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最新初中議論文作文范文
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實際問題的的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家收集的最新初中議論文作文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
最新初中議論文作文范文1
絕大多數(shù)人都知道，學(xué)藝術(shù)的學(xué)生每天花大量時間來練習(xí)專業(yè)，所以文化課方面比較薄弱，并存在沒有學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，還有提不起興趣，沒有掌握好的學(xué)習(xí)方法等情況。特別是學(xué)習(xí)文化課沒有積極性，有部分人甚至開始厭學(xué)，覺得沒有多大用處，這可給文化課教師帶來了前所未有的難度，并且直接影響著藝術(shù)學(xué)院的教育質(zhì)量。那么，如何才能提高藝術(shù)學(xué)院學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性呢？下面是我的想法，輕慮淺謀的看法。
其實，一部分藝術(shù)生學(xué)習(xí)不愿意學(xué)習(xí)，不能加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)積極性不高等，最重要的一點(diǎn)是對自己學(xué)習(xí)文化課的其目的不明確，對自己改學(xué)習(xí)的淺淡的知識，和內(nèi)容不明確。如果問他們學(xué)習(xí)文化課有什么樣的作用的時候，很少有人能明確的說出來，甚至一些學(xué)生對自己應(yīng)該學(xué)習(xí)什么科目，什么內(nèi)容都不了解，并且缺乏一些主動性。因此呢，想要提高藝術(shù)生對學(xué)習(xí)的主動性、積極性，還是要加強(qiáng)對學(xué)習(xí)目的的教育。使大部分學(xué)生了解并明確藝術(shù)學(xué)院的栽培目標(biāo)、目的，處理好文化課與專業(yè)課的關(guān)系，讓學(xué)生明白文化課是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，專業(yè)課是主修的核心，兩者缺一不可。高考如果專業(yè)你考得了全市第一，你的文化課只考了不到兩百分，你已經(jīng)要和大學(xué)說拜拜，有多少專業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生落榜了可想而知。有多少家長為了自己的孩子砸錢，這種補(bǔ)習(xí)班，那種補(bǔ)習(xí)班，這么短的時間內(nèi)，怎么能補(bǔ)起來小學(xué)六年、中學(xué)三年、高中三年這么多的知識？如果意識到這之中缺一不可的關(guān)系，只要知道學(xué)，就還不算晚，等到過了幾十年，后悔可就是一輩子，后悔終生是什么樣的感受，我想沒人愿意去嘗試。
認(rèn)識到了學(xué)習(xí)文化課的重要性，要認(rèn)識到，只有學(xué)習(xí)好文化課才有助于學(xué)習(xí)其他課程。一個文化水平過低的學(xué)生，是很難學(xué)習(xí)好專業(yè)課的，隨著專業(yè)水平提高，文化水平迅速降低，會使你理解不了專業(yè)里面的.奧秘。
還有一點(diǎn)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣不少藝校學(xué)生懶散拖拉，不能按時完成作業(yè)，今天的作業(yè)總覺得要明天寫才行，到了明天又會再推后，長期以來，就形成了惡性循環(huán)。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實際水平，適當(dāng)?shù)牟贾靡恍┳鳂I(yè)，如果難度過于高，反而會激起學(xué)生不想看題，不想做作業(yè)，甚至覺得作業(yè)都這么難了，講課應(yīng)該更難，還是不聽了。而一但布置了作業(yè)，必須要時間限制，要不然還是會造成拖拉的習(xí)慣，可是作為學(xué)生就應(yīng)當(dāng)獨(dú)立認(rèn)真的完成作業(yè)，這不僅是對老師的尊重，這還是對自己的尊重。
對于學(xué)生的作業(yè)，要及時的檢查，通過面批作業(yè)里的錯處，對訂正過后的作業(yè)加以評點(diǎn)，學(xué)生會覺得老師還是注意自己的，渴望得到老師的表揚(yáng)，就會加倍努力學(xué)習(xí)，只有有了興趣，那學(xué)習(xí)態(tài)度等多處問題就不能再算做問題了。
最新初中議論文作文范文2
中國在歷史的長河里，經(jīng)歷了一次抗日戰(zhàn)爭。這是一場長達(dá)八年的，全民族團(tuán)結(jié)一致對外的守衛(wèi)祖國戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出了許多令人欽佩的勇士，也體現(xiàn)出了中國人民的抗戰(zhàn)精神。
抗戰(zhàn)精神是指“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民萬眾一心，團(tuán)結(jié)一致，不畏強(qiáng)暴，不屈不撓，前仆后繼，同仇敵愾，一致對外，捍衛(wèi)領(lǐng)土，追求民族解放的精神。”對于那些英雄，我們作為新時代的青年，應(yīng)當(dāng)好好銘記；對于這種精神，應(yīng)當(dāng)好好傳承。
我們現(xiàn)在的生活是許許多多的戰(zhàn)士拼出來的。對他們，我們應(yīng)當(dāng)懷著無比的尊敬。他們敢于拋棄自己的生活不顧，換來后人的安穩(wěn)。
曾經(jīng)叱吒天下的英雄，如今卻只剩一堆骨灰；曾經(jīng)輝煌的過去，早已成了歷史。如今的人們敬仰的不僅是革命英雄，還有革命的大無畏精神。一個人無法戰(zhàn)斗，十萬人也無法戰(zhàn)斗。真正的`戰(zhàn)斗力量，來自源源不息的精神。只有抗戰(zhàn)精神能代代相傳，中國才會強(qiáng)大，才會獨(dú)立自由。
事實證明，抗戰(zhàn)精神是很重要的。在南京大屠殺中，日軍殘忍屠殺30萬平民固然可恨，但我們依舊要反省自己。第一，為什么沒有疏散平民？因為當(dāng)時沒把平民放在第一位也沒有想到日軍會進(jìn)行屠殺。這是對敵人的松懈，從而導(dǎo)致了慘案的發(fā)生。第二，為什么沒有抵抗？出于蔣介石的懦弱，從而棄南京城不顧，這是對戰(zhàn)爭的松懈，是南京大屠殺的根本原因。有人會認(rèn)為“武器差距大，打了也白打”。飛機(jī)在1903年問世，坦克在1916年問世。而抗戰(zhàn)時的中國普遍只有步槍，卻取得了勝利，這是為什么？上甘嶺戰(zhàn)役，中國對戰(zhàn)更強(qiáng)大的美國，敵人投入4萬兵力，中國同樣也是4萬余人；敵人傾泄了190萬發(fā)炮彈和5000枚航彈，志愿軍發(fā)射炮彈40萬發(fā)。最后中國又取得了勝利，這又是為什么？抗戰(zhàn)精神是中國力量的源泉，是中國勝利的基礎(chǔ)，是老一輩留給我們的重要精神。
在現(xiàn)在和平的時代，即使沒有戰(zhàn)爭，我們不應(yīng)該忘卻抗戰(zhàn)精神。我們要勤奮學(xué)習(xí)，積極獲取新知識。以后為祖國做貢獻(xiàn)。實力的均衡換來和平，在這個大國與大國相互競爭，虎視眈眈的時代。我們更不能松懈。一旦松懈，導(dǎo)致的就是一代人才骨干的空缺，就會讓敵人趁虛而入，中國會再度淪亡。
格守中國特色社會主義核心價值觀，共同創(chuàng)造更好的中國。
最新初中議論文作文范文3
你是否聽過這樣一首歌，“時間都去哪了……”那么，你是否在問出這個問題的同時，找到一個滿意的答案？ 首先，請別做思想上的巨人，行動上的“袖珍”。
著名畫家達(dá)·芬奇在除美術(shù)以外的其他領(lǐng)域涉獵極廣，可以說是公認(rèn)的天才，但后人在他的草稿中發(fā)現(xiàn)，他總是寫：“告訴告訴我，究竟哪些事做好了？”由此可見，時間對于他是極其重要的。其實不難發(fā)現(xiàn)，才華與時間是成正比的`，如果某一天你取得了舉世矚目的成就，那也就意味著你時日不多了。
行動就好比一個碗口，而思想則是碗中的水。你行動的越多，碗越大才越有意義，否則也不過是枉然罷了。所以，與其做不切合實際的夢，不如徹底除去拖延的種子，將一切付諸行動。
其次，千萬別患上病態(tài)的悠閑：偉大的明天！ 有人曾說過：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎！”當(dāng)人類一旦習(xí)慣了慢節(jié)奏所帶來的輕松享受的話，那么他很快就會與現(xiàn)實世界脫軌。
你是否也有這樣一種錯覺：在睡眠時，時間在一閉一睜中快速流逝，什么都未來得及做；但是在圖書館或在教室里則大相徑庭，你奮筆疾書，心有所慮。時間卻像個乖巧的寵物，一步一步走得極慢極緩。也許你會感到厭煩，但只要一離開這些地方，你便你的禁錮解除了，將工作推到明日，想著什么“明日一定能夠完成的”，對未來充滿了期待，并把它們通通壓在了箱底。年與時馳，當(dāng)你在另一年翻到這個期待時，是否同樣感慨萬千？
最后請停下吧，別種拖延的種子。
人生好比一場耕耘，你種下什么，便能收獲什么，在這期間你通過拖延時間來麻痹自己的大腦，可這依然無濟(jì)于事。你逃避或者躲藏，卻總瞞不過驚人相似的歷史。有些東西有些事只有零次，或者無數(shù)次，拖延亦是如此，除非在工作過程中獲得成就，否則這種狀況便會持續(xù)下去，持續(xù)到永遠(yuǎn)。
所以說，如果不想認(rèn)輸?shù)脑�，就別種下拖延的種子吧，咱種不起。
最新初中議論文作文范文4
古人提倡“讀萬卷書，行萬里路”，強(qiáng)調(diào)獲得真知與生活實踐不可脫離。不是來自實踐的真知，常常是偽真知；經(jīng)過實踐證明的知識才算得上“真知”。大文豪蘇東坡肯對王安石的一句“昨夜西風(fēng)過園林，吹落黃花滿地金”很不以為然，直到黃州菊園一見，他才知道菊花原有落瓣不落瓣之分。黃州之行，蘇東坡修正了先前的謬識，獲得了真知�？梢姡嬷獊碜詫嵺`。
西方諺語有言：“你真正嘗到果香是在親手采摘了一個蘋果之后”。這份香甜的果香正是實踐的芬芳。明代地理學(xué)家徐霞客，半生游歷，千山萬水走遍，與長風(fēng)為伴，與云霧為伍，親自考察了國內(nèi)12個省份的奇山異水，成為世界上發(fā)現(xiàn)記錄并科學(xué)分析了“喀斯特”地貌的第一人。一冊《徐霞客游記》的每一個文字都是行走出來的真知，被后世奉為地理學(xué)上的奠基作品�！半s交水稻之父”袁隆平到田間、到地頭，耗時多年，輾轉(zhuǎn)多省，終于培育出世界上第一株雜交水稻，也培育出水稻栽種史上的真知，開辟了農(nóng)業(yè)發(fā)展的新時代。相比之下，今天的有些科研人員，畏懼“田野”研究的艱辛，關(guān)在辦公室里閉門造車。翻一翻他們的所謂研究成果，撲鼻的是污濁之氣，何芬芳之有？相比之下，今天的有些專家大腕，不愿“接地氣”的田野實踐，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，閉門造車。翻一翻他們的所謂作品成果，撲鼻的是污濁之氣，何芬芳之有？
實踐是認(rèn)識的來源，也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。為了驗證引述材料確鑿無疑，亞當(dāng)斯密走出書齋，實地考證。正式憑著這種不茍且的.“實踐”精神，他的《原富》才被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的原典。知識會在代代傳承中變身成為權(quán)威，有的人會匍匐其下，唯書是從，唯上是聽，不辨真假，而有的人則會通過實踐驗證修正、補(bǔ)充發(fā)展，帶動知識的新發(fā)展。明代李時珍對當(dāng)時被奉為藥典的《證類本草》產(chǎn)生諸多疑義。于是他深入大山，足履深谷，親嘗百草，逐條訂正錯誤的內(nèi)容。試想，如果李時珍食古不化，迷信權(quán)威，懶于到大山到各地去“取證”，能有宏編巨制的《本草綱目》的問世并造福于子孫后代嗎？ 魯迅先生說過：“專讀書也有弊端，須應(yīng)用于生活，便所學(xué)的東西活起來�！闭f的是知識要活起來，就必須把它帶進(jìn)“千山萬水”的實踐之旅，而不是鎖入書齋。尤其在今天這個知識爆炸的時代，鼠標(biāo)一點(diǎn)，知識盈視，莫辨真?zhèn)危y以為從。如何打撈“真知”，則是務(wù)必要通過實踐的！
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