價(jià)值議論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過了吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。你寫論文時(shí)總是無從下筆？下面是小編收集整理的價(jià)值議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
價(jià)值議論文1
對(duì)于雞毛，想必大家都不陌生吧!教我們寫作文的龐老師今天就帶我們?nèi)ヅe行了一次別開生面的“吹雞毛”比賽。
首先，老師先把同學(xué)們分成兩個(gè)隊(duì)：紅隊(duì)，黃隊(duì)。隨后，每個(gè)隊(duì)再選一名隊(duì)長(zhǎng)，接著就出發(fā)了，經(jīng)過猜拳決定，我們紅隊(duì)先出兵。規(guī)則就是誰接不住就出局，哪一組出局的次數(shù)多就輸。
大家都摩拳擦掌的迎接這場(chǎng)比賽。比賽開始了，老師便把一根紅色的羽毛用力向上拋，我們紅隊(duì)的同學(xué)便像一窩蜜蜂班的擠成一團(tuán)。不一會(huì)兒，又來了一陣風(fēng)，那羽毛啊，是到處亂飛的，害得同學(xué)們東奔西跑的。有的同學(xué)鼓起了腮幫子，用處吃奶的勁兒;而有的同學(xué)卻呆呆得像個(gè)木雞一樣不動(dòng)，我想：“如果這樣下去怎么行?肯定會(huì)失敗的!”剛想完，那羽毛就跑我頭上去了，我迫不及待地飛步向上吹，可當(dāng)?shù)搅艘粋�(gè)小弟弟接時(shí)，羽毛已經(jīng)要往下落了，我立馬像箭一樣跑上前去，側(cè)在地上用力吹，羽毛終于起死回生了。就當(dāng)同學(xué)們急得像熱鍋上的螞蟻時(shí)，那羽毛卻好像在享受著音樂，跳著而歡快的舞蹈呢!
羽毛又飛到我頭上了，我雙腳緊緊地蹦起來，為了要保住那根羽毛不掉下，我差點(diǎn)摔了個(gè)“四腳朝天”。這是，羽毛就快要落地了，糟糕，那個(gè)最接近羽毛的同學(xué)居然還站在那里觀看，唉!羽毛落地了。我們隊(duì)淘汰了一個(gè)，接著一共出局了四個(gè)同學(xué)時(shí)，時(shí)間到了。
黃隊(duì)和我們一樣，也被淘汰了四個(gè)，出現(xiàn)了平局，所以，大家必須再比一次，這次，老師又把我們分成了兩隊(duì)：男隊(duì)，女隊(duì)。
或許是因?yàn)橛辛松洗蔚谋荣惤?jīng)驗(yàn)，我們女同學(xué)對(duì)機(jī)子都是信心十足的。
比賽再一次開始了，這次是男同學(xué)們先吹。到了我們女同學(xué)的時(shí)候，不知道是什么原因，羽毛飄飄悠悠的，一下子忽上忽下，一下子有忽左忽右，起伏不定的，我的心里就想“十五個(gè)水桶打水——七上八下”，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著那根羽毛，大家?guī)缀醵及阉?dāng)成了一個(gè)寶貝似的……比賽隨著一陣陣歡笑聲中結(jié)束了，結(jié)果是男同學(xué)們勝利了。
通過這次有趣的活動(dòng)，我知道了，不管做仍和事情都要講究技巧和策略，心急吃不了熱豆腐，更重要的是：團(tuán)結(jié)的價(jià)值!
價(jià)值議論文2
巴金有句名言：我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。這句名言是告誡我們要培養(yǎng)無私的品質(zhì)，別太在意得失，要用博大的胸懷去回報(bào)社會(huì)，幫助別人。但從另一個(gè)更直觀的意義上說，生命是如此寶貴，應(yīng)該爭(zhēng)取，應(yīng)該珍愛。
記得在一個(gè)陽光明媚的春日，大地一片生機(jī)盎然，我和同伴相約到公園玩耍。正當(dāng)我們流連、迷醉于鮮花叢中時(shí)，美景中出現(xiàn)一個(gè)不和諧的“音符”：那是失去理智的一個(gè)乞丐，似乎有些精神失常，他漫無目的地流浪著，時(shí)而大呼小叫，時(shí)而泣不成聲。不管春夏秋冬，他都穿同一身衣服;不管天晴下雨，他都蓬頭垢面;不管被人丟棄的食物有多臟，他都當(dāng)寶貝一樣撿來啃掉。他不顧旁人的唾棄，也不理世人的鄙夷，對(duì)于他來講，或許只有一個(gè)愿望活下去。這種求生的欲望令人震驚，更讓我有一絲酸楚。我忍不住想送他一件衣穿，給他一碗飯吃!回想生活中有那么多叫苦、叫累、無病呻吟，為哪怕一丁點(diǎn)困難和挫折就尋死覓活，放棄生命的人，這個(gè)乞丐顯得如此偉大。
還有一次，我正坐在沙發(fā)上看電視，欣賞完精彩節(jié)目正準(zhǔn)備換臺(tái)，一則公益廣告吸引了我：一大片綠茵茵的草地被人們肆意地踐踏著，有人牽著小狗溜達(dá)，小草痛了，呻吟著“旁邊有小徑，為什么要踩我呢?”，一群小男孩在草地上踢球，小草痛了“操場(chǎng)上有的是空地，為什么非要踩我?”旁邊，一位小女孩不忍目睹這一切，她耳邊好象聽到了小草的呼喊。不久，草地上豎起了一塊警示牌，上書“請(qǐng)珍惜生命，小草也會(huì)掉眼淚!”，從此，草地又恢復(fù)了往日的生機(jī)，小草笑了，女孩也笑了。是啊，小草尚且有生命，何況人呢?
在歷史的長(zhǎng)河中，生命很短暫。但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。人的生命屬于自己，更屬于親人、朋友甚至社會(huì)，珍愛生命，讓我們爭(zhēng)取讓人生更有價(jià)值吧!
價(jià)值議論文3
世間萬物皆有其價(jià)值。如果沒有價(jià)值，那么就沒有存在的必要。在這個(gè)社會(huì)里，做正義的事就是有價(jià)值的事。
正義是責(zé)任的代名詞。會(huì)讓我們成為有價(jià)值的人。
古代農(nóng)民反抗君主，使社會(huì)逐漸發(fā)展進(jìn)步；最近陳獨(dú)秀等人傳播先進(jìn)思想，使人民思想進(jìn)步；出國(guó)，西方文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)比較多。都是在一步步解放人們的思想。他們都在做有價(jià)值的事情。其實(shí)價(jià)值并沒有想象的那么復(fù)雜。只要做了有意義的事，就是有價(jià)值的。
例如，張麗麗為了救他的學(xué)生，截掉了他的腿，結(jié)果他一生都坐在輪椅上。但她并不后悔保護(hù)祖國(guó)的花朵對(duì)她來說是有意義的。公共汽車司機(jī)吳斌因?yàn)橹匚锿蝗粔嬄涠采狭似�。盡管疼痛難忍，他還是堅(jiān)持開車去了停車場(chǎng)。在生命的最后一刻，他還在講下車規(guī)則，卻因?yàn)閾尵葻o效而死。他們都在做有價(jià)值的事情。
草也有它的價(jià)值，它的生命力頑強(qiáng)，給人一種強(qiáng)烈的信仰；大樹也有它的價(jià)值。它頑強(qiáng)，給人很大的信心。花也有它的價(jià)值。雖然它們的生命力并不頑強(qiáng)，但也有綻放片刻的光彩。他們都在做有意義的事情，讓短暫的生命變得有價(jià)值。
對(duì)我們來說，林則徐也是一個(gè)有價(jià)值的人。他是中國(guó)第一個(gè)看到世界的人。他在虎門銷毀鴉片和英法聯(lián)軍都為祖國(guó)的和平付出了自己的價(jià)值。
人民三元里涌現(xiàn)出關(guān)天培、陳化成等英雄人物，為抗擊英軍做出了突出貢獻(xiàn)。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、公車上的文字都體現(xiàn)了它在社會(huì)發(fā)展中應(yīng)有的價(jià)值。
辛亥革命使中國(guó)短暫走向民主，袁世凱卻白白偷走了國(guó)家。盡管如此，孫中山成為人民心中的好公仆，使民族共和深入人心，這是一件可貴的事情。
自古以來有多少偉人做過有價(jià)值的事。他們?cè)跒樯鐣?huì)貢獻(xiàn)自己，在社會(huì)中努力尋找進(jìn)步！價(jià)值觀，比如心情，可以大也可以小，但都在我們心里。
價(jià)值議論文4
曾有人問：“一滴水怎樣才能不干？”答曰：“把它放到大海里去。”這簡(jiǎn)短的對(duì)話接揭示了一個(gè)深刻的道理：個(gè)人離不開團(tuán)隊(duì)，個(gè)人的價(jià)值只有贏得團(tuán)隊(duì)的支持才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。個(gè)人只有投入到團(tuán)隊(duì)中，才會(huì)有無窮的力量；反之，個(gè)人一旦脫離了團(tuán)隊(duì)，即使有再大的力量，也會(huì)枯竭。
在科研之路上，個(gè)人付出的努力贏得了團(tuán)隊(duì)的支持才能更好的得以實(shí)現(xiàn)。1969年時(shí)，屠呦呦任抗瘧藥研究任務(wù)科技組組長(zhǎng)。屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)課題組收集整理歷代醫(yī)籍，收集兩千余方藥，編寫了記錄六百余種的藥物《抗瘧單驗(yàn)方集》，開展實(shí)驗(yàn)研究，歷經(jīng)近四百次失敗，進(jìn)行分析研究、不斷改進(jìn)提取方法，終于在1971年成功發(fā)掘抗瘧青蒿素。
屠呦呦本人被授予諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，然而她身后的團(tuán)隊(duì)同樣功不可沒。若沒有小組成員們廢寢忘食的配合與協(xié)助，是很難憑一己之力在幾年內(nèi)完成這項(xiàng)舉世矚目的研究成就的。
在體育之路上，個(gè)人付出的努力贏得了團(tuán)隊(duì)的支持才能更好的得以實(shí)現(xiàn)。昔日飛人喬丹率公牛隊(duì)四奪總決賽冠軍時(shí)，人們都說是飛人喬丹造就了公牛隊(duì)；但喬丹卻說，是公牛隊(duì)造就了他。
的確，一位優(yōu)秀的人才總需一個(gè)支持理解之的團(tuán)隊(duì)。離開了球隊(duì)，球星發(fā)揮不了所有的才能，也不能成為球星，受人贊譽(yù)了。當(dāng)下許多知名的團(tuán)隊(duì)，其中總有一人顯得更出眾，有人稱之為“一人戰(zhàn)隊(duì)”，實(shí)則不然。若沒有隊(duì)友的協(xié)助、配合，一人怎能贏得比賽，獲得榮譽(yù)？脫離了隊(duì)伍，有再好的技術(shù)也是枉然。
縱觀古今，任何一個(gè)人的成功都離不開集體的支持。智勇雙全的張良，若不是投靠了劉邦起義軍，只憑單槍匹馬的行刺，能實(shí)現(xiàn)宏圖大志嗎？離開了卡笛兒的啟示和普利斯特里等人的研究成果，牛頓能順利發(fā)現(xiàn)牛頓第一定律嗎？
正所謂一枝獨(dú)綻不是春，百花齊放春滿園，一朵鮮花打扮不出美麗的春天，個(gè)人的價(jià)值只有贏得團(tuán)隊(duì)的支持才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)人也只有在集體之中才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。
作為中學(xué)生的我們，又何嘗能不遵從這一道理？我們也應(yīng)行動(dòng)起來，為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的力量，在團(tuán)隊(duì)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在團(tuán)隊(duì)的天空下做一顆耀眼的星。
價(jià)值議論文5
從耶魯大學(xué)畢業(yè)的秦玥飛來到湖南一個(gè)偏遠(yuǎn)山村做村官，并用所學(xué)和所長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展出了一份力，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。沒有奮爭(zhēng)，人生便寂寞難忍。其實(shí)，對(duì)于我們每個(gè)人來說，也都需要找到一條最適合自己的路，通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
但在當(dāng)今社會(huì)，不乏一些眼界過高的人。幾乎每年觀看新聞時(shí)，總會(huì)聽到許多的大學(xué)生寧可硬著頭皮參加公務(wù)員考試，千軍萬馬過獨(dú)木橋，也不愿做那些在他們眼中“丟人”的職業(yè)。自然，每個(gè)人都更愿意從事體面的工作，但體面的工作就一定與自己的價(jià)值劃等號(hào)嗎？當(dāng)我們從大學(xué)畢業(yè)步入社會(huì)，到時(shí)候海闊憑魚躍，天高任鳥飛，我們需要的是正確定位自己，衡量自己的能力，投入最適合自己的工作，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)價(jià)值并非易事。除了要正確認(rèn)識(shí)自己，虛心學(xué)習(xí)也是非常重要的。就像秦玥飛所說：“雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農(nóng)業(yè)方面的東西我確實(shí)不懂�！币粋�(gè)耶魯畢業(yè)的高材生都能如此在工作中學(xué)習(xí)，何況我們還有許多知識(shí)漏洞的高中生呢？另一方面，正如我們平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)一樣，要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也需要有堅(jiān)定的決心。既然選擇遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，如果總是三心二意，最終便難以成事。
然而，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路上，不免會(huì)有困難，一旦小有成績(jī)，說不定流言蜚語也就接踵而來。這時(shí)候，我們應(yīng)有定力和清醒的思維。由于現(xiàn)今的確有一些靠關(guān)系升職的大學(xué)生村官，因此有人不免揣測(cè)秦玥飛的家境和目的，但工薪階層出生的秦玥飛通過自己努力證明了自己。正如前段時(shí)間毛林林因演反派角色而被罵滾出娛樂圈的事一度成為微博熱話題，毛林林并沒有用憤怒粗俗的謾罵回?fù)簦槐安豢�，坦然得體，面對(duì)詆毀，高傲地抬起頭，繼續(xù)做自己。如此平和寬容的心態(tài)，值得我們學(xué)習(xí)。外來的言論總會(huì)或多或少得限制我們，如果你過分在意別人的看法，要么被整死要么自己累死；而如果能坦然面對(duì)，通過自己的努力證明自己，那么真相自然會(huì)使詆毀不攻自破。綜上所述，在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的過程中，對(duì)待外來的一些困難，我們都要保持理性的思考，展現(xiàn)真實(shí)的自我。
奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。”是啊，我們每個(gè)人都有屬于自己的一條道路，我們應(yīng)向秦玥飛那樣憑著自己的努力拼搏實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己盡情燃燒起來。
價(jià)值議論文6
�、偃松恼滟F在于每個(gè)人只有一次，理應(yīng)活得瀟灑輕松，然而，多數(shù)人卻不能如愿以償。饑餓、疾病、失戀、流浪等煩惱，常常纏繞著人生。因此才有人說，人生不如意事常八九。
�、谏罡嬖V人們，自然界的季節(jié)可以重復(fù)，拉斷的琴弦可以更換，演糟了的戲可以重排，唯獨(dú)人生沒有第二次。如何面對(duì)人生的苦難，這是一個(gè)活著的人必須回答的課題。當(dāng)然，不同的人會(huì)有不同的答案。在1944年圣誕節(jié)到1945年元旦的一個(gè)星期當(dāng)中，德國(guó)集中營(yíng)里的'死亡率大為增加。為什么?人們分析這種現(xiàn)象并非因?yàn)榄h(huán)境惡劣，而是因?yàn)榇蠖鄶?shù)俘虜都抱著一個(gè)天真的希望，以為他們會(huì)在圣誕節(jié)重歸故里。當(dāng)佳節(jié)漸漸逼近時(shí)，佳音依然杳然，于是他們?nèi)f念俱焚，大大削弱了身體的抵抗力而引起大批死亡。哲學(xué)大師尼采有句名言：“懂得為何而活的人，幾乎任何痛苦都可以忍受”。相反，看不到個(gè)人生命的目標(biāo)，覺得活下去沒有什么意義的人是最悲慘的。而這種人在聽到鼓勵(lì)和敦促時(shí)的典型反應(yīng)便是：“我這輩子再也沒有什么指望了�！奔偃缫粋�(gè)人在困境中有如此感受，那將是一首生命的挽歌。
�、塾浀靡晃欢鲙熢谖夷婢硶r(shí)曾對(duì)我說：“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑!”十多年過去了，這句富有深刻哲理的話，至今記憶猶新。是啊，人世間找不到十全十美的事物，人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了�！痘畛鲆饬x來》一書的作者弗蘭克博士，曾是二次大戰(zhàn)中集中營(yíng)里的一名囚犯。他的雙親、哥哥、妻子不是死在牢里，就是被送入毒氣室，一家人僅有他和妹妹得以幸存，但他的精神和覺悟，卻在烈火中冶煉出了真金。這位精神醫(yī)學(xué)家在慘絕人寰的環(huán)境里經(jīng)過觀察研究，終于寫出了揭示人類命運(yùn)的這部精神產(chǎn)品。山東聊城有一位青年高考落榜后，面對(duì)一貧如洗的家境、疾病纏身的父母，毅然走出家門去濟(jì)南撿破爛為生，一干就是八年，常常居無定所，食不果腹，寒冬臘月蜷縮街頭也是常有的事。為了維持全家人的生活、供弟弟讀研究生，他竟然將自己每天的生活標(biāo)準(zhǔn)控制在一元以下，艱苦的生活條件使他的體重下降到45公斤。然而，硬是靠著對(duì)生活的信心，他一面拼命掙錢，一面勤奮學(xué)習(xí)，先后在全國(guó)有影響的報(bào)刊上發(fā)表了幾十首詩歌。作家出版社還專門為他出版了個(gè)人詩歌專集，他在好心人的幫助下上了山東師范大學(xué)中文系，圓了他多年的大學(xué)夢(mèng)。
�、芸梢娍嚯y與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜；只有經(jīng)歷過不幸的人，才知道幸福的珍貴�？嚯y的意義正在于此。
�、萆茖W(xué)家告訴我們，時(shí)間與空間才是恒定的主人，人只是匆匆的過客。只有我們自己成為人生的真正主人，才能從容面對(duì)苦難，才能創(chuàng)造出無悔的人生，才能去追求高質(zhì)量的人生。
1.本文的中心論點(diǎn)是：（2分） ____________________________________
2.為了充分說明“唯獨(dú)人生沒有第二次”這個(gè)觀點(diǎn)，作者用什么作比喻?(2分)
3.“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑！”這句話富有深刻的哲理，其含義是什么呢?
（2分）
4.如何面對(duì)人生的苦難，這是一個(gè)活著的人必須回答的課題，然而不同的人會(huì)有不同的答案。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，寫出兩種不同的答案。（2分）
5.為了論證文章的中心論點(diǎn)，作者從反面列舉了哪個(gè)事例?從正面列舉了哪兩個(gè)事例?（4分）
參考答案：
1.從容面對(duì)苦難，才能創(chuàng)造出無悔的人生，才能去追求高質(zhì)量的人生。
2.自然界的季節(jié)可以重復(fù)，拉斷了的琴弦可以更換，演糟了的戲可以重排。
3.苦難與不幸是人生的伴侶。人世間找不到十全十美的事物，人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了。
4.一種是面對(duì)人生的苦難，懂得為何而活著，幾乎任何痛苦都可以忍受。一種是面對(duì)人生的苦難，看不到個(gè)人生命的目標(biāo)，覺得活下去沒有什么意義，向苦難妥協(xié)。
5.從反面舉的例子是：圣誕節(jié)到元旦的一個(gè)星期當(dāng)中，德國(guó)集中營(yíng)里的死亡率大為增加。從正面舉的例子是：弗蘭克博士在慘絕人寰的環(huán)境里寫出了揭示人燈命運(yùn)的精神產(chǎn)品―《活出意義來》；山東聊城一位青年高考落榜后走出家門，奮斗八年，終圓大學(xué)夢(mèng)。
價(jià)值議論文7
一、少兒趣味田徑運(yùn)動(dòng)對(duì)于促進(jìn)少年兒童運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的價(jià)值
雖然少兒田徑運(yùn)動(dòng)將趣味性融入各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，但并不意味著在教學(xué)過程中就可以不注重運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)�！读x務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中將運(yùn)動(dòng)技能定義為：“在體育運(yùn)動(dòng)中有效完成專門動(dòng)作的能力，包括在神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)下不同肌肉群協(xié)調(diào)工作的能力。”體育院校通用教材的定義為：“運(yùn)動(dòng)技能是指人體在運(yùn)動(dòng)過程中掌握和有效地完成專門動(dòng)作的能力。”在范傳奇的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，采取“傳統(tǒng)教學(xué)法”和“少兒田徑運(yùn)動(dòng)教學(xué)競(jìng)賽法”，實(shí)驗(yàn)前首先對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)指標(biāo)主要包括跑（50米）、跳（立定跳遠(yuǎn)）、投（沙包投遠(yuǎn)）三個(gè)方面，并通過樣本檢驗(yàn)說明在實(shí)驗(yàn)前實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的運(yùn)動(dòng)技能基本處于同一水平。實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組采用不同的教學(xué)內(nèi)容和組織方法，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)后樣本檢驗(yàn)分析得出的結(jié)果來看，兩個(gè)組運(yùn)動(dòng)技能變化也呈現(xiàn)出不一樣的差別，實(shí)驗(yàn)后3項(xiàng)測(cè)試指標(biāo)：50米跑、立定跳遠(yuǎn)、沙包投遠(yuǎn)均出現(xiàn)了非常顯著的差異，作者在實(shí)驗(yàn)中采用了少兒田徑項(xiàng)目每一個(gè)比賽項(xiàng)目都專門設(shè)置了很多的輔助練習(xí)方式，比如，在跑的練習(xí)中采用了“速度階梯”的練習(xí)方式，以提高學(xué)生在練習(xí)過程中跑的動(dòng)作頻率和落地點(diǎn)的準(zhǔn)確性，通過變換跑動(dòng)速度的往返跑練習(xí)使學(xué)生在不同速度節(jié)奏的練習(xí)中體會(huì)控制速度的能力。相較于傳統(tǒng)的田徑教學(xué)中，50米練習(xí)一貫采取單調(diào)而枯燥的重復(fù)跑練習(xí)法，少兒田徑項(xiàng)目所采取的組織形式多樣，輔助練習(xí)器材、方式新穎，更能吸引學(xué)生參與其中，練習(xí)的效果顯而易見。而在沙包擲遠(yuǎn)的練習(xí)中，在團(tuán)隊(duì)練習(xí)過程中更是出現(xiàn)了同學(xué)之間互相交流練習(xí)經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)景，這在傳統(tǒng)教學(xué)中是不多見的。測(cè)試結(jié)果表明，少兒田徑項(xiàng)目教學(xué)競(jìng)賽法對(duì)于提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的體育教學(xué)法。
二、少兒趣味田徑運(yùn)動(dòng)的開展對(duì)于田徑運(yùn)動(dòng)文化傳承的價(jià)值
田徑運(yùn)動(dòng)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而田徑運(yùn)動(dòng)文化作為體育文化有機(jī)整體的重要組成部分，它既有體育文化的一般屬性，又具有其自身的特征。田徑運(yùn)動(dòng)文化的概念可以描述為田徑運(yùn)動(dòng)在形成、傳播和發(fā)展過程中，對(duì)社會(huì)發(fā)展與人的價(jià)值觀、行為方式以及與田徑有關(guān)的物質(zhì)表現(xiàn)形式影響的總和，可分為觀念文化、關(guān)系文化和田徑物質(zhì)文化三種具體的形式。而少兒田徑運(yùn)動(dòng)以傳統(tǒng)的田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為藍(lán)本，通過改變田徑運(yùn)動(dòng)中競(jìng)技化色彩濃厚的跑、跳、投的競(jìng)賽規(guī)則，在將趣味性恰當(dāng)?shù)厝谌肫渲械耐瑫r(shí)也很好地保留了這些傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的一些技術(shù)特征，并將提高學(xué)生各項(xiàng)身體素質(zhì)、傳授田徑運(yùn)動(dòng)技術(shù)、傳播相關(guān)的田徑運(yùn)動(dòng)知識(shí)和促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣盡可能地結(jié)合為一個(gè)整體。在國(guó)際田聯(lián)推廣少兒田徑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展理念中，同樣也表達(dá)了這樣的思想:作為一個(gè)將學(xué)生從游戲運(yùn)動(dòng)為主的運(yùn)動(dòng)方式引導(dǎo)向競(jìng)技運(yùn)動(dòng)比賽的過渡環(huán)節(jié)，在學(xué)生正式接受成人競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的田徑文化知識(shí)的傳授，不但可以使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和了解田徑各個(gè)項(xiàng)目，而且容易使廣大少年兒童重新對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣，有利于田徑運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。少兒田徑運(yùn)動(dòng)所設(shè)置的各個(gè)新式項(xiàng)目中都有傳統(tǒng)田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的影子。因此，在進(jìn)行競(jìng)賽教學(xué)的過程中，教師可以有選擇性地結(jié)合教學(xué)中采用的項(xiàng)目，進(jìn)行相關(guān)田徑運(yùn)動(dòng)知識(shí)的傳授。例如，少兒田徑運(yùn)動(dòng)中包含有的在傳統(tǒng)田徑課教學(xué)中已無法開展的撐竿跳高、推鉛球、擲鐵餅、擲標(biāo)槍等項(xiàng)目，在對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)則改變、器械改造變更之后，雖然器材結(jié)構(gòu)進(jìn)行了很大程度的改造，但依然保留了傳統(tǒng)田徑項(xiàng)目技術(shù)上的特點(diǎn)，加之色彩多樣、讓人耳目一新的全新體育器械，體育課上讓學(xué)生不再談“田徑”色變，這種將體育運(yùn)動(dòng)文化傳承與田徑教學(xué)相融合的教學(xué)方式能起到事半功倍的效果，在國(guó)際田聯(lián)選取的少兒田徑運(yùn)動(dòng)推廣國(guó)家已經(jīng)取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果，同時(shí)也得到了這些推廣國(guó)家教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。
三、少兒趣味田徑運(yùn)動(dòng)的開展可以改善學(xué)生心理與社會(huì)適應(yīng)性的價(jià)值
體育作為一種文化對(duì)整個(gè)社會(huì)所具有的第一個(gè)重要功能便是能促進(jìn)人的社會(huì)化。學(xué)校體育是我國(guó)體育的基礎(chǔ)和重要組成部分，學(xué)校體育的對(duì)象主要是青少年兒童，學(xué)校體育可以使他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中懂得互相尊重，養(yǎng)成良好的社會(huì)態(tài)度，發(fā)展自主能動(dòng)性和道德問題的判斷力，并促進(jìn)他們良好個(gè)性的形成與發(fā)展。而田徑運(yùn)動(dòng)作為唯一能夠通過改變活動(dòng)的性質(zhì)和活動(dòng)的自然特征來滿足各種挑戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，國(guó)際田聯(lián)少兒趣味田徑的推出具有著極其重要的影響力，在少兒田徑運(yùn)動(dòng)中，以團(tuán)隊(duì)形式來開展的競(jìng)賽式教學(xué)，讓場(chǎng)上每一個(gè)成員都有一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是為團(tuán)隊(duì)的成績(jī)和榮譽(yù)而努力。一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如擲標(biāo)槍、撐桿跳遠(yuǎn)等項(xiàng)目還有利于少兒在活動(dòng)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和教練的責(zé)任，不但能讓他們懂得在與人相處過程中要尊重他人的努力和付出，只有通過努力才能達(dá)到自己的計(jì)劃目標(biāo)，在練習(xí)和團(tuán)體活動(dòng)中更要嘗試并學(xué)習(xí)去承擔(dān)實(shí)際責(zé)任，把學(xué)到的內(nèi)容能很好地應(yīng)用于測(cè)驗(yàn)中，而學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任也是他們?cè)诔蔀楣駮r(shí)在社會(huì)上所必須真正承擔(dān)的。在這個(gè)過程中，個(gè)人和團(tuán)隊(duì)伙伴之間的合作可以讓自己更清晰地看到自己在整個(gè)團(tuán)隊(duì)成員中的形象，激發(fā)出自己對(duì)自己以及自己與集體是一個(gè)整體的意識(shí)，進(jìn)而可得到進(jìn)一步的自我肯定和能力的認(rèn)可，對(duì)于學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自信心的培養(yǎng)有著良好的促進(jìn)作用。自20xx年開始實(shí)施我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革起，作為學(xué)校體育與健康課程重要組成部分的田徑模塊因?yàn)閲?guó)際田聯(lián)這一創(chuàng)新田徑運(yùn)動(dòng)形式的產(chǎn)生而迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，國(guó)際田聯(lián)少兒趣味田徑以其新穎有趣的練習(xí)內(nèi)容和組織形式以及安全、新穎的器材，與傳統(tǒng)田徑項(xiàng)目練習(xí)形式截然不同，在教學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐案例中能夠?qū)W(xué)生的各項(xiàng)身體素質(zhì)指標(biāo)、運(yùn)動(dòng)技能掌握、學(xué)生心理和社會(huì)適應(yīng)等方面起到促進(jìn)作用，課程的教育價(jià)值明顯。國(guó)際田聯(lián)少兒趣味田徑運(yùn)動(dòng)在我國(guó)仍屬起步階段，需進(jìn)一步加強(qiáng)推廣、宣傳工作，以使更多的地區(qū)、學(xué)校了解并接觸到這一創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)形式，為學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)的開展提供更多的課程價(jià)值參考。
價(jià)值議論文8
近年來，越來越多的中國(guó)青年進(jìn)入一個(gè)循環(huán)圈，讀書為考大學(xué)，考大學(xué)為找工作，找工作為賺錢，結(jié)婚，生孩子……為了更好地完成這循環(huán)圈，讀書便變得功利起來。
這就是為什么當(dāng)今中國(guó)產(chǎn)生不了文化偉人的原因。當(dāng)學(xué)習(xí)只是純粹出于功利性的目的，沒有純粹為精神創(chuàng)作做研究是很難有文化偉人的，而純粹為精神創(chuàng)作便是要挖掘文化的價(jià)值。
挖掘文化的價(jià)值，是對(duì)文化的深入理解。對(duì)一種文化深入理解，才能真正明白文化的真正含義。若只是功利性地去閱讀某篇文章，學(xué)習(xí)某樣知識(shí)，是不可能真正深入理解某種文化，不可能明白它的真正含義，更不可能挖掘出它的價(jià)值。正如余秋雨的《道士塔》，王道士為蠅頭小利便隨意地變賣寶物，因不喜歡壁畫而隨意將其粉刷……可見沒有對(duì)文化的深入理解，沒有明白這種文化的真正含義，不單止挖掘不出文化的價(jià)值，甚至?xí)茐牧艘惶幬幕z跡。余秋雨的一句“我好恨”怎能抒發(fā)完心中的悲傷憤恨。王道士的所作所為也許就是不重視文化價(jià)值教育，政府管理不力的悲哀。這事一個(gè)時(shí)代所造成的。而如今，我們更擔(dān)心的是現(xiàn)代應(yīng)試教育制度下學(xué)生功利性學(xué)習(xí)，無疑會(huì)導(dǎo)致對(duì)中國(guó)文化理解不深入，難以出文化偉人，難以挖掘中國(guó)文化價(jià)值。所以，要挖掘文化的價(jià)值，還需摒棄文化功利價(jià)值體系，專心對(duì)某種文化深入理解。
挖掘文化的價(jià)值，是純粹精神創(chuàng)作的必要步驟。若要研究一種文化，必須要深入挖掘其本質(zhì)，這是純粹精神創(chuàng)作所必需的步驟。當(dāng)你真正走入某種文化，真正體會(huì)挖掘到他的價(jià)值，才有可能對(duì)其進(jìn)行純粹的精神創(chuàng)作。正如莫言，中國(guó)第一位諾獎(jiǎng)得主，他從小就沉浸于東北高密鄉(xiāng)的文化氛圍內(nèi)，深入挖掘了高密鄉(xiāng)的文化價(jià)值，并對(duì)此進(jìn)行了創(chuàng)作，終因《蛙》而聞名世界。由此可見，要純粹地進(jìn)行精神創(chuàng)作，就必須要深入挖掘文化價(jià)值，不能帶有任何功利心，只是純粹地去研究創(chuàng)作，這樣才能真正成為文化偉人。挖掘文化的價(jià)值，是純粹精神創(chuàng)作的必要。
挖掘文化的價(jià)值，需要有文化研究精神。當(dāng)今中國(guó)出不了文化大家也許就是因?yàn)槿藗儧]有對(duì)文化研究的精神。學(xué)生功利地考試，成人用功利標(biāo)準(zhǔn)去追求精神生活。這誠(chéng)然是不能挖掘出文化的價(jià)值的，就更不可能出現(xiàn)純粹的精神創(chuàng)作了。比起現(xiàn)在，上世紀(jì)初的一撥人才很具有文化研究精神，如梁淑俱，林語堂，錢穆等，他們有深厚的國(guó)文功底，又有認(rèn)真專注研究文化的精神，所以他們對(duì)中國(guó)文化的價(jià)值研究挖掘才能進(jìn)入很深的程度。文化研究精神是挖掘文化價(jià)值的必需品。若沒有刻苦專注的文化探索精神，何來動(dòng)力挖掘文化價(jià)值，何來動(dòng)力進(jìn)行純粹的精神創(chuàng)作？所以說挖掘文化價(jià)值需要文化研究精神。
若想從根本打破當(dāng)今青年對(duì)人生圓圈式的觀念，改變他們功利衡量的標(biāo)準(zhǔn)，就需要文化研究精神，去挖掘文化價(jià)值，去純粹進(jìn)行精神創(chuàng)作。
價(jià)值議論文9
剛上完大學(xué)的小豬，在深思許久后，決定辭去大公司網(wǎng)絡(luò)工程師的職位，回家和父母一起養(yǎng)螃蟹。他決定發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，成為鎮(zhèn)里第一個(gè)賣螃蟹的大學(xué)生。遇到這種情況，大多數(shù)人們會(huì)說，放棄高薪酬、好福利的工作，真的值得嗎？但是我覺得，在這個(gè)發(fā)展迅速，大眾創(chuàng)新的時(shí)代下，小朱，辭職回村靠電商買螃蟹，也是可取的。他讓我們知道，單一擇業(yè)、職業(yè)有貴賤之分的想法是錯(cuò)誤。由此可見，我們需要打破擇業(yè)單一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
在老一輩看來。公務(wù)員、醫(yī)生、教師等傳統(tǒng)職業(yè)，有著高薪酬，好待遇的特點(diǎn)。無疑是一份穩(wěn)妥的鐵飯碗。根據(jù)國(guó)家公務(wù)員發(fā)布的最新數(shù)據(jù)，20xx年國(guó)考報(bào)名，已超過26萬人，通過資格審查。最熱崗位的競(jìng)爭(zhēng)比，超過800比1。如今，幾百人甚至上千人爭(zhēng)取一個(gè)職位的情況，應(yīng)該是司空見慣了。但是像小朱這樣的年輕人也越來越不對(duì)這種工作穩(wěn)定，收入無憂，平平淡淡的工作感興趣了。因?yàn)樗麄冎�，這個(gè)可以，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代里。職業(yè)，可以有多種的選擇，并不僅限于以前的單一乏味。
職業(yè)是沒有貴賤之分的，在我看來，小朱辭職賣螃蟹是正確的。是敢于打破擇業(yè)單一的表現(xiàn)，小朱可以將自己在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)，運(yùn)用到電商賣螃蟹上。這是將自己的專長(zhǎng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。使得養(yǎng)螃蟹業(yè)得以有利地長(zhǎng)久發(fā)展，所以，小豬的選擇是正確的。
我們應(yīng)該要打破擇業(yè)單一，朝著職業(yè)多元化發(fā)展。可能在小朱的眼里看來，網(wǎng)絡(luò)工程師，難免有些枯燥，可能不太適合自己。但是“養(yǎng)螃蟹”“做電商”，也許會(huì)有些挑戰(zhàn)性。小朱沒有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)工程師這份工作高薪穩(wěn)定，而迷失自己的內(nèi)心。我們要認(rèn)清自己的定位，所在，價(jià)值所在。小朱，通過自己親身實(shí)踐，找到了在電商賣螃蟹的價(jià)值。他這種敢于創(chuàng)新，開拓精神是值得肯定的。他這種職業(yè)多元化的思想，也是寶貴的。在我們?nèi)粘Ｉ钪小Ｎ覀兛梢月牭�，像小朱這種名校高材生辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人數(shù)不勝數(shù)，例如北大學(xué)生——陸步軒，23歲，辭去鐵飯碗轉(zhuǎn)行賣豬肉，如今身家千萬。江西大學(xué)胡義榮，辭職回家，養(yǎng)竹蓀。帶領(lǐng)300多戶農(nóng)民成功脫貧。他們之所以成功，是因?yàn)樗麄�。敢于打破事業(yè)單一的原則，跳出舒適圈。不斷地勇于創(chuàng)新。最后才得以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
蘇軾曾經(jīng)說過：“且將新火試新茶。詩酒趁年華�！蔽覀儜�(yīng)該像小朱一樣，認(rèn)清自己的定位與目標(biāo)。敢于沖破傳統(tǒng)的教條，追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
價(jià)值議論文10
要問你的生命有意義嗎?或許，我們都會(huì)啞口無言。我們小有人會(huì)去思考自己生命的意義。一個(gè)人的生命究竟有多大意義?大體上人們對(duì)待生命是追求享樂，是得過且過，是忙于應(yīng)付。也就是我們很多人基本上都是沒有什么意義的�？创齽趧�(dòng)或工作又是如何?有很多人會(huì)對(duì)自己的人生做出有意義的事嗎?顯然，很少。
但是，自古以來有成就的人，往往會(huì)嚴(yán)肅對(duì)待自己的生命。我國(guó)的古人不但比西方各國(guó)的人更早地懂得科學(xué)性，合理地計(jì)算勞動(dòng)日，而且我們的古人老早就知道對(duì)于日班和夜班的計(jì)算方法。說明我們的祖先很早就懂得時(shí)間的意義，生命的價(jià)值。
現(xiàn)在文學(xué)家魯迅先生曾說過：“時(shí)間就像海綿，只要愿擠，總還是有的�！毕袼钪惶�，就會(huì)盡量多工作，多勞動(dòng)，多思考，多為百姓奉獻(xiàn)生命。
我們呢?有的人不會(huì)珍惜時(shí)間，覺得很多時(shí)間是多余的;有的人在有限的時(shí)間中，虛度光陰，唉聲嘆氣，難以為自己的人生增光添彩。
正處十四歲的我們，生活在多少人羨慕的青春年華中，也是夢(mèng)想剛剛啟航的時(shí)候。在這個(gè)黃金時(shí)期，我們更是應(yīng)該抓緊時(shí)間，做好人生規(guī)劃。為人生目標(biāo)而奮斗。
“陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹�！薄耙环指�，一分收獲�！边@些都告訴我們付出的重要。只要有付出，就會(huì)有收獲。為此，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，積極鍛煉，讓自己過得充實(shí)。
我們能夠做到像古人那樣珍愛生命，珍惜當(dāng)下嗎?現(xiàn)在的我們大多數(shù)同學(xué)的身上都鋪滿了“惰蟲”，上課盼下課，下課不盼上課。厭學(xué)，虛度光陰。這些毛病都在我們的身上。課間時(shí)的我們總愛東逛西逛，不懂得珍惜時(shí)光。周末，在我們的眼中兩天半：周五下午，周六，周日。早在周五下午，我們就盼望著放學(xué)鈴聲。那似乎意味著解放，猶如關(guān)在籠中的小鳥，釋放后四處亂飛。這些都是我們現(xiàn)在的表現(xiàn)，明顯，這些都是散漫的，不專注的表現(xiàn)。
合理安排時(shí)間，有效，高效地學(xué)習(xí)是我們所需要的。在課間，要懂得休養(yǎng)身心，適當(dāng)休息，上課時(shí)以積極的心態(tài)，認(rèn)真聽講，掌握上課老師所傳授的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，多思考，提高我們的學(xué)習(xí)效率。
這樣的人生態(tài)度是我們所需要的。我們應(yīng)該經(jīng)常檢點(diǎn)自己，讓自己端正態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，活出生命的意義，演繹生命的精彩!
價(jià)值議論文11
如果你問我什么東西最寶貴，我會(huì)毫不猶豫地告訴你——生命。生命貴于金子重于泰山，這就是我們?nèi)巳硕家湎У摹?/p>
如今，許多人因一點(diǎn)小糾紛而釀成一宗宗慘劇，難道他們就不明白生命有多重要嗎?還有一些人，因一點(diǎn)小挫折而想不開，難道他們認(rèn)為生命就沒有價(jià)值了嗎?有這樣一個(gè)故事：一位生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，他認(rèn)為自己沒人要，生命就沒有價(jià)值，院長(zhǎng)想幫助他指點(diǎn)迷津，于是他拿了一塊石頭，讓他去市場(chǎng)賣，但叫他不要“真賣”，無論別人出多少錢也不要賣。男孩按院長(zhǎng)的指示去做，到了市場(chǎng)，男孩意外的發(fā)現(xiàn)有許多人要買那塊石頭，價(jià)錢也愈出愈高。第二天男孩按院長(zhǎng)的指示拿石頭去黃金市場(chǎng)去“賣”，價(jià)錢又漲了十倍。最后男孩到寶石市場(chǎng)去“賣”，價(jià)格又翻倍，由于男孩始終不賣，石頭竟傳為稀世珍寶。男孩終于明白了院長(zhǎng)的用意，明白了，只要自我珍惜，生命就會(huì)有價(jià)值。
一塊不起眼的石頭，最后竟成為稀世珍寶，原因只有一個(gè)，這就是男孩的惜售提高了它的價(jià)值。任何東西也是一樣，包括動(dòng)物、植物，就好比那些想不開的人，如果他們認(rèn)為生命還有價(jià)值，他們肯定會(huì)用辛勤的雙手創(chuàng)造未來，重新開始新生活。但是他們沒有做到，結(jié)果釀成悲劇，這就是因?yàn)樗麄兠允Я松畹姆较�，才使思想被玷污了。所以，我們要好好珍惜生命，生命就�?huì)有價(jià)值，就能創(chuàng)造一切!
我清楚地記得，一次我放學(xué)了，路過門前的小花園，一只折了翅膀的小蜻蜓吸引了我的目光，它痛苦地掙扎著，如果它不盡快回窩，就可能被強(qiáng)烈的陽光曬死在這里，即使安全回家，也會(huì)落下個(gè)殘疾。我打趣地看起來。只見他強(qiáng)忍著痛，竭力爬回家。它爬得很慢，但它卻毫不放棄，我看它沒什么希望活下來了�？墒牵皿@人的毅力與精神爬到門口，呼喚同伴救它。我深深的被打動(dòng)了。一只渺小的蜻蜓，到臨死的關(guān)頭，竟不會(huì)放棄生命，它也不會(huì)為這樣會(huì)落下殘疾感到生命沒價(jià)值而放棄生命，它對(duì)生命的珍惜毫不亞于我們，在此時(shí)，誰不會(huì)為它鼓掌呢?
生命的價(jià)值就是沒法估量的，它在不同環(huán)境下就會(huì)有不同的意義。我們都要看重自己，自我珍惜，生命就會(huì)有價(jià)值，就會(huì)散發(fā)出燦爛的金色的光芒!
價(jià)值議論文12
有人說，世界上不是缺少價(jià)值，而是缺少對(duì)價(jià)值的肯定。價(jià)值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存，不隨死而亡矣�！辈徽撊藗兪欠癫煊X，它是一種客觀存在。
黑格爾說：“存在即合理。”事物各有其價(jià)值，這價(jià)值有大小、深淺的不同。正如木材有為梁之大材亦有為柴之小材，有用作建筑的淺層之用也有用于雕刻等藝術(shù)形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大眾的肯定而深層之用卻是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物—這過程正召示著馬斯洛需求層次理論從生理需求到自我實(shí)現(xiàn)需求的升華，對(duì)價(jià)值的一層層發(fā)掘與肯定是建立在對(duì)事物的不斷認(rèn)知上的。
除客觀事物發(fā)展因素外主觀上個(gè)體的差異也影響著價(jià)值肯定。莊子與惠子曾對(duì)五石之瓠進(jìn)行辯論，惠子看不到大瓠的價(jià)值，而在莊子眼里大瓠卻可“為樽而浮乎江湖”的詩意妙用。可見個(gè)人心境與看事物角度對(duì)價(jià)值肯定的影響。此外，隨閱歷增長(zhǎng)與人的不斷成長(zhǎng)所看到與肯定的價(jià)值也不斷增多。
然而，有人對(duì)價(jià)值熟視無睹，看見而不肯定。本質(zhì)上源于他們心中不敢、不愿、不屑肯定它。也許是看到革命烈士為信仰的價(jià)值殉身而不敢承擔(dān)肯定價(jià)值所付出的代價(jià)，也許是不愿提出某些“異想天開”的觀念而被視為異類�？傊麄�?nèi)狈τ職舛x擇逃避。
盡管如此，依然有人不斷追尋并肯定價(jià)值。張純?nèi)缭谑澜缈煲z忘南京大屠殺之時(shí)發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，為生命的價(jià)值申冤；南仁東歷時(shí)十三年跋涉發(fā)現(xiàn)貴州省一個(gè)隕石坑的價(jià)值而建中國(guó)天眼；屠呦呦在無數(shù)中草藥中提煉出青蒿素并發(fā)現(xiàn)了它抗瘧神藥的價(jià)值……他們都有一雙發(fā)現(xiàn)價(jià)值的眼睛以及一顆勇敢肯定價(jià)值的善良心靈，他們的名字閃耀著照亮人類文明的蒼穹。
要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)價(jià)值的眼睛，首先要博覽群書、廣泛涉獵，博采眾長(zhǎng)而得的洞見力是發(fā)現(xiàn)事物價(jià)值的基礎(chǔ)；其次，要達(dá)到理性與感性的平衡，既客觀冷靜地看待事物又看到其中蘊(yùn)藏的人文光輝，這些都是價(jià)值所在，最后，勇于肯定價(jià)值。不受外界威壓、輿論影響，堅(jiān)定地肯定價(jià)值甚至為其發(fā)聲。
價(jià)值不依行而立，不恃力而行，我們只需成為它的伯樂，使它一展一騁千里之勢(shì)。
價(jià)值議論文13
‘沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草’。每當(dāng)聽到這首令人感動(dòng)的歌，我就仿佛看到了綠色的小草，看到了那堅(jiān)強(qiáng)，默默無聞的小生命，也看到了生命價(jià)值的存在。
‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’。這句話讓我們看到了一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的生命。
暴風(fēng)雨在突然間傾盆而下，黃豆般的雨點(diǎn)‘啪啪’地落下，萬物都垂下了它們高傲的腦袋，失去了以往的生機(jī)，但唯有一種小生命--草，它們倔犟的仰著頭，用藐視的目光看著暴風(fēng)雨，以柔弱嬌小的身軀奮力抗?fàn)幹�。沒有人為它們遮風(fēng)，也沒有人為他們擋雨，盡管雨很大，但它們屈服了嗎?向暴風(fēng)雨求情了嗎?沒有，它們用一種頑強(qiáng)的毅力拼搏著，奮斗著。用各自的體溫和熱情感染著整個(gè)整體，仿佛在說：“加油啊!伙伴們，風(fēng)雨之后見彩虹!”終于，他們堅(jiān)持到最后，它們勝利了，它們以最堅(jiān)強(qiáng)的精神驅(qū)走風(fēng)雨，迎接彩虹。你看!小草們?cè)谟旰蠓路饟Q了一身新裝，臉上得意地微笑著，歡呼著，慶祝它們的勝利。從小草身上，我第一次那么深刻地感悟到堅(jiān)強(qiáng)這一偉大的生命價(jià)值。
如果你說小草是堅(jiān)強(qiáng)的，那它更是默默無聞的。
草原上，山坡上，田野里，小草都是如此普通，普通到甚至可以忽略掉，但是，他對(duì)生命的渴望，對(duì)生命的珍惜，甚至比人還要多，他們堅(jiān)強(qiáng)，所以他們成功了。
價(jià)值議論文14
伊娃的死讓我沉寂在白色的紗帳之中，我的心中卻有了一絲慰藉。她的生命是短暫的，還未來得及擁有屬于她的地位，卻要永遠(yuǎn)的離去。在她短暫的歲月中，她親吻過瑪麗的女仆瑪咪；她讓湯姆叔叔抱著自己，將故事給她聽；她讓麻木的托普西感受到了愛；她在死前將自己的頭發(fā)分給了每一個(gè)家里的黑奴；她愛所有的黑奴；她讓所有家中的黑奴都為她的離去落淚。但她卻認(rèn)為她已經(jīng)完成了上帝的使命，完成了她人生的價(jià)值，她要到那白云深處的天堂去，交還給耶蘇使命。
我們都是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值才來到這世界，年歲再長(zhǎng)又怎樣？地位再顯赫又怎樣？完成了自我價(jià)值，我們終將離去，物質(zhì)的一切終會(huì)化為烏有，知識(shí)那人生的價(jià)值永存。
瑪格麗特的《灰姑娘逃婚》沒有像《灰姑娘》那樣擁有神奇的魔法，只有艾拉不懈的努力成為了王妃，擺脫繼母和繼姐們的欺負(fù)。當(dāng)艾拉成為了萬人仰慕的王妃時(shí)，當(dāng)艾拉與王子的婚期將近時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)，在這高墻碧瓦的宮殿中，她失去了自由，她并不愛王子。事發(fā)時(shí)，她被關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢，卻從糞坑中挖了地道，逃出了城堡，艾拉到了與鄰國(guó)交戰(zhàn)的地方，幫助難民，這才是愛拉一生價(jià)值的所在。
地位與價(jià)值相比，就宛如微風(fēng)吹起的沙碩與高大巍峨的泰山，微不足道。
高迪，一位著名的建筑設(shè)計(jì)師，他是“巴塞羅那之父”。在巴塞羅那隨處可見高迪的杰作，有的已被納入世界文化保護(hù)遺產(chǎn)。然而，他的一生確是樸實(shí)的，以至于在他死的時(shí)候被人誤以為乞丐，幾個(gè)小時(shí)后，他才被送入窮人醫(yī)院。第二天，他被宣告死亡。后來人們才知道他是高迪，是“巴塞羅那之父”。
這世界就像夜空，歲月的流逝，人們的死亡，都已是漆黑一片，而殘留下的只有人生的價(jià)值，閃爍的星星。而地位呢？此刻又在哪呢？是那團(tuán)星云？還是那閃爍的光芒？那一切已成為遙遠(yuǎn)的過去，被人們遺忘在街角。
地位就像大海里的針，而價(jià)值便是大海，只有那庸俗的人，還在打擾著那根針。
價(jià)值議論文15
著名的大文豪魯迅在小時(shí)候曾經(jīng)立下一個(gè)志愿，一定要成為一名救死扶傷的醫(yī)生，后來他發(fā)現(xiàn)做醫(yī)生根本找不到自己的價(jià)值，或者說自己的價(jià)值，并不是用來實(shí)現(xiàn)當(dāng)醫(yī)生這個(gè)夢(mèng)想的，所以他果斷的辭去了醫(yī)生這個(gè)夢(mèng)想，棄醫(yī)從文成為了一名救國(guó)的文學(xué)家。著名的科學(xué)家居里夫人獲得了諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)。可是你知道嗎？他之所以能取得這么大的成就，也是找到了自己的人生價(jià)值，因?yàn)樗⒅疽釤掕D。在幾十年的時(shí)光里，數(shù)十年如一日，無論日夜的，冒死提煉鐳，忍受著被核輻射輻射的危險(xiǎn)，他的容貌都被輻射侵蝕掉了
可是，他們最后并不會(huì)感到后悔，魯迅成為了世界十大文豪之一。居里夫人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)鐳的提煉，在以后科學(xué)方面，軍事方面，甚至人類的醫(yī)學(xué)方面都得到廣泛的運(yùn)用，成了千家萬戶都稱贊的“英雄”。為什么他們不會(huì)感到后悔？為什么他們能成為千家萬戶稱贊的“英雄”，原因是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，但是大家都很難去做到。那就是，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。人生的價(jià)值并不在于索取，而在于奉獻(xiàn)，把自己一生的生命奉獻(xiàn)給自己熱愛的事業(yè)，自己的祖國(guó)，回報(bào)給社會(huì)，報(bào)效給自己的親人，回報(bào)給所有幫助自己的人，這都是，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
或者說更通俗一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，那就是為了自己的理想而去奮斗，每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的一個(gè)理想，但是每個(gè)人都想不到自己在為理想拼搏的過程，也是在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，你試著自己想一下，如果你一個(gè)人來到世界上，什么都沒有留下，什么也沒有帶走，那么你的價(jià)值又何在？你為什么存在呢？所以呢，為了自己的理想奮斗，更是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。而且在實(shí)現(xiàn)價(jià)值過程中，你還更有動(dòng)力，居里夫人，魯迅這些人都其實(shí)是在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但是他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的過程中，也實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
如果你什么都沒有留下，人生的價(jià)值何在？大家深刻的反思這一點(diǎn)，并且為了這一點(diǎn)，為了去改變自己，改變世界，而去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，做到在以后的日子里，不管做什么，都是為了實(shí)現(xiàn)你自己的價(jià)值，這樣一定是一個(gè)偉大的人，高尚的人。
通向羅馬大路有很多，人生的道路也是千萬條的，但是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的這條道路，一定是使你成為一個(gè)偉大的人，高尚的人最捷徑的一條道路。
很多學(xué)生都在抱怨，讀書真的是很難，很痛苦的一件事情，其實(shí)這并不是這樣子的。讀書其實(shí)就是在為你自己以后實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值去鋪墊基礎(chǔ)。如果你的肚子里面沒有半點(diǎn)墨水，那么你要怎么去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢？其實(shí)呢，每一個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想，并且都想去追逐自己的夢(mèng)想，為什么有的人能夠?qū)崿F(xiàn)有人不能夠?qū)崿F(xiàn)？為什么馬云能成為中國(guó)首富？因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)是屬于他自己的夢(mèng)想，但是你們想過嗎？在成功的道路上，她付出了多少心血，在讀書的時(shí)候，他是怎樣的去努力？別人在玩的時(shí)候，他是不是在看書？魯迅也曾經(jīng)說過一個(gè)道理，哪有什么成功，哪有什么聰明，我只不過是玩別人喝咖啡的功夫用在寫作上了。
其實(shí)我們每個(gè)人的身上都有無限的可能，我們的明天都擁有著無限的輝煌。每一個(gè)人在出生的時(shí)候都是一張白紙，為什么有人最后一張白紙絢麗多彩，有人卻枯燥無奇呢，這是我們要反省的道理，也就說只要我們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，我們的人生就一定是成功的。
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