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        高三議論文閱讀訓(xùn)練《論偏見》附答案

        時間:2023-02-14 08:26:18 議論文 我要投稿

        高三議論文閱讀訓(xùn)練《論偏見》附答案

          無論是在學(xué)校還是在社會中,大家總免不了要接觸或使用論文吧,論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。寫論文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編精心整理的高三議論文閱讀訓(xùn)練《論偏見》附答案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        高三議論文閱讀訓(xùn)練《論偏見》附答案

          千百年來,“偏見”一詞一直是帶貶義的。在人們心目中,偏見就意味著錯誤,是思想認(rèn)識的大敵,因此,人人都不應(yīng)當(dāng)有偏見。偏見是如此不受歡迎,以至于各個領(lǐng)域的思想家無不以掃除偏見為己任,以便達(dá)到無偏見的認(rèn)識。在人們心中存在著一種根深蒂固的觀念:偏見是應(yīng)當(dāng)消除而且是可以消除的。

          進(jìn)入現(xiàn)代社會,隨著社會交往的擴(kuò)大和各種相關(guān)理論特別是哲學(xué)真理觀的發(fā)展,傳統(tǒng)的偏見觀開始動搖,人們?nèi)找嬉庾R到偏見是普遍存在的。美國科學(xué)家薩頓經(jīng)過一番考察后指出:“即使是掌握最偉大真理的英雄,也不能完全擺脫偏見的束縛!泵绹軐W(xué)家桑塔亞那則指出:人的見解是受利益驅(qū)動的,而利益上的差異必然要導(dǎo)致偏見的產(chǎn)生,因此,“理智是充滿偏見的”。對傳統(tǒng)偏見觀抨擊得最激烈的,當(dāng)推德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾。在伽達(dá)默爾看來,偏見不同于錯誤,“偏見”不應(yīng)當(dāng)是貶義詞,然而,歷史上人們總是對偏見口誅筆伐,使偏見蒙受了千百年不白之冤怨,伽達(dá)默爾明確指出:現(xiàn)在該是為偏見平反昭雪的時候了。

          現(xiàn)代思想家十分重視對偏見根源的探討。德國存在主義哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為,理解是有條件的,人對事物的理解要受“理解的前結(jié)構(gòu)”的制約,如社會文化背景、傳統(tǒng)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和他所從屬的民族心理結(jié)構(gòu)等等,這些因素在理解活動中起著先入為主的作用。從這個角度來說,偏見的產(chǎn)生是在所難免的。

          伽達(dá)默爾認(rèn)為,偏見是人的歷史存在狀態(tài),是一切理解得以進(jìn)行的先決條件;偏見是人的視界,真正的理解過程是視界融合的過程,即解釋者的偏見與被解釋者的內(nèi)容相融合并產(chǎn)生意義的過程。特別值得一提的是,伽達(dá)默爾將偏見分成兩大類,一類是“合理的偏見”,另一類是“盲目的偏見”。合理的偏見是每個人都不可避免的,它是由歷史傳統(tǒng)造成的,我們每個人都生活在傳統(tǒng)中,傳統(tǒng)是無法超越的東西,而接受了傳統(tǒng)也就意味著看問題有了自身的視角,意味著看問題的偏見性,因此合理的偏見是無法避免也不應(yīng)該避免的。而盲目的偏見則是由于認(rèn)識上的主觀性錯誤,如盲目崇拜權(quán)威,輕率下結(jié)論等原因造成的,這種偏見是應(yīng)當(dāng)克服而且是可以克服的。

          許多思想家都十分強(qiáng)調(diào)語言在偏見形成中的作用。因為語言是我們每個人都不得不接受的東西,而語言又帶有民族性。語言中的一些成語本身就是濃縮的價值判斷,例如我們漢語中所說的“萬般皆下品,惟有讀書高”、“勞心者治人,勞力者治于人”等等,都體現(xiàn)了民族的價值取向,接受了這些東西,自己的思想也就有了偏見。

          現(xiàn)代人的偏見觀與真理觀的演變是一致的,F(xiàn)代真理觀是建立在對傳統(tǒng)的絕對真理觀進(jìn)行沖擊的基礎(chǔ)上的。以前人們總以為,有些理論,特別是有些自然科學(xué)理論是可以絕對正確即無條件正確的。在不少人心目中,數(shù)學(xué)就是這種絕對正確的理論,然而這種絕對化的觀念在許多哲學(xué)家的沖擊下一步步瓦解了。許多科學(xué)界人士,他們也不得不承認(rèn):任何科學(xué)理論都無法達(dá)到絕對的全面性,也就是說,任何科學(xué)理論也都是帶有片面性或偏見性的。正如西方著名科學(xué)家社會學(xué)家李克特指出的那樣:“作為科學(xué)的參與者,科學(xué)家們在描述科學(xué)時會有偏見,其方式就如同其他人在描述他們參與其中的現(xiàn)象時通常會有偏見一樣!

          總之,在偏見問題上,現(xiàn)代思想家要求人們樹立新觀念。實際上,這種偏見觀也是現(xiàn)代社會的必然產(chǎn)物,F(xiàn)代社會是多元化的社會,社會的多元化必然要產(chǎn)生思想的多元化和對權(quán)威的反抗,而對權(quán)威思想的反叛使人們對所謂絕對的全面性不再抱有幻想,這就必然導(dǎo)致將偏見普遍化、合法化的現(xiàn)代偏見觀。

          1、第五段談到語言在偏見形成中的作用,請簡要概括該作用。(6分)

          答:

          2、第六段為什么援引西方著名科學(xué)家社會學(xué)家李克特的話,這樣寫有什么好處?(4分)

          答:

          3、結(jié)合全文意思,說說為什么“該是為偏見平反昭雪的時候了”?(6分)

          答:

          4、伽達(dá)默爾將偏見分成“合理的偏見”與“盲目的偏見”兩大類,對此你如何評價?(6分)

          答:

          《論偏見》參考答案

          1.(6分)人的生活離不開語言,不同民族的語言有著各自的歷史文化傳統(tǒng)和價值判斷,使用怎樣的語言決定了你的理解視界,也決定了偏見形成的必然。

          (4分)證明科學(xué)理論也是帶有片面性和偏見性的,引用權(quán)威人士……

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