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(薦)家國(guó)情懷作文6篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的家國(guó)情懷作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
家國(guó)情懷作文1
為什么那些捐軀赴國(guó)的義士能被人們永遠(yuǎn)銘記，而再顯赫的商賈權(quán)貴也終究只是歷史洪流中的過(guò)眼云煙?原因很簡(jiǎn)單，支撐我們銘記的，是血脈深處涌動(dòng)的暗流，名曰——家國(guó)情懷。
家國(guó)家國(guó)，先有家而后有國(guó)。家是國(guó)的根基，國(guó)是家的延伸。千千萬(wàn)萬(wàn)甘于奉獻(xiàn)的你我，組成了一個(gè)個(gè)的家。在這里，我們共同生活，共同成長(zhǎng)，我們的心靈相互接觸、碰撞，最終融聚成一種強(qiáng)烈的歸屬感與使命感。于是，便有了國(guó)，有了千千萬(wàn)萬(wàn)代薪盡火傳的家國(guó)情懷，有了無(wú)數(shù)個(gè)甘愿為此犧牲自己的人。
“夫天下有大勇者，其志甚遠(yuǎn)，所懷甚大也。天下有饑者，如己之饑;天下有溺者，如己之溺耳�！币蛔鶡o(wú)名英雄紀(jì)念碑的碑文如是寫到。家國(guó)情懷，已深深烙印在每個(gè)人的靈魂深處，在國(guó)面前，再無(wú)小我，匯成一個(gè)大家。大音希聲，大象無(wú)形，此時(shí)，過(guò)多的言語(yǔ)表述已是多余，這時(shí)，唯有昂首闊步地站出來(lái)，堅(jiān)定，而自信地吶喊：“我所站立之處，便是我的國(guó)，我的家!”
掀開歷史的風(fēng)塵，家國(guó)情懷曾無(wú)數(shù)次地出現(xiàn)。這是曹植白馬篇中“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的`壯烈;是霍去病“匈奴未滅，何以家為”的豪氣;是抗金將士“義魄歸來(lái)日，靈旗空際看”的悲涼;是拉耶夫斯基“為了祖國(guó)，連墳?zāi)苟加X(jué)得可愛(ài)”的無(wú)畏;是黑格爾“只有一個(gè)生命獻(xiàn)給祖國(guó)”的遺憾。
擁有家國(guó)情懷是每個(gè)國(guó)家的人所獨(dú)有的。可是，同時(shí)我們也應(yīng)理性地釋放我們的情懷。在網(wǎng)絡(luò)上，常有鍵盤俠身披“家國(guó)情懷”的大衣，對(duì)一些不捐款、不轉(zhuǎn)發(fā)愛(ài)國(guó)新聞的人進(jìn)行道德綁架。當(dāng)他們高舉“家國(guó)情懷”的圣旗，帶領(lǐng)更多人走向深淵時(shí)，我們，又該如何正視家國(guó)情懷呢?
這種行為，對(duì)于家國(guó)情懷，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)，花兒非但不能盛開，更有可能凋零。而如何，才能是這朵花兒常開不敗呢?
韓非子曰：“言愛(ài)國(guó)者多，披戰(zhàn)甲者少�！边@揭露了問(wèn)題的本質(zhì)。有時(shí)，家國(guó)情懷并不是滿嘴愛(ài)國(guó)，而是蘊(yùn)含于你的一言一行中。是別人侮辱時(shí)的一句維護(hù)，是看到祖國(guó)榮譽(yù)時(shí)的欣喜與自豪。無(wú)須過(guò)多言辭，僅此，足矣。
讓我們用真正的熱愛(ài)灌溉，使家國(guó)情懷常開不敗!
家國(guó)情懷作文2
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個(gè)淪陷區(qū)的幾個(gè)弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒(méi)有“國(guó)”哪有“家”啊!
杜甫心中有“家”，更有“國(guó)”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。
“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸�；菁笆|蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。
小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家;有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”，生活在“家”與“國(guó)”中的每一個(gè)人，都應(yīng)該有家國(guó)情懷。
“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
“家國(guó)情懷”首先表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國(guó)。衛(wèi)律的威逼利誘，沒(méi)能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒(méi)能讓他仇“漢”;單于的漫長(zhǎng)折磨，沒(méi)有讓他忘“漢”。朔風(fēng)凜冽，無(wú)法凍硬他的愛(ài)國(guó)熱腸;胡茄幽怨，無(wú)法軟化他的愛(ài)國(guó)衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的.心中沒(méi)有妻兒?jiǎn)?不是，只不過(guò)，在他心中，“國(guó)”遠(yuǎn)比“家”重要。
“家國(guó)情懷”又表現(xiàn)為愛(ài)民之情。“縣委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。
“家國(guó)情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國(guó)之責(zé)。顧炎武曾說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)。
“家國(guó)情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國(guó)”，都捧出一顆愛(ài)心來(lái)。
“家國(guó)情懷”是立身養(yǎng)德之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有“家國(guó)情懷”!
家國(guó)情懷作文3
人生是一次海上航行，到哪里去，�？吭谀膫�(gè)碼頭，都需要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。因?yàn)橛辛司脑O(shè)計(jì)，一些人不但擁有了人生坐標(biāo)，而且達(dá)到了家庭的預(yù)期和社會(huì)的期望;當(dāng)然也有一些人，雖然擁有自己的人生坐標(biāo)，卻得不到家庭和社會(huì)的認(rèn)可，只能在落差與錯(cuò)位中抱憾終身。
“我的人生我做主”，沒(méi)錯(cuò)，設(shè)計(jì)人生從自我開始。只有自己設(shè)計(jì)的人生，才能有確定的方向和目標(biāo)，也才能有巨大的動(dòng)力和干勁，更能使自己的才干得到發(fā)揮。然而，設(shè)計(jì)人生時(shí)如果僅僅考慮自我需求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必然跟家庭與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，體現(xiàn)家庭的預(yù)期和社會(huì)的.期望。一個(gè)人在設(shè)計(jì)人生時(shí)，只有把個(gè)人的意愿與家庭的預(yù)期、社會(huì)的期望結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
大家都知道，魯迅年輕時(shí)選擇學(xué)醫(yī)，這是他自己的人生設(shè)計(jì)，也是家庭的期望。然而，當(dāng)他在日本看了一場(chǎng)電影后，他便覺(jué)得“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”。他覺(jué)得自己的人生選擇與社會(huì)的期望有較大的落差和錯(cuò)位，于是竭力彌補(bǔ)與調(diào)整，毅然決定棄醫(yī)從文，以喚醒沉睡的心靈，改變國(guó)人的精神。很明顯，魯迅后來(lái)的人生設(shè)計(jì)，更多地融入了家國(guó)情懷，他所考慮的不只是自己這個(gè)“小我”，更是國(guó)家和民族這個(gè)“大我”�？梢哉f(shuō)，唯有把“小我”與“大我”相結(jié)合，才能開拓人生的新境界。
“時(shí)代楷模”黃文秀，北師大碩士研究生畢業(yè)后，主動(dòng)放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，成為一名鄉(xiāng)村的普通干部。在有些人看來(lái)，也許這是個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位，從而充滿惋惜與同情。然而，在黃文秀看來(lái)，這是把個(gè)人、家庭與社會(huì)完美結(jié)合的人生選擇，因?yàn)樗释米约旱闹腔酆土α扛淖兗亦l(xiāng)的落后面貌，渴望把滿腔的熱情傾注于脫貧攻堅(jiān)的偉大事業(yè)中。在她的人生坐標(biāo)里，有她自己的理想信念，有家庭的期望，也有社會(huì)的信任與期待。她把“小我”與“大我”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓青春煥發(fā)出別樣光彩。
馬克思說(shuō)過(guò)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)，就會(huì)使我們的選擇少一些落差與錯(cuò)位;設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)，就會(huì)使我們的選擇多一些溫度與厚度;設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)，就會(huì)使我們的人生航船朝著正確的方向，乘風(fēng)破浪，勇往直前，到達(dá)無(wú)比美麗的彼岸!
家國(guó)情懷作文4
我不想學(xué)醫(yī)了，我要學(xué)航空、學(xué)造船，我要科學(xué)救國(guó)。面對(duì)日寇的侵略，黃旭華下定決心從事科學(xué)。他考入國(guó)立交通大學(xué)造船系，苦心研究，刻苦學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，他開始制造核潛艇，而這一研究，就用盡了30年。他離開親人，一心只為報(bào)效祖國(guó)，用自己的雙腳走出了屬于中國(guó)的核潛艇之路。遇到重重阻礙，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)迎難而上即使用最土的辦法、費(fèi)盡全部力氣，也要克服難關(guān)，為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力。而正是這種精神，讓我國(guó)第一艘攻擊型核潛艇于1970年12月26日順利下水。
什么是家國(guó)情懷?家國(guó)情懷就是像黃旭華這樣千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)工作者的'，為祖國(guó)寧可舍棄自身一切，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在他們心中，過(guò)就是最大的家，是存在與每個(gè)人心中最寶貴的家。
南宋末年，金兵數(shù)次侵犯中原，宋軍節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家已經(jīng)陷入將要滅亡的危機(jī)。而就在這時(shí)，岳飛挺身而出，率軍抵抗。他冒著生命危險(xiǎn)在前線浴血奮戰(zhàn)，復(fù)奪數(shù)座城池，才換來(lái)了國(guó)家的安全。而他，征戰(zhàn)幾十年卻從未能回過(guò)家，整日整夜提防金兵的入侵，為國(guó)家出謀劃策，傾力救國(guó)。這就是舍己報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷，是代代相傳，傳于我們每個(gè)中國(guó)人的一種家國(guó)情懷。
1958年我國(guó)開始準(zhǔn)備制造出自己的核武器，二機(jī)部副部長(zhǎng)劉杰來(lái)找鄧稼先，問(wèn)他是否愿意參加這項(xiàng)必須嚴(yán)格保密的工作，鄧稼先義無(wú)反顧地同意了。他跟妻子只說(shuō)自己要調(diào)動(dòng)工作向她辭別。從此二十多年，鄧稼先這個(gè)名字再也沒(méi)有出現(xiàn)在人們的視野里。而他本人，卻勤奮工作，成功地帶領(lǐng)其他科研人員研究出了原子彈。但是最后他卻因?yàn)殚L(zhǎng)期與核武器打交道染上重病去世。這也是舍小家為國(guó)家的家國(guó)情懷。
中國(guó)之所以能變得這樣強(qiáng)大，正是因?yàn)橛幸慌軌驗(yàn)樽鎳?guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的人。他們有的舍去了家庭，有的放棄了在海外的功名成就，還有的耗盡了一生心血。他們不僅創(chuàng)造了強(qiáng)盛的中國(guó)，更將一份甘于奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷傳承給了子孫后代，傳承給了我們。
家國(guó)情懷作文5
每個(gè)人都有選擇的自由，對(duì)幸福的理解也不盡相同。但事實(shí)一再證明，個(gè)人奮斗只有與國(guó)家和民族利益相融合，才更加深沉。當(dāng)個(gè)人奮斗的溪流匯集到國(guó)家命運(yùn)的滔滔大江之中一個(gè)人的前途自會(huì)更為廣闊。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。早在古時(shí)，文天祥就告訴我們：個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的前途是相依共存的。如果國(guó)家沒(méi)有著落，個(gè)人的利益就無(wú)從談起。公民組成國(guó)家，國(guó)家會(huì)保障個(gè)人利益。正如企業(yè)家馬化騰所說(shuō)：“如果沒(méi)有改革的時(shí)代洪流，就不可能有騰訊激起的一點(diǎn)小浪花�！背浞直憩F(xiàn)了個(gè)人事業(yè)與國(guó)家發(fā)展的緊密聯(lián)系，如果沒(méi)有國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就不會(huì)有無(wú)數(shù)企業(yè)的蓬勃生機(jī);反之，國(guó)家的利益也需要個(gè)人去維護(hù)。錢學(xué)森不顧艱難險(xiǎn)阻，不顧美國(guó)的威逼利誘，一心回國(guó)，投入到祖國(guó)的建設(shè)當(dāng)中�！耙粋�(gè)杰出的航天農(nóng)耕社會(huì)又能干出什么呢?”美國(guó)國(guó)務(wù)卿曾這樣問(wèn)道。他答：“在我的祖國(guó)，我干什么都可以。如果我想，我可以去種蘋果�！痹谒腥硕加X(jué)得不可能的.時(shí)候，“美國(guó)人能造出來(lái)的東西，我們中國(guó)人也可以，我們不比美國(guó)人少個(gè)腦子。我發(fā)誓我要用我的學(xué)識(shí)改變中國(guó)人的命運(yùn)，我要讓中國(guó)擁有屬于自己的原子彈和導(dǎo)彈。”他便帶領(lǐng)著科研隊(duì)伍，從無(wú)到有，造出了兩彈一星。在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國(guó)路，十年兩彈成。完成國(guó)家的興起，民族的復(fù)蘇，需要每個(gè)人的不斷努力。只有每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為國(guó)家的復(fù)興做出自己的一份貢獻(xiàn)，國(guó)家才能發(fā)展，才能使中華民族屹立于世界民族之林。
國(guó)是千萬(wàn)個(gè)家的集合，是無(wú)數(shù)個(gè)體的放大，當(dāng)更多人把成功果實(shí)掛在祖國(guó)這顆大樹上，這棵大樹便會(huì)枝繁葉茂。站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，正因擁有大批為中華之崛起而奮斗的愛(ài)國(guó)者、實(shí)干家，我們不斷刷新記錄、創(chuàng)造奇跡，取得了載人探月工程、載人深潛、超級(jí)計(jì)算機(jī)、告訴鐵路、航空母艦等諸多領(lǐng)域的重大突破。
歲月為證，國(guó)家和每一個(gè)人構(gòu)成了不能分割的命運(yùn)共同體。我愛(ài)自己的祖國(guó)，我為祖國(guó)要有所承擔(dān)。把個(gè)人的理想、追求與祖國(guó)的發(fā)展、民族的富強(qiáng)緊密結(jié)合在一起，一個(gè)人何愁不能獲得磅礴的精神力量?又何愁無(wú)法抵達(dá)更高的人生境界?
家國(guó)情懷作文6
李白有詩(shī)云：“夫天地者萬(wàn)物之逆旅也，光陰者百代之過(guò)客也�！蹦媛眉绰蒙�，古人以生為寄，以死為歸，故有此說(shuō)。人生伊始，青年剛健之時(shí)，要將自己化為一紙信箋寄于遠(yuǎn)方，游歷他鄉(xiāng)；殘燭飄搖的暮年，又要風(fēng)雨兼程，回到故鄉(xiāng)，回歸生他養(yǎng)他的土地。這就是采薇的故事，是生命出發(fā)與回歸的故事。
《采薇》雖篇幅不長(zhǎng)，卻包含著極其復(fù)雜的感情，幾乎囊括了主人公一生的跌宕起伏的心路歷程。年少離家，有忠孝不能兩全的愧疚和無(wú)奈，有著重重的牽掛與不舍。投身行伍，有艱辛生活中的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，“提攜玉龍為君死”的赤膽忠心，勝利時(shí)的豪情萬(wàn)丈，對(duì)英雄主義的崇拜，當(dāng)然也有愁腸百轉(zhuǎn)無(wú)休無(wú)止的思鄉(xiāng)之情�！叭γ麎m與土，八千里路云和月。”當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，疲憊的士兵終于得以還鄉(xiāng)。然而四季輪回，光陰流逝，他近鄉(xiāng)情更怯，他想著門前的柳樹、庭中的古井，想見(jiàn)心心念念了數(shù)十年的人，他怕物是人非，怕自己“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。
所有的離開也許都是為了回歸。人如一芥舟子，被命運(yùn)的洪荒之流推向遠(yuǎn)方，我們或主動(dòng)或無(wú)奈地經(jīng)歷了最壯烈的大義，最無(wú)奈的求而不得，最痛苦的生離死別。然而，最終能召喚我們的，不是那些滂沱的激情，而是綿延不絕、溫情脈脈的離愁哀思。這是生命最柔軟的部分，也是最堅(jiān)韌不可摧毀的.部分。所以《采薇》寫家國(guó)之思，不僅僅是于矛盾中見(jiàn)其悲壯，更是對(duì)生命個(gè)體的溫暖關(guān)懷。這也是古今中外所有文學(xué)作品的終極目的。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)歷史是為帝王將相做的家譜，誠(chéng)然，浩瀚的史書中，有太多太多的英雄豪杰，誰(shuí)會(huì)為這樣一個(gè)小人物立傳？好在《詩(shī)經(jīng)》記下了他的故事，他的心情�！对�(shī)經(jīng)》沒(méi)有記錄下他的名字，因?yàn)樗梢允悄�，可以是我，可以是千百年后每一個(gè)遠(yuǎn)行的旅人�！恫赊薄肥撬墓适�，也是我的故事，你的故事。這共同的哀思憂愁穿越千年，在美麗的詩(shī)歌中找到了寄托。所以我們傳唱《采薇》，從“昔我往矣”到“今我來(lái)思”，是漂泊的長(zhǎng)度，也是生命的長(zhǎng)度。在漫長(zhǎng)的等待中，心沒(méi)有枯萎，我們始終期盼著回歸。
“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人�！碑�(dāng)我們歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的旅程，在霏霏雨雪中回家，那個(gè)等待的人也終于有了答案。
要到什么時(shí)候，才能沒(méi)有無(wú)奈的告別？
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