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簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文（精選13篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇1
有時(shí)候，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單也是一種快樂(lè)。
復(fù)雜的社會(huì)生活會(huì)使人們產(chǎn)生厭倦之情，感覺(jué)生活的勞累。相信許多人都有這種感覺(jué):忙了一天，雖然在體力上累，但再累的還是那顆心。人們都渴望一種簡(jiǎn)單，想復(fù)雜的生活里走出一條簡(jiǎn)單的途徑，讓自己感到隨意和一種無(wú)拘無(wú)束，把捆綁的心靈釋放出來(lái)，享受，種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。簡(jiǎn)單是一種心態(tài)，在生活中，當(dāng)人們執(zhí)著于成為真正自己的時(shí)候，即成為了一個(gè)誠(chéng)實(shí)、坦率、樸實(shí)無(wú)華的自我的時(shí)候，他就開始變得簡(jiǎn)單了。
對(duì)于簡(jiǎn)單的概念，既不像人們所想的那樣，也不是說(shuō)人們的生活根本就不可能變得簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上，簡(jiǎn)單只在于我們的行動(dòng)、愿望和我們生存的法則是否統(tǒng)一。
生活是有著相當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)和內(nèi)涵的，生活的豐富程度在很大原因上來(lái)源于它具有一定的深度。有深度的生活才有品味和情趣，有深度的生活才值得人們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)現(xiàn)。當(dāng)人們的生活失去深度的時(shí)候，就會(huì)被表面的華麗所迷惑，他們得到的那些表面的東西反而失去了價(jià)值，我們?cè)绞橇w慕別人，就越不值得別人羨慕。世界上最好的事物往往不被人知道，只有擁有它才知道它，一且說(shuō)出，就會(huì)破壞它的魅力。
生活就是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)由簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，然后由復(fù)雜走向簡(jiǎn)單的過(guò)程，簡(jiǎn)單的生活與生活的深度并不沖突的，將生活簡(jiǎn)單化，是為了更輕松地挖掘生活的深度。簡(jiǎn)單的生活，對(duì)生活也是一種促進(jìn)。
將生活簡(jiǎn)單化，就像是用簡(jiǎn)單的線條勾勒一個(gè)形象，把復(fù)雜的過(guò)程簡(jiǎn)單化，把內(nèi)在的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。這是一種簡(jiǎn)單的`美，只是寥寥幾筆，我們就能看見(jiàn)它的全部。生活中的美，有各種各樣，最常見(jiàn)的就是簡(jiǎn)單的美，它是無(wú)處不在的，關(guān)鍵在于理解，在于發(fā)現(xiàn)。自然界的任何角落都是美的搖籃，能深刻地理解到這點(diǎn)，生活中的美將點(diǎn)綴你的全部空間。
人們總是喜歡不停地反思，剖析自己。盡管內(nèi)心的省悟和良心的發(fā)現(xiàn)有助于了解一個(gè)人的精神狀態(tài)和行為動(dòng)機(jī)，但這種警覺(jué)超過(guò)一定的度，會(huì)讓你倍感疲乏。這種是對(duì)生活和思想行為的監(jiān)視，對(duì)自己不停的剖析，是一種相當(dāng)繁瑣的過(guò)程，人們得不到片刻的輕松。簡(jiǎn)單的過(guò)程就是要在人們的心中樹立一個(gè)目標(biāo)，即要成為一個(gè)真正意義上的人時(shí)，人們就會(huì)對(duì)自己的想法有所見(jiàn)解，通過(guò)理性的分析，感覺(jué)不能使自己更加進(jìn)步和超越，就一定要學(xué)會(huì)舍棄，享受一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)和久違的輕松。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇2
達(dá)芬奇說(shuō)：簡(jiǎn)單是最終極的復(fù)雜。可列寧又說(shuō)：無(wú)論在自然界或社會(huì)中‘最純粹’的現(xiàn)象是沒(méi)有而且也不可能有的。牛頓立馬跳出來(lái)當(dāng)和事佬：簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單，可以發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。
說(shuō)了這么多，究竟何為簡(jiǎn)單，何為復(fù)雜呢？
百度說(shuō)簡(jiǎn)單是不復(fù)雜，是平凡的�？晌艺J(rèn)為簡(jiǎn)單就是少想點(diǎn)，立刻決定，只要內(nèi)心在盡快的時(shí)間內(nèi)得到滿足，極為簡(jiǎn)單。而復(fù)雜卻恰恰相反。
一顆水珠，莫過(guò)于世間最簡(jiǎn)單的事物�？僧�(dāng)它變成一潭清泉，一江春水一條大河。它便被賦予了新的生命，系上更神秘的色彩。你說(shuō)之后的它是簡(jiǎn)單的嗎？毫無(wú)疑問(wèn)他還是原來(lái)的'他，但它卻不像原來(lái)的它。許多個(gè)它的匯聚是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜呢？
其實(shí)答案早就在我們心中萌芽。有人說(shuō)平平淡淡便是一生的追求，看似簡(jiǎn)單卻困難重重。金錢欲望束縛你，在鋼筋水泥的城市下，你樣才能活得如此簡(jiǎn)單？你如何能做到，在生活中不去緬懷往事，走過(guò)的路就永不回頭，想去愛(ài)就大膽的去愛(ài)一個(gè)人。好像最簡(jiǎn)單的東西都源于自然。
《魚我所欲也》里說(shuō)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。古人早就一針見(jiàn)血地捅破了如何在復(fù)雜中保持簡(jiǎn)單，可為什么人們也很難在復(fù)雜中保持他們所追求的簡(jiǎn)單呢？因?yàn)楹?jiǎn)單的美是靜悄悄的，是不易察覺(jué)的。我們只有通過(guò)多方位的觀察，才能抓住事物的本質(zhì)。真正掌握它。中國(guó)2000多年的文化若可以簡(jiǎn)單地概括，那人類進(jìn)步的歷史又有何意義呢？在某些事情上無(wú)論如何都無(wú)法簡(jiǎn)化，復(fù)雜是他們最好的答案。
那么當(dāng)代年輕人究竟應(yīng)該追求簡(jiǎn)單還是向往復(fù)雜呢？
其實(shí)簡(jiǎn)單與復(fù)雜并不是完全沒(méi)有交集，如何把簡(jiǎn)單復(fù)雜化，把復(fù)雜變簡(jiǎn)單，才是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
首先，我們要保持一顆純真的心。
別把事情拿出來(lái)夸夸其談，林清玄說(shuō)心有歡喜過(guò)生活，只有覺(jué)得寫作是歡喜的，才能簡(jiǎn)單地用簡(jiǎn)單的歡喜掌握簡(jiǎn)單的生活。
其次，我們要擁有復(fù)雜的能力。
做數(shù)學(xué)題的你，小小的眼睛有大大的疑惑。就連看完參考答案你也會(huì)說(shuō)這么復(fù)雜，誰(shuí)能想到啊�？蓴�(shù)學(xué)題的核心，甚至是生活的核心就在于你想得大膽，大家都想得簡(jiǎn)單，那靠什么去拉開成績(jī)呢？別太去羨慕別人的光芒，如果你想的復(fù)雜，你也可以。
最后，我們要學(xué)會(huì)平衡簡(jiǎn)單與復(fù)雜。
不要好不容易算出了多神乎其技的答案，卻把1+1算成了3。有人住高樓，有人在深溝，有人光萬(wàn)丈，有人一身銹，世人萬(wàn)千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。你所羨慕的復(fù)雜，正是別人向往的簡(jiǎn)單。
世上本沒(méi)有簡(jiǎn)單與復(fù)雜，想的人多了，便有了簡(jiǎn)單與復(fù)雜。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇3
一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來(lái)，這就是簡(jiǎn)單;中傷之言，諂媚之語(yǔ)，名利得失，一笑置之，隨即忘卻，這就是簡(jiǎn)單。
一心只想飛黃騰達(dá)，高官厚祿，志得意滿，這人生就很復(fù)雜;爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，勾心斗角，爾虞我詐，這社會(huì)就很復(fù)雜。
于是，本來(lái)坦誠(chéng)真實(shí)的生活，卻充滿了虛情假意的寒暄;本應(yīng)高潔典雅的文壇，卻塞滿了矯情無(wú)聊的文字;本應(yīng)為民勤政的公仆，卻變成了狡猾奸詐的政客。
這世界很復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單與復(fù)雜，完全取決于人生態(tài)度。
如果心復(fù)雜了,這世界也就復(fù)雜了;如果心胸開闊，簡(jiǎn)單曠達(dá)，這世界也就簡(jiǎn)單了。閱歷豐富的人自然會(huì)明白，飛黃騰達(dá)、志得意滿只是人生的一瞬;平凡普通、不盡人意才是生命的.常態(tài)。既然如此，那又何必奢望浮名虛榮，耗費(fèi)心機(jī)，為覓到人生的達(dá)官顯貴而蠅營(yíng)狗茍、爭(zhēng)名奪利呢?
自號(hào)五柳先生的陶淵明，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！彼�，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;所用，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。本性嗜酒，不能常得，親朋置酒，造飲輒醉;既醉而退，決不虛與委蛇，窮講客套。每天懷良辰以孤往，或植杖而耘耔;登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)，以樂(lè)其志。他活得多么簡(jiǎn)單!復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境并沒(méi)有影響他詩(shī)載史冊(cè)，汗青留名。
紅塵滾滾，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，紛紛下海;多少名家才俊為金錢所動(dòng)，弄潮商河。而錢鐘書夫婦，卻能在這復(fù)雜詭譎的社會(huì)環(huán)境中為自己創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)單而豐富的人生。在文學(xué)世界的圍城里，簡(jiǎn)單的日子過(guò)得平和充實(shí)，清靜舒暢。然而所創(chuàng)造的文學(xué)作品卻不簡(jiǎn)單，恣意嘲諷，揶揄幽默，那充滿智慧與哲理的思辯，韻味豐富，寓意深刻，令人拍案叫絕。
簡(jiǎn)單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，進(jìn)退隨意。
簡(jiǎn)單更是一種人生態(tài)度，不尚虛榮，不慕名利，得失隨緣。
美國(guó)著名作家亨利梭羅，從復(fù)雜而繁華的都市，提著一把借來(lái)的斧子，只身來(lái)到康科德郊外的瓦爾登湖邊，親手為自己建造起一座房子，過(guò)起了如先民般簡(jiǎn)單的生活�？巢駸�，自給自足;觀察閱讀，思考寫作。他在簡(jiǎn)單與復(fù)雜、豐富與深刻的思辨中，建造了自己輝煌的文學(xué)豐碑。
簡(jiǎn)單不是淺陋與平庸，它是復(fù)雜中的簡(jiǎn)約與精粹。簡(jiǎn)單是海洋的靜謐和深邃，簡(jiǎn)單是平原的寬廣與遼闊;簡(jiǎn)單是在繁復(fù)詭譎的塵世喧囂中保持一份心靈的寧?kù)o，在光怪陸離的潮流時(shí)髦中堅(jiān)守一份精神的淡定。復(fù)雜也不是只有詭譎與城府，它更是純樸與潔凈中的多彩與豐富。
讓我們?cè)诤?jiǎn)單與復(fù)雜的人生中，如藍(lán)天行云，高山流水那樣，使凝澀的人生變得自然流暢，將板結(jié)的心靈變得輕松自由，讓生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔!
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇4
這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單，只是利益分配很復(fù)雜。桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；單位有一攤子事，人們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己多干了多少。人類有大智慧，卻因?yàn)閷?duì)得失斤斤計(jì)較，最后都變成了小聰明。
人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單，由于利益分配很復(fù)雜，才有了爾虞我炸，勾心斗角。人生之簡(jiǎn)單，就像生命中畫中簡(jiǎn)單的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧?kù)o。人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷茫。天地有大美，于簡(jiǎn)單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。人，一簡(jiǎn)單就快樂(lè)，看快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：更多的人，要活出簡(jiǎn)單來(lái)不容易，要活出復(fù)雜來(lái)卻很簡(jiǎn)單。人，小時(shí)候簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大了復(fù)雜；窮的時(shí)候簡(jiǎn)單，變闊了復(fù)雜；落魄的時(shí)候簡(jiǎn)單，得勢(shì)了復(fù)雜；君子簡(jiǎn)單，小人復(fù)雜；看自己簡(jiǎn)單，看別人復(fù)雜。這不由讓我想起顧城的那首詩(shī)：你一會(huì)兒看我，一會(huì)兒看云，我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間，也有這么一層迷蒙的關(guān)系。一眼能望到底的事物，似乎很簡(jiǎn)單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身卻不簡(jiǎn)單。人也一樣，有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^(guò)純凈。一個(gè)人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單，讓人敬仰。
有的.人云山霧罩，看起來(lái)很復(fù)雜，很有深度，其實(shí)，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò)，而不是曼妙智慧的疊加。人生，說(shuō)到底，簡(jiǎn)單的只有生死兩個(gè)字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，有了人世冷暖，簡(jiǎn)單的過(guò)程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界的美麗的形式；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼夢(mèng)境。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇5
復(fù)雜，不一定是最好的，簡(jiǎn)單也不一定是最差的。畢加索畫公牛就是一個(gè)最好的例子。他的畫起初十分逼真，但當(dāng)他第九次重畫時(shí)，公牛卻變得十分“消瘦”了。人們看到的成品，只有簡(jiǎn)單的數(shù)筆，就精練地烘托出公牛的形與神�？梢�(jiàn)，簡(jiǎn)單也可以將畫畫到絕美。
我讀過(guò)一個(gè)故事：在一個(gè)知名學(xué)者的演講會(huì)上，有人問(wèn)道：“在所有漢字中，哪個(gè)漢字最難寫？筆畫越多越難寫，對(duì)嗎？”那個(gè)學(xué)者想都沒(méi)想就說(shuō)：“要我看，漢字中最難寫的，應(yīng)該是‘一’字！”話音剛落，全場(chǎng)人十分不解，交頭接耳地議論起來(lái)。這時(shí)，學(xué)者笑了笑，解釋道：“別看‘一’字的筆畫最少，但是很少有人能將它寫成近乎標(biāo)準(zhǔn)的筆直�！笔前�，有誰(shuí)敢肯定地說(shuō)能將“一”字寫到十分筆直呢？生活也是一樣，有些事看似簡(jiǎn)單，但想要做好也并非易事。
簡(jiǎn)單的生活沒(méi)有富貴的生活那般享受，但能比富貴的生活更好地領(lǐng)悟其中的真諦。簡(jiǎn)單的生活能使人靜下來(lái)，也可以有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的志趣。陶淵明雖過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人。他是偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)散發(fā)著田園的`氣息，給人帶來(lái)恬靜、舒適、豁達(dá)之感。這都是在簡(jiǎn)單的環(huán)境中孕育出來(lái)的�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有簡(jiǎn)單的生活，又怎能有那樣閑情雅致的陶淵明呢？
簡(jiǎn)單，也不是一成不變的，它只不過(guò)比那些復(fù)雜的事情簡(jiǎn)練一些，易于被人接受。如今，我們正處在一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，簡(jiǎn)單也逐漸引領(lǐng)潮流。簡(jiǎn)單的事物，反倒少占一些時(shí)間。就拿手機(jī)來(lái)說(shuō)吧，一代比一代功能強(qiáng)大，一代比一代復(fù)雜。但手機(jī)功能越多，使用起來(lái)也就越復(fù)雜，也越浪費(fèi)人們的時(shí)間。
在特定的區(qū)域內(nèi)，簡(jiǎn)單發(fā)揮了強(qiáng)大的作用，就像畫畫一樣，但它畢竟有些局限，不能適用于所有領(lǐng)域。所以，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，該復(fù)雜處理時(shí)就要復(fù)雜處理，該簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)的就要簡(jiǎn)單處之，這才是最好的解決辦法。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇6
我的母親是個(gè)不善于言辭的人，她很可愛(ài)有時(shí)溫柔有時(shí)暴躁，她把她所有的感情都表現(xiàn)在臉上不需任何裝飾，這樣的她我很喜歡，你看是我媽媽！
她很簡(jiǎn)單，星期天在家也只是這邊忙忙那邊看看。陰雨天沒(méi)有陽(yáng)光，我背著書包和媽媽撐傘走在雨中，談?wù)撝惶斓膶W(xué)習(xí)生活，有快樂(lè)的，有憂傷的，媽媽從不為我的學(xué)習(xí)擔(dān)心因?yàn)樗J(rèn)定我不是孩子了有時(shí)，還真覺(jué)得媽媽不夠關(guān)心我，愛(ài)護(hù)我。不過(guò)沒(méi)能比現(xiàn)在更討厭的了。我的右手衣角全淋濕了，我又揚(yáng)起了眉頭對(duì)一切都充滿了厭惡：“看，那是什么天氣！”我一邊說(shuō)一邊捱擠著媽媽，絲毫不覺(jué)雨傘一全在我頭頂上，媽媽緊緊摟著我，高跟鞋踩在水里完全不顧，媽媽慢慢伸手撐開她的外包衣，給我包的.緊緊地，我從未有過(guò)這樣的溫暖，也許是我發(fā)現(xiàn)母愛(ài)了�，F(xiàn)在我淋不到雨了，我很高興，直到瞇眼抬頭笑望母親時(shí)，母親的眉頭有雨滴滑過(guò)，我的笑臉失去了笑臉，低下頭變得凝重，我像是內(nèi)心感到不安我感動(dòng)了。我意識(shí)到其實(shí)母愛(ài)便是如此簡(jiǎn)單，僅僅是雨中的一步便知母親有多愛(ài)我。
她很復(fù)雜。母親有時(shí)與我話不投機(jī)，總是與我想的不一樣，因此我說(shuō)我媽媽是復(fù)雜的。而當(dāng)我又一次被青春叛逆的繩索勒喉嚨時(shí)，當(dāng)我又再一次大眼瞪小眼時(shí)，當(dāng)我又再一次埋怨父母的不是時(shí)，母親的一掌便又深深地扣在臉上，印在心里，我又一次眼里充滿了怨恨，母親慌了，她生下了手臂扶我坐下，輕輕揉搓我被打傷的稚嫩的臉頰，輕輕吹吹我的臉時(shí)，看得出，母親懊悔極了，她很不得時(shí)光倒流，恨不得給自己一掌，她又一次把我摟在懷里安慰的話語(yǔ)充斥著我的心，每個(gè)媽媽都是愛(ài)自己的孩子的，我又一次意識(shí)到我錯(cuò)了，我不該這樣說(shuō)我的爸爸媽媽，就這樣，我的心融化了，我知道母親的愛(ài)但我有時(shí)又感到母愛(ài)如此復(fù)雜。
是這樣嗎？母愛(ài)便在這簡(jiǎn)單和復(fù)雜中蔓延。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇7
生活的藝術(shù)很復(fù)雜，但用心多了也簡(jiǎn)單；生活的藝術(shù)很簡(jiǎn)單，但用心多了也復(fù)雜。
生活，本是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的悲喜劇。我們?cè)谶@里歡笑，在這里悲傷。其實(shí)坐下來(lái)想想，快樂(lè)開心之事不過(guò)那么幾件，洞房花燭、金榜題名、合家歡睦；難過(guò)傷心之事也就了了幾樁，離別分散、生老病死，為何做不到不以物喜，不以己悲呢？何不快樂(lè)生活，簡(jiǎn)單生活呢？
記不得在哪里看到過(guò)這樣一句話：小時(shí)候，幸福是件簡(jiǎn)單的事；長(zhǎng)大后，簡(jiǎn)單是件幸福的事。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的渴望越來(lái)越大，想要的東西越來(lái)越多越來(lái)越多，思考的事情越來(lái)越細(xì)致。這并不是一件壞事，但是我們要學(xué)會(huì)把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，讓自己的生活更輕松。
我們會(huì)傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那一份清靜；會(huì)欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會(huì)羨慕他“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學(xué)會(huì)這種平和的心境和淡泊的雅致，從而收獲自己簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活。
我們欣賞簡(jiǎn)單，渴望簡(jiǎn)單，但是這世間沒(méi)有絕對(duì)之事。有時(shí)候，我們也帶學(xué)會(huì)復(fù)雜，這也是一種智慧，一種幸福。
生活時(shí)時(shí)刻刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播，沒(méi)有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計(jì)劃，為自己的未來(lái)規(guī)劃。更重要的是，我們需要為自己的目標(biāo)不懈奮斗，無(wú)論這期間要留下多少汗水和淚水。這個(gè)過(guò)程是艱辛而又復(fù)雜的`，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地?cái)[動(dòng)，如此簡(jiǎn)單，它的背后卻有許多機(jī)械在復(fù)雜地運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，生活也是如此，簡(jiǎn)單的背后，也有著復(fù)雜的努力在支持著你。
在奮斗的過(guò)程中，我們不畏復(fù)雜。我們沉醉于“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的理想中；我們奮斗在“千里之行，始于足下”的過(guò)程中。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來(lái)贏取簡(jiǎn)單的生活。
生活中，既有簡(jiǎn)單，又有復(fù)雜。對(duì)于美好生活的追求，這一過(guò)程是復(fù)雜的；但我們要保持著簡(jiǎn)單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些，簡(jiǎn)單一些。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇8
世界是復(fù)雜的，事物也是復(fù)雜的。
所有的事物你把它想復(fù)雜了，那你永遠(yuǎn)得不到答案。例如，我問(wèn)一加一等于多少？有人答等于0，有人答等于11，有人答3……可就是沒(méi)有人答等于2。做過(guò)奧賽題的人就可以知道，你不把題目想簡(jiǎn)單你就做不出來(lái)。
把一切事物想復(fù)雜的人便會(huì)覺(jué)得人生也是煩瑣的，那么他也不會(huì)熱愛(ài)生活，他會(huì)活得很累，他會(huì)在復(fù)雜的事物中迷路。
把復(fù)雜的'事物想得簡(jiǎn)單些吧！不要讓自己復(fù)雜起來(lái)，讓自己簡(jiǎn)單地快樂(lè)，人生到頭來(lái)也是一死，何嘗不快樂(lè)點(diǎn)呢？我記得一個(gè)故事：一位哲人把一個(gè)小孩、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家同時(shí)請(qǐng)到密閉的房間里，黑暗中，哲人請(qǐng)他們用最廉價(jià)的方法盡快把這個(gè)房間裝滿東西。物理學(xué)家開始畫這個(gè)房間的結(jié)構(gòu)圖，數(shù)學(xué)家便開始計(jì)算用什么最廉價(jià)的東西恰到好處地把房間迅速裝滿東西。只有那個(gè)小孩不慌不忙地找來(lái)一根蠟燭點(diǎn)燃了它。物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家還在繼續(xù)時(shí)，小孩已經(jīng)在屋里幸福地跳舞了。物理學(xué)家與數(shù)學(xué)家看著這個(gè)不費(fèi)吹灰之力就獲勝了的孩子不禁面面相覷。哲人問(wèn)他們兩個(gè)：“難道你沒(méi)聽過(guò)燭光盛屋這個(gè)民間故事媽？”，他們回答：“我們知道，但是我們是數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家呀，怎么會(huì)用這么簡(jiǎn)單的方法？”。同時(shí)哲人說(shuō)的話讓我受益一生，簡(jiǎn)單的心一旦復(fù)雜起來(lái)，歡樂(lè)與幸福就離你們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
不要讓簡(jiǎn)單的心復(fù)雜起來(lái)，前提條件就是你要把事物看得簡(jiǎn)單些――如果你想得到歡樂(lè)與幸福。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇9
在思維訓(xùn)練中首先遇到的問(wèn)題就是要區(qū)分思維模式的簡(jiǎn)單與復(fù)雜和思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間的關(guān)系。初學(xué)者，尤其是有一定經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累的初學(xué)者對(duì)簡(jiǎn)單的思維訓(xùn)練題一般不感興趣，有些人甚至認(rèn)為讓他們進(jìn)行這種簡(jiǎn)單的訓(xùn)練是對(duì)其智慧的侮辱。在他們看來(lái)只有復(fù)雜的問(wèn)題才能與其頭腦相配，簡(jiǎn)單的訓(xùn)練題無(wú)助于思維能力的提高。持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，其實(shí)他們錯(cuò)在沒(méi)有搞清楚思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜并不是訓(xùn)練的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于大腦的思維模式是復(fù)雜的模式還是簡(jiǎn)單的模式。對(duì)于一個(gè)思維模式簡(jiǎn)單的人而言，問(wèn)題的信息內(nèi)涵即使再豐富他也看不到，他的思維活動(dòng)只會(huì)止于一個(gè)簡(jiǎn)單的層面上。有許多人自恃閱歷豐富知識(shí)淵博，常�？床黄鹨恍┬�(wèn)題或簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在他們看來(lái)解決這些問(wèn)題太容易了，簡(jiǎn)直就像讓大學(xué)生計(jì)算1十1二?那么可笑。情況真的像他們想象的那樣嗎?還是因?yàn)樗麄兊乃季S模式太簡(jiǎn)單，錯(cuò)誤地理解了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。為什么兒童不理解1十1=2呢?為什么二進(jìn)制的計(jì)算法則規(guī)定1十1二10呢?如果一個(gè)大學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思維水平仍停留在小學(xué)生的層次上，那么即使讓他去解決復(fù)雜的問(wèn)題他也只會(huì)以一種簡(jiǎn)單的思維模式機(jī)械照搬復(fù)雜的教條去處理，愛(ài)迪生和他的助手測(cè)量燈泡容積的故事就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
阿普頓是美國(guó)普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高材生，對(duì)帶他一起工作但沒(méi)有大學(xué)文憑的愛(ài)迪生有點(diǎn)瞧不起。有一次，愛(ài)迪生讓他測(cè)算一只梨形燈泡的容積。于是。他拿起燈泡，測(cè)出了它的直徑高度，然后加以計(jì)算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀，它像球形，由不像球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體。計(jì)算很復(fù)雜。即使是近似處理，也很繁瑣。他畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒(méi)算出來(lái)。正忙于實(shí)驗(yàn)的愛(ài)迪生等了很長(zhǎng)時(shí)間，也不見(jiàn)阿普頓報(bào)告結(jié)果，他走過(guò)來(lái)一看，便忍不住笑出了聲，"你還是換種方法算吧!"只見(jiàn)愛(ài)迪生略一沉思，快步取來(lái)一大杯水。輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測(cè)算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進(jìn)量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當(dāng)然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時(shí)羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。
同樣是測(cè)量燈泡容積，思維模式簡(jiǎn)單的助手只想到套用書本上現(xiàn)成的公式和計(jì)算法則繁瑣地進(jìn)行推算，而思維模式復(fù)雜的愛(ài)迪生卻能迅速地找到一個(gè)簡(jiǎn)便的方法。這就是復(fù)雜思維模式與簡(jiǎn)單思維模式處理問(wèn)題的不同之處，前者能從多個(gè)角度、多個(gè)層次去分析問(wèn)題(即使是簡(jiǎn)單的小問(wèn)題)，尋找最佳的解決辦法。后者只能從一個(gè)角度、一個(gè)層次去看問(wèn)題，其思維活動(dòng)的復(fù)雜程度并不是取決于其思維模式，而是由問(wèn)題的復(fù)雜性決定的'。如果用這樣的簡(jiǎn)單思維模式去解決復(fù)雜問(wèn)題，那就像用一臺(tái)低檔次電腦處理復(fù)雜信息一樣，結(jié)果只有兩種:或是死機(jī)，或是將復(fù)雜信息簡(jiǎn)單化處理得出一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論。
思維訓(xùn)練中簡(jiǎn)單的問(wèn)題并不是用來(lái)解決的，訓(xùn)練的目的不是為了找到答案，而是為了雕琢思維模式使之復(fù)雜化，即培養(yǎng)多角度、多層次看問(wèn)題的思維習(xí)慣。當(dāng)然，使思維模式復(fù)雜化并不意味著將問(wèn)題的處理繁瑣化，去無(wú)事生非。恰恰相反，培養(yǎng)復(fù)雜的思維模式是為了使頭腦有足夠的"內(nèi)存"，當(dāng)遇到復(fù)雜問(wèn)題時(shí)能簡(jiǎn)便快捷地予以有效處理。所以，許多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家或?qū)W者從不輕視小問(wèn)題、簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而認(rèn)為只有能由小見(jiàn)大，能從簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜，才算是具備一流敏銳的頭腦。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇10
人活于世，總不由自主地感到“社會(huì)真復(fù)雜，人心真險(xiǎn)惡”，雖說(shuō)總覺(jué)得這么說(shuō)過(guò)于矯情和無(wú)病呻吟，帶著不太愿意和社會(huì)相融的天真和幼稚，但所說(shuō)的又確為事實(shí)。
人與普通動(dòng)物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動(dòng)物，情緒的千絲萬(wàn)縷，錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端使人成為當(dāng)之無(wú)愧的高級(jí)動(dòng)物。這固然是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也使人心發(fā)出“社會(huì)真復(fù)雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的失望感。這些都是能夠理解的，面對(duì)內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢(mèng)想，存活于自己的小天地，望而生畏。
但這是一個(gè)既定的結(jié)果，因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動(dòng)作。其中的千頭萬(wàn)緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的.，聰明人應(yīng)該學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)處世、待人。而最好的也許便是簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單的處世之道其實(shí)并不簡(jiǎn)單，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧。
它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達(dá)的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的氣概。
面對(duì)他人的算計(jì)或不經(jīng)意的傷害一笑了之，面對(duì)無(wú)謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯(cuò)誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對(duì)于生命之跌宕起伏保持平常心，無(wú)需患得患失。
這種簡(jiǎn)單的處世之道包含著對(duì)于人生的思考，我認(rèn)為，這樣的處世之道，是難能可貴的。
所以，不如在斤斤計(jì)較、暗流涌動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)中，朝那些復(fù)雜揮揮手，簡(jiǎn)單卻也智慧地處世待人吧。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇11
在思維教育中，一派人認(rèn)為既然提倡思維的重要性，那就沒(méi)必要再過(guò)多地學(xué)習(xí)知識(shí)了;另一派人認(rèn)為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練，與知識(shí)的關(guān)系不大。這兩種觀點(diǎn)反映了對(duì)知識(shí)相思維認(rèn)識(shí)的膚淺性，是從知識(shí)教育的極端走向了思維教育的極端，因此，也是絕對(duì)錯(cuò)誤的。
思維與知識(shí)的關(guān)系無(wú)疑是非常緊密的。沒(méi)有大腦思維的創(chuàng)造性活動(dòng)就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生，而不同時(shí)代人們的思維活動(dòng)又都是建立在相應(yīng)的知識(shí)層面上的，所以，盡管思維和知識(shí)是兩個(gè)相交的圓，但是絕對(duì)脫離知識(shí)的思維訓(xùn)練是不存在的，也是不現(xiàn)實(shí)的。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高，難度加大，對(duì)被訓(xùn)練者的知識(shí)修養(yǎng)要求也會(huì)越來(lái)越高。因?yàn)�，你不可能讓一個(gè)絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維，也不可能對(duì)沒(méi)有專業(yè)知識(shí)背景的人進(jìn)行深入的專業(yè)思維訓(xùn)練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理，沒(méi)有現(xiàn)代知識(shí)背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。
在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時(shí)間是專門用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)的，不過(guò)這種知識(shí)學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的，是為思維的層次進(jìn)化打基礎(chǔ)的，我們稱這類知識(shí)為智慧型知識(shí)，它包括科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、文化、經(jīng)營(yíng)、管理、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)。有時(shí)候?yàn)榱嘶钴S思維、更新觀念，還必須學(xué)習(xí)一些最新、最前沿性的知識(shí)，這時(shí)候，新知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是一種思維訓(xùn)練。
不過(guò)絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，因?yàn)檫@不是思維訓(xùn)練的要點(diǎn)，思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能，提高思維的效率和成功率。如果把知識(shí)比喻成杠桿，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂，知識(shí)教育的目的是盡量延長(zhǎng)杠桿的長(zhǎng)度，思維教育是想方設(shè)法增強(qiáng)手臂的.力量，作功的手臂的力量越大，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮，思維訓(xùn)練的重要意義就在于此。不過(guò)如果沒(méi)有杠桿而空有手臂，那手臂的作用也極其有限。
雖然，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進(jìn)的提高，但這種提高只是定性的，只有經(jīng)過(guò)大量的思維實(shí)踐活動(dòng)的錘煉，這種定性的思維能力才能鞏固下來(lái)。俗話說(shuō):師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。知識(shí)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐就是最佳的思維"修行"機(jī)會(huì)，只有充分利用這些機(jī)會(huì)，思維能力才能得到實(shí)質(zhì)性提高。因?yàn)闊o(wú)論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題全都涉及到，生活的變化永遠(yuǎn)超出課堂中的想象。
在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中，訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題，這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)或是沒(méi)有什么知識(shí)內(nèi)涵，兼之沒(méi)有什么明確的訓(xùn)練指導(dǎo)思想，因此，只能被當(dāng)做一種智力娛樂(lè)消遣。思維訓(xùn)練則不同，它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實(shí)需求，即人們希望學(xué)到"真才實(shí)學(xué)"，能幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題。而要培養(yǎng)實(shí)用性和專業(yè)性極強(qiáng)的思維技能，思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實(shí)和沒(méi)有專業(yè)知識(shí)內(nèi)涵。比如，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力，培訓(xùn)者首先必須對(duì)企業(yè)家的思維活動(dòng)內(nèi)容和思維方式有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并能找出其思維方面存在的問(wèn)題。如果是專業(yè)思維技能上的問(wèn)題，就必須設(shè)計(jì)有針對(duì)性的專業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容。其次，在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對(duì)受培訓(xùn)者的專業(yè)性思維活動(dòng)作出準(zhǔn)確的評(píng)判，對(duì)在什么地方，錯(cuò)在什么地方，哪些地方需要提高，哪些地方需要改進(jìn)……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢(shì)必會(huì)涉及大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)，而沒(méi)有一點(diǎn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)知識(shí)的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓(xùn)練的。
由此可見(jiàn)在思維訓(xùn)練申，思維和知識(shí)并不像有些人想象的那樣，井水不犯河水界線分明。知識(shí)是思維之本，思維是知識(shí)之魂。它們?cè)谀骋粚哟紊险l(shuí)也離不開誰(shuí)，在另外一個(gè)層次上又各行其道。不重視知識(shí)性，思維訓(xùn)練只能止于一個(gè)低層面上;過(guò)于重視知識(shí)性。思維就永遠(yuǎn)不會(huì)超越知識(shí)。不學(xué)習(xí)知識(shí)我們就不能站在巨人的肩膀上，而不學(xué)會(huì)思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無(wú)法振翅高飛，自由翱翔于更廣大的空間。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇12
“從本質(zhì)上講，智力的成長(zhǎng)過(guò)程就是大腦思維由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類，一類是內(nèi)智力培訓(xùn)，例如：記憶力訓(xùn)練、推理力訓(xùn)練、創(chuàng)造力開發(fā)、大腦潛能開發(fā)、思維方法學(xué)習(xí)、思維技能培養(yǎng)等等，這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn)，例如：學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練繪畫、寫作、演奏、書法等才藝技能等等，這類培訓(xùn)以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的。一般情況下，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ)，內(nèi)智力的提升又需要外智力來(lái)配合，兩者是有密切關(guān)系的。但有的時(shí)候，它們又是分裂的，就拿知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力，可實(shí)際上許多接受過(guò)高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見(jiàn)學(xué)習(xí)大量的知識(shí)與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系，否則現(xiàn)實(shí)中也不會(huì)出現(xiàn)那么多知識(shí)淵博的書呆子�！�
女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練，確實(shí)像您說(shuō)的那樣，現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識(shí)，根本不管這些知識(shí)將來(lái)對(duì)孩子有沒(méi)有用，許多大學(xué)生、博士生走出校園后，滿腦子除了知識(shí)外其他什么都不懂，這簡(jiǎn)直是在誤人子弟�！�
思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識(shí)教育沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)誤的是把知識(shí)教育等同于智力教育。眾所周知，智育是教育的重要的目標(biāo)之一，但在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識(shí)教育而不是智力教育。注意，在這里我所說(shuō)的智力教育是指內(nèi)智力教育，也就是對(duì)大腦思維的教育。如果教育只注重知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)大腦思維的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會(huì)形成內(nèi)智力弱，外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu)，這就像一個(gè)腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人。由于內(nèi)智力太弱，許多學(xué)生不僅無(wú)法駕馭自己所學(xué)的龐大知識(shí)，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化，最后反而被知識(shí)壓垮了。”
“過(guò)去由于人們對(duì)思維科學(xué)不是很了解，誤以為知識(shí)教育就是智力教育，現(xiàn)在證明這一認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的。實(shí)際上，要想培養(yǎng)出像愛(ài)因斯坦那樣偉大的`科學(xué)家，最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識(shí)而是學(xué)會(huì)像他一樣創(chuàng)造性思考，一個(gè)杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識(shí)成果更重要，如果說(shuō)知識(shí)成果是金子，那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指。古人云：授人以魚，不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí)，而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學(xué)會(huì)像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考。”
“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力，然后再去更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)嗎？”
思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“正是這個(gè)意思，思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識(shí)的學(xué)習(xí)，思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識(shí)的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識(shí)更重要，只有擺正這一系列輕、重、緩、急的關(guān)系，孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我們把學(xué)習(xí)知識(shí)比喻為‘善事’，那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的，簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)需要簡(jiǎn)單的思維做基礎(chǔ)，復(fù)雜的知識(shí)學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來(lái)匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式，掌握高效的思維方法，強(qiáng)化和提升大腦思維能力，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。否則，孩子一天沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣，家長(zhǎng)就一天不能從簡(jiǎn)單低效、督促?gòu)?qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來(lái)�！�
“誰(shuí)說(shuō)不是呢？這孩子上小學(xué)的時(shí)候功課我還可以輔導(dǎo)一下，現(xiàn)在上了中學(xué)，許多知識(shí)我都忘得差不多了，教起來(lái)特別吃力，另外我生意忙，又不能天天陪著她學(xué)習(xí)。也給她請(qǐng)過(guò)幾位家教，可是成績(jī)總是不見(jiàn)提高，我都快愁死了�！迸⒌哪赣H大吐苦水。
“不管是請(qǐng)家教，還是家長(zhǎng)自己教孩子，重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識(shí)上。單純輔導(dǎo)功課，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法，培養(yǎng)她獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，那是教孩子吃飯的能力，兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識(shí)更深，但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯(cuò)誤呢？原因就在于你沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到思維教育的重要性，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思維也是一種技能，它也需要通過(guò)后天學(xué)習(xí)才能獲得的�！�
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文800字高三作文 篇13
這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。
其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單，只是利益分配很復(fù)雜。
桌子上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里有多少。單位里有一堆事，人們并不在意這堆事有多少，而是在意自己干了多少。人類有大智慧，因?yàn)閷?duì)得失斤斤計(jì)較，最后都變成了小聰明。
人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)很簡(jiǎn)單，由于人類的情感很復(fù)雜，才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。
人類之簡(jiǎn)單，是生命長(zhǎng)卷中的幾筆線條，有疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有清清涼涼的寧?kù)o。
人生之復(fù)雜，是潑灑在宣紙上的墨跡，渲染著城府與事故；是拉響生命深處依依呀呀的二胡，揮不去嘈雜與迷惘。
天地有大美，與簡(jiǎn)單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活能夠常享受大情趣，一定是日子很簡(jiǎn)單；生命能夠獲得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。人，簡(jiǎn)單就快樂(lè)，但快樂(lè)的人寥寥無(wú)幾；人，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的'人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，更多的人，要活出簡(jiǎn)單來(lái)不容易，要活出復(fù)雜來(lái)卻很簡(jiǎn)單。
在這個(gè)世界上，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的心情左右著、操縱著�？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它可以做到一切，比如可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報(bào)得分毫不差，卻無(wú)法知道下一刻自己會(huì)擁有怎樣的心情。
說(shuō)到底，科技掌控的客觀，是理性；而人卻是主觀的感性的動(dòng)物。而主觀與感性，就像孩子的臉，像戀人的情緒，像二、八月的天，是最不容易捉摸和掌控的。
這不由得讓我想起顧城的那首詩(shī)：“我一會(huì)看你，一會(huì)看云，我看你的時(shí)候很遠(yuǎn)，看云的時(shí)候很近”。簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間，也有這么一層迷夢(mèng)的關(guān)系，上一刻遠(yuǎn)離了簡(jiǎn)單，而此時(shí)還是靠近的最終還是復(fù)雜。
一眼望到底的，似乎很簡(jiǎn)單。一口百年的古井，幽深、清澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身并不簡(jiǎn)單。人也一樣。有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^(guò)于純凈。一個(gè)人，有至純的靈魂，原本就是撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單，讓人敬仰。有的人云山霧罩，看起來(lái)很復(fù)雜，很有深度。其實(shí)，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò)，而不是曼妙智慧的疊加。
人生，說(shuō)到最后，簡(jiǎn)單得只有生死兩個(gè)字，但由于有了命運(yùn)的沉浮，由于有了人世的冷暖，簡(jiǎn)單的過(guò)程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。
簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界的美麗手勢(shì)；而復(fù)雜是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼夢(mèng)境。
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