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除夕守歲詩(shī)話
除夕守歲是中國(guó)人民春早就有的一種饒有風(fēng)趣的習(xí)俗，最早是為了驅(qū)趕“百鬼”，而隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，驅(qū)趕百鬼的含意早已蕩然無(wú)存，而今已成為人們春節(jié)時(shí)除舊迎新、合家共享天倫之樂(lè)的家庭年會(huì)了。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人雅士對(duì)“守歲”這一習(xí)俗進(jìn)行了描繪，為后人留下了膾炙人口的文化遺產(chǎn)。梁朝徐君倩在《共內(nèi)人夜坐守歲》一詩(shī)中寫(xiě)道：
歡多情未極，賞至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里覓楊梅。
簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。
勿疑鬢叉重，為待曉光摧。
這就從多個(gè)側(cè)面反映了1400多年前人們?cè)诔χ箽g樂(lè)待曉的情景。
冬逐更籌盡，春隨斗柄回。
寒喧一夜隔，客鬢兩年摧。
則是唐朝詩(shī)人李德裕對(duì)人們除夕守歲一夜不眠的具體描述。而唐朝的另一位詩(shī)人張說(shuō)的《欽州守歲》一詩(shī)，則生動(dòng)地再現(xiàn)了那些因公務(wù)在身或因其他原因而不能與家人團(tuán)聚的遠(yuǎn)方游子在除夕之夜守歲不眠的思鄉(xiāng)之情：
故歲今宵盡，新年明旦來(lái)。
愁心隨斗柄，東北望春回。
到了宋代，除夕守歲更是盛行。大文學(xué)家蘇東坡所寫(xiě)的“兒童強(qiáng)不眠，相守夜喧嘩”等著名詩(shī)章，則表現(xiàn)了孩子們除夕守歲時(shí)的喧鬧場(chǎng)面。至于說(shuō)皇宮之內(nèi)或一些富貴人家，除夕守歲也自然要比普通人家豪華得多。李世民曾以《守歲》為題寫(xiě)有一詩(shī)：
暮景斜芳殿，年華麗綺宮。
寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。
階馥舒梅素，盤(pán)花卷燭紅。
共歡新故歲，迎送一宵中。
唐朝另一位詩(shī)人杜審言也同樣寫(xiě)有一首《守歲》詩(shī)，把那些達(dá)官貴人守歲時(shí)談笑風(fēng)生、酒綠燭紅的景象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)：
季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。
宮闕星河低拂樹(shù)，殿廷燈燭上薰天。
彈弦奏節(jié)梅風(fēng)入，對(duì)局探鉤柏酒傳。
欲向正元歌萬(wàn)壽，暫留歡賞寄春前。
在江蘇省蘇州市的寒山寺，有一種“擊鐘分歲”的守歲習(xí)俗，除夕之夜的夜半時(shí)分，敲鐘108下，意在消除人世間的108種煩惱。唐朝詩(shī)人張繼在《楓橋夜泊》一詩(shī)中對(duì)此進(jìn)行了生動(dòng)的描述：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
而今天，人們?cè)诔χ故貧q之時(shí)，聽(tīng)著那寒山寺鐘聲的裊裊余音，無(wú)不思念起自己的親人和遠(yuǎn)方的朋友，無(wú)不沉浸在幸福和歡樂(lè)的海洋之中。
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