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傳承文化,做00后好少年作文（通用39篇）
在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結(jié)構完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的傳承文化,做00后好少年作文，歡迎大家分享。
傳承文化,做00后好少年作文 1
中華？文化？這樣太多太多的字眼演繹在我們00后的心中。中華上下，泱泱大國。五千多年，華夏子孫。“愛國” “博大” “精通”這些詞語我們時不時就掛在嘴邊。但是，真正的愛國我們做到了嗎？
近些年的"穿越劇"，把人迷的“神魂顛倒”，可你們不知道，滿族統(tǒng)治中國二百八十六年，所謂"穿越劇"不正是大大詆毀了我們中國的顏面�？墒�，我們并沒有阻止，反而是更加去擁護它。有的人，大為夸贊這穿越劇。有的人，為此也付出了生命。她們傻傻的相信：皇宮貴族會來救她們。上海的一個十歲的小姑娘，自己上吊，渴望的只是五阿哥來救自己。結(jié)局，換來的只是家人的心痛和我們的不理解。當然，還不僅如此。我們在乎的并不是什么看穿越劇，而我們?nèi)狈Φ氖菍ξ幕睦斫�。如果看了它，那就會輕信它。歷史這一門課程，是多么重要。
難道，我們只因電視上的一面之詞就信了嗎？它要誤導多少孩子？對歷史的篡位理解，這由誰來說話？無辜的`孩子，無辜的人們，受了這些歷史的誤解。可是，歷史就是隨隨便便亂改的嗎？其次，還有流入中國節(jié)日的外國節(jié)日。萬圣節(jié)，外國的節(jié)日，我們中國人自己來慶祝。圣誕節(jié)，外國的節(jié)日，可我們自己偏偏要慶祝。不是開party，就是上街購物，以此來慶祝。所流入的西方文化，自己本國人卻沒有重視。走在街上，難道就沒有洋人的東西嗎？我們并不是歧視西方文化，而是，東方文化消弱了，西方文化強大了。禮儀方面，原來，中國的禮儀是最好的，無國能及的。歌德也曾說過:"有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。它會在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。"禮貌，是最重要的。你的舉止，無時無刻不體現(xiàn)著你的教養(yǎng)以及一個國家的內(nèi)涵。
隨便一句禮貌用語，譬如：您好、對不起、謝謝、請……都會讓人從心里感到溫暖，到現(xiàn)在，每個人的舉止要好有壞。日本也比我們中國做得好，所以，禮儀也是體現(xiàn)一個人，一個國家的最基本的要素。一向注重長處的日本人，也給了我們一個教材。在國外，他們不僅在很好的發(fā)揚自己國家的文化，并在努力鉆研著《孫子兵法》和《論語》的真諦。中國人在國外學來了馬克思主義，就更應該繼續(xù)從西方的發(fā)展歷史上學習經(jīng)驗，來強大自己寶貴經(jīng)驗以及教訓。在我們東方，學生們是最有禮貌的。放眼去展首北京，你會看見，公交車站牌有許多老奶奶或老爺爺在維持秩序，舉著小紅旗，嘴里不時的喊著：“大家準備好，公交車進站了。”那一句句再也平常不過的話，讓身在北京的人們感到了分外的親切。這些志愿者們，不管刮風下雨，每天都堅守在崗位之上
文明在漸漸的提升，公交車上黃色座椅上的老人那一個個慈祥的笑容，地鐵站里工作人員一次又一次的講解，這一幅幅生動的畫面，不正是我們文化提升的最好見證嗎？它們成為了我們文化的路標，帶領著我們駛向文化寶殿的彼岸。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強調(diào)文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學。 中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚光大！
傳承文化,做00后好少年作文 2
是誰，踏蓮塘微微蕩漾?是誰，觀園內(nèi)興衰炎涼?
是誰，望鏡里白發(fā)千丈?是誰，泣九州英靈彷徨?
風一更，雪一更;云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過千百年風塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個人心中的圣地，溫馨祥和，寧靜雅致。它也是這個世界最美的花園，熔煉人間萬象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著文章!
經(jīng)典，須我們，也須這個時代，來傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執(zhí)著地持筆，用心、骨、血，去換回夢的真實。一個出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個時代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀睢園綠竹，請灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。
中國古代經(jīng)典，無論詩詞文賦曲小說，都有一獨特之處，即宇宙意識，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識?一個更深沉更寥廓更寧靜的境界!在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷�！�
但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續(xù)。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂的多元化，讓我們難以靜下心來，慢慢品味經(jīng)典的深沉內(nèi)涵。海格德爾說：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了�！痹谶@種時代背景下，經(jīng)典的傳承，彌足珍貴。
聽父母說，上世紀八九十年代的人，無論文理，皆可為詩，真是羨慕。當季節(jié)的`蓮，無法隨時光零落時，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬法隨緣，不求則不苦。”傳承經(jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當必須看清這個時代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉(zhuǎn)變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當有自己的草亭。擺脫泛娛樂化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽影里，陶然忘我。用心，來傳承經(jīng)典;用心，在繁蕪人生途中，傾聽時光深遠。
傳承文化,做00后好少年作文 3
昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥語》后老師開始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對我的啟發(fā)卻遠遠不止隨便聊天的那么簡單。
老師說我拉的《空山鳥語》實在不是那么動聽，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥叫的曲子。鳥是大自然的歌唱家，非�；顫娚鷦樱傻搅宋疫@兒，只是非�！坝幸�(guī)律地叫”，并稱不上什么個性隨意。隨之，她談起她的一位大學同學，是美術系的。現(xiàn)在那人的一幅畫可以賣到十萬元，這可不是一個小數(shù)目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂器的一場演奏會下來才六七千呢?這就是藝術中幾度創(chuàng)作的問題。譜曲者如果算一度創(chuàng)作，首次演奏者是二度創(chuàng)作，再到我們的演奏已經(jīng)是三度、四度甚至更多度了，但只要我們在曲子中拉出自己的個性，那才叫本事。
后來老師說了一個非常重要的觀念。老師經(jīng)常去香港聽演奏會，每次去領到的節(jié)目單或宣傳冊都會保留下來，作為資料，它們都非常有意義。老師說著拿出一本印得精美的`小冊子，讓我猜這是什么，我說大概是一本小書吧!老師卻說不是的，這是香港一場二胡演奏會的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng)作背景、內(nèi)容、思想的分析，更有二胡的發(fā)展歷史的介紹，這本宣傳冊有二十多頁。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價把免費給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的是什么?不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚下去嗎?我也在深圳聽過演奏會，我記得宣傳冊就是一張紙的內(nèi)容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個就是賺錢。
文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽，其實還是想成為傳播民族文化的一個傳遞者。我將我所知道的民族藝術知識告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個繼續(xù)告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質(zhì)會逐漸提高�？梢钥纯吹聡�，德國幾乎每個人都會鋼琴，所以德國也是世界上犯罪率最低的國家，這不就是藝術可以提高公民的文化素養(yǎng)嗎?
現(xiàn)代社會，西方的東西逐漸進入人們的眼球，人們的思想也書劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應該成為一種風尚，自己民族的東西不管怎樣都不應該成為知識人們頭腦中一個遙遠的模糊的記憶，而是人們口中源遠流長的文化和民族氣息。
傳承文化,做00后好少年作文 4
兒時，我一直以為漢族無民族服裝。當我在電視里看到少數(shù)民族穿著漂亮的民族服裝載歌載舞時，羨慕之情溢于言表。歲月無言，我用腳丈量的土地方圓漸漸擴大，開始接觸到了“漢服”這個詞。當今時代，是否傳承這一民族文化，怎樣傳承這一民族文化，成為了每個漢族人應該思考的問題。
作為漢族文化的瑰寶，漢服有著悠久的發(fā)展歷史。只不過在明末清初，漢族政權垮臺，這個象征著漢族文化的漢服也隨之淹沒。漢族人在節(jié)日宴會時不再身著民族服裝，取而代之的是舊時的便裝。漸漸的，漢族人自己也開始遺忘自己的民族服裝，于是，漢服開始沉睡。
當漢服在傳統(tǒng)文化中沉睡了數(shù)百年后，近幾年又突然之間成為了“流行”，越來越多的人敢于穿著漢服出門。有人吐槽漢服是奇裝異服，有人闡明漢服應該與時俱進，繼續(xù)傳承漢服文化，也有人則認為優(yōu)勝劣汰適者生存，漢服文化或是發(fā)展或是湮滅都隨其自然。
如今，現(xiàn)代人所追求的方向在于美觀，興起的漢服熱潮不過只是追求古代宮廷中那種華美彰顯權利與富貴的風格。這種華麗無比的宮廷式漢服制作復雜，成本高，穿著不便，成為了休閑時的奢侈品。在這個急匆匆的時代，宮廷式漢服顯然就如一個精致的飾品，可遠觀而不可褻玩焉。而簡易的平民式漢服并不受大眾青睞，平時所看到的'現(xiàn)代漢服都是一些宮廷式漢服，于是現(xiàn)代人給漢服戴上了一個“繁瑣”的帽子。
消費決定生產(chǎn)方向�，F(xiàn)代市場上的漢服商家，為了迎合顧客的口味，大抵都是在售賣那種華而不實的宮廷式漢服。而生產(chǎn)方向?qū)οM有反作用，社會上大部分人都是在學習和工作，繁瑣的宮廷式漢服自然不會與這個快節(jié)奏的時代相適應。所以直到現(xiàn)在，舉辦一些正規(guī)慶典時，漢服還是不能與其他民族服裝一起翩翩起舞，漢族人依舊穿著便裝與西裝，這也是一個時代的詬病。
既然漢服文化能在埋沒幾百年后重現(xiàn)于江湖，這也算是漢服本身的魅力。漢服之美并不僅僅在于那些刻意放寬的衣領袖口，在現(xiàn)代服裝的基礎上點綴些許漢元素，或者讓宮廷式漢服與時俱進，讓大眾易于穿著，讓漢服出現(xiàn)在更多的場合中，這都會有利于漢服文化的傳承。
不同的民族服裝代表著不同的民族文化，是區(qū)別于其他民族的直接標志。漢服文化理應被繼續(xù)傳承，被發(fā)揚光大。當今漢服文化熱潮絕不是流星劃過天際的一時驚艷，它會隨著時間的流逝而愈見輝光，我們應繼續(xù)保留這千年瑰寶，讓它時隔千年依舊閃閃發(fā)光。
傳承文化,做00后好少年作文 5
相傳在戰(zhàn)國時期，就有了古蜀國。古蜀國的望帝死后，他的臣子及子孫遷都到成都。后來，古蜀國被強大的秦國吞并，望帝的魂靈含恨化作杜鵑，聲聲啼血。一年又一年春天，杜鵑的啼鳴，不僅訴說著這段歷史，還催促著農(nóng)民耕作，也一次又一次地催促著，巴蜀千千萬萬個春天的到來。
這是巴蜀的第一個春天，從這個春天開始，巴蜀就表現(xiàn)出無與倫比的活力、希望、更多的，是浪漫色彩與詩情。他在一次又一次，走進了中國歷史上，那些了不起的春天。也影響了，中國五千年的盛世之春。
唐代的薛濤，在浣花溪寄居，留下了“蒙頂茶畦千點露，浣花箋紙一溪春”這樣一個充滿詩意的春天。五代的后蜀國主孟昶，癡情萬種，偏愛芙蓉。為花蕊夫人，種下樹樹繁花，滿城錦繡。如是之秋，其中相思之意，更若那樣一個永恒的暖春。隨著半入江風半入云的絲管聲，巴蜀走進了商業(yè)繁華的`宋代，交子，世界上最早的貨幣，在繁華的成都發(fā)行。歷史永遠記住了，巴蜀這個人潮熙攘的春天。年復一年，巴蜀的一些春天消逝了，卻總有一些春天蘇醒。清朝創(chuàng)辦尊經(jīng)書院，為巴蜀喚醒了一個個希望的春天。
也許，在兩千多個春天里，最讓每個巴蜀人族自豪的對外交往的歷史，莫過于錦繡成都，作為南方絲綢之路的起點，中國歷史上唯一一個與海上絲綢之路、北方絲綢之路都有聯(lián)系的城市，那個代表了巴蜀實力，一直到今年都沒有消失的春天。
這三條絲綢之路，在如今的巴蜀，乃至于整個世界，意義都不同了�！敖z綢之路經(jīng)濟帶”“21世紀海上絲綢之路”是他們的新名字。這幾條大路上，為其他國家，源源不斷分享著來自于巴蜀和全中國的永恒之春，以及經(jīng)濟共榮。
通過一帶一路，為正值春天的巴蜀，再一次帶來了新文化，新理念。創(chuàng)新，兼容并包，春熙路，錦里，在歷史的春天里，第一次大量涌入留學生�？崭�，天府新區(qū)，在歷史的春天里，第一次涌動著科技磅礴的力量。進步！進步！巴蜀在世界的春天里，再一次百尺竿頭！
這是一個巴蜀的春天，一個科技之春，文化之春，歷史與現(xiàn)實兼容之春，夢想之春，這更是一個比以往任何時期都了不起的盛世春天。
“一帶一路”上，承載了巴蜀文化幾千年的春天，更鑄就了，巴蜀文化永遠永遠的春天。
聽——那是杜鵑鳴春。
一聲一聲，傳遍巴蜀大地，傳遍大江南北，傳遍異國他鄉(xiāng)。
傳承文化,做00后好少年作文 6
同學們是不是知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么?它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞語量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場官司—中國和韓國因端午節(jié)的文化產(chǎn)權而產(chǎn)生的爭執(zhí)。為何會出現(xiàn)這種令人費解的事情呢?歸根到底，這是一種對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的'歷史進程中，積淀了海量的具有民族特點的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳承和進步做出巨大貢獻的優(yōu)秀人物。走進經(jīng)典之中，大家會感受中華文化的博大精深。
咀嚼《論語》，大家知道了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態(tài)度;大家掌握了“知之為知之不知為不知”的真智慧;大家知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，大家還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。
走進《史記》，大家看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，大家更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。
吟詠李白，大家驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，大家感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
閱讀《三國》《水滸》，大家感受著戰(zhàn)爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，大家在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作方法和敏銳的洞察力。
同學們，中華的文化博大精深，國內(nèi)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，了解啥是正確，啥是錯誤;走進其中，你能領略學習的樂趣，明白啥是忘我，啥是充實。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術，文學的境界。
同學們，想想你自身，面對愈來愈那學的學業(yè)常識，你是不是想到了孔子的執(zhí)著?面對與同學的摩擦，你是不是選擇了楚莊王的寬容?面對人生的不幸，你是不是想到了司馬遷的頑強?在個人愛憎和集體利益發(fā)生沖突時，你是不是明白了蘇武不因家亡而投降匈奴?
走進經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能更快的健全你自身;走進經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓大家行動起來，走進經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統(tǒng)，健全自我。
傳承文化,做00后好少年作文 7
起來，起來，我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進每當這雄壯的旋律響起時，我總是感到無驕傲與自豪。作為新世紀的接班人，我們要傳承革命先輩們的紅色精神與紅色事業(yè)。
說起革命先輩們，我就會想起：董存瑞、邱少云、劉胡蘭這一個個堅貞不屈的革命烈士，他們?yōu)槊竦睦妫瑸榱俗鎳腋５拿魈飓I出了自己年輕而又寶貴的生命。他們的事跡感動著、教育著一代又第一代中華兒女。我敬佩董存瑞懷抱炸藥包毅然拉開引線與敵人同歸于盡的英雄氣概;我感慨邱少云在燃燒的熊火中為了隱蔽保護自己的戰(zhàn)友，為了取得勝利而咬緊牙關任烈火吞噬的堅強意志!我欽佩劉胡蘭面對敵人刀而毫無畏懼的大義凜然但這些對于我們新世紀的一代，或許已經(jīng)太遙遠了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的
困苦、這樣的驚心動魄，可這段歷史，它帶給我們更多的是深思，值得我們?nèi)ゴ�，去學習。
祖國的尊嚴與繁榮，是先輩們用熱血換來的.，如今，祖國的未來落在我們的肩上作為新時代的年，我明白：少年強則國強，少年富則國富，少年雄于地球，則國雄于地球，我們要擔負起這份責任，使命，團結(jié)一致，為中國開辟一條走向世界的道路，從而實現(xiàn)偉大的中國夢。
可幸福不會從天而降，夢想不會自動成真，生活也不會一帆風順。作為新世紀的接班人，我們要堅念，傳承發(fā)揚先輩們的革命精神，在學習中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成路上發(fā)揚，在為祖國的建設中發(fā)揚。因此，我們要掙做一個合格的中學生，在家里幫父母做一些力所能事情，在學校里專心聽講認真學習同學間要團結(jié)友愛、別人遇到困難時去及時幫助別人，在校外的公交給人讓座使自己成為一個合格的青少年。可是在今天和平的環(huán)境里，我們是怎么做的呢?有些人在舒適的生活中迷失了自己：一些青少年自立強意識差，自私、自利觀念強，缺乏愛心與同情心，遇到一點困難就退避三舍，受到一點挫折就尋死覓。遙想當年革命年代在缺衣少食、彈藥匱乏、敵軍圍追堵截等的艱難條件下，創(chuàng)造出無數(shù)壯舉，現(xiàn)代人應
今天，歷史的接力棒傳到了我們這一代的手上，我們更應該珍惜這筆豐厚的財富，用紅色的激情去時代，擁抱事業(yè)，擁抱人生，讓紅色基因代代相傳，永不變色。作為中國人，我們要愛國，因為天下興亡，匹夫有責。而作為青少年的我們，祖國新一代的接人，更應該立下這為祖國增光添彩的紅色誓言。
傳承文化,做00后好少年作文 8
中國是一個擁有五千多年歷史的國家，它傳承的精神和傳播的文化是偉大的，值得我們發(fā)揚和傳承下去。我們現(xiàn)代人更應該通過正確的方法來理解和普及中國的傳統(tǒng)文化。
近年，社會上掀起了傳統(tǒng)文化熱。名人講論語，歷史題材影視劇熱播……都曾引起激烈的反響。有人認為這對普及傳統(tǒng)文化是好事，但也有人認為許多演講并沒有把握論語的本質(zhì)；有的影視劇只為只為追求效果卻不尊重歷史……這樣回望歷史對普及傳統(tǒng)文化并不見得是好事。對此，接下來我就簡單的談一談我的看法。
通過影視劇《名人講論語》的播放，這種影視傳播方式可以向廣大人民大力普及傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在已經(jīng)很少在書本上花費時間，而是更傾向于影視劇，因為不看書對傳統(tǒng)文化了解很淺，難以傳承下去，但通過影視劇來了解了傳統(tǒng)文化，因此通過影視劇來傳播傳統(tǒng)文化，可以向廣大人民普及中國傳統(tǒng)文化，也可以使這種傳統(tǒng)文化傳承下去，來大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化，來展現(xiàn)中國的歷史和塑造青年學子的精神格局和胸襟氣魄。
萬事并不可能十全十美，這種影視劇傳播也有兩個壞的方面，那就是許多演講沒有把握《論語》的本質(zhì)，因為中國傳統(tǒng)文化不僅僅要普及，還要讓人懂得其中的本質(zhì)。論語是儒家學派的代表作，古有漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，證明儒家思想自古以來就被推崇，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。而《論語》對廣大的青少年很有教育意義。能體會其中的本質(zhì)從而能讓廣大的青少年和人民傳承下去，通過影視劇來傳播普及傳統(tǒng)文化美中不足，有的影視劇只為追求效果而不尊重歷史，篡改歷史，這不僅起不到普及中國傳統(tǒng)文化的作用，反而會影響到中國的歷史，使中國的傳統(tǒng)文化越走越偏，從而脫離了傳統(tǒng)的'軌跡。
傳播與交流是文化發(fā)展的驅(qū)動力，文化之間的關系是復雜的，它們既可能水乳交融，也可能沖突碰撞。文化是多元的，不用說不同民族所創(chuàng)造的文化之間，即使在同一文化內(nèi)部，也有不同的亞文化圈。
所以只有正確的傳播途徑，才能使傳統(tǒng)文化傳承下去。
作為一名中學生，我為中國上下五千年的文化感到自豪與驕傲。學習路漫漫，我要持一顆智慧的心，取其精華去其糟粕，用所學知識，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中國優(yōu)秀文化走向世界走向未來。為文化傳承發(fā)展奉獻自己的力量！
傳承文化,做00后好少年作文 9
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂�！庇纸�(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回�！崩钋逭盏�.“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！�(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學養(yǎng)深厚。我們中華民族的傳統(tǒng)文化，不但支撐著整個中華民族的脊梁，還在各方面影響這全世界。比如，西方文化，強調(diào)的是個人自由主義，而我們中華民族向來以國為重，沒有國家就沒有個人。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離�！毕Ｍ苡幸粋�一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。
古語云“百善孝為先�！蹦敲凑f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了我們一個典范，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?
大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業(yè)，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動�！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。
弘揚美德是在展現(xiàn)國學之美這種美卻不是在書的表層可以體會得到的。身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化�！�
傳承文化,做00后好少年作文 10
陶藝，就是陶瓷的藝術。說到它，想必大家都有所耳聞，還有可能親自參與過。在這個三天兩夜的社會實踐當中，筆者有幸感受到了這個古老文化的魅力陶藝，翻開中國陶瓷發(fā)展史，在每一個朝代的任何一個階段，幾乎都有陶藝的新品種，新工藝和新風格出現(xiàn)。由于種種原因，這些寶貴的制瓷工藝，到了近代卻淡化甚至失傳。
陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術結(jié)合的藝術形式。從歷史的發(fā)展可知，"陶瓷藝術"是一門綜合藝術，經(jīng)歷了一個復雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設計、以及其他工藝美術等有著無法割舍的傳承與比照關系。二十世紀八十年代中后期，隨著西方現(xiàn)代藝術的介入，西方的"當代陶藝"觀念對中國陶瓷藝術產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，"陶藝"的.概念也一度成為了陶瓷藝術界的新時尚。它所體現(xiàn)的仍然是一種東、西方文化的矛盾與碰撞。
榮昌陶藝大師劉吉芬認為，在加強榮昌陶的傳承保護的同時，要做到與時俱進，借助現(xiàn)代技術、工藝和新材料，積極研發(fā)推出符合現(xiàn)代人審美特點的陶藝產(chǎn)品。
筆者認為，傳統(tǒng)的陶藝主要注重在實用性，而現(xiàn)代陶藝主要注重在美觀性，可謂要取其精華去其糟粕。無論是傳統(tǒng)亦或者是現(xiàn)代陶藝，都體現(xiàn)人們想要發(fā)展好，傳承好這個文化。隨著科學技術的飛速發(fā)展，社會生活節(jié)奏的加快，人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然，以緩解日益激烈的競爭所帶來的精神符合�，F(xiàn)代陶藝就是在這一歷史背景中應運而生的，它是人類智慧的結(jié)晶。要如何保護傳承陶藝非遺，就要靠國人的雙手，智慧來面對這個問題。為了鼓勵這方面的創(chuàng)造性工作，興許可以從小培養(yǎng)孩子的陶藝興趣，開設陶藝班，許多國家、民族、地區(qū)、集團在有關學者專家的協(xié)作下，舉辦多種形式和專題展覽、競賽，以刺激器皿文化現(xiàn)代版式的花樣翻新。
器皿文化現(xiàn)代版式的創(chuàng)作在人類文化史進程中，將為擁有它和記錄它的同家、博物館等收藏機構提供一個重要的可以通它來了解它本身和它的時代的文明的文物層，再過若干年以后，它這方面的意義和價值將會越來越顯要。
傳承陶藝，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得人民重視，值得國家重視，值得世界重視。大力推廣陶藝文化，發(fā)揚燦爛古老文化，讓人類智慧結(jié)晶源遠流長。
傳承文化,做00后好少年作文 11
從《詩經(jīng)》的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露到重陽的登高賞菊，從秦腔的底韻悠綿到京劇的唱練坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光，璀璨壓目。
然而，在今天“全球化”的中國里，熙熙攘攘的人們似乎早已將赤縣濃重的傳統(tǒng)文化丟擲在了一個偏僻的旮旯里。少了王荊公“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的元旦洋洋喜慶，少了杜牧之“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的清明斷魂之哀，少了辛稼軒“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑語，圣誕節(jié)的雪撬，情人節(jié)的巧克力、玫瑰，卻遠渡重洋，從西洋一路風靡了東方的中國——這個古老的民族。
中國傳統(tǒng)文化黯淡下去了，猶如浩渺寰宇里一顆煢煢孑立的孤星，那樣形單影只�？墒�，我不甘心，難道在流行浪潮的面前，中國的'傳統(tǒng)文化就真的那么一文不值嗎？
屈原用楚地方言演繹著《離騷》《懷沙》；左思用唯美的文字抒寫著《魏》《蜀》《吳》之賦；陳子昂用幽州臺歌，開辟了新唐四杰的雄渾之風，李白杜甫用浪漫與現(xiàn)實在中國文化的坐標上以雙巒的形象拔地而起，蘇軾以大江東去的如椽巨筆開創(chuàng)了宋詞的新紀元，關漢卿用元代話劇不止地將一個個哀艷的故事流傳。中國的文化在無聲之中包羅著天地萬象。它浩瀚無邊，猶如挾泰山以超北海難以逾越。
也許我的吶喊無法像黃鐘大呂一樣震耳發(fā)聵，傾刻使國人清醒冷靜下來，我只是希望，中國的傳統(tǒng)文化不要在我們這一代人的手里喪失。
“只有民族的，才是世界的”。在21世紀的今天我們更應倡導學習，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責任，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命，而只有不斷汲取這個民族的文化底蘊，或許才有資格被稱之為龍的傳人。如今，我國取消無意長假，將清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日都增設了一天的假期。這不正是為了讓每一位炎黃子孫都銘記中華民族特有的節(jié)日嗎？這是對中華傳統(tǒng)文化的保護。惟有保住民族文化之根，續(xù)接斷裂的文化之脈，才能真正實現(xiàn)國家的全面發(fā)展與進步，才能讓東方巨龍真正從沉睡中蘇醒。讓我們一起來期待！讓我們一起去努力！重新緊握那遠去的傳統(tǒng)文化，使其重歸我華夏大地，使其長盛不衰！讓我們一起期待，一起努力，讓我國的傳統(tǒng)文化在神州大地上再次展現(xiàn)出傲人的風采！
傳承文化,做00后好少年作文 12
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷�！苯陙�，福建官方正致力于弘揚以朱子文化為核心的閩派文化。
民進福建省委在調(diào)研中的發(fā)現(xiàn)，伴隨著朱子文化復興，福建各地呈現(xiàn)出各自為政，爭相哄搶“朱子文化”的局面。
記者梳理發(fā)現(xiàn)，福建多地已規(guī)劃投入重金打造朱子文化相關產(chǎn)業(yè)。其中，作為朱子出生地的三明市尤溪縣，投資3億元人民幣致力于建設占地4.4萬平方米的朱子文化園;南平市建陽區(qū)是朱子墓地所在地，投資10億元建設占地8000畝的`朱子文化旅游度假區(qū)等;朱熹學習生活50多年的武夷山五夫鎮(zhèn)，則規(guī)劃建設成為弘揚、交流、體驗朱子文化的第一重鎮(zhèn)。
民進福建省委在調(diào)研后提出建議，要改變長期以來將朱子文化看作只是一個地域文化的思維。福建省人大常委會委員、民進福建省委副主委何強說，沒有統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)籌，難做出特色，文化保護難以落到實處。
原福建省委宣傳部副部長、福建省政協(xié)委員馬照南建議，根據(jù)朱熹在福建的理學足跡，政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽、延平、福州、廈門同安、泉州、漳州、寧德等，策劃開發(fā)覆蓋福建全省“朱子理學尋蹤游”活動等。
鄭家建則進一步指出，不僅要加強省內(nèi)城市合作，也要聯(lián)合省外有關地市，共同打造朱子文化項目。他說，朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡，如其祖籍地婺源、開風氣之先的朱張“會講”之地岳麓書院、完成其理學思想轉(zhuǎn)變的白鹿洞書院等，都是朱子文化遺存不可或缺的部分。
2015年開通的合福高鐵，途經(jīng)福建武夷山、建陽、安徽黃山、江西婺源多個朱子文化要地，正串聯(lián)起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說，目前，武夷山到婺源的時間不到半個小時，這意味著兩地聯(lián)合起來推動朱子文化的時機已經(jīng)到來。
正是看好“朱子之路”，福建省旅游局已先行探路。2015年，該局邀請了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開展“朱子之路再出發(fā)”武夷新發(fā)現(xiàn)活動，探訪絲路茶路傳奇，打造朱子文化旅游黃金線路。
朱熹在武夷山學習生活長達50多年。該市市長徐春暉稱，武夷山將探索會同“朱子之路”沿線城市聯(lián)手打造朱子文化旅游精品線路。
朱子文化在臺灣地區(qū)影響力也十分巨大。鄭家建還建議，由海峽兩岸聯(lián)手，調(diào)動海內(nèi)外資源，建設一個國家級朱子文化博物館，不斷激發(fā)保護發(fā)展朱子文化遺存的動力。
傳承文化,做00后好少年作文 13
那一年的北京，在城市巨獸的擴建中，千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級建筑轟然倒塌，時至今日，給人們留下無法修補的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京，還是在城市巨獸的擴建中，梁林故居又遭拆除！為什么？這種在“建設”旗幟掩護下，對文物、對文明的肆意損壞，以及隨后而來的無邊悔恨總要在我們的社會中重復上演？
我想，這應該是人們在現(xiàn)代文明科技、經(jīng)濟強力“前進”的沖擊下，對傳統(tǒng)文化“無言靜守”的`內(nèi)涵表現(xiàn)出的無知與漠視。
近代的我們，對物質(zhì)的追逐和對西方社會的盲目崇拜所激發(fā)出的強有力的氛圍，猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會考量曾長期把GDP增長與否作為衡量進退的標桿；普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標準；學校首先注重的也絕不是學生的修養(yǎng)與德行，而是越發(fā)單純的強調(diào)分數(shù)嚎叫出的分貝；家庭教育也大多沒能擺脫這樣氣氛的干擾，用大部分精力，把子女引領到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書本上、智者間殘存的些許文化的氣息，在科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來的感官快樂與極度刺激中，愈發(fā)蜷縮在角落里，被人遺忘。
暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物，從小處說，你心里是否甘心端午節(jié)被韓國在聯(lián)合國正式注冊？當韓國學生集體紀念屈原時，我們是否還只是因為下一次考試而默寫著《離騷》？甚至，連最代表中華民族情懷的中秋月餅，都在商家花樣百出的裝飾下，被用來名利攀比，還被大家見怪不怪、無所質(zhì)疑的接受時，你說，我們的民族情結(jié)、文化情節(jié)和我們民族豪情，還剩下多少？如此反復，我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號稱的千年古國！
對傳統(tǒng)文化的漠視愈演愈烈，國之大恥��！
幸運的是，荒漠中出現(xiàn)了一片綠洲——孔子學院譽滿全球！一眼弘揚中國傳統(tǒng)文化的清泉噴薄而出，給物質(zhì)燥熱的社會注入一股清涼溫潤的精神良藥。我們的國家也能不時的令人眼前一亮：那一年，北京的奧運盛宴讓中華民族璀璨奪目；那一年，廣州亞運會讓羊城文化得到弘揚；那一年，世博會讓中國紅照亮了世界。隨著古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤在每個角落，當傳統(tǒng)文化被人們視若珍寶的時候，那些急功近利，買櫝還珠的悲劇，應該會慢慢減少了吧！
踏著前人開創(chuàng)的土地，生活在前人建立的國家，我們要把珍視傳統(tǒng)、傳承文化作為自己最重要的義務，幫助國家和民族不忘初心，筆直向前。
傳承文化,做00后好少年作文 14
古語曾說：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設立寒食與清明，是為了紀念介子推的忠心護主，后來在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀念前人所留下的偉大功績，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達到“紀念”“懷念”的效果嗎？——從什么時候開始，連清明節(jié)上墳的習俗，都已經(jīng)成為了一個走過場的形式呢？越來越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項一年一次的任務，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的`傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當代人表達敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗的傳承到了如今，倒是像極了一個笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒有意義的事情被堅持下來的原因究竟是什么？
無非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會落得他人口舌，落下個不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態(tài)。
退一萬步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個過場，做這么一次秀，真的會高興、會感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。
除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個手機在手機上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點點磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時，卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。
變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來罷……
傳承文化,做00后好少年作文 15
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”。10月25日下午，從文正實驗學校小學部的教室里傳來了朗朗的誦讀聲，學生們背誦的是《弟子規(guī)》中的“入則孝”篇。當日下午小學部正在開展國學經(jīng)典誦讀比賽。
為傳承中國古典文化，誦讀千古美文，豐厚學生的文化底蘊，提高學生的人文素養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展打下堅實的基礎，在季霄凌校長的倡議下，文正實驗學校小學部將誦讀《弟子規(guī)》作為德育教育常抓不懈的項目之一。暑假期間，在邱加明主任的帶領下，組織編寫了校本國學經(jīng)典誦讀教材。各年級必背《弟子規(guī)》外，一二年級誦讀《三字經(jīng)》，三四年級誦讀《晨讀對韻》，五六年級誦讀《千字文》，此外，校本教材中還編入了各年級必背的古詩十五首，現(xiàn)代詩十五首。并組織編寫了教師讀本，在校本培訓期間組織教師印制、裝訂，確保在開學第一天學生能人手一冊校本教材，教師人手一冊國學經(jīng)典教師讀本。
開學以來，各班利用早讀時間，課前候課時間，晚自習前晚讀時間以及品德與社會課上，采取多種形式誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《晨讀對韻》、《千字文》，使孩子們暢游經(jīng)典詩文的海洋，把經(jīng)典誦讀成為校園一道獨特的風景。
為檢驗誦讀成果，小學部在全校范圍內(nèi)開展了“誦讀國學經(jīng)典，傳承華夏文化”為主題的國學經(jīng)典誦讀比賽，本次誦讀比賽分低、中、高三個年級組，以“班級和小組”為形式，在組織教師的認真組織下有序進行。比賽分“齊誦”與“抽測”兩塊進行，小學生們聲情并茂、抑揚頓挫的吟誦，讓人領略經(jīng)典、感悟文化、享樂其中。千年流傳的文化古韻，伴著稚嫩的聲音，為校園增添了濃厚的文化韻味。
季霄凌校長介紹說：“孔子是我們中華民族的圣人，他的思想影響了中國的'一代代人。我們在上課前背誦孔子的《弟子規(guī)》就是讓孩子們從國學中學習優(yōu)良品格。讓孩子們懷抱感恩的心，感恩國家，感恩老師，感恩父母�！睋�(jù)了解，此次誦讀比賽，不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是讓學生明白做人的道理，養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)，促進學生全面發(fā)展，讓學生浸潤在國學經(jīng)典的濃濃韻味中。
小學部辦學六年來，一直將“中華經(jīng)典誦讀”作為校本研究及校本課程開發(fā)的一個主要內(nèi)容。六年來一直堅持開展實驗研究，并努力逐步將誦讀國學經(jīng)典成為小學部辦學的特色
傳承文化,做00后好少年作文 16
圓潤的臉上嵌著一雙智慧的大眼睛，而隨口說出的話一下就能顯示出深厚的文化底蘊，她便是我初中語文老師——翦老師。我總盯著老師那么短發(fā)出神，她是怎樣成為這樣一位優(yōu)秀的老師的呢？
雖然翦老師看起來年輕，有時還有些小孩子氣，可她教語文卻教了整整19年，比我還要大6歲！難怪她總能講課連課本都不瞄一眼，面帶微笑，用流利的普通話把課文都分析到位；有時講到激動處，就瞪圓了眼，還猛一拍桌子“砰！”嚇得正課出神的我忙把頭一縮，又立馬聽老師侃侃頁談。
也許就連翦老師都不知道她自己到底讀了多少書，那次我在辦公室，翦老師邊吃薯片邊拍拍我，問我詩歌比賽的準備情況：“嘿，廖婧宜，你選了一首什么詩？”
“我準備了一首徐志摩的《偶然》”老師停止吃薯片，蹙著眉頭思索什么，卻轉(zhuǎn)眼間便開心地笑出了眼角細細的皺紋：“是不是‘你有你的，我有我的方向’這一首？這首詩雖短小，卻清新別致，耐人尋味。”
到了詩歌比賽，咱班的“男神”李汝珂正站在講臺上背誦一首席慕容的詩，快念完時卻忘了詞，漲得臉通紅，眼睛不停眨動，還不時撓撓著：“呃……呃……”我也緊張也盯著她——然而愛莫能助。
就在這里，一個聲音響起：“那是我調(diào)零的心。”全班齊刷刷看向聲音的來源，上一秒還低著頭的翦老師，此刻正幫李汝珂找到了詞，李汝珂匆匆朗誦完，跑下了臺，我?guī)缀跏怯贸绨莸腵眼光看著老師的，而她渾然不覺，又低下了頭，對我而言，隨口接下一首詩簡直比登天還難；可對翦老師來說是再容易不過，我自忖書看得和咱語文老師比，卻是“小巫見大巫”，同時，我也感到了語文的博大精深。
生活中的翦老師是可愛至極的。政治課上就講咱翦老師總愛親親自家兒子肉肉的臉蛋兒，惹得全班同學哄堂大笑，她兒子也挺不好意思。不僅如此，以前老師看聽寫，她就塞給我一大堆零售，笑瞇瞇地說：“沒關系，隨便吃！”還親切地摟著我，讓我感覺我們年紀相仿呢！
翦老師改變了我對語文的看法，加深了我對文學的喜愛，她那種文學修養(yǎng)讓我嘆為觀止，領略了文化的魅力，她上課有趣而深刻，文學積累也深不可測，還讓學生倍感輕松與快樂，她就如同一把文學火炬，一點點照亮每一個角落，并點亮了文化的圣壇，將希望傳承下去。老師，您的指引將會改變我前方未知的路，您傳承下來的文化將會讓我堅定不移地去探索語文未知的秘密！
傳承文化,做00后好少年作文 17
我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關于歷史文化方面的書。我已經(jīng)讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的.道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質(zhì)，媽媽說那叫樂觀曠達的人生態(tài)度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞，“明月幾時有，把酒問青天……”有一次我還在班里朗誦過呢。
還有，我看書柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創(chuàng)作的《史記》做準備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關景點介紹和詩歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。
我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的，比如他說的“君子愛財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢的人都講誠信，講道義，那么我們孩子就不會吃到毒奶粉，我們的社會就是一個和諧文明的社會。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機會就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個傳承傳統(tǒng)文化的小達人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
傳承文化,做00后好少年作文 18
中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的.，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是
結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
傳承文化,做00后好少年作文 19
縱觀古今中外的文化長廊，數(shù)不勝數(shù)的名人名著滋養(yǎng)著不同時代的人們。汲取民族文化的營養(yǎng)，對課本里的歷史故事進行二次創(chuàng)作，并且分角色演出，這是我們對傳統(tǒng)文化的一種實踐展示。今天，雖然天氣寒冷，但我們班卻其樂融融，原來呀，同學們正熱火朝天地演繹著一出出精彩的課本劇呢。
“我的名字叫南郭，好吃懶做不干活。要說吹竽我不會，吹噓拍馬挺在行……”，這是李若瀅同學扮演的南郭先生上場了，他們組排的是《濫竽充數(shù)》這個歷史故事。大家一聽南郭先生這段有趣的自述，都笑得人仰馬翻。你看，南郭先生穿著詼諧的大袍子，微微駝背，賊眉鼠眼，身體一晃一晃的.，特別是眼睛，充滿了投機取巧、耍小聰明的色彩，讓觀眾立即就知道了他的人物特點，不覺稱贊叫好。
接下來，南郭先生誣陷他人時更加有趣。他失去了剛才的滑稽，變得理直氣壯。袖子稍擼，雙手叉腰，歪著頭，叉著腳，以一種難以抗拒的口氣大聲、無禮地指責他人，反過頭去，卻是一口討好大王的語氣。相信大家都讀過《論語》中這一句———“巧言令色，鮮矣仁”。說明了滿口好話、滿臉討好的面色，這樣的人，仁心就很少了。這時，臺下的同學們對南郭先生表現(xiàn)的十分嚴肅，“橫眉冷對”南郭先生，大家好像都在為被冤枉的人打抱不平。
后來，同學們的心態(tài)又有所轉(zhuǎn)變，變得像出了一口惡氣似的。原來是南郭先生欺騙大王后被發(fā)覺，跪在大王面前不停地求饒。一副小人面孔，臉上充滿著前所未有的緊張、痛苦的表情。但是求饒無效，南郭被斬時還雙手被侍衛(wèi)綁著，不停蹬地叫嚷喊冤枉，臉從剛才的青色瞬間變成了白色，到了后來，連叫都不叫了。
接下來，還有《三顧茅廬》、《三打白骨精》等等精彩的劇目粉墨登場，同學們惟妙惟肖的演出，給大家?guī)砹藷o限的歡樂。
這次課本劇表演，既讓同學們享受了一場視覺盛宴，又讓同學們明白了許多道理，也激發(fā)了同學們深入研究歷史的濃厚興趣，真是一次不可多得的校內(nèi)實踐！同時也傳承了文化，使傳統(tǒng)文化、歷史久久回蕩在同學們的心里。
文化傳承，看我的！
傳承文化,做00后好少年作文 20
我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉(xiāng)的馬路上，父親拎著一個袋子，后面跟著大小親戚。這個在故鄉(xiāng)過的春節(jié)，不知是家里為祖上燒紙的第幾個年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來了�；鹈缃柚L勢竄得老高，擺舞、翻動、無聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個世界，于是火舌又翻騰起來了……
一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒了我。
那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對燒紙甚不了解。不能說是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統(tǒng)由爺爺負責�；氐郊依铮瑺敔斠呀�(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧�！睜敔斠廊粓詻Q地搖頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰還記得祖上啊�！睜敔斢行﹤校骸鞍�，我過去之后，咱們家可千萬別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對我的好，想起他們對我的各種囑咐，可惜啊，現(xiàn)在的好日子他們沒過著，都沒有享到福。孩子，你能懂爺爺?shù)男膯�？”我沉默著，點點頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”
“哥……哥！”我回過神來，又想到今年爺爺因身體不適未能前來，眼眶有點濕潤，隨著對親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對故人最深切的懷念和祝福，也是對過去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責任也快落在我的`肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴、肅穆之感，仿佛是一場穿越時空的對話。我會慢慢傳承給弟弟，他也終會理解的。
多么希望，將來我能帶著我的妻兒燒著紙錢，在黃昏下面對西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來子孫們能將其代代相傳，在紛繁復雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。
傳承文化,做00后好少年作文 21
詞，在中國是一種重要文化，亦是個亙古不變的話題，人們創(chuàng)作詩、討論詩、欣賞詩、研究詩。詩詞，的確是我國文化之瑰寶。但詩詞在中國的現(xiàn)狀：卻又是頗為不容樂觀的，它正從人們的生活中逐漸離去、消退、被忘卻。
詩詞，對現(xiàn)代人們是否還有用處呢？答案，毋庸置疑的為“是，而且大有益處”。
詩詞，能有效的提高人們的審美。對比起時下火熱的“歐美風”“日韓風”等打扮甚至整容，詩詞中的美是否更勝一籌？外國文化之美是應肯定的。但讀過李清照，“暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動”；“淚染輕習，猶帶彤霞曉露痕”，“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”是否也將一位待字閨中少女的美好形象詮釋的淋漓盡致了呢？柳眼般狹長清澈的眼睛，微潤洇透粉頰，擺弄纖細手指�，F(xiàn)代興起的古裝，不也是在還原著這種最純真自然，情感流露的美嗎？它與今人們胡亂整容，用化妝品將自己因生活瑣碎而不再光鮮的外表粉飾太平相比，好太多了。
詩詞，能讓人感知作者情感，進入詩意世界。古今人們雖年代相距甚遠，但人們的喜怒哀樂，情感的變化卻是相似的。因此，詩詞是助人以解讀他人情感的良方，詩詞的精妙之處，亦是在于能用簡句數(shù)行，傳達出復雜的情感，在表情達意方面古人卻是已做到精而準了。比如，李白的高興，就在“輕舟已過萬重山”中；而杜甫的憂國，藏在“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中；李商隱對愛情的感慨，是在“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”中的。情感可以如此表達，多好！這樣優(yōu)雅的抒情方式，是遠高于現(xiàn)代情感詞被濫用甚至是被“錯用”的。
詩詞，讓人富有文化底蘊，充滿浪漫詩情。這一點古代的詩人們是有真切感受的，尤其是李白，他的性格，他的`才情，都與詩，他最愛的詩，有著千絲萬縷的聯(lián)系。他瀟灑，倜儻不也是因他富有詩意？一位富有詩意的人，生活會過的更有情調(diào)，對凡事也看得開。
詩是能夠改變?nèi)藲赓|(zhì)的精神之物。有詩意的人，生活的苦難，便打不倒他，亦能更加享受生活的樂趣。詩詞如此重要，何不細細品賞，斟酌字句？用充滿詩意的心，去呼喚詩詞那輕靈字句。
傳承文化,做00后好少年作文 22
金秋十月，我們學校組織了一次到大足石刻的社會實踐活動。
大清早，同學們乘著大巴，一路上灑下我們的歡歌笑語。很快，我們便來到了大足的寶頂山，這里云霧繚繞，風景優(yōu)美。
在工作人員的帶領下，我們穿上統(tǒng)一的漢服，迫不及待地來到刻有“天下大足”的大門旁。只見寬闊的廣場上，整整齊齊地擺放著一排排具有古典氣息的石書桌，上面放著筆、墨、紙和《弟子規(guī)》，廣場正前方還掛著兩幅孔子的畫像。我們莊重而嚴肅地站在石桌前，仔細地聽著工作人員為我們講解中國的傳統(tǒng)文化——尊師重道，同學們虔誠地在孔子像前行三鞠躬禮，還恭敬地寫了一個“人”字，老師給我們講解了“人”的筆畫含義，一撇代表學問，一捺代表品德，大家還一起朗誦了《弟子規(guī)》。最后老師在我們的眉心點上一顆朱砂，這個儀式代表老師已為我們開啟了智慧之門。
通過學習儒家文化，拜孔子，讓我們知道了從小學要會禮儀，學會感恩，還教育了我們?nèi)绾巫鋈�、做學問，如何做一個德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學生。
隨后，我們來到了博物館的'地下層。在那里我們學會了如何沏茶，品茶，喝茶，讓我們知道了茶其實也是一種文化。
午飯后，我們來到大足石刻。這里石窟有75處，造像多達5萬多尊，這些石刻以題材廣泛，內(nèi)容豐富，技藝精湛而著稱，它是世界石窟藝術中的一顆璀璨明珠，更是一部偉大的石窟“連環(huán)畫”。其中“千手觀音”石像給我留下了深刻印象，“千手觀音”高7.7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身鍍滿了金箔，金光閃閃，被譽為“天下奇觀”，千手觀音共有1007只手，手里拿著120件法器，每只手中心均有一個法眼，像在視察人間疾苦，這些佛手無一雷同，千姿百態(tài)地分布在佛身四周，像孔雀開屏一樣美麗。
細細觀察，你會發(fā)現(xiàn)這些石刻全部由山體直接開鑿而成�？梢韵胂�，在那個缺乏現(xiàn)代科技的時代，古人不知克服了多少艱難險阻。我情不自禁地感嘆古代的能工巧匠們的非凡技藝。
隨后，我們又進行了寫生活動和參觀了石刻博物館。
通過這次大足石刻的社會實踐活動，讓我感受到了中國古人的聰明才智以及中國傳統(tǒng)文化的博大精深，我們一定要弘揚并傳承中華的傳統(tǒng)文化。
傳承文化,做00后好少年作文 23
曾幾何時，我們的青春已悄然被強大的科技所占據(jù)；筆和紙變?yōu)榱似聊簧祥W爍的光標，對面的暢談變?yōu)榱俗约簩χ慌_冰冷的機器，有說有笑；旅游的快樂變?yōu)榱宿粝驴扉T的瞬間，或許沒有那封家書，那份文化的傳承的話，我的青春也是一樣的吧？
風，搖動風鈴，發(fā)出叮叮當當?shù)捻懧�，夜幕降臨！點上一盞煤油燈，戴上老花鏡，小心翼翼地捧著一打發(fā)黃的紙張，讀著讀著，竟有淚花浮現(xiàn)。那是我第一次認識家書，它是一種交流的工具，但那也是我第一次看見平日里不茍言笑的外公流下眼淚。
許多年過去，一日，我竟意外收到外公寫來的信，心中十分感動，急忙回了短信表示感謝，但不料幾日后外公打來電話問我怎么不回信？我很詫異，回了啊，那幾條短信就是，不料，他竟長嘆一聲，不久竟病倒了。
心中掛念著外公，更是害怕陪伴多年的外公就此離世，因為那是一種無法承受的痛楚，但那封家書無疑給了我一種慰藉，淡淡的墨香，淺淺的墨痕，熟悉的字體之間仿佛又浮現(xiàn)出外公飽經(jīng)風霜的面孔來，信上的黑白字，平滑的紙張，信中的“勤、勉”二字讓我耳邊回蕩起了外公的諄諄教誨，家書，或許是親人只見的牽掛吧，但那一聲長嘆——突然我意識到了什么，外公嘆的是人們，是我對于文化的漠視與冷淡吧？他將這份沉甸甸的傳承遞給我，我卻沒有接住哪！它掉在地上，摔了個粉碎。只留下了遺憾。
也許是想彌補我的過錯，我的青春也因此而改變，自發(fā)地遠離了網(wǎng)絡，而是捧起一部《春秋》，一部《史記》，開始接受這文化的傳承，漸漸的，我明晰了牛角掛書的背后李密的勤奮，逃離不言，下自成蹊的背后李廣的真誠，洛陽紙貴，一字千金的'背后經(jīng)典的流傳；開始了解文化發(fā)展到今日的不易，同情它所受到過的傷痛，正是因為有人不重視這份文化，才會丟失莫高窟的珍寶，才會失去端午節(jié)，直到最后，國將不國，或許唯有我們痛定思痛，鄭重接過，并保護這文化的傳承，才是對我們祖國最好的回報。
我的青春因這份厚重的文化而改變，不是理性的理解，而是感性的認識，不是游戲中刀光劍影，而是歷史長河的深邃沉重，文化！是文化讓青春無悔，讓青春璀璨！
傳承文化,做00后好少年作文 24
文化作為一個民族乃至一個國家的中流砥柱，它彰顯著一個民族的凝聚力、創(chuàng)造力；它代表一個國家的向心力。
中華的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。兒時我們讀唐詩，誦詩歌。不知不覺間，文化已悄然來到身邊。當遇到挫折磨難時，我們會吟誦“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！保划敽团笥逊謩e時，我們會想起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；面對一輪明月，我們會想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”�，F(xiàn)在的我們卻將這傳統(tǒng)的文化拋之，棄之。打字代替書寫，歌唱代替朗誦。且不說，熟讀古文經(jīng)書，就連人們?nèi)粘５臅ǘ嫉搅颂峁P忘字的地步，我們是否該反思自己的行為？
作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發(fā)揚光大傳統(tǒng)的文化，是我們的責任，亦是我們應盡的義務。
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們越來越注重物質(zhì)生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內(nèi)心，在華麗的外表下，做著不合實際的行為。最近，電視臺多出選秀節(jié)目，茫茫人海中，獲得好評的也只會是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒，只不過方式用錯了，傳統(tǒng)的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺卻推出《漢字英雄》等節(jié)目，通過觀看選手的變現(xiàn)，不難看出，中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語，我們怎能讓我們的語言喪失。這無疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們?nèi)パ由�，去實現(xiàn)它的價值，去領略文化的美。
文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的`中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來也必將有文化�？刺K武牧羊，告訴我們要講誠信；品茶道，體會人生的經(jīng)歷；聽唐玄宗與楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。
面對文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應多做多查，多學習。
文化深刻體現(xiàn)一個民族和國家生命力，是民族生存發(fā)展、國家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒有先進文化的積極引領，一個國家不可能強盛，一個民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去，讓“文化”之火永不熄滅。
傳承文化,做00后好少年作文 25
有一個民族，頂天立地，從未倒下，那就是華夏民族；有一種文化，源遠流長，從未泯滅，那就是中華文化。
很高興可以代表高一學生參加我們學校舉辦的首屆“中華傳統(tǒng)文化知識競賽”。參加了這次比賽，我深有感觸。
當韓國伸臂欲將我們的屈原、我們的端午、我們的印刷術攬走時，當我們的春節(jié)越過越?jīng)]有“年味兒”時，當我們的視線從電腦熒屏上轉(zhuǎn)移到書本上時，當我們的.手握起鋼筆對著穿越歷史長河的方塊字感到陌生時，當嘹亮的秦腔沒幾人能唱時，當精美絕倫的剪紙沒幾人會剪時，當《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典沒幾人可以品讀時，我們是否應該思考一下：
我們的傳統(tǒng)文化，是否已隨著越來越淡的節(jié)日氣氛堙沒在了歲月中？
當然不能！我們中國人，是有覺悟的。當“漢子英雄”“說文解字”這類節(jié)目開播時，當“中華文化傳統(tǒng)知識競賽”這類活動舉辦時，我們就知道，我們的文化正被國人用雙手一點點拾起來。
很感謝我們的學校緊跟時代潮流，為我們舉辦了這場知識競賽。作為高一新生，我們確實不如學長學姐們理性冷靜。我們遇到問題時，總是想迫不及待的指出，在賽程中提出的疑惑有些不妥，反映了我們對禮節(jié)的缺失。賽程中，我一直在想：我們答題時，有多少道題是我們通過排除法或“蒙”的辦法答對的？又有多少題是因為我們高考要考而記住的？應該有很多，我們不應讓我們的文化穿錯衣服、帶錯帽子，我們不應如此功利，我們應該發(fā)自肺腑去敬重我們的文化、我們的經(jīng)典。
還記得入學時發(fā)的《論語》《弟子規(guī)》么？學過嗎？沒有。資料還在嗎？早丟了。沒錯，就是這樣。比起幼兒園搖頭晃腦背誦《三字經(jīng)》的孩子們，我們現(xiàn)在所掌握的文化經(jīng)典，大多是被強迫灌進腦海的，并不是為了弘揚文化、傳承經(jīng)典而去自主了解學習的。想起這一點，真讓人羞愧不已。
我們的文化，我們的經(jīng)典，他們就在哪里，不喜不悲，但卻在期待我們主動去握緊他們的手。我們學校舉辦這樣的活動非常有必要，讓我們弘揚傳統(tǒng)文化，傳承國學經(jīng)典，從現(xiàn)在做起，從主動做起！
傳承文化,做00后好少年作文 26
早在萬年前，華夏子孫就掌握了制陶的方法。萬年后，中國人民制陶的技藝越來越精湛，更是出現(xiàn)了許多聞名中外的精美陶器。
在去年的陶展上，我有幸欣賞到許多精美絕倫的名陶。精簡布置的會場，冷光照在陶器表面，反射出清冷的光，像是穿梭了萬千歲月，向我訴說往昔。不知不覺，便沉醉于這古香陶光中。
那是一個略帶金色的陶型花瓶，涂上了黑色的花紋，繪著一排排駱駝，一個背著包袱的商人。黃沙漫漫，駝鈴清脆。他微瞇著雙眼，是風沙迷了眼，還是駝鈴交織的樂聲使他心情愉悅，抑或是前行的遠方，是充滿希望的極樂凈土？這一切都不得而知，人們只能看著陶出神，沉醉于聯(lián)想中的故事。
我仿佛看見巧手的匠人，將一捧黃陶土擺放在陶輪上，一點點塑造著陶的胚型。他的雙手厚實而又粗糙，長滿了細密的老繭，而他的眼神，嚴肅認真，熾熱真誠。他的雙手輕輕地撫摸著陶面，像是遇見久別的朋友，像是對待自己的`親孩子。終于，陶的胚型完全做好了，他將陶放入窯中，經(jīng)高溫燒灼，陶永遠定型。最后，匠人捧起陶花瓶，上釉，涂上黑色花紋，繪上他的駱駝和人物。他的眼睛緊緊盯著，手細細地描畫著。他也沉醉了，沉醉在這創(chuàng)造的過程中。
我還觀賞了一個土黃色的陶碗，它的做工沒有那么精細，可以明顯地看出碗口有些不齊，碗身有點扭曲，所繪的也不過像兒童畫一樣的魚兒�？墒牵@樣一個陶碗，它誕生于新石器時代，它由遠古的祖先們創(chuàng)造，這使它的一切都讓人贊嘆不已。它用自己脆弱的身體，告訴我們先輩們的智慧，將萬年前的信息傳達給今人。人們指著它歪斜的身體，都笑道：“陶‘醉’了！”
觀賞過古人制的陶器，再看看今人的作品。著名的宜興紫砂陶壺，據(jù)介紹，用它泡茶可使茶香更為濃郁，久而久之，陶壺也會染上茶香，因而被冠為茶具代表。
云南建水陶，陶制光滑細膩，雕刻著花鳥竹林，給人以無限的視覺享受和文學熏陶。還有重慶的榮昌陶，裝飾樸素大方，體型小巧，既實用，又美觀。
漫步于陶展中，我仿佛看見時間的光，互相映照，互相交匯，它們都綿延到了更遠的地方。而陶器默默地講述著光陰的故事，不覺間，陶醉了，陶醉了……
傳承文化,做00后好少年作文 27
那是情感的爆發(fā)，或橫，或豎，或撇，或捺。那是心靈的樂曲，或輕，或柔，或美，或重。那是詩意的展現(xiàn)，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都來源于它——漢字。
“呯呯嘭嘭“這是敲打鍵盤的聲音，”悉悉唰唰“這是有手寫字的聲音。當這兩種聲音碰撞在一起，你是否會深發(fā)感觸——那一個個有著生命的方塊字還會繼續(xù)傳承下去嗎？它們會不會被電腦上那些死氣沉沉的”新同胞“所替代呃？是啊！在這個信息時代，哪里還有這些小生命的地位呢？
可是，你是否想到：當你沉醉在唐詩宋詞中時，你可知它是怎樣傳承下來的。當你欣賞著某位書法大師的作品時，你可曾想過是誰的功勞讓你看見這美的享受。當你聽著孩子們朗朗的讀書聲點頭稱贊時，你是否體會到這心的滋養(yǎng)。就是這樣一個個小小的方塊字，讓你體會到詩的意境，眼的美麗和耳的重要。它忽而氣勢磅礴宛如高山，忽而輕柔平靜宛若流水，卻又忽迷茫神秘好似星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，無不透露著生活的靈動，漢字的剛勁以及中華民族的魅力。
作家之所以可以寫出好文章，那是因為漢字的多層含義。音樂之所以可以打動人心，那是因為漢字優(yōu)美的聲韻。詩歌之所以可以催人淚下，那是因為漢字的柔美情趣。一筆一劃之間，互相輔助，互相襯托，那是中華民族團結(jié)友愛的體現(xiàn)。漢字是我國古代勞動人民用豐富的想象力創(chuàng)造出來的`，每一個筆劃中都蘊含著我們祖先的智慧和心血，每一個音節(jié)中都體現(xiàn)著我們國家的雄健和骨氣。所以讓我們離開手中鍵盤，拿起手中的筆，讓我們?yōu)槟軐懗鰸h字這樣美好又神圣的東西而驕傲吧！
如果在你面對一個個英語字母時，你會想起漢字那一張張充滿生機的臉。如果在你聽到躁音時，你會渴望朗讀一篇優(yōu)美的文章。那么恭喜你，你已經(jīng)體會了漢字的美麗，你已經(jīng)感悟到了漢字的深層意義。從今往后，讓我們用漢字來體會高山巍峨，用音節(jié)來體會人民的大方，用筆劃來體會國家的繁榮富強！
看，看橫，那豎，那撇，那捺！聽，那輕，那柔，那美，那重！悟，那冷，那暖，那醉，那醒……
傳承文化,做00后好少年作文 28
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的.那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化�，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中華文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳承文化,做00后好少年作文 29
太陽徐徐升起，帶著些朦朧的，柔美的光暈，在初醒的萬物上點起層層明媚的暖意，罩上人們的眼眸，喚起心中最遙遠的記憶。遠處，古跡舊樓中的一磚一瓦也講述著自己的故事，中華文化的印跡正在全國的各個角落熠熠生輝。
依稀地，往昔幼時的家鄉(xiāng)模樣在眼前浮現(xiàn)：也曾踱步房中努力背誦王之渙的詩句，只因他代表著家鄉(xiāng)永恒的驕傲；也曾捧書細閱《西廂記》中的每一情節(jié)，只因被這如同家鄉(xiāng)諸多純情一般的愛意所打動；也曾漫步于永樂宮中觀賞每個壁畫，只因這一描一畫間蘊含著豐厚的中華傳統(tǒng)文化。漸漸地，年齡增長了的我，明白了詩句的豪壯情懷，懂得了愛情的可貴質(zhì)樸，理解了壁畫的情節(jié)道理。
我知道在我所處的這片土地上擁有著怎樣無與倫比的'美麗，文化背后所該有的歷史與情誼，在幾千年的時間里滌蕩，留下了屹立不倒的優(yōu)秀與光明。所有被埋藏的秘密，正等待著重見天日的時刻，而每一個人，也應不斷發(fā)掘未知的美好和感動。我們以往的祖輩父輩，將他們畢生所領悟的道理，攢簇成一個個淺易的文字，記錄中華最初的文明，一年年，一代代，文化在堆積，在傳承。然而，也有可能會被部分掩埋。
輕撫歷史遺留的建筑樓宇，一種與祖輩產(chǎn)生的共鳴微微相應，也許我們每個人身中流淌的一腔血脈，也正與文化流傳之河有所相依，我們骨子里的氣質(zhì)與風情，也在天地間回蕩。我們因此而自豪，愿以己之力努力傳承。
當春風拂起，行走在校園間，不時地看到傳統(tǒng)文化的輪廓與影子，細聽隱約傳來的讀書聲，也感受到了經(jīng)典的代代相傳。將相和的故事在教室中演繹重現(xiàn)，關羽的俠肝義膽可昭日月，我們在文字中領悟著運城有名文化與精華，懷揣著閃現(xiàn)的過往光影，惦念著與我們生活在同一土地的文人驍將。這一切，即使是在今天，在這個飛速發(fā)展的時代，也未嘗遺失了它的獨特韻味。作為新時代的青年人，我們應當秉以對文化的尊重和喜愛，努力地發(fā)展傳承，使其不斷適應當代潮流。
文化長河漫長而悠遠，我們每個人也終將成為歷史的片段，愿每一個中國人都能在中華文化中找尋到自我，使之發(fā)揚與流傳。愿中華文化長河永不枯竭，在陽光下永遠熠熠發(fā)光！
傳承文化,做00后好少年作文 30
從古至今，中國在不斷的變化而時代隨之推動發(fā)展。我們的國家從貧窮走向小康。從落后走向強盛。經(jīng)歷了太多太多，凡事有利必有弊，所以在發(fā)展的同時，它也改變了人們的思想，讓中國人對于利益權勢更加看重，而唯一不變的是流傳傳程至今的孝道。
孝之一字——表現(xiàn)的是兒女們對父母盡心奉養(yǎng)并順從，它是每一個中國人所應該擁有的品質(zhì)。在古時流傳著這樣的一個傳說遠古帝王——舜，作為五帝之一。舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親母親恭順，對弟弟妹妹慈愛，他的孝舉感動了天帝。所以舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。堯帝聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，堯帝決定選舉舜做他的繼承人。舜登天子之位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。由此可見舜不僅有才干，而且還是個大孝子。從此人們就把“孝親敬老”視為最崇高的美德，也作為選拔官員的標準�？梢姟靶ⅰ笔亲赃h古就沿襲流傳下來的，并時代相襲、貫穿百代。即使是和現(xiàn)代社會相距千年的封建社會，“孝”也是被人們所傳頌的文化之一。
百善孝為先——孝順父母長輩的'人才是有思想有品格正直的人。意大利的亞米契斯說過這樣的一句話“一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。”這句話對我來說有影響很大，因為如果一個人連讓愛并呵護自己十幾甚至二十幾年的母親傷心那么他不會配成為一個真正人，它只是一個行尸走肉，只會破壞并且傷害他人感情的高級動物。由此可見在當今社會“孝”也是尤為重要的。
如今作為一名優(yōu)秀的中國青年，作為一個正直的高中生，也同樣作為父母心中的掌上明珠。我們更應該堅守孝道，為中華民族的傳統(tǒng)的傳承獻上我們自己的一份力，因為“孝”從來不會過時。
“孝”傳承至今有著它永不落下的原因就是有著人間有三大真情之一的美稱，也是因為孝是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，更是人們賴以生存的精神支柱和精神力量。所以孝道永遠不會落下。
傳承文化,做00后好少年作文 31
中華文明上下五千年，從唐詩宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發(fā)明，從太極長城到松竹民居，處處彰顯著中國文化的博大精深。每個人接觸文化的內(nèi)容不一樣，自然對不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。
當今便捷的交通，方便的通訊使世界變的愈發(fā)渺小。我們共同生活在“地球村”，接受著不同文化的熏陶。于是便出現(xiàn)了一些“新新人類”，有愛擺內(nèi)八字的“哈日族”有愛叫“歐巴”的“哈韓族”，有紳士風范的“英倫格調(diào)”，可是國外的都是好的嗎？中華五千年的文化尚未細細鉆研，就盲目模仿外國的文化，這樣真的好嗎？
在日本，“內(nèi)八字”是婦女長期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國這種病態(tài)卻被少女們競相追逐模仿。網(wǎng)絡上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國所學習的先進文化嗎？恐怕未必。
英國的騎士精神，美國的鉆研創(chuàng)新，日本的積極進取，這些精神文化我們又學習吸收了嗎？我們應樹立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態(tài)度看待外來文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們在世界文化背景下，吸收世界主流文化價值觀與普世思想，實現(xiàn)“一國之學問”的現(xiàn)代化，同時我們也要有選擇性學習吸收外國的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明。
如今“洋節(jié)”之風盛行。我們有歷史悠久的春節(jié)不過，卻要過西方的“圣誕節(jié)”，有好好的七夕不過，卻要慶祝西方的“情人節(jié)”，諸如此類的.還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎？現(xiàn)在的90后樂于過“洋節(jié)”，卻逐漸忽略了重陽節(jié)，端午節(jié)這些我國傳統(tǒng)的節(jié)日。當我們在為洋節(jié)而慶祝的時候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？學習吸收外來文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會影響我國文化的傳承與發(fā)展。
我們需要在繼承與發(fā)揚我國文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！
傳承文化,做00后好少年作文 32
自炎黃至明清，幾千年來以農(nóng)為本，重視飲食，“民以食為天”便是寫照。中華民族無論是對于飲食的重視還是對食物的虔誠，皆是世界上鮮有民族能夠比擬的。生活中的每一個細節(jié)，都無不顯示出中國悠久的飲食文化傳承。
在超市的肉類柜架上，你可以看到通脊肉，后腿肉，前腿肉，五花肉，前肘，后肘……如果再換一個柜架，你又會發(fā)現(xiàn)牛肚，牛腩，牛小排，牛脊，牛腿……這時你會不禁贊嘆：能把一頭豬，一頭牛劃分的這么有學問，這么有水平，這么講究，這可真不簡單！
何止是不簡單！
中國的飲食文化傳承悠久，從新石器時代有了石磨后，便有了面食的食用；再后至周朝，人們已經(jīng)掌握了肉食的烹飪技巧；從春秋戰(zhàn)國到秦王統(tǒng)六合，現(xiàn)中國的四大菜系――魯菜，蘇菜，粵菜，川菜也已相繼形成�？梢哉f，中國人在飲食方面的天賦絕對是冠絕古今的。
“在飲食方面，中國人取得了舉世無雙的成就：無與倫比地維持社會平衡，長期養(yǎng)活世界上最多的人口。”的確，對于生產(chǎn)力低下，卻擁有著世界上最多人口的古中國來說，飲食一直是個問題。于是人們想方設法地令食材物盡其用，盡可能地讓最少的食物養(yǎng)活更多的人口。但中國的人們會通過創(chuàng)新來改善生活：同樣都是吃，為什么不吃得美味點呢？于是便形成了美食文化，繼而傳承至今。
然而，中國幾千年悠久的美食文化，傳承的.不僅僅是一道道美味，更多的是一種精神，一種在苦中作樂、大膽創(chuàng)新、渴望美好的民族精神。如果不是廣大的勞動人民在饑餓中渴望溫飽與美味并存，不是他們的大膽創(chuàng)新、化腐朽為神奇，是怎么可能把一棵白菜做成八道菜品！是怎么可能烹飪出民族的盛宴，得到世界贊譽的滿漢全席！又是怎么可能穿越千年時空，把幾千年前的飲食文化傳承至今！
我們要把中華民族的飲食文化傳承下去，也要把這份苦中作樂、大膽創(chuàng)新精神傳承下去，是它使我們的中華美食昌盛，因為它也是中華民族精神的重要構成部分，沒了它，我們的民族精神也必將不再完整。讓我們珍惜食物，感謝食物，讓這份蘊含著古老歷史及精神的飲食文化得以傳承。
傳承文化,做00后好少年作文 33
“家風”是什么意思呢?說實話，我并不十分清楚，所以特意查了一下“家風”的含義——原來，“家風”簡單地講，就是一個家庭或者家族的傳統(tǒng)風尚。家風是我們中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承。我的理解是：家風就是每一個家庭把原來他們的好習慣、好思想一代一代往下傳。
“尊敬長輩、對人有禮貌”的思想在我很小的'時候，爸爸媽媽就給我說過。所以，我見了長輩和老師，都會有禮貌的問聲好;坐公交車的時候，也會向司機叔叔、阿姨問好;就是和媽媽在路邊買菜買水果后，也會和小販叔叔或者阿姨說聲再見。更不要說在家里了，我有好吃的也會忍著肚子里的饞蟲，先讓爸爸媽媽吃。當然，爸爸媽媽很少舍得吃我的好吃的。
在我的家里，媽媽經(jīng)常通過給我講故事的形式，告訴我一些做人的道理。比如“做人要誠實。”記得媽媽給我講過一個“貝貝熊叢書”里的《實話實說》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打壞了家里的臺燈，還向媽媽撒了謊，最后他們認識到錯誤。講完這個故事，媽媽就對我說，每個人都有可能做錯事，包括小朋友，做了錯事及時承認并努力彌補和糾正，這是最好的解決方法，不能撒謊。如果撒謊，別人對你的信任就會像故事里面的花瓶一樣，被打碎了，就很難粘起來了。
爸爸媽媽還經(jīng)常給我說，和別的小朋友相處，要大度，不要斤斤計較，能讓別人的就讓別人，吃點虧不是壞事�？墒俏易龅牟⒉缓�，我和小朋友玩的時候，有時候愛和小朋友較真。有一次，班里有個同學，課間玩耍的時候故意把我擠到桌子角上，把我疼壞了，我一生氣，又把他擠到了別的桌角上。就這樣，我們發(fā)生了爭執(zhí)，不歡而散。回到家后，我把這件事情給爸爸媽媽說了，媽媽說：“小朋友鬧著玩，你不必當真。這樣的事情發(fā)生了，你笑笑走開就算了，不要斤斤計較，大度一點。有句話叫做‘吃虧是�！！蔽乙院笠⒁猓托∨笥严嗵幍臅r候，努力做到不斤斤計較，和同學們和睦相處。
“尊老愛幼、誠實守信、吃虧是福、謙虛禮讓”這些都是好的家風。我想，我們的社會就像一片大森林，每個家庭就像里面的一棵棵樹，好家風就是給這些樹澆水、施肥、送來陽光，慢慢的這些樹就會變得很旺盛。如果每棵樹都茁長成長，那整片森林一定會變得更美好!
傳承文化,做00后好少年作文 34
中國是四大文明古國之一，五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了無數(shù)的文化遺產(chǎn)。北京的長城，故宮，西安的秦陵兵馬俑，郭煌的莫高窟，玉門關，江浙的同里，烏鎮(zhèn)自不必說，即便是開埠百年的上海灘的萬國建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是歷史的見證，文化的足跡？
要讓世界了解中國，我們就必須繼承中國的文化，保護身邊的文化足跡。記得央視的《實話實說》曾就一顆千年古榕該不該砍做過討論，人們都從實用主義出發(fā)認為不能砍，唯獨梁從誡先生說了一句：“想一想吧，它出生于李白的年代啊。”這句唯一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思，馮驥才先生也說：“沒有心思寫小說。”當里弄胡同被“羅馬花園”“澳洲別墅”吞沒時，他投身城市文物拯救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復興便在這點滴之間。
同時我們的眼光也要放遠，西方文明同樣使全人類的文化瑰寶，我們也應傳承。歌劇與京劇，盧浮宮和頤和園等，它們的地位是一樣的，在全球化的進程中，文化必然向多元化發(fā)展，在承認不同時，更需要強調(diào)一個“和”字。一個現(xiàn)代人要了解各地的文化，進而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣賞，這才是全人類的幸福。
當然，傳承人類的'文化遺產(chǎn)離不開人們的慎視，要取其精華，去其糟，中國封建傳統(tǒng)中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，主義霸權主義作為人類文化思想遺產(chǎn)的負面代表，是要不得的。
時代在發(fā)展，一味抱著文化遺產(chǎn)終無所成的，正如魯迅先生說的；“不生育不流產(chǎn)而等待一個英偉的“寧馨兒”終是不可得的，對待全人類的文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枰獎?chuàng)新，事實上，文化傳承的過程本身就是創(chuàng)新過程，我們繼承中華傳統(tǒng)文化時，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發(fā)展的，終有一天我們創(chuàng)造的也會成為未來的文化遺產(chǎn)，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創(chuàng)新，更何待人？
我們必須明確，今天我們保護人類的文化遺產(chǎn)，傳承文化是以現(xiàn)實與未來為目的的，過分脫離時代的文化終會被淘汰。
傳承文化,做00后好少年作文 35
“鄉(xiāng)土”二字歷來為中國人稱道。游子思故鄉(xiāng)，這是我們的鄉(xiāng)土情結(jié)；勤勤懇懇，待人友善，這是我們的鄉(xiāng)土氣息；融入莫言的高密鄉(xiāng)中的，是使我們的鄉(xiāng)土文化。然而，隨著城市化進程加快，我們的鄉(xiāng)土文化也受到了很大的沖擊。臨此困境，我們有責任執(zhí)傳承之燈，映照鄉(xiāng)土文化。
哲學家期內(nèi)塞爾有言：“一個社會就像一張張大的嘴，它合下來的時候，一定要咬住某種堅實的東西�！蔽乙詾�，鄉(xiāng)土文化就是我們堅實的根基。我們在這片土地上生長，受其養(yǎng)育，只有扎根鄉(xiāng)土，才能向更高、更遠處發(fā)展。北大畢業(yè)生陳錦華放棄高薪工作，毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動家鄉(xiāng)發(fā)展，擺脫貧困，這就是在鄉(xiāng)土文化的影響下扎根深潛、實現(xiàn)自身的價值。
常言道：“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪�！币驗橛朽l(xiāng)土文化，漂泊在外的游子才會有心靈歸宿和精神家園，才會在想到那片鄉(xiāng)土時心有慰藉。若缺失了鄉(xiāng)土文化，人走得最再遠，也只會像浮萍般漂泊無依；社會發(fā)展得再快，也只能是無源之水，無本之木。
然而，在深諳鄉(xiāng)土文化的`重要性之后，又該如何傳承與保護呢？受到城市化的沖擊，許多鄉(xiāng)村拆除老屋，蓋起新房，青年人走進城鎮(zhèn)，很少回家……鄉(xiāng)土文化尚未被細細品味，就漸趨消亡。
與此同時，李子柒制作的鄉(xiāng)土美食、傳統(tǒng)工藝視頻在網(wǎng)上卷起熱潮。這亦在告訴我們，鄉(xiāng)土文化不是只能在農(nóng)村發(fā)展的，它可以借助現(xiàn)代化的手段傳播得更廣、更遠。
無論處在什么時代，鄉(xiāng)土文化都不會過時�？v使現(xiàn)代社會物質(zhì)豐富，鄉(xiāng)土美食還是能引起人們的喜愛。我們更需秉承傳統(tǒng)之燈，繼承鄉(xiāng)土文化，同時又融入現(xiàn)代化元素，促進鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，映照鄉(xiāng)土文化。
執(zhí)傳承之燈，也要求我們深入挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，猶如費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書，就對鄉(xiāng)土文化做了深入剖析。也許我們不能人人都寫出這樣一部學術著作，但學習鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，執(zhí)傳承之燈，映鄉(xiāng)土文化，卻是我們義不容辭的責任。
秉持傳承之燈，你我一起，才能讓鄉(xiāng)土文化像琥珀般在人類精神長河中閃耀。
傳承文化,做00后好少年作文 36
如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達了親人對逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會的`我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應該成為中國人的節(jié)日。
一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。
我們需要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統(tǒng)文化。
傳承文化,做00后好少年作文 37
中華文化是中華民族的血脈；是各民族同胞創(chuàng)造的財富；是中華民族的精神來源。而中國就像是浩瀚夜空，那些文化就像是星星鑲嵌在天空中，閃爍著迷人的光芒。
悠悠中華上下五千年。中華的文化成果是極致燦爛輝煌�？鬃�、孟子、墨子……儒家、道家、法家……諸子百家爭鳴，為中華文化奠定了寬廣的道路。造紙術、指南針、印刷術、火藥，四大發(fā)明在科學史上寫下了濃墨重彩的一筆。《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》，四大名著是中國文學史上的四座豐碑，是世界文學史上不可多得的作品。不僅如此，在漫長的歷史中，中華民族更在數(shù)學、醫(yī)學、藝術、建筑等方面都有舉世矚目的成就。而這些成就無不顯示著中華民族所具有的勤勞、智慧、勇敢的品質(zhì)。更令人驚嘆的是中華文化是人類文明史上唯一沒有中斷過的.古老文化，而這就要歸功于那些傳承者了吧！他們即使賺不到錢，整天很辛苦，甚至面對著他人奇怪的目光，但仍堅定不移的為傳承中華文化做出貢獻。
在中華民族的歷史長河中，愛國始終是主旋律，但團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息……這些精神就是組成旋律的音符。不僅如此我們還要把中華民族的傳統(tǒng)美德：尊老愛幼、尊師愛親、關心集體、熱愛祖國從一點一滴，一言一行去實踐與傳承。
中國是泱泱大國，有著悠久的歷史。其特有的節(jié)日更是數(shù)不勝數(shù)，而每個節(jié)日都有它特有的習俗。春節(jié)是中國人最為重視的節(jié)日，它意味著春天的到來，新一年的開始。而它習俗有掃塵、貼春聯(lián)、守歲、拜年，其中孩子們最期待的就是拜年時收的壓歲錢……不管怎樣特有的節(jié)日與習俗我們都要銘記。
中華文化早在千百年前便走向世界，將一切古老文化傳統(tǒng)與當代文化結(jié)合，就像電視所播的漢字聽寫大會一樣，成為跨越時空，超越民族，人人都能欣賞的優(yōu)秀文化。而作為新一代的我們，更應該從閱讀中獲取知識，從精神上得到傳承，從行動中得到踐行！
傳承中華文化，共筑精神家園。從小開始，從現(xiàn)在開始，我們要攜手共進，眾志成城，讓中華民族的文化精神得到我們的傳承，并為實現(xiàn)中華民族偉大復興夢凝聚重要力量！
傳承文化,做00后好少年作文 38
孝，是一種美德，更是一種文化。
孝文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強民族團結(jié)，穩(wěn)定社會等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�、“慈母手中線，游子身上衣�！薄ⅰ罢l言寸草心，報得三春暉。”、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫�！薄@些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對父母、親人百般孝順和愛護，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。幼時，我們一定想：長大后一定要對父母和親人好，可是現(xiàn)在社會上有些人的行為動作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養(yǎng)大，她的兒子長大了，竟然覺得母親很礙事，便將母親掃地出門。無論刮風下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生�？赐旰�，我憤怒了：怎么可以這樣？有這樣的兒子還不如沒有，簡直沖破了做人的底線。這名男子的做法簡直有辱我們這個一直以來以孝聞名于世界的中華民族！
當然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面這個故事，也許你會欣慰多了。
孫朋美，一個普普通通的農(nóng)村婦女，只因為她的一片孝心，感動了千千萬萬個山東人。她剛嫁給丈夫時，丈夫就經(jīng)常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重擔就落在了她一個人身上。她每當干完農(nóng)活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會很擔心。就這樣，日復一日，年復一年，她無怨無悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫，風雨無阻地撐起一個家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉(zhuǎn)，在接受采訪時，她的'臉上充滿了美麗的笑容。這笑容，這孝心，有誰能不感動呢？
孝老愛親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個子女都應該做的。
孝老愛親，用實際行動去傳承，傳承一份份美與愛，傳承這一種偉大的傳統(tǒng)民族文化，喚起每一個人的孝心！
傳承文化,做00后好少年作文 39
周末，至善教育舉行了一次以傳承紅色文化教育為主題的活動，地點是在資興的百灶居紅色教育基地。
一大清早，我和同學們興高采烈地坐著大巴車來到目的地。下了車，我們紛紛換上了紅軍服，系上小皮帶，個個都神氣十足的樣子，看起來像極了真正的小紅軍。
就這樣我們開始了今天的第一個活動項目：毛毛蟲賽跑。開始我們組的組員不以為然，老是一次次地輸?shù)舯荣�，后來終于意識到了比賽的重要性，于是都開始發(fā)力。我也在心里暗暗給自己鼓勁，最后累得滿頭大汗總算是打平了。比賽結(jié)束后，大家開始跟著老師學唱紅歌，個個認真地唱著，激情滿滿，氣勢如虹。
其中讓我印象最深的是“打鬼子”的環(huán)節(jié)。游戲開始后，我們高喊著：“沖�。_��！”幾顆手榴彈同時飛了出去，在敵軍中間炸開了花，戰(zhàn)場上硝煙四起，濃煙滾滾，我趁機瞄準目標抬手就是一槍，砰！砰！砰！接二連三地倒下了幾個“鬼子”。我們扛上步槍，沖向“鬼子”的營地一起俘虜了剩下的敵人，把他們帶到了長官面前，接著便是一片歡呼聲“我們勝利了！勝利了！”結(jié)束后，長官領導我們舉起右手，莊嚴地開始宣誓：“我宣誓！重走長征路，弘揚革命精神，不忘初心，牢記使命，一切行動聽黨指揮！”此時我的心中油然而出一種信念：好好學習，做一個對國家有用的人。
中餐是體驗民族文化---長桌宴。當?shù)乩习傩諡槲覀冞@次參加活動的'兩百多人準備了好幾條長長的桌子，桌上擺滿了豐盛至極的美味佳肴，大家吃得可歡了。飯后我們轉(zhuǎn)移到隔壁的大廳進行了才藝展示，我踴躍報名上臺表演，并展示了自己最擅長的“朗誦”節(jié)目。因為這次準備得不是特別充分，所以感覺不盡人意，希望下次有機會可以表現(xiàn)得更好。下午還進行了許多特別好玩的項目：滑索道、拔河、齊步走等等�；鞯朗俏乙恢焙芷诖捻椖�，因為通過它讓我戰(zhàn)勝了恐懼，使我變得更加地勇敢。
快樂的時光總是那么短暫，不知不覺就到了返程的時刻，我們帶著依依不舍的心情坐上了回家的大巴。直到現(xiàn)在我還一直沉浸在這次有趣的活動中，久久不能忘懷。
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