高中經(jīng)典議論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的高中經(jīng)典議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　高中經(jīng)典議論文 篇1

　　初中老師講過(guò)，點(diǎn)構(gòu)成線，線構(gòu)成面，面可以形成我們特殊視角的任何物體，借用古語(yǔ)，也就是說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)�！狈彩陆杂幸蚬�，皆有始末，或許那只是你不經(jīng)意間埋下的細(xì)微的一小點(diǎn)。是呀，“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚�！被蛟S你會(huì)覺(jué)得是危言聳聽(tīng)，但事實(shí)確實(shí)如此。

　　有個(gè)故事說(shuō)，為了防止黃患，黃河邊的農(nóng)民們筑起了長(zhǎng)堤。一天，有個(gè)老農(nóng)偶然發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。螞蟻窩究竟會(huì)不會(huì)影響長(zhǎng)堤的安全呢？老農(nóng)要回村去報(bào)告，路上遇見(jiàn)了他的兒子。兒子聽(tīng)了不以為然說(shuō)：偌堅(jiān)固的長(zhǎng)堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎？拉老農(nóng)一起下田了。當(dāng)天晚上風(fēng)雨交加，黃河里的水猛漲起來(lái)，開(kāi)始咆哮的河水從螞蟻窩滲透出來(lái)，繼而噴射，終于堤決人淹。這就告訴我們，往往我們最不屑的小事，可以出現(xiàn)最意想不到的'后果，甚至?xí)�決定我們整個(gè)人生。

　　細(xì)節(jié)影響品質(zhì)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)品位，細(xì)節(jié)彰顯差異，細(xì)節(jié)決定成敗。作為學(xué)生時(shí)代的我們，學(xué)會(huì)注重細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)從小事做起，從我做起，這將會(huì)使我們的生活更加精彩，一心渴望偉大、追求偉大,偉大卻了無(wú)蹤影;甘于平淡,認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié),偉大卻不期而至。讓我們一起體驗(yàn)細(xì)節(jié)的魅力,體驗(yàn)水到渠成后的驚喜。

　　高中經(jīng)典議論文 篇2

　　女童跟著家長(zhǎng)在非斑馬線上橫穿馬路。孩子突然折返，被超速行駛的車輛撞飛，經(jīng)過(guò)搶救無(wú)效死亡，這件事故經(jīng)過(guò)交警部門(mén)認(rèn)定，家長(zhǎng)和汽車車主應(yīng)該共同承擔(dān)責(zé)任，這件事情告訴我們要違反規(guī)則后將承擔(dān)一定的后果，其實(shí)我們要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。

　　樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，保護(hù)自身安全，在當(dāng)今社會(huì)上，現(xiàn)實(shí)生活中，不遵守規(guī)則的人到處可見(jiàn)，不遵守規(guī)則的現(xiàn)象普遍存在，網(wǎng)絡(luò)上電視上經(jīng)常會(huì)報(bào)道哪個(gè)市，哪個(gè)省哪個(gè)縣，出現(xiàn)了什么人因不遵守交通規(guī)則而遭受生命危險(xiǎn)的'事情，在春節(jié)那段時(shí)間網(wǎng)上就報(bào)道了某市動(dòng)物園老虎傷人事件，那個(gè)人和他的妻子一起到動(dòng)物園觀賞，但因?yàn)樗�本人不因�(yàn)椴幌虢婚T(mén)票錢(qián)而翻越圍墻進(jìn)入，動(dòng)物園而被老虎咬死，這就是不遵守規(guī)則的而造成生命的危險(xiǎn)，被老虎咬死的人是自己送到老虎嘴里，要是他能遵守規(guī)則出錢(qián)買門(mén)票，就不會(huì)被老虎咬死了，不會(huì)被網(wǎng)友吐槽，老虎也不會(huì)被槍擊，所以說(shuō)，要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，保護(hù)自身安全。

　　樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，保護(hù)他人安全，不遵守規(guī)則除了會(huì)給自己帶來(lái)生命危險(xiǎn)，同時(shí)也可能給別人帶來(lái)生命危險(xiǎn)，記得這樣一個(gè)新聞，一輛出租車司機(jī)停在路邊等紅綠燈，而一輛汽車闖紅燈，結(jié)果讓，滿是碎石的卡車，真的碎石全部倒出，恰巧倒在了遵守規(guī)則的出租車上，出租車司機(jī)當(dāng)場(chǎng)死亡，這就是不遵守交通規(guī)則而給別人帶來(lái)的危險(xiǎn)勢(shì)力，出租車司機(jī)遵守了交通規(guī)則，結(jié)果因?yàn)閯e人的不遵守規(guī)則而受到生命危險(xiǎn)，這難免讓人感到嘆息，汽車司機(jī)的不遵守規(guī)則讓別人遇害，這不禁讓人感到可笑，所以數(shù)據(jù)，規(guī)則意識(shí)保護(hù)他人安全很重要。

　　樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，維護(hù)社會(huì)秩序，政府等相關(guān)部門(mén)制定的法律法規(guī)，比不遵守規(guī)則的人還多，可是不守規(guī)則的人仍然普遍存在，人們總是有這樣一種心理，別人遵守規(guī)則就好了，自己偶爾違反一下規(guī)則也是可以的，再叫別人遵守規(guī)則，總是說(shuō)的頭頭是道，我到了自己身上就把規(guī)則拋之九霄云外了，這樣的心理就造成了社會(huì)上不守規(guī)則的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，再多的法律法規(guī)也是空頭之談，針對(duì)這種心理我們要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，帶動(dòng)身邊的人遵守規(guī)則，維護(hù)社會(huì)秩序。

　　樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，從小事做起，從不插隊(duì)做起，從不在公共場(chǎng)合喧嘩做起，維護(hù)社會(huì)秩序安全，從遵守規(guī)則做起。

　　高中經(jīng)典議論文 篇3

　　通過(guò)磨合，能使生疏變的熟練，使鈍拙變的靈活。

　　在這個(gè)世界上到處都有磨合。從深山中開(kāi)采出來(lái)，一塊看上去普通的石子，經(jīng)過(guò)提煉打磨，便成了一塊晶瑩璀璨的水晶；工具零件通過(guò)打磨變的更加堅(jiān)韌鋒利；剛剛補(bǔ)修過(guò)的牙齒，也是經(jīng)過(guò)磨合，才如此方便實(shí)用；海灘上的石頭經(jīng)過(guò)與海水長(zhǎng)年的磨合，磨去了多余的棱角，成為孩子們手中天然的玩具……

　　細(xì)數(shù)起來(lái)，在我們的生活中不是也存在著種。種磨合嗎？

　　也許你剛剛告訴奶奶你不吃蘋(píng)果，現(xiàn)在正因?yàn)樽郎夏莻�(gè)已削好的蘋(píng)果怪她多事；也許你被老師留的不合理，老師不理解學(xué)生；也許你會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小摩擦與同桌的他變成了陌生人；在喧鬧的`菜市場(chǎng)，你正因一輛自行車無(wú)意間刮到你，而與車主產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)；在擁擠的公共汽車上，你也許會(huì)因?yàn)樗�人踩了你的腳，而鬧的不愉快；在劇院，也許因別人的高聲叫好而影響了你看節(jié)目的興致……

　　生活中這么多的摩擦應(yīng)該如何解決呢？我們先來(lái)看看需要“磨合”的司機(jī)是如何解決的，他們先在車后窗貼上了“磨合”，目的是告訴其他司機(jī)，希望能夠得到同情、理解和幫助。其他司機(jī)看到這樣的字條后，用寬容的心接納了他。像大哥哥照顧小妹妹一樣，讓著她，護(hù)著她，在路口讓她先過(guò)。即使她走的慢，也不鳴鏑催促她。久而久之，車后的字條被摘了下來(lái)，問(wèn)題也隨之解決了。

　　原來(lái)解決摩擦的方法就是理解、寬容。當(dāng)你埋怨父母的嘮叨時(shí)，你有沒(méi)有設(shè)身處地的為他們想一想。他們當(dāng)然會(huì)把最好的東西給子女。為了不讓子女走彎路，他們難免會(huì)多囑咐幾句。不管老師所留的作業(yè)是多是少，他們的目的是讓學(xué)生更好的掌握知識(shí)，這種舉動(dòng)是充滿善意的。與同學(xué)或陌生人之間的摩擦，只要你去理解他，知道這不是故意的，用一顆寬容的心去諒解他，這一點(diǎn)點(diǎn)矛盾很快就煙消云散了。是理解拉近了人們之間的距離，是寬容讓世界充滿了溫馨。有這樣一顆理解寬容的心，“磨合”的問(wèn)題便迎刃而解了。

　　高中經(jīng)典議論文 篇4

　　經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開(kāi);23.4%的人會(huì)選擇找到證人之后再扶;12.6%的人則選擇撥打110;僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?

　　原來(lái)是因?yàn)楝F(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對(duì)方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會(huì)受到譴責(zé)。那么，對(duì)于這種事件我們又該如何去面對(duì)呢?

　　在我個(gè)人看來(lái)，對(duì)于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。

　　為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類事情的好方法：

　　一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問(wèn)傷勢(shì)，觀察老人的狀態(tài)。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说�倒是不可以隨便攙扶的，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的'情況下，絕不能輕易移動(dòng)。

　　二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無(wú)大礙，他不需要攙扶也能夠站起來(lái);如果老人傷勢(shì)較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護(hù)車，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。

　　在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。

　　要知道，對(duì)于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會(huì)扶，”對(duì)于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì)。

　　以上是我的論點(diǎn)，謝謝!

　　高中經(jīng)典議論文 篇5

　　19世紀(jì)的美洲、20世紀(jì)的亞非都經(jīng)歷過(guò)民族國(guó)家建立的歷史潮流。我們這個(gè)星球的地域都經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)變化，所以稱其古老，但是從民族國(guó)家的視角來(lái)看其所在轄區(qū)，數(shù)十年乃至200多年的歷史只能用年輕形容。這也是紀(jì)錄片中用爛了的一個(gè)修飾定語(yǔ)——古老而年輕——的基本邏輯。

　　古老時(shí)光刷過(guò)，還留存的，是我們此刻能夠看到的風(fēng)貌，是自然。自然面前，人類何其渺小，用自然給民族國(guó)家?guī)��?lái)“印記”總結(jié)，人類又何其自大。美麗又堆積滿滿難以居住的惡意，好不容易在有淡水、氣候不太糟糕的地方圈出一塊一塊居所建立城市，走出這些個(gè)圈圈，圈圈外的壯闊自然帶來(lái)怎樣的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

　　我認(rèn)為，安第斯山，與飄渺的“自由”無(wú)關(guān)。那種感覺(jué)只是與世隔絕的孤獨(dú)感。大抵山區(qū)基站的不足會(huì)讓通訊時(shí)好時(shí)壞，載體不在城市造物和商業(yè)訊息不能出現(xiàn)，同時(shí)六個(gè)人的馬隊(duì)也能被成為龐大。進(jìn)山的人處于孤單。孤單的`人更專注于自己和周遭。專注的人更加清醒。清醒的人，會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的孤單和渺小，會(huì)有謙卑感，但應(yīng)該難以說(shuō)有太濃厚的自由之情。

　　自由？自由該是體力與心神的飛揚(yáng)。攀登高山、跋涉草原、淌水或劃船過(guò)河，體力和意志的局限是屏幕外見(jiàn)不到，卻比美麗更真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。想癱倒在地——想想一定存在但不一定此刻此地出現(xiàn)的蛇蟲(chóng)。還是布置好休憩裝置吧，那么繁瑣，然后勞累的拼裝后，直直埋入自然的沖動(dòng)還在嗎？最后留下的，是就算休憩也累的倦意罷。

　　美好，總是不宜深究。三米打底的支架和帆布，拿著刷子作畫(huà)，到夕陽(yáng)的時(shí)候在三個(gè)小凳上看看夕陽(yáng)休息，很靜謐美好。世界的盡頭、南冰洋的北岸城市、白色大陸上工作人員子弟學(xué)校的有趣經(jīng)歷、大力神運(yùn)輸機(jī)和物資、經(jīng)典清蒸口味帝王蟹。看上去很美。

　　高中經(jīng)典議論文 篇6

　　暑假的一天，小明和小剛帶著網(wǎng)子，一起來(lái)到公園的草坪上捕蜻蜓。

　　小剛一會(huì)跑到東，一會(huì)跑到西，追得蜻蜓到處亂飛。一只蜻蜓被追得暈頭轉(zhuǎn)向，落到了地上，小明立刻把它捉住，捏在手里。小剛正準(zhǔn)備繼續(xù)捕捉，這時(shí)從樹(shù)林邊來(lái)了一位戴紅領(lǐng)巾的姐姐，她親切地對(duì)小剛和小明說(shuō)：“蜻蜓是益蟲(chóng)，專吃蚊子和其他有害的`飛蟲(chóng)，是人類的好朋友。我們不要去傷害它們，如果你保護(hù)了它，就像保護(hù)大自然。”小剛個(gè)小明聽(tīng)了大姐姐的話慚愧地低下頭。小明趕緊把手中的蜻蜓放了。他們?nèi)齻�(gè)人望著自由自在的蜻蜓都高興地笑了。

　　高中經(jīng)典議論文 篇7

　　細(xì)節(jié)可以測(cè)出一個(gè)人的素質(zhì)和境界。一言一行，一舉一動(dòng)都可以成為命運(yùn)的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，并不是天生的，而是他們后天的修煉而成。老子說(shuō)過(guò)“天下難事，必做于易；天下大事必須于細(xì)”。

　　細(xì)節(jié)，是一種動(dòng)力，一種精神，一種創(chuàng)造。注重細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了一個(gè)人的高深修養(yǎng)；善于做小事，體現(xiàn)了一個(gè)人的思想內(nèi)涵；把細(xì)節(jié)做好，更能體現(xiàn)一個(gè)民族強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　想做大事的.人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)

　　臨近黃河岸邊有一片村莊，為了防止水患，農(nóng)民們筑起了巍峨的長(zhǎng)堤。一天，有個(gè)老農(nóng)偶爾發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。老農(nóng)心想：這些螞蟻窩究竟會(huì)不會(huì)影響長(zhǎng)堤的安全呢？他要回村去報(bào)告，路上遇見(jiàn)了他的兒子。老農(nóng)的兒子聽(tīng)后不以為然地說(shuō)：那么堅(jiān)固的長(zhǎng)堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎？隨即拉著老農(nóng)一起下田了。當(dāng)天晚上風(fēng)雨交加，黃河水暴漲。咆哮的河水從螞蟻窩始而滲透，繼而噴射，終于沖決長(zhǎng)堤，淹沒(méi)了沿岸的大片村莊和田野。這就是“千里之堤，潰于蟻穴”這句成語(yǔ)的來(lái)歷。

　　古英格蘭有一首著名的名謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家�！边@是發(fā)生在英國(guó)查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫�(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國(guó)王被掀翻在地，王國(guó)隨之易主。

　　挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī) 72秒 造成了億萬(wàn)元的損失

　　細(xì)節(jié)源于態(tài)度，細(xì)節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)。

　　細(xì)節(jié)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神。

　　一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，往往能夠反映出一個(gè)人深層次的修養(yǎng)。

　　從細(xì)節(jié)中來(lái)，到細(xì)節(jié)中去。

　　高中經(jīng)典議論文 篇8

　　青春如同一粒種子，安逸過(guò)了，也許從此喪失萌芽的活力。

　　生命只給人一次青春，我選擇追求，去追求生命的夢(mèng)想，放飛生命的色彩。

　　我要讓青春像風(fēng)帆一樣，在狂風(fēng)搖曳波浪敲擊的時(shí)候，也要瀟灑地走一回，哪怕最終被風(fēng)浪淘汰，也無(wú)悔這一生畢竟經(jīng)歷了富有意義的旅行。

　　我要讓青春像種子一樣，在泥土重壓冷水浸泡的時(shí)候也要吐一吐志向，哪怕最后在秋節(jié)里枯萎，也無(wú)悔這一生畢竟孕育了果實(shí)。

　　我要讓青春象寒梅一樣，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最后還是無(wú)可奈何花落去，也無(wú)怨自己曾經(jīng)擁有的美麗。

　　于是，我啟程。只有啟程，才會(huì)達(dá)到理想的目的地；只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功；只有追求，才會(huì)放出生命的色彩。成功和喜悅從來(lái)就不是翻轉(zhuǎn)手掌那般容易，金牌和鮮花從來(lái)就不是撞樹(shù)而死的兔子，驕傲和自豪也不是滑天掉下來(lái)的餡餅。只瞄準(zhǔn)不射擊的獵手不是好獵手，只吶喊不沖鋒的士兵不是好士兵。永遠(yuǎn)躺在搖籃里，四肢就會(huì)萎縮，永遠(yuǎn)在黑暗中，雙目就會(huì)失明。心動(dòng)永遠(yuǎn)不如行動(dòng)，朋友還等什么呢，跟我一起上路吧！

　　征途是曲曲折折的小路，有寒冰，有大雨，有絆腳石。不知道前面的路是深不可測(cè)淵池，還是風(fēng)平浪靜的湖面；也不知道前面的路是崎嶇坎坷的羊腸小道，還是布滿鮮花的陽(yáng)光大道。我不管，我不管路上的荊棘也不顧前方的危險(xiǎn)，系緊我的鞋帶上路。

　　辛酸

　　的汗水伴隨著我艱難的腳步，興奮的淚水伴隨著我成功的喜悅，只要到達(dá)了的'地方，都是昨天的歷史，我追求的是明天的未來(lái)。當(dāng)勝利再次悄悄來(lái)臨，當(dāng)掌聲再次熱烈的響起，我不驕也不燥。因?yàn)槲抑�道前面的路還很長(zhǎng)，因?yàn)槲抑�道我還得付出更大的努力。當(dāng)大雨再次沖刷過(guò)喜悅，當(dāng)冰雪再次湮沒(méi)過(guò)興奮，我無(wú)怨也無(wú)悔。因?yàn)槲抑�道我已�?jīng)有所行動(dòng)，有所付出，就有所收獲，就有所成功。因?yàn)槲抑�道，�?yáng)光總在風(fēng)雨后，梅花香自苦寒來(lái)。

　　魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路”。而我想說(shuō)的是：“人生路無(wú)須過(guò)多的憂慮，只要邁出腳步，路就在腳下展開(kāi)。

　　高中經(jīng)典議論文 篇9

　　說(shuō)不，是一種拒絕。因?yàn)槟悴幌矚g，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說(shuō)：“不！我不需要！”

　　說(shuō)不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時(shí)，卻堅(jiān)持不下去了，你面露痛苦之色，無(wú)奈地?fù)u搖頭：“不，我不行了�！�

　　說(shuō)不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說(shuō)不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”

　　誰(shuí)也不能否認(rèn)，說(shuō)不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來(lái)的權(quán)利。你可以在種種情況下說(shuō)不。但是，作為你真誠(chéng)的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說(shuō)不。”

　　道理很簡(jiǎn)單：就像忍受不了窗外的喧囂和飛塵而把窗戶緊閉一樣，你不開(kāi)窗，也拒絕了所有的明月清風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香；就像“哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經(jīng)心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個(gè)小時(shí)，為了那個(gè)在黑暗中掙扎的生命，你絕不會(huì)在最后的時(shí)刻輕言放棄；就像我們的國(guó)家在面對(duì)那么多不了解真相的人們橫加指責(zé)時(shí)，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國(guó)的.固有領(lǐng)土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因?yàn)槲覀兠靼�，�?jiǎn)單地說(shuō)不并不能讓他人心服口服。

　　其實(shí)，我中華傳統(tǒng)經(jīng)典之一《易經(jīng)》早就告訴我們借助陰陽(yáng)二氣的“生生”規(guī)律，掌握天地人道，教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，然后才能“和順于道德，而理于義”。儒學(xué)提倡的“溫良恭儉讓”更是強(qiáng)調(diào)做人尤其是做一個(gè)有修養(yǎng)的中國(guó)人，必須韜光養(yǎng)晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周圍的人們和諧共處、和氣一堂——這也是我們國(guó)家提倡的建設(shè)和諧社會(huì)之必需。動(dòng)輒說(shuō)不，只會(huì)徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個(gè)個(gè)忿忿不平。

　　雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說(shuō)：不要輕易說(shuō)不，并不是不要說(shuō)不。在應(yīng)該說(shuō)不的時(shí)候，你必須毫不含糊地大聲地說(shuō)：“不！”

　　就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不愿跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當(dāng)權(quán)者和楚國(guó)人民喊出了振聾發(fā)聵的一聲“不”；

　　就像文天祥不愿高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅(jiān)決拒絕高級(jí)官員厚祿的誘惑，保持了一個(gè)中華士人高傲的操守。他的一聲高震云霄的“不”，著實(shí)將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。

　　朋友，我堅(jiān)信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)我們中華民族以和平的姿態(tài)真正崛起于世界民族之林，我們以強(qiáng)大的國(guó)力跟世界各國(guó)禮尚往來(lái)之時(shí)，我們就不必再韜光養(yǎng)晦、隱忍不發(fā)了，我們就可以大聲地對(duì)那些飽含傲慢與偏見(jiàn)的指責(zé)說(shuō)不！

　　所以，不要輕易說(shuō)不，說(shuō)出來(lái)必聲震環(huán)宇。

　　高中經(jīng)典議論文 篇10

　　“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘�！边@是詩(shī)人北島《回答》一詩(shī)中的經(jīng)典名句。時(shí)至今日，這句話依然很有市場(chǎng)，只緣這個(gè)時(shí)代猶有太多的道德缺失。

　　今天，很多人對(duì)攀比特別上癮，商人比財(cái)富的多寡，學(xué)人比才華的高低，學(xué)生比成績(jī)的好差……卻沒(méi)有多少人去攀比道德品行的優(yōu)劣。道德是一道無(wú)形的護(hù)欄，沒(méi)有它的限制，人們乃至社會(huì)都極可能滑向黑暗的深淵。很多墜入深淵者，事后總會(huì)滿含悔恨，抑或心有不甘。這些人不妨捫心自問(wèn)：自己當(dāng)初是否對(duì)道德法則有一絲敬畏之心？有媒體報(bào)道：一名懷揣名牌大學(xué)的燙金文憑的青年應(yīng)聘于某跨國(guó)公司，面試時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異，卻因?yàn)橛?次逃票被處罰的信用記錄，被用人單位拒絕。這名同學(xué)才華出眾，但在行為規(guī)范上對(duì)自己降格以求，遂在自己的人生旅途上留下了黯淡的陰影。很多人常常將道德掛在嘴邊，講起來(lái)頭頭是道，但鮮有人如曾子一般將其銘刻心間。曾子“日三省吾身”，正是為了反思自己是否行得端坐得正。奧本海默發(fā)明了原子彈，在事業(yè)上如日中天。但在原子彈傷人無(wú)數(shù)之后，他懊惱萬(wàn)分，將道德的矛頭指向了自己。于是，他用一生去懺悔，去承受良心的拷問(wèn)，去從事維護(hù)和平的事業(yè)。

　　由此可見(jiàn)，只要堅(jiān)守道德，即使是走在懸崖之邊，也會(huì)有一股無(wú)形的力量守護(hù)著你，使你不致墜入萬(wàn)丈懸崖。道德正如一雙厚實(shí)的手套，它雖然會(huì)使我們?cè)谧鍪聲r(shí)，有些許放不開(kāi)手腳的不自在感，但它能給我們更多的保護(hù)。誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，我們的心中時(shí)不時(shí)地會(huì)生出一些小小的邪念，若不加以控制，任其恣意生長(zhǎng)，邪念便很可能會(huì)惡變成歹念。若你能用心中的道德力量將其抑制，即便你會(huì)感到一種“不自在”或“不自由”，但你應(yīng)該明白，這種讓你“不自在”“不自由”的壓抑感，其實(shí)正是對(duì)你的保護(hù)，使你始終保持著身心的健康。道德有別于法律，它不靠國(guó)家機(jī)器去強(qiáng)制實(shí)施，而需要每個(gè)人自加約束。要想讓我們心中的道德更具約束力，就需要我們師法天地圣人，加強(qiáng)自己的'道德修養(yǎng)；需要我們?nèi)缈档滤�言，�?duì)心中的“道德法則”存一顆敬畏之心；需要我們有“日三省吾身”的習(xí)慣，有去污除垢的精神……

　　如此，我們就會(huì)在道德的約束和保護(hù)下，擁有自己的美好人生。中國(guó)歷來(lái)便是一個(gè)德治與法治并重的國(guó)家，而道德的規(guī)范作用更使得我們中華民族具有厚德載物、自強(qiáng)不息的良好風(fēng)范，這一點(diǎn)，從來(lái)沒(méi)有過(guò)時(shí)，也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

　　高中經(jīng)典議論文 篇11

　　海納百川，有容乃大，意思是說(shuō)那大海之所以如此浩瀚遼闊，是因?yàn)樗�能夠容納百川。無(wú)論是延綿幾千里的大江大河，還是涓涓細(xì)流，它都包容著，成就了它的偉大和不可征服，但有人說(shuō)，世界上最寬闊的，不是海洋，而是人的胸懷。那么，人的廣闊胸懷又是怎樣的包容呢？

　　包容是一種大義。古時(shí)候一個(gè)皇帝在慶功宴上包容這一位將軍對(duì)自己妃子的`無(wú)禮，將軍感恩戴德，而這位深明大義的皇帝就是由這位將軍救出性命的。注重人與人之間的情義，對(duì)一些無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題，予以包容。這是對(duì)情義最好的詮釋。

　　包容是一種智慧。假若一個(gè)人不懂得包容，不能得到什么，反而會(huì)失去屬于自己的那一份快樂(lè)。著名節(jié)目主持人吳小莉在一次節(jié)目上說(shuō)：“包容可以帶給我們快樂(lè)。世界上只有兩種人會(huì)包容，一種是傻瓜，因?yàn)樗麄儾粫?huì)包容；一種是有智慧的人，因?yàn)樗麄儾粫?huì)因?yàn)槿魏问露�浪費(fèi)自己的快樂(lè)，他們會(huì)寬容。希望所有人都會(huì)用智慧去包容�！卑�容不是一種智慧嗎？

　　包容是一種耐力。古代日本有一位名僧叫白隱。有一天，住在寺旁的賣菜夫婦抱著一個(gè)嬰兒來(lái)罵白隱。原來(lái)，他們的女兒不知怎的懷孕了，父母問(wèn)她孩子父親是誰(shuí)，女孩子吞吞吐吐說(shuō)出了“白隱”兩字。女孩的父母于是抱這個(gè)嬰兒給了白隱。白隱知道后，只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里香火滅絕，而白隱，每天用米磨碎去喂那個(gè)嬰兒，直到十年后，那個(gè)女孩終于說(shuō)出了真相，孩子的父親是鄰村的一個(gè)賣布的。而當(dāng)他們帶回已十歲的孩子時(shí)，白隱只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里的香火比以前更旺盛。白隱禪師十年的忍辱負(fù)重，包容著人們對(duì)他所做的一切。他的包容是一種耐力，一種超凡脫俗的耐力。

　　有智慧的人把包容比作大海，一滴墨水滴下，仍然清澈如故。這里有著情義，理解和善良。而愚蠢的人把包容比作一杯水，一滴墨水，就會(huì)使它混濁。因?yàn)樗�不懂如何包容。或許，包容只是一種做法，就是不要用別人的錯(cuò)誤去懲罰自己，快樂(lè)地看著“云舒云卷，花開(kāi)花落”。

　　高中經(jīng)典議論文 篇12

　　——理想是人生之本

　　古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“人可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有美貌，但不可以沒(méi)有理想！若要看一個(gè)人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒(méi)有理想！”的確，沒(méi)有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒(méi)有任何價(jià)值可言。一個(gè)人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會(huì)有意義，他的存在才會(huì)有價(jià)值！正反論述

　　有理想的人會(huì)為了他們的理想奮斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚(yú)，坐等賢者。直至文王來(lái)到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去。人生七十古來(lái)稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業(yè)，為的是一圓他心中一直存在的理想-解救人民于水深火熱當(dāng)中。當(dāng)他實(shí)現(xiàn)自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀(jì)的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢？

　　有些人的理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對(duì)身邊其他人的同情與關(guān)愛(ài)。中華上下五千年歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——杜甫，其詩(shī)號(hào)稱“詩(shī)史”，就是由于它反映的是那個(gè)年代百姓的真實(shí)生活。杜甫終其一生都在為天下百姓的利益而四處奔波，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這些膾炙人口的詩(shī)句以及著名的“三吏”，“三別”便是最好的見(jiàn)證。雖然他最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的理想，在饑餓貧窮中死去，但他心系百姓，用詩(shī)句為民伸冤的行動(dòng)仍然為我們?cè)忈屃艘粋�(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人應(yīng)有的高尚品質(zhì)！

　　還有些人，他們執(zhí)著的為他們的理想而奮斗，不懼流血犧牲，只為天下百姓能夠過(guò)上安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。而這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的目標(biāo)，他們?yōu)榇嗽馐芰说膰�追堵截，�?jīng)歷了與日寇的.殊死搏斗，最終通過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)帶領(lǐng)廣大勞動(dòng)人民翻身做主，建立了偉大的中華人民共和國(guó)。由此可見(jiàn)，理想的力量是難以想象的，一個(gè)人的理想有時(shí)甚至可能成為推翻舊社會(huì)的潛在動(dòng)力！結(jié)尾點(diǎn)題

　　生活好比旅行，理想是旅行的路線；失去了路線，就寸步難移。理想，是一個(gè)人生活的動(dòng)力和目標(biāo)，每個(gè)人的理想都不盡相同，但每個(gè)人都必須為自己的理想拼盡全力。不管最終的結(jié)果怎樣，你都能自豪地說(shuō)：“我曾經(jīng)為我的理想全力奮斗過(guò)！”理想，可以讓你的人生更加圓滿，也可以讓你的存在更有價(jià)值！

　　高中經(jīng)典議論文 篇13

　　畢淑敏在《精神的三間小屋》中說(shuō)：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛(ài)和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。

　　在我們的心中也有三間小屋。

　　第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。而沒(méi)有絲毫苦難意識(shí)的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒(méi)有經(jīng)過(guò)流水沖蝕的卵石，不會(huì)發(fā)出奪目的光彩；沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的樹(shù)木，不會(huì)在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難洗禮的人類，不會(huì)在自然面前更加挺拔。

　　蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載�！盀跖_(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂(lè)觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫(xiě)“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對(duì)生活。

　　第二間，盛放我們的思想。接受錯(cuò)誤信息的幼龜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考，就爭(zhēng)先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)過(guò)思考，再作出決定，才是智者。法國(guó)作家帕斯卡爾在他的《人是一根會(huì)思想的蘆葦》中說(shuō)：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會(huì)思想的蘆葦”。

　　古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計(jì)，才有了“龐涓死于此樹(shù)之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計(jì)，才有了擁有重兵而致大敗的.千古遺恨。而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎�，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個(gè)杠桿，他可以撬起整個(gè)地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。

　　第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時(shí)刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過(guò)思考，找尋出路。堅(jiān)信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。

　　晉朝時(shí)代黑暗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價(jià)值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時(shí)無(wú)英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。

　　這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽(yáng)光四溢的三所小屋！

　　高中經(jīng)典議論文 篇14

　　何為人才？有才能的人即可為人才！那么，劉翔，這個(gè)立下中國(guó)110米跨欄奪冠的里程碑的人，無(wú)疑不可不為人才。然而，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)8月18日上午11點(diǎn)，在全世界人們的萬(wàn)眾期待下，劉翔，這個(gè)中國(guó)，亞洲，乃至全世界的傳奇，拖著沉重的腳步，只留給了世人一個(gè)落寞的背影，讓幾十億人為之愕然。此舉一出，頓時(shí)引發(fā)了無(wú)數(shù)人的爭(zhēng)議。有的人罵聲如雷，甚至振振有詞地將他和負(fù)傷出賽的姚明，以及1968年墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，裹著繃帶，拖著傷腿，一瘸一拐地跨過(guò)終點(diǎn)線的艾哈瓦里進(jìn)行對(duì)比�！皠⑻犹印钡牧R名至今如雷貫耳。

　　在我的觀點(diǎn)看來(lái)，作為中國(guó)男子110米跨欄的人才，“劉翔”這個(gè)字眼，絕對(duì)不是只為了國(guó)家爭(zhēng)奪金牌，為中國(guó)爭(zhēng)光而僅僅存在的。對(duì)待人才，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)更加理性。

　　人們對(duì)于劉翔的期待，在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)之后像沸騰的開(kāi)水一般驟然飆升到“能在2008年看劉翔奪金”為了所有人盼望的事情。然而，因右腳跟健傷復(fù)發(fā)而退賽無(wú)疑潑了人們一頭一臉的冷水，澆滅了他們心中對(duì)于劉翔的火熱。在那些人振振有詞的時(shí)候，不知他們是否忘記了，曾經(jīng)，在他用他迅疾如風(fēng)的速度沖過(guò)終點(diǎn)線的那一刻，我想，所有中國(guó)人的臉上都增添了一份東西。沒(méi)錯(cuò)，大家其實(shí)都受到了他的.饋贈(zèng)。面對(duì)于劉翔的黯然退離，理解，應(yīng)該是人性的最好體現(xiàn)。

　　人才，因?yàn)樗麄兩砩纤��?dú)有的鶴立雞群的能力而被上司，公司，甚至是國(guó)家所重用。在更高的地方，施展自己的才能，然而，有時(shí)候，人們?cè)谒麄児��?jī)累累的同時(shí)，似乎忘記了他們同樣也是人，不完美的人。當(dāng)事情被想的理所當(dāng)然，或者被賦予無(wú)窮的期待的時(shí)候，這個(gè)被期待的人，便已經(jīng)被抬上了不可想象的高峰，一旦摔下，很有可能會(huì)承擔(dān)無(wú)窮無(wú)盡的謾罵，不屑，甚至是人身攻擊。這不是理性所應(yīng)具備的。

　　劉翔右腳跟健傷復(fù)發(fā)，在賽場(chǎng)上的他，難道真的需要忍受疼痛跑完這110米嗎？難道非要去譜寫(xiě)生命的光輝，繼續(xù)升華他在人們心中高大的形象嗎？難道同樣是人的他，真的就不允許有任何不高尚的行為出現(xiàn)嗎？答案顯然是否定的。

　　我們需要的，是人才所具備的能力，而非在他們失足的時(shí)候痛聲的指責(zé)。在繁花似錦的表象背后，生活中的劉翔并不與其表面相稱。作為運(yùn)動(dòng)員，身價(jià)高昂的他，同時(shí)也是商家的“搖錢(qián)樹(shù)”，犧牲自己的時(shí)間，去參加一個(gè)個(gè)廣告，商業(yè)場(chǎng)合。對(duì)于自己的興趣，更是難以如愿。再加上重如泰山的責(zé)任，劉翔，其實(shí)很累。就連他自己，也想過(guò)要當(dāng)一個(gè)普通人，擺脫出名的累贅。

　　對(duì)待人才，我們應(yīng)保持尊重與理解，如果僅僅因?yàn)橐淮蔚氖Ю�而將一整個(gè)人才泯滅的話，這無(wú)疑是極為不人道的。對(duì)于作為體育上的人才的劉翔應(yīng)當(dāng)如此，對(duì)于其他各式各樣的人才，也亦是如此！

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