡甘來(lái)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理自不必多講。如今，你經(jīng)歷了這樣的磨難，大災(zāi)過(guò)后必有大福！像你這樣一個(gè)前途無(wú)量的人，居然還白白放棄生命，失去了東山再起的機(jī)會(huì)，真是不明智之舉。
理由三：請(qǐng)顧及他人顏面
既然黔敖都已經(jīng)向你表示歉意了，你還不原諒他，是不禮貌的表現(xiàn)。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你這樣餓死了固然風(fēng)光無(wú)限，成為了人們眼里的錚錚硬漢，卻讓黔敖顏面掃地，倍受后人的責(zé)怪，錯(cuò)誤的人是你呀！
理由四：想想你的家人
請(qǐng)君三思：你一死，母親將會(huì)失去兒子；妻子將會(huì)失去丈夫；孩子將會(huì)失去父親。家中的頂梁柱將會(huì)坍塌！上有老，下有小的你——頂天立地的男子漢怎么可以輕易放棄生存的希望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄滅，它就熄滅，然而，它又是頑強(qiáng)的，你要它繼續(xù)燃燒，它就繼續(xù)。如果你繼續(xù)活在世上，你雖沒(méi)有錢(qián)財(cái)，但你有愛(ài)啊，它足以讓你渾身充滿(mǎn)了力量！
這位餓者是一例反面教材，從他身上，我們可以知道：做事要三思而后行，當(dāng)遇到困難或羞辱的時(shí)候，不能被一時(shí)沖動(dòng)擊昏了頭腦，要想想退路，讓自己好好地活著，才是對(duì)家人和社會(huì)最好的交代。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 5
每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì)竭力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。
這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來(lái)之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的故事。
故事是這樣的，有一年齊國(guó)鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過(guò)來(lái)一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來(lái)吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒(méi)吃這碗飯，結(jié)果餓死了。
讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴(yán)是每個(gè)人都應(yīng)有的，古往今來(lái)，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多的動(dòng)人故事，我們究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢？
在我認(rèn)為，那人做的對(duì)，不應(yīng)該吃富人施舍的`飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話(huà)說(shuō)：“人要臉，樹(shù)要皮”。你可以去批評(píng)一個(gè)人，但是你不可以去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒(méi)有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒(méi)有一點(diǎn)兒意義。
我們現(xiàn)在是學(xué)生，那怎么樣才算有尊嚴(yán)呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在校園、教室內(nèi)，看到有垃圾主動(dòng)撿起來(lái)放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽(tīng)講是有尊嚴(yán)的……
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 6
在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來(lái)之食》。
《嗟來(lái)之食》這個(gè)成語(yǔ)故事，講的是這樣的：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來(lái)了一個(gè)災(zāi)民，沒(méi)有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災(zāi)民沒(méi)吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：
在美國(guó)，一個(gè)人開(kāi)了一家店，不久就關(guān)門(mén)了并欠債累累，他很灰心，覺(jué)得生活欺騙了他，對(duì)任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過(guò)余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車(chē)輪上的殘疾人在賣(mài)西瓜。賣(mài)瓜的人很快樂(lè)的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來(lái)，你該拋棄煩惱快樂(lè)起來(lái)”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來(lái)本想借100元卻借了2000元，因?yàn)樗X(jué)得他還年輕，有能力找一份好工作，并過(guò)上快樂(lè)的'日子。他用在銀行借來(lái)的2000元開(kāi)了一家公司，每天都用新的面貌來(lái)爭(zhēng)取成功。后來(lái)，他成了美國(guó)為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對(duì)著鏡子大聲念到：
我憂(yōu)郁，因?yàn)槲覜](méi)有鞋。
直到在街上見(jiàn)到一個(gè)人，他沒(méi)有腳。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 7
《嗟來(lái)之食》是一則成語(yǔ)故事，說(shuō)的是一位有志氣的災(zāi)民因?yàn)椴怀詣e人施舍的糧食而餓死的故事。
故事是這樣的：話(huà)說(shuō)有一年，齊國(guó)出現(xiàn)了大饑荒，到處都是逃荒要飯的人。富人黔敖好心賑濟(jì)災(zāi)民，在路邊擺設(shè)了食物。有一個(gè)人餓得搖搖晃晃地走了過(guò)來(lái)，黔敖大聲沖他吆喝說(shuō)：“喂！吃吧！”沒(méi)想到那人卻瞪視著黔敖，說(shuō)：“我就是不吃嗟來(lái)之食才餓成這個(gè)樣子的�！焙髞�(lái)，雖然黔敖賠了禮道了歉，可那人直至餓死也沒(méi)有吃黔敖施舍的飯食。有學(xué)問(wèn)的曾子認(rèn)為這個(gè)災(zāi)民太固執(zhí)了。他說(shuō)：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開(kāi)，但當(dāng)別人已經(jīng)道歉時(shí)，就應(yīng)該吃了。
這個(gè)故事后來(lái)廣為傳頌，在民間還有了“志者不吃嗟來(lái)之食”的說(shuō)法。讀完這個(gè)故事，我認(rèn)為曾子的.評(píng)論是有道理的。人應(yīng)該識(shí)時(shí)務(wù)，凡事多考慮利弊。有志氣固然好，但過(guò)于固執(zhí)就不對(duì)了。比如說(shuō)，這兩天江西省發(fā)生了地震，為了避開(kāi)余震帶來(lái)的傷害，許多人冒著寒夜的潮氣露宿在外。這個(gè)時(shí)候，全國(guó)乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手，如果江西受災(zāi)的群眾只講骨氣，志氣，拒絕外來(lái)幫助，那么，很可能會(huì)有許多體弱多病的老人、孩子會(huì)生病，甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。就像1976年中國(guó)唐山市發(fā)生震驚世界的大地震，卻堅(jiān)持要自力更生，拒絕世界其他國(guó)家?guī)椭菢�，造成重大的人員和財(cái)產(chǎn)損失。中國(guó)人自古就講尊嚴(yán)、志氣，但凡事要視情而定，如今，我們國(guó)家也比從前更加實(shí)際了。江西地震剛發(fā)生，就公布出接收捐款捐物的賬號(hào)，在大家的共同幫助下，相信受災(zāi)的江西人民會(huì)很快渡過(guò)難關(guān)的。
所以，我認(rèn)為，《嗟來(lái)之食》這篇短文告訴我們，人不應(yīng)該太固執(zhí)、太狹隘。既要勇于幫助別人，也要愉快地接受來(lái)自他人的善意幫助。不要因?yàn)檫^(guò)于講究面子而做傻事。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 8
今天，我們學(xué)了《嗟來(lái)之食》，這篇課文對(duì)我的啟發(fā)很大，課文的主要內(nèi)容是這樣：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。齊國(guó)富人黔敖在大路大路旁擺設(shè)了食物，施舍給過(guò)路的災(zāi)民。
這天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)人。這人已經(jīng)餓得少氣無(wú)力。他用袖子遮著臉龐，拖著一雙破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞來(lái)到了黔敖的食物投放點(diǎn)。黔敖一見(jiàn)，左手拿起食物，右手端起湯水吆喝著：“喂！吃吧！”，那人猛地抬頭，瞪視著黔敖說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀浴祦?lái)之食’才餓成這樣的！”
黔敖聽(tīng)了，趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最終餓死了。
曾子聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“何必這樣固執(zhí)呢？但遇到不客氣的招呼時(shí)，可以走開(kāi)，但人家已經(jīng)道歉了，就應(yīng)該吃了�！�
這篇文章，使我明白了一個(gè)人的尊嚴(yán)的.重要性。
但我認(rèn)為人得尊嚴(yán)固然重要，可生命更重要。維護(hù)自己的尊嚴(yán)要看在什么情況下。沒(méi)有了生命，什么也就沒(méi)有了；只要有生命，雖然暫時(shí)失去了尊嚴(yán)，但可以在今后重新獲得尊嚴(yán)。
《孫子兵法》的創(chuàng)立者孫臏，為了躲避追殺，跳到豬圈里，裝瘋賣(mài)傻，又是拿豬糞往臉上摸，又是往嘴里塞豬糞的，雖然看來(lái)他暫時(shí)失去了尊嚴(yán)，但他卻保住了生命。由于他生命的存在，最終他又贏得了自己的尊嚴(yán)。
所以我認(rèn)為生命和尊嚴(yán)是同樣重要的，維護(hù)自己的尊嚴(yán)要區(qū)分情況。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 9
尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為永恒。今日我讀了《嗟來(lái)之食》，讀后使我有感而發(fā)……
這篇課文主要講了齊國(guó)發(fā)生大荒饑，一位少氣無(wú)力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國(guó)人，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”的事。
故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，可是他沒(méi)有想過(guò)“嗟來(lái)之食”是對(duì)別人的不尊重。那位挨餓的齊國(guó)人為了尊嚴(yán)，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”。
如果我是文中挨餓的.齊國(guó)人，我遇到這種情景也不會(huì)吃“嗟來(lái)之食”。因?yàn)椤班祦?lái)之食”是對(duì)別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?yán)，也寧肯不吃“嗟來(lái)之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠(yuǎn)不要丟掉自己的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 10
嗟來(lái)之食，本為帶有羞辱性的施舍，黔敖幫助別人度過(guò)這個(gè)饑餓之時(shí)的時(shí)候，他心里是怎么想的呢？是出于對(duì)窮人的憐憫，還是真的想幫助他們呢？因?yàn)閼z憫和真心想幫助他們是不一樣的，若是憐憫他們，那么黔敖給予窮人們的食物則為施舍，若他是真心想幫助他們的就得不求回報(bào)，也不能擺出一副大老爺、救世主的'樣子，好像是你上輩子欠我的一樣。
在幫助別人時(shí)，我們想到的不應(yīng)該是他們必須要回報(bào)我，或是我就是一個(gè)大慈大悲的觀世音菩薩下凡來(lái)拯救他們于水深火熱之中的，此時(shí)我們應(yīng)該想的是在這個(gè)時(shí)候，大家應(yīng)該互幫互助度過(guò)這個(gè)饑餓危機(jī)，要不求回報(bào)，所以我們幫助別人時(shí)，不能讓他感覺(jué)你是在施舍，而不是幫助。
而像那餓漢的人，雖不少，但是他們想證明什么？我們比別人有骨氣？我想這不是餓漢的本意，他餓，但他不肯吃嗟來(lái)之食，因?yàn)�，他認(rèn)為貧窮，并不是他的烙印，我不愿接受別人給我的食物，因?yàn)槲也幌氡粍e人看不起，我要證明給大家看，我們也是有尊嚴(yán)的。生命在他的尊嚴(yán)下，變得微乎其微，但在大多數(shù)人的眼中，生命重于一切。
就像曾子說(shuō)的：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。”在幫助人的時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)記住，你不是救世主，你只是想要幫助他們而已。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 11
人都有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)也是無(wú)價(jià)的，只要人人不失去尊嚴(yán)，那生活必須會(huì)比沒(méi)尊嚴(yán)的生活更加完美。
今日，我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這篇課文，讓我對(duì)這篇課文有了一個(gè)更深的了解。
《嗟來(lái)之食》這篇課文主要講了：一個(gè)窮人因?yàn)椴黄谕プ约旱淖饑?yán)，結(jié)果自己被餓死了。但他也沒(méi)有失去他自己原有的`自尊。
只可是，我覺(jué)得：人只要有尊嚴(yán)，不管發(fā)生了什么事也不要緊的�？墒�，我覺(jué)得《嗟來(lái)之食》對(duì)人也是有必須的侮辱性的，可是這個(gè)窮人做的實(shí)在不對(duì)，因?yàn)槟莻�(gè)富人還想那個(gè)人道了歉，可是那個(gè)人還是沒(méi)有吃黔敖的東西，最終活活的餓死了，我覺(jué)得他實(shí)在是自作自受。
在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不明白他們是否會(huì)找回他們?cè)械淖饑?yán)。
總之——尊嚴(yán)無(wú)價(jià)！
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 12
從古至今，無(wú)數(shù)人為了自己的尊嚴(yán)而付出生命，那么在尊嚴(yán)和生命之間，你會(huì)選擇什么？
《嗟來(lái)之食》中，講了這樣一個(gè)故事，齊國(guó)富商黔敖在鬧大饑荒時(shí)，帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對(duì)他說(shuō)“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”。這句話(huà)點(diǎn)醒了他，他為饑民準(zhǔn)備食物，本來(lái)是善舉，但是他給饑民食物時(shí)，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴(yán)。
這個(gè)故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的'饑民以實(shí)際行動(dòng)證明了“生命誠(chéng)可貴，尊嚴(yán)價(jià)更高�！�
沒(méi)錯(cuò)，人人都有尊嚴(yán)。但能做到為維護(hù)尊嚴(yán)而放棄生命的能有幾人呢？有人認(rèn)為沒(méi)有生命尊嚴(yán)就沒(méi)有價(jià)值。但是，沒(méi)有尊嚴(yán)的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”千古絕唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑?yán)和氣節(jié)，坦然赴死。
有尊嚴(yán)的生命才會(huì)更有意義。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 13
齊國(guó)發(fā)生大饑荒，黔敖將食物擺在路上，等待饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人卷著衣袖，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走了過(guò)來(lái)。黔敖左手捧著食物，右手拿著湯水，喊道：“喂，快過(guò)來(lái)吃！”
饑餓的人睜開(kāi)眼睛看著他，說(shuō)道：“我只因?yàn)椴怀赃@種輕蔑施舍的食物，才餓到現(xiàn)在這個(gè)樣子的�！庇谑侵x絕了他的施舍，終于沒(méi)吃東西活活餓死了。
這個(gè)寓言，主要是講窮人不食嗟來(lái)之食，寧死也要保持自己的尊嚴(yán)。但在現(xiàn)今社會(huì)，尤其是我國(guó)正處于急劇變革時(shí)期，思想大解放，各種思想俱存，確實(shí)有為了尊嚴(yán)而不為五斗米折腰的事情，但是如果是要面臨“餓死”，大多的人還是會(huì)抱著“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”的思想，先忍“胯下之辱”以度過(guò)眼前難關(guān)�？次闹械�.黔敖，他未必是故意要折損饑餓人的尊嚴(yán)，否則，不會(huì)左手捧著食物，右手拿著湯水向饑餓人喊的，也許是饑餓人自身過(guò)于敏感，導(dǎo)致將他人好意誤解而導(dǎo)致自己餓死。難道還要黔敖對(duì)此人三請(qǐng)四請(qǐng)才算是尊重么。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 14
今日我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這篇文章，讀了這個(gè)故事后我的心境久久不能平靜。
這個(gè)故事發(fā)生在古時(shí)候的齊國(guó)。有一年齊國(guó)出現(xiàn)了大面積的饑荒，有錢(qián)人黔熬給災(zāi)民施舍食物、大家都樂(lè)于理解施舍，因?yàn)槭澄锸侨松嫦聛?lái)的最基本條件�？稍谶@次施舍中有個(gè)災(zāi)民寧愿餓死也不理解施舍。在他的思想里那個(gè)有錢(qián)人的施舍是對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種侮辱，為了自己的尊嚴(yán)不受侮辱、他選擇了守護(hù)尊嚴(yán)、放棄生命。
我很佩服這個(gè)人的精神、他為了尊嚴(yán)而不受嗟來(lái)之食，可這是帶有遺憾的佩服、不期望有的佩服。我覺(jué)得為了骨氣賠上性命、劃不來(lái)。人的`生命偉大而寶貴、一次性的生命不會(huì)有第二次，他應(yīng)當(dāng)理解施舍、保護(hù)生命再幫忙別人、愛(ài)護(hù)親人。我在佩服的同時(shí)感覺(jué)他是很固執(zhí)的、為什么要理解為嗟來(lái)之食、為什么不理解為借來(lái)之食。無(wú)論是什么之食、首先要選擇活下來(lái)，活下來(lái)再償還別人的幫忙、選擇放棄生命的思想是極端的錯(cuò)誤。
當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽的故事與餓死不吃嗟來(lái)之食的故事構(gòu)成強(qiáng)烈比較。勾踐為了打敗吳王、選擇的是屈服于吳王、奉承吳王、承受吳王的羞辱、再臥薪嘗膽以積蓄能量、利用機(jī)會(huì)打敗吳國(guó)，獲得勝利。還有韓信甘愿忍受胯下之辱、如果韓信選擇不怕死揮劍刺向那屠夫、屠夫死、他也會(huì)死，韓信選擇從屠夫胯下鉆過(guò)、避過(guò)禍端求得平安，日后跟隨劉邦建功立業(yè)被封為淮陰侯，他報(bào)答了漂母，但并末報(bào)復(fù)那個(gè)屠夫，而是把他找來(lái)，任命他為下級(jí)軍官。
我覺(jué)得韓信的選擇很正確、如果故事中主人公選擇理解食物不被餓死、憑他的個(gè)性必須會(huì)有所成功，之后再去報(bào)答施舍他的人，像韓信那樣做該多好呀！可放棄尊嚴(yán)是很難的，想韓信當(dāng)時(shí)的選擇也很痛苦。
尊嚴(yán)使一個(gè)人變得不再丑陋、使美麗成為永恒，可是相比之下生命更加寶貴，因?yàn)橐粋�(gè)人的尊嚴(yán)、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、成功與否取決于有沒(méi)有生命，沒(méi)了生命就沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有成功。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 15
我讀了《嗟來(lái)之食》這篇短文后，我覺(jué)得富人黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物，準(zhǔn)備施舍給災(zāi)民的這種做法很好，黔敖雖然是個(gè)富人，可是在國(guó)家發(fā)生大饑荒的時(shí)候，能夠把食物拿來(lái)給窮人吃，救了一些人的性命，說(shuō)明黔敖是充滿(mǎn)愛(ài)心的，是值得人們尊敬的.。
而那個(gè)被餓死的人，他開(kāi)始如果吃了黔敖的食物就不會(huì)死了�？墒牵J(rèn)為那是別人對(duì)他的不尊重，對(duì)他人格的侮辱。雖然黔敖為自己說(shuō)話(huà)時(shí)口氣不禮貌而向他道歉，他也不肯吃食物。最終被餓死了。我認(rèn)為，他如果有原諒別人的心胸，不要過(guò)分固執(zhí)。他就不會(huì)死了。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 16
今天，我學(xué)了一篇文章《嗟來(lái)之食》。主要內(nèi)容是：有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準(zhǔn)備施舍給逃生的人。有一個(gè)人走了過(guò)來(lái)，他已經(jīng)有氣無(wú)力了，這時(shí)，黔敖拿來(lái)食物給他吃，可那個(gè)人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。
我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺(jué)得這個(gè)人太固執(zhí)了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當(dāng)然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應(yīng)該吃了
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 17
今天我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這一課，同學(xué)們都佩服那位窮人寧死不吃嗟來(lái)之食，而我卻有與眾不同的看法。
《嗟來(lái)之食》的故事是這樣的：一個(gè)貧窮的人因不吃有損他尊嚴(yán)的嗟來(lái)之食而餓死了。
我對(duì)那位窮人寧死不吃嗟來(lái)之食的骨氣也十分佩服，但是，我卻贊同他吃嗟來(lái)之食。原因有三點(diǎn)：
其一，我認(rèn)為在生活中，會(huì)發(fā)生太多太多有損你尊嚴(yán)的事，在發(fā)生這些事時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)隱忍。比如說(shuō)嗟來(lái)之食這件事，如果那位窮人忍一時(shí)之辱，吃下了嗟來(lái)之食，至少不會(huì)餓死。畢竟“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”嘛！吃下了嗟來(lái)之食再立雄心壯志也不遲。在歷史的.長(zhǎng)河中，也有許多君王隱忍的故事。勾踐臥薪嘗膽隱忍了十年，受了數(shù)不清的羞辱，而他卻忍住了，最后把吳國(guó)消滅了。但勾踐如果像那位窮人一樣學(xué)不會(huì)忍一時(shí)之辱，繼續(xù)出兵攻打吳國(guó)，說(shuō)不定早被敵人打得落花流水、國(guó)家滅亡了。
其二，我認(rèn)為做什么事情都不能丟掉分寸。就像那個(gè)窮人，他已經(jīng)超出了守護(hù)尊嚴(yán)的分寸。大人們常常教育我們生命是第一位的，尊嚴(yán)是第二位的。而那位窮人卻把尊嚴(yán)放在第一，生命放在第二，最后使得自己餓死。就像在生活中，有人罵了一句有損你尊嚴(yán)的話(huà)，你會(huì)不會(huì)沖上去把他打得頭破血流？如果是我，我會(huì)忍著。你沖上去打他，就已經(jīng)觸犯了法律，超出守護(hù)尊嚴(yán)的分寸了。
其三，在古文、譯文中都寫(xiě)到施主向窮人道歉了，而窮人還是不吃嗟來(lái)之食。我認(rèn)為此時(shí)的嗟來(lái)之食已不損他的尊嚴(yán)了，可他還不吃。唉！我真為他感到惋惜。
這篇文章告訴我：做人要學(xué)會(huì)隱忍。尊嚴(yán)固然重要，可生命更重要，因?yàn)槊總�(gè)人的生命只有一次！
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 18
尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為恒。
嗟來(lái)之食中的那個(gè)難民寧死不吃自己丟掉尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來(lái)之食。他的這種誓死也要維護(hù)做人的尊嚴(yán)的精神值得我們每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)。
然而，那個(gè)難民也太認(rèn)真了，他也有宏偉的志向，他為什么不能接受黔敖的施舍然后在去實(shí)現(xiàn)自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的得力大將韓信少年時(shí)也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進(jìn)京趕考狀元。在路上，韓信遇見(jiàn)了一群強(qiáng)盜追著一位老人。韓信見(jiàn)了，趕忙上前阻攔。強(qiáng)盜見(jiàn)了，冷笑著問(wèn)“你有錢(qián)嗎只要你有錢(qián)，我們可以饒了這個(gè)老人�！表n信回答“我沒(méi)有錢(qián)，不過(guò)我一定要救這個(gè)老人�！�
強(qiáng)盜們又說(shuō)“沒(méi)錢(qián)就別在這里管閑事，除非你從我的跨下爬過(guò)去，我們邊能饒了這個(gè)老人，否則你就……”韓信想了想便趴下身子，從強(qiáng)盜身下爬了過(guò)去，強(qiáng)盜們各個(gè)都吃驚了。若干年后，韓信終于憑著自己的實(shí)力和才能，成就了一番大事業(yè)，韓信也因此被后人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時(shí)的尊嚴(yán)，但保全了自己一生的尊嚴(yán)。試想，那個(gè)災(zāi)民如果能夠接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活，這樣不也能夠讓自己的'生活有保障，乞不是兩全其美。
“尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落�！边@是世界名人陳家琪說(shuō)的一句話(huà)。尊嚴(yán)是我們做人的基本，只有我們愛(ài)護(hù)自己的尊嚴(yán)，別人才會(huì)尊重你。我們才能在這個(gè)社會(huì)上成就一番大事業(yè)。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 19
語(yǔ)文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來(lái)之食》的故事。這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期的齊國(guó)。有一年，齊國(guó)遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災(zāi)民。這一天，走來(lái)一位少氣無(wú)力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來(lái)之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺(jué)得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？
當(dāng)教師讓同學(xué)們?cè)u(píng)議《嗟來(lái)之食》時(shí)，全班同學(xué)的意見(jiàn)出現(xiàn)矛盾。一部分同學(xué)說(shuō)不該吃食，另一部分同學(xué)認(rèn)為該吃食。我同意后者。因?yàn)樯亲顚氋F的，僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴(yán)，那堅(jiān)持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴(yán)呢？那要是吃了食物，度過(guò)了荒年，也不必須失去尊嚴(yán)，難道生命不比尊嚴(yán)更寶貴嗎？吃了別人施舍的`食物，并不意味著丟掉了尊嚴(yán)，能夠經(jīng)過(guò)自己的行為維護(hù)尊嚴(yán)。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時(shí)，被認(rèn)命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國(guó)做了三年苦役，忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、立志報(bào)國(guó)，回國(guó)以后，他發(fā)奮圖強(qiáng)，一舉打敗吳國(guó)，他的故事也永垂青史。
同一個(gè)問(wèn)題從不一樣的角度看，會(huì)得到不一樣的結(jié)論，在此我認(rèn)為嗟來(lái)之食能夠吃，也應(yīng)當(dāng)吃。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 20
記得有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人，可以沒(méi)有生命，但不能沒(méi)有尊嚴(yán)，如果一個(gè)人有了尊嚴(yán)，就等于有了一筆寶貴的財(cái)富。最近，我學(xué)了一篇叫的課文，使我從中得到不少啟發(fā)。
一個(gè)寒冷的冬天，有一個(gè)小鎮(zhèn)上來(lái)了一群逃難人，小鎮(zhèn)上家家燒火做飯款待逃難人，逃難的人們立刻狼吞虎咽的'吃起來(lái)。只有一個(gè)人不吃，他說(shuō)：我不能不勞動(dòng)就吃這些食物，于是鎮(zhèn)長(zhǎng)讓他幫鎮(zhèn)長(zhǎng)捶捶背，年輕人才肯吃食物，后來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)讓他留下來(lái)，在莊園里工作，兩年后，鎮(zhèn)長(zhǎng)把自己的女兒許配給他，20年后，年輕人就成了美國(guó)的石油大王――哈默。
我想哈默之所以取得成功，就是因?yàn)樗凶饑?yán)，他在饑寒交迫的時(shí)候，有很多食物擺在他面前，他卻對(duì)食物毫不動(dòng)心，因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著一個(gè)信條：不勞動(dòng)不能白吃食物。
中國(guó)古代有句老話(huà)：君子不受嗟來(lái)之食，意思是說(shuō)：一個(gè)有尊嚴(yán)的人，是不會(huì)接受別人的施舍。我曾在網(wǎng)上看到這樣一個(gè)小故事：杭州有一個(gè)勤工儉學(xué)的大學(xué)生，到一家面包房推銷(xiāo)黃油，和老板約定第二天上午10點(diǎn)見(jiàn)面。第二天學(xué)生準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，但下午4點(diǎn)，老板才慢慢趕來(lái)，大學(xué)生厲聲告訴他：“你可以不買(mǎi)我的黃油，但你不能傷害我的尊嚴(yán)，像你這樣言而無(wú)信，你一輩子也成不了大老板！”老板被驚得滿(mǎn)頭大汗，但很快就豎起大拇指，不僅和這個(gè)大學(xué)生簽了定期合同，而且給他介紹了很多生意伙伴。
今后，我一定要以哈默為榜樣，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。克服缺點(diǎn)，做新世紀(jì)的主人。
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 21
《嗟來(lái)之食》講的是一個(gè)與尊嚴(yán)有關(guān)的故事。
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖在路邊發(fā)放食物給窮人吃。一個(gè)窮人因?yàn)椴怀允┥岬氖澄�，餓死了。
這雖然是個(gè)簡(jiǎn)短的故事，但是意義深刻。不要尊嚴(yán)，是一個(gè)極可恥的人。葉挺將軍寧可被反動(dòng)派殺害也不愿得到所謂的自由——做叛徒。晏子三次反擊了楚王，給齊國(guó)爭(zhēng)了口氣。意大利少年，身上臟臟的，餓得很，可他也不要侮辱他國(guó)家的錢(qián)�！稙榱怂淖饑�(yán)》，獨(dú)臂乞丐懂了：即使自己累一點(diǎn)，也不要做沒(méi)尊嚴(yán)的乞丐。撿破爛的.，即使讓人們所嘲笑，也不要不勞動(dòng)地賺錢(qián)。
如果那人吃了，活下來(lái)了，可活著又有什么用呢？可能是當(dāng)個(gè)“死人”吧！《囚歌》里的“活棺材”不就是那些沒(méi)尊嚴(yán)的叛徒嗎？在人們心中，有尊嚴(yán)的人永遠(yuǎn)活著，沒(méi)尊嚴(yán)的人雖在人間活著，可是在人們心中是不見(jiàn)蹤影的，我們要做有尊嚴(yán)的人，為祖國(guó)爭(zhēng)光，為家人爭(zhēng)光，為自己爭(zhēng)光。
《嗟來(lái)之食》告訴我們：“人不能沒(méi)有尊嚴(yán)！”
五年級(jí)嗟來(lái)之食讀后感 22
嗟來(lái)之食主要講了春秋時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，一個(gè)富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃，一個(gè)窮人都快死了也不吃他的飯，給餓死了。我覺(jué)得他做的不太對(duì)，我給大家舉一個(gè)例子吧：
“漢初三杰”的韓信就有一個(gè)例子：韓信小的時(shí)候父親死的很早，所以他家很窮。韓信不種田，做生意又虧本，有時(shí)候還乞討過(guò)呢！有一次，韓信帶著一把大刀去集市上逛，這時(shí)，有一群人攔住了他，其中一個(gè)個(gè)子很高的青年人站了出來(lái)，他高聲對(duì)韓信說(shuō)：“看你長(zhǎng)的很向一個(gè)英雄好漢，其實(shí)只可是是一個(gè)膽小鬼而已，你要是有本事的話(huà)，就從我褲子下頭鉆過(guò)去吧，說(shuō)完便笑起來(lái)，眾人也跟著笑起來(lái)。韓信這時(shí)很生氣，很想殺了哪個(gè)青年男子，可是他轉(zhuǎn)念又一想：雖然我很容易就能把他殺了，可是他身邊還有許多的人，并且萬(wàn)一官府把我抓起來(lái)了，那樣的話(huà)我就完蛋了，所以還是別殺他吧！韓信想完便從那
人褲子底下鉆了下去。這時(shí)眾人都笑他沒(méi)出息，可是我們?cè)傧�，如果韓信當(dāng)時(shí)殺了他又會(huì)怎樣樣呢？他將會(huì)被抓到監(jiān)獄里。當(dāng)然，那樣的.話(huà)他就不能給劉邦出主意，也就不會(huì)被人們稱(chēng)為“漢初三杰”了。
從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒(méi)有了尊嚴(yán)，可是他最終還是大將軍。齊國(guó)的那個(gè)窮人也應(yīng)當(dāng)這樣，因?yàn)槟阋雽?shí)現(xiàn)自我偉大的夢(mèng)想，有時(shí)候受到一點(diǎn)恥辱也是能夠的，不然就不能實(shí)現(xiàn)自我偉大的夢(mèng)想。這件事也說(shuō)明了：”忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空“的道理。
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