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議論文寫作經(jīng)典論據(jù)集錦
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家一定都接觸過論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編收集整理的議論文寫作經(jīng)典論據(jù)，希望能夠幫助到大家。
議論文寫作經(jīng)典論據(jù)1
舉例子一：蘇秦“刺股”
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。
寫作文的用法：這個小故事適用于發(fā)奮圖強的故事，古代人的學(xué)習(xí)條件很差，但是古人并沒有放棄學(xué)習(xí)，反而更加劇了他們學(xué)習(xí)的熱情。相比之下，現(xiàn)代學(xué)習(xí)環(huán)境好了，但是并沒有利用好良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，反而玩物喪志。
舉例子二：科學(xué)家霍金
科學(xué)家霍金小時候的學(xué)習(xí)能力似乎并不強，他很晚才學(xué)會閱讀，上學(xué)后在班級里的成績從來沒有進過前10名，而且因為作業(yè)總是“很不整潔”,老師們覺得他已經(jīng)“無可救藥”了，同學(xué)們也把他當(dāng)成了嘲弄的對象。
在霍金12歲時，他班上有兩個男孩子用一袋糖果打賭，說他永遠不能成材，同學(xué)們還帶有諷刺意味地給他起了個外號叫“愛因斯坦”.
誰知，20多年后，當(dāng)年毫不出眾的小男孩真的成了物理界一位大師級人物。這究竟是什么原因呢?
原來，隨著年齡漸長，小霍金對萬事萬物如何運行開始感興趣起來，他經(jīng)常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復(fù)組裝回去時，他卻束手無策，不過，他的父母并沒有因此而責(zé)罰他，他的父親甚至給他擔(dān)任起數(shù)學(xué)和物理學(xué)“教練”.
在十三四歲時，霍金發(fā)現(xiàn)自己對物理學(xué)方面的研究非常有興趣，雖然中學(xué)物理學(xué)太容易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認(rèn)為這是最基礎(chǔ)的科學(xué)，有望解決人們從何處來和為何在這里的問題。從此，霍金開始了真正的科學(xué)探索。
寫作文的用法：霍金雖然身體殘疾，但是并沒有因此氣餒。反而更加讓他意志堅定，下定決心學(xué)習(xí)，不怕困難。這樣可以激勵那些殘疾人，雖然身體上有缺陷，但是精神上沒有缺憾，一樣可以成才，成為對人類有用的人。
舉例子三：朱自清不領(lǐng)美國面粉
由于長期的困苦生活和工作勞累，朱自清先生患了嚴(yán)重的胃病。1948年初，人民解放戰(zhàn)爭進入最后階段的時候，他的病情也加重了，然而他顧不得療養(yǎng)，倒是更加忘我地投入到斗爭中去。此時的朱自清先生，已經(jīng)重病纏身而且無錢醫(yī)治，但他毫不猶豫地在寫著“為表示中國人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無論是購買的或給予的”的宣言上簽署了自己的名字，之后立即讓孩子把面粉配給證退了回去。8月上旬，朱自清先生病情
惡化，入院治療無效，不幸于12日逝世，終年僅50歲。臨終前，朱自清先生以微弱的聲音諄諄叮囑家人：“有件事要記�。何沂窃诰芙^美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉!”
寫作文的用法：朱自清老先生不買美國面粉，體現(xiàn)了我們民族的氣節(jié)和骨氣。在困境的時候仍然不能低頭，我們要保持我們自己的民族氣節(jié)和自己的節(jié)操。
舉例子四：朱自清不領(lǐng)美國面粉
同學(xué)們都知道，華羅庚是一位靠自學(xué)成才的世界一流的數(shù)學(xué)家。他僅有初中文憑，因一篇論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表，得到數(shù)學(xué)家熊慶來的賞識，從此華羅庚北上清華園，開始了他的數(shù)學(xué)生涯。
1936年，經(jīng)熊慶來教授推薦，華羅庚前往英國，留學(xué)劍橋。20世紀(jì)聲名顯赫的數(shù)學(xué)家哈代，早就聽說華羅庚很有才氣，他說：“你可以在兩年之內(nèi)獲得博士學(xué)位�！笨墒侨A羅庚卻說：“我不想獲得博士學(xué)位，我只要求做一個訪問者�！薄拔襾韯蚴乔髮W(xué)問的，不是為了學(xué)位。”兩年中，他集中精力研究堆壘素數(shù)論，并就華林問題、他利問題、奇數(shù)哥德巴赫問題發(fā)表18篇論文，得出了著名的“華氏定理”，向全世界顯示了中國數(shù)學(xué)家出眾的智慧與能力。
1946年，華羅庚應(yīng)邀去美國講學(xué)，并被伊利諾大學(xué)高薪聘為終身教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。當(dāng)時，不少人認(rèn)為華羅庚是不會回來了。
新中國的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅庚的心。1950年，他毅然
放棄在美國的優(yōu)裕生活，回到了祖國，而且還給留美的中國學(xué)生寫了一封公開信，動員大家回國參加社會主義建設(shè)。他在信中坦露出了一顆愛中華的赤子之心：“朋友們!梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去”雖然數(shù)學(xué)沒有國界，但數(shù)學(xué)家卻有自己的祖國。
華羅庚從海外歸來，受到黨和人民的熱烈歡迎，他回到清華園，被委任為數(shù)學(xué)系主任，不久又被任命為中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長。從此，開始了他數(shù)學(xué)研究真正的黃金時期。他不但連續(xù)做出了令世界矚目的突出成績，同時滿腔熱情地關(guān)心、培養(yǎng)了一大批數(shù)學(xué)人才。為摘取數(shù)學(xué)王冠上的明珠，為應(yīng)用數(shù)學(xué)研究、試驗和推廣，他傾注了大量心血。
寫作文的用法：華羅庚作為我國著名的數(shù)學(xué)家，給我們作出了表率，熱愛自己的國家。作為未來祖國的希望，我們要熱愛祖國，熱愛人民，熱愛養(yǎng)育我們的土地。
舉例子五：貝多芬的成長故事
貝多芬是西方古典音樂中的愷撒�？捎姓l知道,貝多芬25歲時患耳疾，45歲時失聰。貝多芬的音樂給后人帶來了無盡的享受，可他卻不能在生前享受到自己創(chuàng)作的作品。
1770年12月6日，貝多芬誕生在波恩市的一個音樂世家。他4歲時就會彈奏羽管鍵琴，8歲起就登臺演出，并獲得了音樂神童的美譽。10歲時，他拜師于普魯士最著名的音樂教育家聶費。12歲時經(jīng)聶費的推薦，到瓦爾特斯坦伯爵的宮廷樂隊充任管風(fēng)琴師助手,這是
貝多芬“音樂仆役”生涯的.開始。
17歲時，貝多芬去拜訪音樂大師莫扎特，受到熱情接待。莫扎特在聽完貝多芬彈了幾首鋼琴曲子后興奮地說：“各位，請注意這位年輕人，不久的將來他就會博得世人的稱贊!”莫扎特還答應(yīng)給貝多芬上課。可惜此后兩個月，貝多芬母親突然去世。對此,貝多芬父親意志消沉，終日酗酒，貝多芬不得不挑起了養(yǎng)家糊口的重擔(dān)，再次回到原來的歌劇院當(dāng)鋼琴師。
19歲那年，法國大路程爆發(fā),貝多芬滿懷激情地寫了《誰是自由人》的合唱曲來表達他對自由與民主的渴望。后來,貝多芬通過人介紹，認(rèn)識了李希諾夫斯基公爵。他很欣賞貝多芬的才華，收他為音樂仆役。貝多芬也很快以自己的即興鋼琴奏迷住了維也納人,其音樂旋律時而如細水潺流，時而如驚濤駭浪，時而如鳥語雞鳴，時而如暴風(fēng)驟雨。有人曾評論貝多芬的即興曲“充滿了生命和美妙”。
我要扼住命運的咽喉
30歲時，貝多芬愛上了一個伯爵小姐朱麗葉.琪查爾迪，但她父親嫌貝多芬出身低賤，硬是把女兒許配給一個伯爵。這給了貝多芬極大的精神刺激，據(jù)說他的名曲《致愛麗絲》就是在這段時間內(nèi)創(chuàng)作的。失戀固然令他傷心，但更令他傷心的是他的耳朵開始發(fā)聾。他在給朋友的一封信中寫到：“我過著一種悲慘的生活要是干別的職業(yè)，也許還可以;但在我的行當(dāng)里，這是最可怕的遭遇!”貝多芬曾竭力治療，卻無濟于事，他搬到維也那鄉(xiāng)下去療養(yǎng)了兩年。結(jié)果病情不但沒有好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了，就連窗口對面的教堂鐘聲都聽不到
議論文寫作經(jīng)典論據(jù)2
(1)引言
“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良�！睔v史和現(xiàn)實證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無成。
(2)事實論據(jù)
書癡劉恕
劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年，他家里來了幾位讀書人，閑談中，有一個說：“孔子是獨子�！彼滩蛔〔辶艘痪洌骸啊墩撜Z》里不是說孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書就如此深入，可見他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長。
當(dāng)時在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書很多。劉恕遠道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說：“我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事!”于是一頭扎進書庫，他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書。這樣堅持十多天以后，把他急需的書全部讀完后才走出書庫，臨別時，他雙目通紅。
阿基米德專心治學(xué)
古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了!找到了!”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。
當(dāng)羅馬進犯傷痛拉古時，阿基米德曾運用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊的進攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來羅馬軍隊終于趁守軍疏忽，逾城進入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見到手持利劍的羅馬士兵，對他們說：“請慢點動手，讓我做完這道題�！�
巴爾扎克、福樓拜的幻覺
巴爾孔克和福樓拜都是法國19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對他們在書中塑造的人們達到產(chǎn)生幻覺的地步。
有一次，一個朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時，聽見巴爾扎克正在與人激烈爭吵：“你這惡棍，這一定要給你點厲害!”他的朋友急心推門進去一看，原來巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動地痛斥說：“你，你，使這個不幸的少女自殺了!”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來巴爾扎克所說的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說《歐也妮葛朗臺》中的人物歐也妮。
福樓拜也有同樣的.情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地搖搖他的肩膀，問他為何這樣傷心?
福樓拜悲痛地回答說：“包法利夫人死了!”“哪個包法利夫人?”朋友不解地問。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原來是小說中的主人公死了。就對他說：“何必傷心呢?你不愿她死，把她寫活嘛!”福樓拜哀傷地說：“寫到這里，她非死不可，她沒法再活了!”
巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽滿全球，就是由于對創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。
(3)理論論據(jù)
在事業(yè)上，達到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務(wù)。
[英]培根《論敏捷》
逐鹿者不顧兔。
《淮南子》
心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。
宋朱熹《朱子語類輯略》
學(xué)必專靜，而后能有成。
明海瑞《海瑞集》
議論文寫作經(jīng)典論據(jù)3
一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上�！锻袪査固﹤鳌�
《左傳》人非圣賢、孰能無過;知錯能改、善莫大焉
春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季對他進諫。靈公當(dāng)即表示：“我知過了，一定要改”士季很高興地對他說：“人誰無過?過而能改，善莫大焉。”遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。歷史上確有能改過而終成大業(yè)的君主。楚莊王初登基時，日夜在宮中飲酒取樂，不理朝政。后來臣下用“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事啟發(fā)他，并以死勸諫，終于使他決心改正錯誤，認(rèn)真處理朝政，立志圖強。楚國終于強大起來，楚莊王也位列“春秋五霸‘之一。
藺相如因為”完璧歸趙“有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的'危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊!”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
列寧曾說過：“聰明的人并不是不犯錯誤，只是他們不犯重大錯誤同時能迅速糾正錯誤�！币粋�人難免犯錯誤，關(guān)鍵在于犯錯之后能夠嚴(yán)肅地對待錯誤，改正錯誤。
楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對楚文王施以鞭刑，在太保申的堅持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來，這樣反復(fù)做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一頓吧!”太保申卻說：“我聽說，對于君子，要使他們心里感到羞恥;對于小人，要讓他們皮肉嘗到疼痛。如果說讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有何用處?”楚文王聽后深深自責(zé)，從此不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強，不久就兼并了39個國家，擴大了楚國疆土。
文王因改過而成就了他的英名，也造就了楚國的盛況，然而有著西楚霸王之稱的項羽卻因為不能勇于承認(rèn)自己的錯誤，剛愎自用，最終落得個烏江自刎的下場。
一次錯誤就是一次教訓(xùn)，改過自新，才能不斷成熟起來。
法國偉大的思想家盧梭寫過著名的《懺悔錄》，他要做的是“把一個人真實的面目赤裸裸地暴露在世人面前，這個人就是我”。因此在《屬性錄》中，他直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過錯。他曾寫道，自己少年當(dāng)仆人，偷過主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他在眾目睽睽之下，將此嫁禍于誠實的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的名聲。
那時的盧梭是可惡的，自己偷東西還嫁禍于人，但后來他仍受人敬重，為什么呢?這就是因為他能勇于承認(rèn)錯誤，并能及時改正錯誤，而不是掩飾自己的錯誤。
人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。索�？死账挂舱f過：“一個人即使犯了錯，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人并不失為聰明之人�！背姓J(rèn)錯誤并不是自卑，也不是自棄，而是一種誠實的態(tài)度，一種銳意的智慧。
《左傳》人非圣賢、孰能無過;知錯能改、善莫大焉
楚莊王初登基時，不理朝政。后來臣下用“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事啟發(fā)他，終于使他決心改正錯誤，立志圖強。楚國終于強大起來，楚莊王也位列“春秋五霸’之一。
列寧曾說過：“聰明的人并不是不犯錯誤，只是他們不犯重大錯誤同時能迅速糾正錯誤�！�
西楚霸王項羽因為不能勇于承認(rèn)自己的錯誤，最終落得個烏江自刎的下場。
索福克勒斯說過：“一個人即使犯了錯，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人并不失為聰明之人�！�
陶淵明為了不與世俗同流合污，放棄了榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的“隱士”。
議論文寫作經(jīng)典論據(jù)4
【理論論據(jù)】
鐵肩擔(dān)道義。（李大釗）
敬業(yè)樂群（《禮記?學(xué)記》）
敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。（朱熹）
良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。（荀子）
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）
作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。（馬克思）
鞠躬盡瘁，死而后己。（諸葛亮）
明天人之際，通古今之變，成一家之言。（司馬遷）
天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）
當(dāng)仁不讓（遇到應(yīng)該做的事，積極主動去做，不退讓）。（孔子）
沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。（馬克思）
全心全意位人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨能夠贏得人民群眾的衷心擁護，就在于黨以自己的實際行動表明，它是為人民利益而斗爭的。（江某人）
世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。
自己無論怎樣進步，不能使周圍的人們隨著進步，這個人對社會的貢獻是極其有限的，絕不以‘孤獨’、‘進步’為滿足，必須負擔(dān)責(zé)任，使大家都進步，至少使周圍的人都進步。（鄒韜奮）
“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心�！薄坝袩o責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及�！保ㄍ袪査固�
責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個社會。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗，是對文明的至誠。它表現(xiàn)在對整體，對個人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動。（穆尼爾.納素）
一個成功的人必然具備某些條件。其中之意是責(zé)任感。
固然，聰明、才智、學(xué)識、機緣等等，都是促成一個人成功的必要因素；但假如缺乏了責(zé)任感，他仍是不會成功的。
一個人的責(zé)任感不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠與負責(zé)。我們看一個人是否每天下班以前，把他的辦公桌整理清爽；師傅肯把掉在地上的字紙隨手撿起來；是否守時；當(dāng)他有錯誤的時候，師傅勇于承認(rèn)，立刻彌補；還是希圖狡賴，委過別人，這不僅反映一個人的品德，也可預(yù)卜一個人的成敗。
對于工作，一時的熱忱容易，持久的熱忱困難。短暫的成功容易，持續(xù)的成功困難。必須時時求新，日日求進，避免自足自滿。能夠把工作視為與自己榮辱相關(guān)，禍福與共，才是真正了解成功之樂的人。
當(dāng)你一天工作完了之后，你是否習(xí)慣去檢討一下它的成敗得失呢？如果你有這項習(xí)慣，你就是一個負責(zé)的人了。因為惟有在檢討之后，你才可以發(fā)現(xiàn)錯誤或疏漏，才可及時去改正，或做下次工作的參考。事后的檢討是進步的，它并不是要你去做無益的追悔，而是要你從中獲得可貴的經(jīng)驗。
【事實論據(jù)】
1、陳金水獻身祖國氣象事業(yè)：陳金水從氣象學(xué)院畢業(yè)后，離開山清水秀的浙江只身來到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的氣象站。在臥室里懸掛著“祖國的氣象事業(yè)高于一切”的橫幅，以表明自己的心跡。他是這樣說也是這樣做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活環(huán)境極為艱苦，終年積雪，萬里無人。由于低壓高寒，他吃不上煮熟的飯，吃不到新鮮蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他為青藏高原的氣象事業(yè)，做出了開創(chuàng)性的貢獻。
2、敢于承擔(dān)責(zé)任的足球主教練：德國國家足球隊的總教練沃勒爾和法國總教練桑蒂尼選擇了主動辭職，意大利隊總教練特拉帕托尼和西班牙隊塞斯也沒有繼續(xù)干下去的意思，他們明白自己的工作沒有做到最好。因此用辭職的方式來表明自己愿意承擔(dān)責(zé)任。實際上，勇于承擔(dān)責(zé)任的人讓人尊敬。
3、回溯歷史，燭之武、觸龍用智慧和巧言來擔(dān)當(dāng)國家的危難，司馬遷用忍辱負重、用史記來擔(dān)當(dāng)歷史賦予他的良史之職，譚嗣同用流血為中國之變法擔(dān)當(dāng)，魯迅用如椽大筆擔(dān)當(dāng)起刺破黑暗的重任。今天，面對國外叫囂的反華勢力，中國人怎樣揮舞愛國的大旗，怎樣擔(dān)當(dāng)起匹夫的責(zé)任。面對網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、游戲成災(zāi)的現(xiàn)狀，青年人應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)。面對父母，面對生活的重負，啃老族是否還在襁褓中嚶嚶啼哭，不識擔(dān)當(dāng)為何物。擔(dān)當(dāng)是一種行動，面對可以賺得盆滿缽的網(wǎng)絡(luò)游戲，馬云用拒絕來“擔(dān)當(dāng)”；面對河南農(nóng)村的`艾滋病人和孤童，杜聰用無疆的大愛、陳為軍用冷峻的鏡頭來“擔(dān)當(dāng)”；面對韓國首爾崇禮門失火，官員用引咎辭職來“擔(dān)當(dāng)”；面對被無辜屠殺的中國人，被屢次掩蓋、遺忘的歷史，王選用正視來“擔(dān)當(dāng)”，張純?nèi)缬谜嫦嗪湍贻p的生命來“擔(dān)當(dāng)”……太多太多的人用不同的行動高唱著同一首“擔(dān)當(dāng)”之歌。
4、勇于承擔(dān)責(zé)任的卡特總統(tǒng)：在營救駐伊朗的美國大使館人質(zhì)的作戰(zhàn)計劃失敗后，當(dāng)時美國總統(tǒng)吉米?卡特即在電視里鄭重聲明：“一切責(zé)任在我�！眱H僅因為上面那句話，卡特總統(tǒng)的支持率驟然上升了10%以上。做下屬的最擔(dān)心的就是做錯事，特別是花了很多精力又出了錯，而在這個時候，老板來了句“一切責(zé)任在我”，那對這個下屬又會是何種心境？卡特總統(tǒng)的例子說明：下屬對一個領(lǐng)導(dǎo)的評價，往往決定于他是否有責(zé)任感，勇于承擔(dān)責(zé)任不僅使下屬有安全感，而且也會使下屬進行反思，反思過后會發(fā)現(xiàn)自己的缺陷，從而在大家面前主動道歉，并承擔(dān)責(zé)任。
5、20世紀(jì)初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失支了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的�！钡卮穑骸笆堑�，在法律上也許我沒有，但在道義，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢�！�
6、魯迅改稿：魯迅先生提倡寫“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜”。他自己身體力行著這一主張，直到生命的最后一刻。在他生命的最后兩天中所寫的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表現(xiàn)了這一點。當(dāng)時，他“已經(jīng)沒有力氣了”，但他仍堅持修改，在這篇最終未能完成的僅有2600多字的短短文稿中，修改的痕跡竟達53處之多。
議論文寫作經(jīng)典論據(jù)5
指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的`靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。
道理論據(jù)：
1、走自己的路，讓別人去說吧!——但丁
2、不宜妄自菲薄，引喻失義�！T葛亮
3、貧者不受嗟來之食
事實論據(jù)：
1、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。
謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責(zé)問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢?”
自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當(dāng)別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。
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