兼讀三書，精讀心書
人要讀三書：有字之書、無字之書、心靈之書。此三者涵蓋了一個(gè)人所需的實(shí)用之學(xué)，處世之學(xué)與精神之學(xué)，因而需要“兼讀”。而其中，我認(rèn)為心靈之書又是最高層面的，故須對其“精讀”。
有字之書，在我看來即一個(gè)人所需的專業(yè)性知識與工具性知識，即每個(gè)人都要識字，能認(rèn)讀拼寫，這是當(dāng)今社會人人需備的，它使人遠(yuǎn)離無知與文盲困境。我國推行的九年義務(wù)制教育便是主要教授“有字之書”，它是各類書乃至閱讀的前提。
而“無字之書”，即為人處世之書，它強(qiáng)調(diào)的是生活性。人是社會性的動物，人的生存已離不開社會與人。社會學(xué)家涂爾干講的“有機(jī)社會”便是人與人相聯(lián)系的社會，那么在這當(dāng)中，我們要讀“無字之書”——于日常生活言行中，于耳濡目染中，使我們不至于成為迂腐刻板的“怪人”。
此二者均要讀，但僅此是不夠的，還應(yīng)讀“心靈之書”，即修養(yǎng)身心，提升思想，實(shí)現(xiàn)我們身為“獨(dú)立的人”的目標(biāo)。這好比建造一幢居住的房子，打好地基，建好鋼筋水泥甚至粉刷好墻壁，裝好窗與大門，若沒有內(nèi)部必備的生活物品，這房子仍是不能使人安心棲居的溫柔鄉(xiāng)�！靶撵`之書”便是“房子”內(nèi)部的配置，而對此需精讀。
我們精讀“心書”，是為了使自己成為有良知、有思想的獨(dú)立人格的'人。劉瑜說過我們除了要對屋子添磚加瓦，更應(yīng)“使頭腦成為一支軍隊(duì)，對自己的心靈招兵買馬”。我們之所以為人，之所以與他人不同，在于我們“覺醒與思考的力量”。僅成為一個(gè)有文化的人是不夠的，我們要探討更深層次的生命奧秘。魯迅的“立人思想”——使人除了成為社會中的人，更應(yīng)是獨(dú)立于群體的人�？鬃訉ι鼉r(jià)值本源的探索由“向天”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸谌恕�，均啟示我們充�?shí)自身心靈與精神從而成為獨(dú)特個(gè)體的重要性。何況。人人都閱讀好“心靈之書”，人的素養(yǎng)會得到提升，社會的狀況也能改善。《希臘精神》里伊麗絲闡釋了文明的最高境界：那些我們無法準(zhǔn)確衡量的東西成為至關(guān)重要的，如對心智的追求，禮貌周到的品質(zhì)等。只要人人能精讀心靈之書，每個(gè)人必是有更高追求之人，他不會汲汲于絲毫得失，不會為了利二背義，處貧亦可樂道，那么社會的弊端或許也不會再有。
“心靈之書”，是道德之書，是修身之書，是獨(dú)立個(gè)體之書。
有字之書是根本，無字之書是立世之方，而心靈之書則是成為至人之要。兼讀三書，使我們立世，精讀心書，便可立人。
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