蘇東坡傳作文（通用27篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的蘇東坡傳作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇東坡傳作文 篇1
這樣的題目的確有點(diǎn)類似中學(xué)生的課后作業(yè)，頗顯幼稚。但在看過(guò)《蘇東坡傳》之后再想以蘇軾本人為題材的話，要么就是以自己的語(yǔ)言復(fù)述林語(yǔ)堂筆下的蘇軾，要么就是另起爐灶，為林的蘇軾“翻案”了。前者不太有意思，而后者非自己能力所能為。所以只好以“讀后感”為題。已經(jīng)自由成性自然又不會(huì)寫(xiě)成中學(xué)時(shí)所寫(xiě)的八股文式的讀書(shū)心得。文章可能寫(xiě)得零散、鄙陋，沒(méi)有章法，望老師諒解。
一直覺(jué)得傳記是個(gè)奇妙的東西，更奇妙的是那些有關(guān)年代遠(yuǎn)久的人物的傳記。一個(gè)人寫(xiě)自傳，如果寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容大大超出讀者的預(yù)期或他們先前對(duì)自傳作者的理解，是要造成轟動(dòng)的。至于是會(huì)博得巨大的同情還是洶涌的指摘那就因人因事而異了�！皶�(shū)寫(xiě)使人精確”，書(shū)寫(xiě)的過(guò)程讓人反思，老練的作家知道如何將自己的想法傳達(dá)給讀者，他們所寫(xiě)的也就是他們希望被大眾所了解的。那么傳記內(nèi)容的真實(shí)性也只有作者自己心知肚明。為他人作傳則不免加入了很多傳記作者的“私貨”。哪一件事，哪一個(gè)人是“主人公”命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，對(duì)其今后影響的權(quán)重有多大，都掌握在傳記作者手中了。可是一個(gè)人到底能在多大程度上了解另一個(gè)人呢？太多東西本來(lái)就是說(shuō)不清的�？偟膩�(lái)說(shuō)我是個(gè)人的“不可知論者”。每個(gè)人都可以有一個(gè)私人版本的“蘇東坡”，一千個(gè)人就可以有一千個(gè)。
林氏雖然不是史學(xué)家，但為了此書(shū)的創(chuàng)作一定也下了不少工夫做史據(jù)的考證。蘇軾的人生可謂波瀾壯闊，寫(xiě)他的話不可避免地要帶出整個(gè)時(shí)代，要折射出同時(shí)代的許多人物。如果林氏考據(jù)正確的話，倒也不失為我們了解中國(guó)歷史，尤其是北宋的朝廷政治。其政策及后果對(duì)我現(xiàn)在的專業(yè)也算是有一點(diǎn)幫助的。最近開(kāi)始看一本不厚的書(shū)《當(dāng)知識(shí)分子遇上政治》，寫(xiě)的都是二十世紀(jì)中葉前后的西方知識(shí)分子們。有老師提到的本雅明，有我自己喜歡的阿倫特和�？�。才剛開(kāi)始看，沒(méi)有來(lái)得及與中國(guó)二十世紀(jì)的知識(shí)分子的政治命運(yùn)作比照，倒是回想中國(guó)歷史上少有不遇上政治的“知識(shí)分子”�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，讀書(shū)便是要輔佐君王的。當(dāng)然，“知識(shí)分子”本來(lái)就是個(gè)舶來(lái)品。我們使用的概念是“文人”。
再談?wù)勛约簩?duì)林語(yǔ)堂的看法。林語(yǔ)堂1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。；1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》；1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文；1935年后，在美國(guó)用英文寫(xiě)《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。大概是受意識(shí)形態(tài)的影響，林語(yǔ)堂是被“雪藏”了很多年的。記得在中學(xué)語(yǔ)文課本中一篇魯迅先生的文章里提到了他，課文中的注釋便使用了一些貶義的詞語(yǔ)來(lái)描述。后來(lái)專門去找他的作品來(lái)看，僅僅找到了他的一本散文集，看了不甚喜歡，覺(jué)得他的文章真的是做到了他自己所提倡的“以自我為中心，以閑適為格凋”。若以宋詞的“婉約”與“豪放”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判其小品文，大概是介于兩者之間吧。我想或許是受意識(shí)形態(tài)荼毒太深，無(wú)法消受這類文章（但我卻是喜歡張愛(ài)玲的）。也不喜歡那類以《生活的藝術(shù)》為題的書(shū)，讓人感到庸俗淺薄。《蘇東坡傳》的寫(xiě)作就與小品文的寫(xiě)作相去甚遠(yuǎn)。如果依舊以那種格局狹小的文字來(lái)描寫(xiě)蘇軾這樣人物就會(huì)顯得不合時(shí)宜。不過(guò)這大概很與此書(shū)是英文翻譯過(guò)來(lái)有關(guān)。一種語(yǔ)言一個(gè)世界，說(shuō)不定林語(yǔ)堂在使用英文時(shí)真的如蘇軾附身那般行文激蕩，也有可能是翻譯者張振玉先生“妙手回春”，使這本傳記更為可讀、悅目——當(dāng)然這都是根據(jù)我自己的喜好來(lái)評(píng)價(jià)的。沒(méi)有讀過(guò)林氏的《吾國(guó)與吾民》，讀過(guò)的是辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》，不知是否有相似之處。用外文來(lái)寫(xiě)國(guó)人的事，總有點(diǎn)在外人面前“作秀”的感覺(jué)。
不過(guò)中國(guó)人看起這本寫(xiě)給鬼子的書(shū)應(yīng)該還是件蠻有意思的事�？梢钥纯匆患谖覀兛磥�(lái)稀松平常的事，或者如果是針對(duì)中國(guó)讀者則無(wú)須解釋的事是如何被詳細(xì)說(shuō)明的。為了讓國(guó)外讀者有親切感和趣味性也加入了不少與英、法、美、德等國(guó)的比較。所使用的慣用語(yǔ)、比喻自然也是洋味十足。這些都讓中文讀者感覺(jué)更加輕松有趣。有點(diǎn)像看國(guó)人耍三角貓或者野狐禪的功夫表演給外國(guó)人看，絕對(duì)是眾樂(lè)樂(lè)的效果，當(dāng)然大家所樂(lè)并不相同。不過(guò)這樣評(píng)價(jià)林先生的著作實(shí)在是刻薄過(guò)度了。《蘇東坡傳》還是給了我很多閱讀樂(lè)趣的。
以前也曾與人討論過(guò)為何名人之后大都沒(méi)落了，譬如都少有聽(tīng)說(shuō)李白、蘇軾、杜甫的子孫如何如何。有人戲稱這些詩(shī)人都太愛(ài)酒，所生子嗣大概天生愚鈍。讀了《蘇東坡傳》至少可以對(duì)本段開(kāi)頭所述的“現(xiàn)象”給予解釋。能否成名得看天資。也有父母不愿意子女出名的可能，譬如像魯迅先生家。蘇軾這位思想行為上“儒釋道”合一的父親對(duì)子女的未來(lái)看得還是很淡的，大有“兒孫自有兒孫�！钡囊馑�，采取順其自然的態(tài)度。當(dāng)然，蘇軾與朝廷的恩怨也直接影響而后代的仕途。
書(shū)中引起我興趣的還有蘇軾的宗教信仰與迷信。他可真是個(gè)“拿來(lái)主義”的體行者，參禪，打坐，練瑜伽，煉丹。他也拜龍王，也企雨……中國(guó)文人向來(lái)是“進(jìn)則孔孟，退則老莊”，其實(shí)只是具體到個(gè)人的具體時(shí)期而言“儒”“道”的比例分配不同而已。蘇軾倒好，退路可多了。
讀傳記總是件有意思的事，生活是單調(diào)的，我們總想看看傳奇。人們往往喜歡與和自己類似的人交朋友，但卻可能欣賞與自己全然不同的人。這些欣賞與崇拜的對(duì)象就是在有可能的情況下自己希望成為的人。蘇軾可謂將自己人生的體驗(yàn)極大化了，其寬闊的人生格局大概是為林語(yǔ)堂所羨慕不已的，世人相與同。
蘇東坡傳作文 篇2
在很久以前，蘇洵63歲，他生了兩個(gè)孩子，一個(gè)叫蘇軾，一個(gè)叫蘇轍。兄弟倆的感情非常好，一個(gè)在前，一個(gè)在后。
可是蘇洵不怎么讀書(shū)，不認(rèn)字兒。他人品好，酒品好，蘇軾和蘇轍就比較喜歡讀書(shū)了。蘇洵受到了感染，也立馬開(kāi)始讀書(shū)，可是他不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但是散文寫(xiě)得好，考試也一直過(guò)不去。
蘇軾和蘇轍的關(guān)系有多好呢？蘇哲送蘇軾去鄭州，這是他們第一次分開(kāi)，蘇軾就寫(xiě)了一首很長(zhǎng)的詩(shī)，來(lái)思念自己的弟弟。在鄭州，蘇軾遇到了一個(gè)人叫章衡，他不顧及自己的生命，爬到山上去。刻有幾個(gè)自己認(rèn)為很重要的字，蘇軾就說(shuō)了，他將來(lái)以后肯定會(huì)殺人，因?yàn)樗B自己的生命都不顧及，也不會(huì)顧及別人的生命。所以當(dāng)時(shí)蘇軾的眼光是很毒的，后來(lái)這個(gè)章恒當(dāng)了宰相。
上陪玉皇大帝，下陪要飯乞丐，就是說(shuō)的跟誰(shuí)都能聊起天來(lái)。蘇軾反對(duì)王安石變法，因?yàn)橥醢彩尷习傩諊?guó)家貸款，本以為是對(duì)老百姓好，結(jié)果卻有更多的老百姓被餓死。流離失所，抓緊監(jiān)獄。有些地方官員就是逼著老百姓貸款，如果還不上，就要受牢獄之災(zāi)，所以有些老百姓把公牛都?xì)⒘�。在古代，公牛是勞�?dòng)工具，是神圣不可侵犯的東西，可老百姓為了還錢，只能這么做。
1969年7月28日，蘇軾在湖州被捕，他讓孩子給他送飯時(shí)，送牛肉就是沒(méi)事兒，送魚(yú)肉就是要?dú)㈩^。有一天，孩子沒(méi)去送飯，讓了另外一個(gè)人去送，可那個(gè)人不知道現(xiàn)在的規(guī)矩和暗號(hào)，送了魚(yú)肉，這下蘇軾就感覺(jué)要完了，寫(xiě)了兩首詩(shī)，一首送給孩子，一首送給弟弟。交給了皇帝。當(dāng)天晚上，有人拿了一個(gè)枕頭就睡在蘇軾的身邊。蘇軾非常好奇，但是也沒(méi)有多想，也睡了下去。第二天，那個(gè)人醒來(lái)后拍拍蘇軾的肩膀說(shuō)，沒(méi)事兒了，原來(lái)這個(gè)人是皇帝派來(lái)的，來(lái)測(cè)試蘇軾。如果蘇軾輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著，那就說(shuō)明他心里有鬼。要出大事，不可控制，可蘇軾晚上鼾聲雷動(dòng)，這就說(shuō)明了沒(méi)事兒了。
蘇軾來(lái)到黃崗后才叫蘇東坡，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜藗儾粫?huì)吃豬肉，于是就做了有名的東坡肉。有一天太行，發(fā)現(xiàn)他跑了，心想這可不能跑啊，于是又把他抓來(lái)。后來(lái)我謠言就是蘇東坡死了，就有人到他家哭喪，其實(shí)沒(méi)有死。蘇東坡這一生受過(guò)很多皇后的喜歡，他每次運(yùn)氣好，都是皇后幫他的忙。在杭州，因?yàn)槲骱乃煌�，蘇東坡就做了訴松的工作。倒霉的是，1094年有兩個(gè)女人去世，都對(duì)蘇軾非常重要。一個(gè)是皇太后，一開(kāi)始蘇東坡是皇太后的人，現(xiàn)在皇太后死了，不知道該怎么辦，一個(gè)是他的妻子潤(rùn)之，而1095年，趙云換了一種傳染病，也去世。
每一個(gè)人的一生都是值得我們?nèi)フJ(rèn)真對(duì)待的，勉強(qiáng)想就錯(cuò)了，要有浩然之氣。
蘇東坡傳作文 篇3
《蘇東坡傳》敘述了蘇東波的一生，讓我們能夠?qū)@位詩(shī)人有更深的了解。
《蘇東坡傳》似一位老人，將蘇軾的一生娓娓道來(lái)。
《蘇東坡傳》似一盞香茶，把蘇軾的性格細(xì)細(xì)品味。
《蘇東坡傳》似一片大海，把蘇軾的命運(yùn)包含其中。
說(shuō)到蘇東坡，幾乎所有人都會(huì)脫口而出：“北宋著名的文學(xué)家，政治家，書(shū)畫(huà)家�！碧K東坡可謂聞名天下，婦孺皆知。
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》敘述了這一位偉人的一生，使一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在我們的眼前。
蘇東坡的性格十分鮮明。蘇夫人評(píng)價(jià)說(shuō)他的性格坦白直率甚至有時(shí)急燥火暴，這樣的形容是十分貼切的。蘇東坡因?yàn)檫@樣的性格，似乎對(duì)很多人都以誠(chéng)相待，抱以真心，也正因?yàn)檫@樣的真心誠(chéng)意，才足以讓他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)成為名人賢士。
蘇東坡的盡忠職守是令人感動(dòng)的，他所管理過(guò)的地方，無(wú)不百姓和樂(lè)。他曾為陜西的百姓求雨，他是一位雄辯滔滔的奇才，也正是這一點(diǎn)，為老百姓祈求普降甘霖。他也曾為百姓驅(qū)鬼斗魔。他的一生幾乎都是在為老百姓治水救旱。算是真真正正盡到了一個(gè)為人父母官者的職責(zé)。
林語(yǔ)堂先生曾這樣描述蘇東坡：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。這話足以概括出蘇東坡的一切了吧。
讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，覺(jué)得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學(xué)才子，才高八斗；可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里，蘇東坡的主業(yè)是政治家。印象中的蘇東坡是不問(wèn)鬼神的儒家，可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里，蘇東坡有些迷信，還煉丹給龍王寫(xiě)信……關(guān)于蘇東坡，林語(yǔ)堂先生還想告訴你什么？
《蘇東坡傳》是客觀史料的主觀剪裁，畢竟我們所見(jiàn)的都是自己內(nèi)心的投射，林語(yǔ)堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對(duì)自己的主張堅(jiān)持原則，始終堅(jiān)定不移，這和其旅美背井離鄉(xiāng)多少有些共性。在林語(yǔ)堂眼中蘇東坡是自由的象征，蘇東坡一生的故事，在林語(yǔ)堂先生的思想里，儼然也成為了一幅巍峨壯觀的人生風(fēng)景，“不喜亦無(wú)懼”，“人生過(guò)得不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡”，一個(gè)有趣的靈魂從來(lái)不懼世間的苦難。
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《The Gay Genius》，直譯過(guò)來(lái)就是“一位愉快的天才”，可以想象蘇東坡在林現(xiàn)身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國(guó)哲學(xué)家路德維�！ぐ驳铝宜埂べM(fèi)爾巴哈所言，宗教的本質(zhì)之一就是認(rèn)識(shí)到“人有一些限制，而這些限制至少是人站在宗教立場(chǎng)上想象到、感覺(jué)到的限制，譬如說(shuō)，人不能知道未來(lái)，不能長(zhǎng)生，不能連續(xù)不斷無(wú)憂無(wú)慮地幸福�！痹诹终Z(yǔ)堂眼中的蘇東坡經(jīng)歷著人世間的美酒與美女，也經(jīng)歷著人世間的禁欲生活。也許林先生在美國(guó)的時(shí)候真的是太羨慕蘇東坡先生了，羨慕蘇東坡用“天地之間，物各有主”驅(qū)逐對(duì)現(xiàn)實(shí)和政治的不滿，云淡風(fēng)輕的說(shuō)：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡，一生坎坷還算不上，只是在官場(chǎng)不太順風(fēng)順?biāo)�，其他方面都還好，真的是每個(gè)人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落，樂(lè)天派的蘇東坡一邊面對(duì)挫折一路高歌，在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果，還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩，這種豁達(dá)，林先生認(rèn)為，一個(gè)人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關(guān)系，借著描寫(xiě)蘇東坡認(rèn)識(shí)將自己的價(jià)值觀也抒發(fā)下：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，讓我們熱愛(ài)生活，并享受生活，做一位愉快的天才。
蘇東坡傳作文 篇4
品《蘇東坡傳》蘇東坡，或許在眾多人心中，是一位名垂千尺的詩(shī)人，一位家喻戶曉散文作家，稍了解一點(diǎn)的人知道他是一位書(shū)畫(huà)家，佛教徒。而林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》帶我們走進(jìn)了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡的內(nèi)心世界，讓我們看到了一個(gè)精神世界更為豐富，人生閱歷更為精彩的蘇東坡。
蘇軾熱愛(ài)寫(xiě)作。他的作品，之所以能稱為杰作，因?yàn)樗苁箽v代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”，就猶如寶石之不怕實(shí)驗(yàn)，真金之不怕火煉。他是位徹頭徹底的文人，他一生沒(méi)有停止過(guò)寫(xiě)作，即使是身居高位還是被貶域外，無(wú)論是孤身一人還是全家團(tuán)聚，甚至在知道“禍從筆出”的情況下，都積習(xí)難改，熱衷寫(xiě)作，將自己的真情實(shí)感泄于筆端，或抒發(fā)兒女私情，或感慨兄弟情誼，或描繪山間美景，或鞭撻政治腐敗。無(wú)論是散文，記敘文，還是詩(shī)詞，小說(shuō)，寫(xiě)得都如行云流水一般，表現(xiàn)精妙而得心應(yīng)手，文章的簡(jiǎn)潔，自然，輕靈，飄逸，能不求而自至。
蘇軾是一位“秉性難改的樂(lè)天派”。他被貶謫到黃州期間，他修筑了一座臨皋亭，據(jù)作者所言，這座亭子并不見(jiàn)得是可夸耀的，但在這位樂(lè)天派而言，卻能見(jiàn)到、感到別人即使在在天堂也見(jiàn)不到，感不到的美。在被誣陷而受牢獄之苦時(shí)，依舊能夠酣然大睡，也因此得到信任而釋放。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多�！币源藖�(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。他一生幾乎走遍了中國(guó)的南北，雖然是被貶而迫不得已，但他隨遇而安，自得其樂(lè)的性格深深扎在了大江南北百姓的心里。
蘇軾也是一位幸福的人。他的三任妻子都對(duì)他幫助甚大，在他背后默默鼓舞著他，教他如何提防那些過(guò)于坦白直率的泛泛之交（蘇東坡有一條原則“天下無(wú)壞人”），在他的一生中也添加了不少樂(lè)趣。他有一個(gè)與他志趣相投的弟弟蘇轍，兩人在一生坎坷的旅程中總是互幫互助，對(duì)彼此都是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的父母也都是明事理的學(xué)問(wèn)人，對(duì)他從小的培育，從小的熏陶也是他成功必不可少的關(guān)鍵。
蘇軾是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，百姓中的好朋友。他堅(jiān)持“君之為君……乃得自人民之擁護(hù)”并且堅(jiān)持要革除王安石的新政中青苗法等一系列法律。即使身處水深火熱之中，依舊不計(jì)后果的坦率表達(dá)自己對(duì)百姓的感慨。從一個(gè)奏院監(jiān)管到一個(gè)登州太守，又從翰林學(xué)士知制誥到被貶海南，他從未改變過(guò)自己的主觀原則。
蘇軾是水利工程師，是釀酒師，是書(shū)法家，是制墨家，是醫(yī)生，是建筑師，是瑜伽大師，是佛教徒，是皇帝秘書(shū)……。在林語(yǔ)堂的筆下，我們感受到了一個(gè)性格多變，才華橫溢的大家風(fēng)范。
寫(xiě)一篇傳記并不容易，需要收集各種資料，不能杜撰也不能僅僅是資料集合。林語(yǔ)堂先生用其犀利幽默而又獨(dú)具特色的文筆描述一代天才，讓讀者讀得暢快淋漓，且讓我在不經(jīng)意中也積累了不少蘇軾名言�；蛟S林先生與蘇東坡有些許相似，一樣的直率，一樣的樂(lè)觀，一樣的幽默，一樣的熱愛(ài)生活，否則怎能把人物的性格，心理活動(dòng)把握得如此恰當(dāng)而又準(zhǔn)確？而且他們的行文都是行云流水一般，簡(jiǎn)潔自然，少了一份矯揉做作。仿佛這就是一篇自傳，就是在從蘇軾的眼中看待世界萬(wàn)物，讓我們?yōu)樗纳w而喜，為他的貶謫而嘆息，為他的釋然而樂(lè)，為他的執(zhí)著而感動(dòng)，為他的才華而敬佩，為他的命運(yùn)多舛而感慨。
整本著作思路清晰，每一章節(jié)都時(shí)時(shí)刻刻吸引著你讓你讀完，引用許多經(jīng)典實(shí)例以及運(yùn)用精彩幽默的文字描繪一位大家的出生到他逝世，讓我們看到了最真實(shí)的蘇軾�！疤K東坡這位天縱大才，所給予這個(gè)世界者多，而所取這個(gè)世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩(shī)的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長(zhǎng)留人間�！碧K軾豐裕了我們每個(gè)人的生活。
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物”。感謝林語(yǔ)堂先生的這本書(shū)，同感懷這位曠世奇才蘇軾吧。
蘇東坡傳作文 篇5
最近再次讀了《蘇東坡傳》，獲益頗多。
古今中外的文人數(shù)不勝數(shù)，我卻唯獨(dú)鐘愛(ài)蘇軾。原因有二：一便是其作品；二便是其為人。其作品豪邁、灑脫、果決；華麗的辭藻之下無(wú)一絲半點(diǎn)遮遮掩掩、拖泥帶水，而又富含哲理。他的詩(shī)詞文章，是絕不會(huì)留下后話，不存在所謂俗套的多余的“弦外之音”，這便是說(shuō)，他是把他所想一吐無(wú)余了，這也是為何讀蘇詞，末了只留下強(qiáng)烈的震撼的原因了。
蘇軾的性格、為人，我想是千言萬(wàn)語(yǔ)也訴不盡。僅從生平而言我想杜甫與他最為相似：前半生錦衣玉食；后半生顛沛流離。不為別的，只因他口無(wú)遮攔、心直口快，因而成為了朋黨之爭(zhēng)的受害者。我想他是上天派來(lái)的使者。他興辦水利，注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，拯救廣大黎民百姓于水深火熱之中。他關(guān)心人民疾苦，他沒(méi)有狂熱地追求權(quán)力的欲望，取而代之的是懷著悲天憫人的情懷去實(shí)干。他盡自己所能，為百姓所思所做。人們所敬重的不是權(quán)傾朝野、胡作非為的王安石；而是默默無(wú)聞、與世無(wú)爭(zhēng)的地方官吏蘇東坡。他的這些偉績(jī)，我想比起他在文學(xué)上的造詣絲毫不會(huì)遜色，反之也許會(huì)更加耀眼。
他走遍大江南北，廣交朋友無(wú)數(shù)。歌姬、僧人無(wú)一例外，他都一視同仁。他懷著一顆佛教徒的心，感化他人；無(wú)謂鬼神。他處世圓滑而無(wú)心機(jī)，嫉惡如仇而對(duì)事不對(duì)人。也因?yàn)槿绱�，奸佞之人決容不得他的正氣凜然。他一日不除，奸黨一日不安。面對(duì)彈劾，他不為之所動(dòng)，毫無(wú)畏懼，其政敵也無(wú)可奈何。獄中的他仍安心養(yǎng)息，鼻息猶如驚雷。被貶黃州，仍不忘記憂國(guó)憂民。自從“東坡居士”為人所知，他已矗立于人生之最高峰。
或許他真是因降生于天蝎宮下，一生禍多福少。而他是以堅(jiān)強(qiáng)的意志勇往直前、意念無(wú)轉(zhuǎn)。他生于盛世，最終卒于亂世。
無(wú)所謂勝負(fù)，但結(jié)果顯而易見(jiàn)。名列于元祐黨人碑上的他最終將永遠(yuǎn)被世人所銘記了。
蘇東坡傳作文 篇6
他像一陣清風(fēng)，從四川眉山伊始直至消散于江蘇常州，都是不沾染惡俗的。他像一輪明月，照耀華夏，歷經(jīng)千年，都是不沾微塵的。清潔如霜，上善若水，即是蘇子！——題記
今夜，點(diǎn)一盞心燈，掛一彎醉月，手中一捧林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》靜靜地合上了最后一頁(yè)。而此刻，心燈未熄，醉月依舊，思緒遨游在蘇軾的宦海沉浮，詩(shī)詞酒畫(huà)……我忘不了，我永遠(yuǎn)忘不那蘇子芒鞋竹杖敲踏過(guò)的青山依舊。
試想，多少月夜，東坡或步踏青山，或舟中舉匏，或空對(duì)妝影，于是他的一生也便離不開(kāi)了月。中秋之夜，想起了弟弟子由，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”蘇軾欲與嫦娥共舞，卻舍不得家人，舍不得弟弟，感曰：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嫦娟”。此詞一出，中秋便成了蘇軾的了，月也只愿聽(tīng)東坡訴言。又是一個(gè)明月之夜，
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳、無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)、塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
一曲未完，我已淚如瀾珊，東坡的明月也哭了。
明月如霜，只有清俊依舊，照在路邊的花草上。
一花一世界，一葉一菩提；風(fēng)吹過(guò)，好風(fēng)如水，東坡注定是和水有緣的。
至西湖，他寫(xiě)下“水光洌滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。遇大雨，他作出“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。面赤壁，他詠嘆“卷起千堆雪”。在甘州，他題寫(xiě)“有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸�！敝翉]山，他寫(xiě)下：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消�！�
如一陣清風(fēng)，他飛來(lái)了！“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！彼髟�，寄清夢(mèng)，一尊還酹江月。
林語(yǔ)堂先生言：“他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物�！�
徜徉在西湖的蘇堤，想起了東坡說(shuō)過(guò)的：“我來(lái)錢塘拓湖綠，大堤士女爭(zhēng)昌豐。”
斯人已逝，清華留人間。
東坡先生還說(shuō)過(guò)；““吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�
難怪他快快活活，無(wú)憂無(wú)懼，象旋風(fēng)般活過(guò)一輩子。
語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò)：“我寫(xiě)蘇東坡的傳記沒(méi)有別的理由，只是想寫(xiě)罷了�！彪y怪，直到千年以后讀起東坡來(lái)，心里覺(jué)得暖暖的；捧一本《蘇東坡傳》，學(xué)東坡攬清風(fēng)入懷，風(fēng)居然從我的身邊溜走了，若水一般；學(xué)東坡掬月入水，月華漣漪，銀霜一片。
蘇東坡傳作文 篇7
今天我寫(xiě)的是大文豪蘇東坡，我上初二了，張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書(shū)《蘇東坡傳》從開(kāi)學(xué)開(kāi)始到現(xiàn)在我們已經(jīng)讀完了這本書(shū)了。讀完了這本書(shū)我有很多感想.........
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！�
蘇東坡他一生有許多的坎坷與悲哀。說(shuō)到底，在于蘇東坡面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。富貴榮華在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分可惡的事情，他的奮斗目標(biāo)是在百姓的身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了阻礙，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他一概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘，可從他的詩(shī)中，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的，蘇東坡不管怎樣他依然能夠挺起胸膛向前走。
拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”
蘇東坡傳作文 篇8
由于一些事故，林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》我拿到手比較晚，聽(tīng)大家在群里的誦讀，及誦讀的心得，我有些怯了。這是一本什么書(shū)啊，這么繞口，還有這么多字不認(rèn)識(shí)，這不是自己為難自己?jiǎn)幔考尤胫辽谱x書(shū)社，剛開(kāi)始想著是讀一些優(yōu)美的散文，一些流行的小說(shuō)，最好是拍成電視的劇本�，F(xiàn)在可好了，還有這么多難關(guān)需要過(guò)。
看著別人發(fā)到博客上的一篇又一篇讀書(shū)心得，我真有點(diǎn)震驚！每個(gè)人都從不同的角度來(lái)談感受，每個(gè)人的感受是那么的深刻，這是一本什么樣的書(shū)啊。一遍又一遍的合上又打開(kāi)，深深的陷入了沉思。
《蘇東坡傳》章節(jié)很多，我主要是從是蘇東坡的童年與青年談起。
首先談一下舒東坡的家庭情況。
蘇東坡的父親在蘇東坡八歲到十歲之間，就一直進(jìn)京趕考，父親的積極上進(jìn)，對(duì)蘇東坡的學(xué)習(xí)無(wú)疑有很大的觸動(dòng)和啟發(fā)。父親趕考鎩羽而歸，但其積累的學(xué)習(xí)的方法及淵博的知識(shí)對(duì)蘇東坡的教育有很大的幫助，父親可以矯正兒子的讀音錯(cuò)誤，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)存存在的問(wèn)題及時(shí)糾正。
在蘇東坡的父親進(jìn)京趕考期間，蘇東坡的母親在家管教孩子，母親教蘇東坡《后漢書(shū)》、《范滂傳》，教育蘇東坡有正確的人生觀，激勵(lì)蘇東坡進(jìn)行苦讀專研。
蘇東坡的弟弟蘇轍，和他傳說(shuō)中的妹妹蘇小妹都一起苦讀書(shū)。憂傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶住，彼此相會(huì)與夢(mèng)寐枝江，寫(xiě)詩(shī)相互寄贈(zèng)。
家里各種圖書(shū)插列滿架，這樣的家庭氣氛，正適合于富有文學(xué)天才的蘇東坡發(fā)育。
從蘇東坡的父母對(duì)蘇東坡的教育，作為老師和母親的我不禁想到在教育學(xué)生和孩子的過(guò)程中，一定注意自身的修為，自身的素養(yǎng)對(duì)孩子的教育有很重要的影響。要給孩子好的教育，要想讓孩子學(xué)好的話必須給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是學(xué)校也是家庭。
蘇東坡非常聰明，十歲時(shí)，已經(jīng)能寫(xiě)出奇句。但他的聰明并沒(méi)有讓他懈怠。為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。背書(shū)時(shí)不僅僅注重文章的內(nèi)容，知識(shí)，連文字措辭也不可忽略，好多時(shí)候整本書(shū)都給背下來(lái)了。這種記憶實(shí)在是艱難和費(fèi)事的苦事。蘇東坡正是用這種方法對(duì)所讀的書(shū)本理解的非常深刻，并能加以靈活的應(yīng)用。
我們?cè)趯?duì)學(xué)生的教育過(guò)程中，也想要成績(jī)。學(xué)生更想要那種不費(fèi)事就能得高分的捷徑。我們不是蘇東坡這樣的奇才。所以我們要付出更大的努力。當(dāng)沒(méi)有好的方法，沒(méi)有捷徑可走時(shí)，簡(jiǎn)單吃苦的方法就是最有效的。所以我們要教育孩子能夠吃苦，只有付出才有回報(bào)、
再來(lái)想想自己，整天以各種忙為借口，變得越來(lái)越懈怠。想要教育好孩子們，必須自己不斷的提升自己。學(xué)習(xí)不分時(shí)候，走近舒東坡，熟悉蘇東坡就是自我改變的開(kāi)始。一定要變成一個(gè)勤奮的人，一個(gè)積極向上的人，一個(gè)能激勵(lì)別人的人。
蘇東坡傳作文 篇9
他讓語(yǔ)言和文筆中永遠(yuǎn)沒(méi)有隔閡；他將至情融化為筆端流淌的華彩；他讓生命因?yàn)檎Z(yǔ)言而奪目；他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律；他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……
——題記
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢對(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒(méi)有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。
周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生�！碧K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。
同時(shí)他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。人生之中難免會(huì)有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個(gè)曠古奇才。
蘇東坡傳作文 篇10
《蘇東坡傳》是作者林語(yǔ)堂先生所作，初始稿為英文，后經(jīng)漢化翻譯引進(jìn)回國(guó)內(nèi)。林語(yǔ)堂先生一生致力于將中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典通過(guò)英文的形式向世界進(jìn)行推廣，是一位極具有傳奇色彩的文學(xué)大家。而著名的蘇東坡更是不復(fù)贅言，東坡先生一生坎坷卻極富樂(lè)天派，網(wǎng)上給其的評(píng)價(jià)是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者等等，可謂是全能至極。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，例如牛頓、伽利略等在近代歷史上具有偉大貢獻(xiàn)的偉人，都不只是一面之雄，而都是兼具各家所長(zhǎng)的多面手。因?yàn)檫@展現(xiàn)出了他們?nèi)诵灾械牟煌瑐?cè)面，而這點(diǎn)東坡先生與他們是相通的。人物傳記不同于史書(shū)和民間小說(shuō)，人物傳記類文體加入了作者個(gè)人對(duì)撰寫(xiě)人物的理解和感悟，卻又相對(duì)于一般小說(shuō)的架空編撰要更忠實(shí)于史料。因此，經(jīng)過(guò)同樣多面的林語(yǔ)堂先生的再創(chuàng)作，《東坡傳》中的人物必定也會(huì)是更為多面的。所以，今天在這里要談?wù)撐覍?duì)《東坡傳》的讀后感，我只能嘗試從其中選擇一個(gè)側(cè)面來(lái)加以說(shuō)明。
蘇軾的作品集中，我一直最喜歡的是《定風(fēng)波》和《臨江仙》，無(wú)論是“一蓑煙雨任平生”的灑脫，還是“小舟從此逝，江海寄余生”的大氣和飄渺，都是蘇軾在不同時(shí)期面對(duì)人生的態(tài)度。蘇軾一生起起伏伏，官場(chǎng)上的堅(jiān)持自我導(dǎo)致他被多次流放。但蘇軾依舊是那個(gè)蘇軾，無(wú)論生活何等的不如意，卻依舊是樂(lè)觀灑脫如初。曾經(jīng)有人這么評(píng)價(jià)過(guò)他，在遇見(jiàn)同樣巨大的挫折時(shí)嗎，李白選擇一醉了之，白居易是一哭了之，陶淵明則是一走了之，只有蘇軾，蘇子，東坡先生，選擇一笑了之。所以，自古以來(lái)讀書(shū)人對(duì)文學(xué)大家各有偏愛(ài)，卻很少有人不佩服蘇軾的。
在蘇東坡一生的漂泊中，有一個(gè)不時(shí)出現(xiàn)、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復(fù)古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時(shí)常在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)一下。有時(shí)覺(jué)得，他仿佛是另一個(gè)版本的蘇東坡，悠游自在，仙風(fēng)道骨。東坡先生與之出游之時(shí)，飄飄乎如仙人獨(dú)立，晃晃乎渾然天外仿若一體。他的存在令人好奇，究竟是真有此人，還是他就是東坡先生精神上的寄托，意識(shí)外另一個(gè)自己?細(xì)細(xì)想來(lái)，如果蘇東坡生來(lái)是個(gè)隱士或者道士，是否還能依然如此令人著迷的魅力呢?自古以來(lái)超然世外的隱者數(shù)不勝數(shù)，但真正為世人所記住的，缺如鳳毛麟角。
吳復(fù)古提醒了我們，蘇東坡一生其實(shí)從未真正忘卻營(yíng)營(yíng)、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因?yàn)樗胧�、鮮活、甚至飽受打擊的一面。我不知道蘇軾是否在他身上看到過(guò)“小舟從此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復(fù)古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能;但更有可能的是，他內(nèi)心深處并不想。入世，出世本就在乎一念之間。吃吃喝喝與蒼生同樂(lè)，大概才是他內(nèi)心真正所向往的。
但無(wú)論后人如何評(píng)說(shuō)，東坡先生依舊是那個(gè)文人史上具有著獨(dú)特魅力和傳奇色彩的人物。他可是那個(gè)竹杖芒鞋嬉笑怒罵間穿林赴雨的蓑衣竹翁，也是政壇上不愿依附他人而郁郁不得志的官吏，更是文壇上的一代巨擘，用自己的書(shū)法、文筆引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的文人墨客。從他的身上，人們看到的是他的才華橫溢以及被人欣賞的文人氣節(jié)。他的深情而不做作，悲情而不怨天尤人，更兼具歷經(jīng)坎坷的人生經(jīng)歷，或許這也正是他為無(wú)數(shù)后世文人所喜愛(ài)的原因之一吧。
蘇東坡傳作文 篇11
我在前天剛讀完由著名作家林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》。 林語(yǔ)堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直， 豪放， 有問(wèn)題敢于指出的人。 本書(shū)講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。
他的性格： 他為人剛正不阿，有問(wèn)題便會(huì)提出，即便有再多的力量阻撓， 他也能堅(jiān)守自己的原則。比如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬(wàn)馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒(méi)有其他人敢說(shuō)反對(duì)新政，反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書(shū)說(shuō)新政的危害，青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。
他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽(yáng)修看了之后也嘆了一口氣說(shuō)：“30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊��！弊屛易钚蕾p的一點(diǎn)是他的文章沒(méi)有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的!我覺(jué)得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他幾乎一生都在說(shuō)真話，都在為國(guó)家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛(ài)家人，所以他也十分愛(ài)他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭.中秋》。這首詩(shī)十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對(duì)弟弟難得一見(jiàn)的悲傷。
最后，他的思想層次。 我覺(jué)得他的思想層次是很高的，因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)因?yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因?yàn)樗彩且晃粣?ài)飲酒作詩(shī)的人。我從此能看出他對(duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過(guò)，輕描淡寫(xiě)，對(duì)周圍的雅是寫(xiě)的可謂是十分詳盡。我覺(jué)得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會(huì)直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫(xiě)了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫(xiě)得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。
蘇東坡早已逝去很久了，但他的精神，他的思想永存于人間。魯迅先生有一句名言說(shuō)得好：有的人活著，他卻死了;有的人死了，他還活著。我覺(jué)得第二類人說(shuō)的正是蘇東坡!我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，體會(huì)他的境界，學(xué)習(xí)他人生的層次。
蘇東坡傳作文 篇12
近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀在
比之于李白，他多了憂國(guó)憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女?huà)氲牧?xí)俗更為了拯救那些無(wú)辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女?huà)胂碛辛松娴臋?quán)利。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒(méi)錢買藥的問(wèn)題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒(méi)忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書(shū)寫(xiě)字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活，他曾寫(xiě)道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè)。只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達(dá)觀思想。他還喜歡做菜，也樂(lè)于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂(lè)事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來(lái)都不能理解為什么有人會(huì)覺(jué)得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來(lái)了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過(guò)一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的廚師改良過(guò)。
個(gè)人總覺(jué)得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐?lè)趣。人似鴻雁來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛(ài)好人生。
讀罷全書(shū)，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值！
蘇東坡傳作文 篇13
本書(shū)所記載的是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰遥珣嵤兰邓�，是非過(guò)于分明。以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上，他自然無(wú)須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對(duì)人溫和友善，對(duì)自己亦無(wú)損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌�，故無(wú)需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。
在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫�！八撊ヒ屡�、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤�！蹦且豢涛艺J(rèn)為他是個(gè)孩子�！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉�，竟回家央求妻子給他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫。“他會(huì)努力地學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真地種地�！弊屛矣X(jué)得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)識(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼、閑云野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。
王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，對(duì)蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的較量出現(xiàn)了。
章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無(wú)止盡的解釋，還自己清白，這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒(méi)錯(cuò)，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的愜意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開(kāi)是非之地，回歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功近利的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。
這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑云野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
蘇東坡傳作文 篇14
《蘇東坡傳》是著名學(xué)者林語(yǔ)堂先生的所作，該書(shū)以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)講訴了東坡顛沛流離又充滿瀟灑傳奇的一生。
提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無(wú)不流露出他至真至誠(chéng)的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。
唐朝詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆；杜甫憂國(guó)憂民，心懷天下，沉浮官場(chǎng)爭(zhēng)斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度，或太過(guò)不羈灑脫，或太過(guò)憂愁苦悶，只選其一，未免太過(guò)單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂(lè)，美痛兼具，此乃真正的快意人生。
蘇軾學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，并稱“蘇辛”；詩(shī)作清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”的理念。
蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏臺(tái)詩(shī)案屢遭貶謫，然而他始終光風(fēng)霽月，淡然處之，真乃“一蓑煙雨任平生”。
歲月如流沙，彈指間，韶華易逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠(yuǎn)散發(fā)著光與熱，吸引我們?nèi)ヌ綄に詈竦奈膶W(xué)寶藏。
蘇東坡傳作文 篇15
近幾日讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，心中有些感悟，便提筆寫(xiě)來(lái)。因?qū)W識(shí)尚淺，直呼“蘇東坡”感覺(jué)對(duì)這一代文豪頗有不敬，下文姑且稱其為“東坡先生”。
東坡先生文采蓋世，為人仰慕。最早接觸東坡先生的文章是那篇《記承天寺夜游》，其中最著名的一句當(dāng)數(shù)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！彪m然只是月下竹柏投影，但經(jīng)東坡先生這么一想象，讀者眼前便浮現(xiàn)一幅畫(huà)面：晚空晴朗，輕柔如水的月光靜靜地傾瀉在庭院里，好似院子里積了一層水，空明澄澈。那水中的藻荇伸展著柔輕的腰肢，原來(lái)只是竹子和柏樹(shù)在月光下的投影罷了。那清新絕妙的筆觸，那歡快澄澈的心靈，在這短短一行字里一覽無(wú)余，每每讀起，心頭總不禁蕩滌起層層漣漪。
東坡先生處逆境而自強(qiáng)不息令人敬仰。東坡先生雖文采絕佳，但其一生頗為坎坷。也許他的才華令上天嫉妒，于是給予他一路拂逆。但正是這一路的艱辛挫折，使他一次又一次登上藝術(shù)的巔峰，終成時(shí)代的大家�；厥淄ィ�(xì)細(xì)品來(lái)，正是生命中的那些坎坷，磨礪他的.意志，豐富他的人生，激蕩他的思想。倘若東坡先生一生官運(yùn)亨通，順風(fēng)順?biāo)�，也許他的文采足夠讓他在歷史上留下一筆，但絕不會(huì)橫跨幾個(gè)世紀(jì)，依舊震撼著人們的心靈，洗滌人們的思想。
東坡先生是一個(gè)難以琢磨的人。沒(méi)有任何一個(gè)人能夠完全猜透他的內(nèi)心，摸透他的品性，也許有時(shí)就連他本人自己也辦不到，我們只能從他的作品、他的事跡中去感悟、去觸摸那個(gè)真正的東坡先生。借用評(píng)論老子的一句話，東坡先生的思想就像一口從不枯竭的井，只要你肯用心下桶，就一定能滿載而歸。他的思想融合了儒釋道三家的精髓，佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生。這種思想貫穿了他的一生，更體現(xiàn)在他的文章中，影響著后世的人。
東坡先生不僅是個(gè)才子，更是個(gè)好官。他的數(shù)次流放讓他更加趨向平民的生活，體味普通百姓的酸甜苦辣。他所處的時(shí)代接近北宋滅亡，一個(gè)朝代的滅亡往往先從內(nèi)部腐朽開(kāi)始，而腐朽的根源正是朝中那些只圖自己利益，整日沉溺于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)?shù)娜�。東坡先生雖潔身自好，清高自傲，卻孤身一人，難以與龐大的政治團(tuán)體抗衡。但這并不代表他會(huì)喪失為百姓服務(wù)的信念。他不斷向朝廷上書(shū)，請(qǐng)求免除因王安石新法所造成的欠款，并放糧救濟(jì)因洪澇造成的饑荒。這一刻，他的精神品質(zhì)超越了他的文學(xué)藝術(shù)，令后人敬仰和傾佩。
東坡先生是個(gè)說(shuō)不盡的人，也是個(gè)說(shuō)不清楚的人。回讀此篇，自恨讀書(shū)尚少，所識(shí)不多，未能將滿腹騷情淋漓盡致地表現(xiàn)在紙上，也未能將對(duì)東坡先生的愛(ài)慕敬仰之情寫(xiě)于文中。這本《蘇東坡傳》僅是認(rèn)識(shí)東坡先生的開(kāi)始，希望在日后能更多地接觸東坡先生的詩(shī)文，繼承他的思想，如他一般熱愛(ài)生活，享受生活，追尋人生的真諦。做一個(gè)正直有為、堅(jiān)持自我的樂(lè)天派。
蘇東坡傳作文 篇16
“一蓑煙雨任平生”，這是我對(duì)蘇軾印象最深刻的一句話。從小，“蘇軾”這一名字就在教材中徘徊，隨著年齡的增長(zhǎng)，蘇軾不再只是詩(shī)詞題目下面的兩個(gè)字，而是一種節(jié)氣、一種文體，是中華文明千百年來(lái)的一次奇跡。
《蘇東坡傳》極為詳細(xì)地描寫(xiě)了蘇東坡的一生，從他出生到參加科舉考試，從王安石變法到被貶受挫，直到他的生命結(jié)束，這本書(shū)也就完結(jié)。但蘇東坡的杰作與他的精神并未從此就畫(huà)上句號(hào)，反之，為世人代代傳頌。
“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！薄按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物�！薄笆晟纼擅Ｃ２凰剂�，自難忘�！边@些詩(shī)詞乃是上至耄耋老人，下至垂髫稚子都十分熟悉的絕世佳作。這些出詩(shī)詞都出自一人之手——蘇東坡，而這又是何等的壯舉。他的詩(shī)詞或樂(lè)觀，或悲壯，或豪放，或愉悅。字里行間無(wú)不讓人感受到他的狂放不羈。他，他是一位文人。是一位能擺脫時(shí)空限制，在古人和現(xiàn)代人的記憶中打下獨(dú)有印記的人。
“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)�！边@是蘇軾當(dāng)年諷刺王安石變法寫(xiě)的一首詩(shī)。王安石變法是歷史上的一大事件。王安石出臺(tái)的一系列“理想主義”的政策使得百姓苦不堪言。而總有些懦夫大臣為保全自己，去幫助王安石，謊報(bào)實(shí)情，蒙蔽天子的雙眼。這當(dāng)這群庸臣在夢(mèng)中囈語(yǔ)時(shí)，蘇東坡卻站在了他們的對(duì)立面，將實(shí)情向天子上報(bào)，動(dòng)搖了他們的地位。
這一舉動(dòng)的后果會(huì)是如何，蘇東坡心里一清二楚，可他就是不硬咽下這一到嘴邊的話。他直率的性格，使得他被一貶再貶，但樂(lè)天派的他并沒(méi)有因此消沉，反而苦中作樂(lè)。發(fā)明美食，月下漫步，鉆研書(shū)法，談笑風(fēng)生。他用行動(dòng)告訴了所有試圖將他的意志挫敗的人：你能奈我何！
蘇東坡就是這樣的一個(gè)人，一個(gè)超凡脫俗的人，一個(gè)自由灑脫的人，一個(gè)頑強(qiáng)而富有活力的人，一個(gè)曠古奇才樂(lè)天派。他正直，絕不做任何欺騙他人的事；他率真，想到的事情都會(huì)直接說(shuō)；他勇敢，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)。正是因?yàn)樗晃房部�，才能做到我行我素，才能將自己最真�?shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。而在當(dāng)代，能做到向他一樣的，又有幾人？縱使不被別人迎合，縱使被人針對(duì)，但蘇軾的一生是無(wú)悔的。
“一蓑煙雨任平生”。前方，蘇軾正穿著蓑衣，歡快地吟詩(shī)漫步。此時(shí)，我已披上了那件蓑衣，向前邁步……
蘇東坡傳作文 篇17
在我所知的詩(shī)人中，李清照時(shí)時(shí)刻刻婉約，杜甫日日夜夜嘆息，李白太過(guò)理想主義，陶淵明消極避世渴望隱居，蘇軾是最為親切和藹的一個(gè)。故有“天上李白，桃源靖節(jié)，人間東坡”的說(shuō)法。
他是一位大氣的詩(shī)人。
他一生沉浮，幾進(jìn)幾出。在升和降的交替中，他的足跡遍滿了大江南北。然而不論是降還是升，他總共是保持著那份大氣和樂(lè)觀。東坡肉，烤羊脊背，東坡餅……單是與他有關(guān)的菜肴，就可以擺成一桌宴席。
他的達(dá)觀，他的大氣，甚至在筆間流露出來(lái)。被貶杭州時(shí)，他依然談笑風(fēng)生，寫(xiě)下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句。
他大氣，他樂(lè)觀，他瀟灑�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他的豪放；“天涯何處無(wú)芳草”是他的達(dá)觀；“不識(shí)廬山這面目，只緣身在此山中”的他的智慧。他用文字告訴我們，如何看淡挫折，如何笑對(duì)人生。
蘇軾的一生充滿了希望和浩然正氣，不論何時(shí)何地，他總是保持著他的初心。正如林語(yǔ)堂先生所言“他如一陣清風(fēng)過(guò)完了一生”。
他也是一個(gè)柔情的詩(shī)人。
為了百姓的生計(jì)，他與大權(quán)在握的當(dāng)權(quán)者據(jù)理力爭(zhēng)，卻幾遭貶謫。他的人生奮斗目標(biāo)是定在百姓身上的。他不斷向朝廷上書(shū)，請(qǐng)求免除因王安石新法造成的欠款，并放糧救濟(jì)。他的雙眼，從不關(guān)注自己的腰包，而是關(guān)注民間的疾苦。
面對(duì)自己的妻子，他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。青春年少的他獨(dú)在異鄉(xiāng)，千里之外的妻子好久不見(jiàn)，此時(shí)的他才表露其柔軟之心。
“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著�！�
世間已無(wú)蘇東坡，世間仍有蘇東坡。
蘇東坡傳作文 篇18
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的間隙，零星地灑在書(shū)上，一陣微風(fēng)吹來(lái)，書(shū)輕輕地打開(kāi)了。一個(gè)積極向上的蘇東坡在我眼前展現(xiàn)出來(lái)。
在林語(yǔ)堂的筆下，我在書(shū)中看到了不一樣的蘇東坡。一位秉性難改的樂(lè)天派，一位悲天憫人的道德家，一位黎民百姓的好朋友，留在我腦海的是他積極樂(lè)觀的心態(tài)。
蘇東坡三番五次遭到小人陷害，關(guān)監(jiān)獄，被貶他鄉(xiāng)。出監(jiān)獄后，他并沒(méi)有一蹶不振，卻不改習(xí)性，依舊作詩(shī)，自我解嘲道“我真是不可救藥�！北毁H到海南島之后，他幾乎只有一棟房子，朝廷欠俸不發(fā)，境況十分凄涼。海南島根本不適合居住，但是他達(dá)觀的人生哲學(xué)卻讓他沒(méi)有失去快樂(lè)，讓小人們也無(wú)可奈何。他和農(nóng)民們交談，自己制墨，自己釀酒，自己做菜，如東坡肉。生活過(guò)得有滋有味，這都源于他達(dá)觀的人生態(tài)度。蘇東坡遭遇這么大的挫折，卻仍積極樂(lè)觀，在挫折面前，有兩條路，一條是通往黑暗的大道，一條是通往光明的羊腸小道。關(guān)鍵就看我們自己會(huì)選擇哪條道路，不同的人生態(tài)度決定不同的人生。這讓我想到了生活中的一個(gè)小故事：三個(gè)人在砌同一堵墻，有人問(wèn)他們：“你們?cè)谧鍪裁�？”第一個(gè)人頭也沒(méi)抬，不耐煩地說(shuō)：“你沒(méi)看到嗎？在砌墻。”第二個(gè)人抬起頭說(shuō)：“我們當(dāng)然是要蓋棟房子。”第三個(gè)人邊干活邊唱歌笑著說(shuō)：“我在蓋一棟漂亮的大房子，不久這里將變成一個(gè)美麗的花園，人們會(huì)在這過(guò)上幸福的生活�！边^(guò)了很多年后，第一個(gè)人是工人，第二個(gè)人成了經(jīng)理，第三個(gè)人成了老板。由此可見(jiàn)，心態(tài)是多么重要。
塞繆爾說(shuō)過(guò)：世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對(duì)它，它也笑著看你。平時(shí)的學(xué)習(xí)生活也應(yīng)該保持向上的態(tài)度。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)抱怨作業(yè)多，老師嚴(yán)厲，父母嘮叨，為何不換一種心態(tài)去想呢？沒(méi)有他們的默默奉獻(xiàn)如何讓我們?nèi)〉脙?yōu)異的成績(jī)？做題時(shí)，看到題目文字多，便會(huì)認(rèn)為題目十分難，不如，抱著躍躍欲試的心態(tài)，說(shuō)不定會(huì)有意想不到的收獲。考誠(chéng)后成績(jī)不理想，整個(gè)人郁郁寡歡，想到了蘇東坡面對(duì)困難時(shí)的笑臉，和蘇東坡相比，這又算得了什么呢？換個(gè)角度想，這次的失敗只是在為下次的成功奠基，頓時(shí)又有了揚(yáng)起風(fēng)帆前行的勇氣。蘇東坡的樂(lè)觀心態(tài)不斷鼓舞著我，帶著笑容去迎接風(fēng)雨，讓我在人生道路上勇敢前行。
生活就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就笑；你對(duì)它哭，它就哭。其實(shí)，人與人之間本無(wú)太大的差別，關(guān)鍵的差別就在于心態(tài)。做好心態(tài)的主人，成功和幸福也就離你不遠(yuǎn)了。
我抬了抬頭，望著窗外，手中翻閱著《蘇東坡傳》，腦海中回憶著蘇東坡，面對(duì)困難時(shí)的笑容，凄慘環(huán)境中的向上態(tài)度。我不禁感慨到：“生活是多么美好，我是多么幸福，我要做心態(tài)的主人�！�
蘇東坡傳作文 篇19
世間萬(wàn)物，各有其華，各盡其主，此消彼長(zhǎng)，來(lái)去得失，皆有定數(shù)。
——題記
有這樣一個(gè)人，他生于宋的天下，行經(jīng)江山萬(wàn)里，才高八斗，學(xué)富五車，詞文曠達(dá)灑逸，仕途跌宕起伏，真實(shí)地存在于宋的歷史中，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，處憂慮而不驚，遇風(fēng)霜而無(wú)懼，雖有高才，終是命蹇，寄身四海。
他名蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋著名文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛，為“唐宋八大家”之一，堪稱千古第一全才。
詩(shī)酒趁年華
他生在眉山，長(zhǎng)在眉山，蜀地的山水賜予他滿懷詩(shī)情，青山翠水渲染了他的風(fēng)采，亦靜澈了他的靈魂。
他瀟灑不羈，心無(wú)遮蔽，只道：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！币苍e頭望月，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”
他曾游遍名山大川，看天高云闊，也曾遍嘗天下美食，賞漢唐遺跡，雖有風(fēng)雨飄搖，也有佳人作伴，快意無(wú)比，放歌：“且將新火，試新茶詩(shī)酒趁年華�！�
他雖有滿腹詩(shī)書(shū)，但生不逢時(shí)，奈何“人生如逆旅，我亦是行人�！睅追部溃词聭B(tài)變遷，和山搖曳，心意闌珊，也愿隨閑云野鶴，超然紅塵�！皫讜r(shí)歸去，做個(gè)閑人，對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。”
事如春夢(mèng)了無(wú)痕
置身官場(chǎng)，有太多的身不由己，更要坦蕩從容，任爾東西。他的一生許多年節(jié)都在羈旅中度過(guò)，他笑稱：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！�
蘇軾自入仕，已20余載，風(fēng)骨猶在，然愈見(jiàn)清貧，他在杭州為官時(shí)，其表兄文同曾勸他：“北客南來(lái)休問(wèn)世，西湖雖好莫題詩(shī)�！蔽耐c蘇軾一般，于世不多防備，但有所思，盡入文中，以述其快。然而他的志向高絕，心若明月，浩潔自愛(ài)的本性，卻也為他埋下了禍根。
眾生蕓蕓，愛(ài)恨交織，恩仇相隨。因蘇軾名揚(yáng)天下，為人敬仰，有秦觀之輩才學(xué)之士深慕之;亦有李定諸人深恨之。李定得王安石一手提拔，為了做官，曾隱家喪不報(bào)，被司馬光斥為“禽獸之不如�！�
神宗將變法失敗之氣，盡數(shù)落于蘇軾身上，變法派內(nèi)部矛盾與日俱增，神宗雖欣賞蘇軾才學(xué)，喜其文章，但在李定等人搬弄挑唆下，定其罪行。
御史臺(tái)遣了人來(lái)，于七月底將蘇軾逮捕送至御史臺(tái)監(jiān)獄，待蘇軾去后，御史臺(tái)眾兵卒趁夜圍起蘇家所乘船只，搜查書(shū)文，兵丁去后，悉取焚之，將蘇軾書(shū)燒去了大半。
只是可憐多少繁華，又流落人間，藏入草木山水，等候世人撿去。
人間有味是清歡
建中靖國(guó)元年(1101年)七月廿八日，蘇軾于常州的某個(gè)病榻之上，消逝塵寰，一代詞宗就此逝去。
縱觀他的一生，背負(fù)功名，嘗盡流離之苦，想要做閑云野鶴，總難遂愿，落筆如風(fēng)雨，自古無(wú)人可及。生時(shí)，不曾依戀過(guò)虛名浮利;死后，更無(wú)意后人對(duì)其生平是贊揚(yáng)，亦或是批判。無(wú)論遭遇什么，經(jīng)歷多少，皆可如麝如蘭，保持品性。
他留給后人太多佳句，太多珍貴，他超越了時(shí)代，無(wú)論去往何處，皆被以賓相待。他的存在，不為了打得天下開(kāi)創(chuàng)新朝，但他又一直為清平盛世而努力。他的清醒，不悲涼，也不柔弱，而是一種沉靜的豁達(dá)。
他在兵荒馬亂的朝代長(zhǎng)逝，把盛名留于宋詞，縱萬(wàn)物虛幻糊涂，他仍是真實(shí)端然，人間無(wú)雙。
千秋萬(wàn)世，一代詞宗，人間只有一個(gè)東坡居士。他始終不缺那一份曠達(dá)與明凈。
“轉(zhuǎn)身，離去，看似寂寥的散場(chǎng)，恰是華麗的開(kāi)始。”
蘇東坡傳作文 篇20
這本書(shū)是林語(yǔ)堂先生為蘇軾寫(xiě)的一二百年名揚(yáng)中外的傳記。此書(shū)詳細(xì)的描寫(xiě)了蘇東坡一生的經(jīng)歷與發(fā)生的事情。正如作者所說(shuō)：“只是以此為樂(lè)而已。”
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡；次子蘇轍，字子曲。父親蘇洵，這就是大名鼎鼎的“三蘇”，他們占據(jù)了唐宋八大家的三席之地呢！蘇東坡一生都不安寧，先是任職史館，又往，杭州，入獄，被貶，又往京都，再被貶，后又在北返的途中與世長(zhǎng)辭。
蘇東坡在任職時(shí)做過(guò)很多好事，每一件事都讓我敬佩。他到鳳翔任職時(shí)，因干旱向天禱雨、往京都竭力勸說(shuō)皇帝組織王安石新法、在杭州同情因王安石變法入獄的人、諷刺朝廷、在徐州親自指揮抗洪、給犯人治病、幫助太學(xué)生、修繕建筑、設(shè)公立醫(yī)院、興辦水利、清除西湖的野草、建立蘇堤、應(yīng)對(duì)饑荒……正如文中寫(xiě)到：“他是具有現(xiàn)代精神的古人�！�
而以上這一切，都要?dú)w功于林語(yǔ)堂先生。雖然使用英文書(shū)寫(xiě)，但大概就是這樣，才會(huì)讓外國(guó)人眼前一亮吧。整本書(shū)的語(yǔ)言非常優(yōu)美，自然。精煉概括了蘇東坡的一生。那作者得閱讀了多少文獻(xiàn)資料啊！可以說(shuō)，這一本傳記的每一個(gè)字，都凝聚了作者的心血。
當(dāng)我讀完整本書(shū)后，靜下心來(lái)，不禁感嘆萬(wàn)分。蘇東坡身上那種正義感很使我為之佩服，不顧個(gè)人安危，一心想推翻王安石的變法，即使遭到了迫害，還是繼續(xù)斗爭(zhēng)。他完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)的隱居了，可他沒(méi)有，因?yàn)樘K東坡就是蘇東坡。
蘇東坡傳作文 篇21
讀了《蘇東坡傳》，印象最深的卻是宰相王安石。在整本書(shū)里，他的變法與蘇軾的官途息息相關(guān)，而這整本書(shū)已經(jīng)將蘇軾活靈活現(xiàn)地各個(gè)方面地重新描繪在了讀者的面前。大概可能也是我對(duì)失敗者有一種獨(dú)特的偏好，又或許通過(guò)他令我想到自己，于是就有了如同王羲之一樣的感嘆“若合一契，未嘗不臨文嗟嘆�！�
“欲承王冠，必先承其重�！睂�(duì)于成功有一種隱密的渴望，卻又退縮于接受后燙手的責(zé)任與義務(wù)；而對(duì)于失敗，則是一百個(gè)不甘心地想要擺脫，這樣矛盾的心理卻讓我對(duì)王安石有了不一樣的看法。
司馬光在臥床病重前期，以宰相的身份曾說(shuō)過(guò)：“王安石為人并甚不壞。其過(guò)端在剛腹自用。死后朝廷應(yīng)以優(yōu)禮葬之�！贝_實(shí)，在王安石的前半生里，他被看作是一個(gè)傳奇人物，在二十一歲考中進(jìn)士，二十五年間謝絕任命，跑到一個(gè)偏僻的地方當(dāng)小吏，后為太守，在小區(qū)域內(nèi)改革實(shí)施了數(shù)項(xiàng)他的理想方案，居然結(jié)果都還不錯(cuò)，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，他被視作奇才�？赡苓@一點(diǎn)點(diǎn)良好的苗頭也成為了后面壓死他的一根稻草。
王安石擁有改革的積極新思想，以防銳意過(guò)度被其它德高望重的大臣擊斃方案，他養(yǎng)光韜晦了整整二十五年。在某些秩序已成為生活之必然的時(shí)候，要改變它一定會(huì)遭受前所未有的阻撓，比如土地改革，又比如十三中全會(huì)后作出的改革決定。而王安石的改革之所以沒(méi)有取得成效，是因?yàn)�，他是一個(gè)理想主義者，并沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)當(dāng)下現(xiàn)狀，將現(xiàn)象與問(wèn)題結(jié)合。他在自己之前所“實(shí)驗(yàn)”的烏托邦社會(huì)里取得了一定的成就，卻就沾沾自喜，堅(jiān)定不移地推動(dòng)新法的實(shí)施去了。
哪曾得知，曾經(jīng)引以為傲的措施，卻成了使百姓家破人亡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
但他已經(jīng)聽(tīng)不到別人的聲音了，他已經(jīng)偏執(zhí)成狂。
他輕視所有那些“流俗之輩”，與忠賢良臣疏遠(yuǎn)，和自己的莫逆之交斷絕來(lái)往。朋友對(duì)他的新法提出建議，他沒(méi)有一分一毫的猶豫“阻我變法者，皆為‘四害’”全都被貶出京城。在自我陷入孤立無(wú)援之境時(shí)，不得不提拔一些表面對(duì)他諾諾唯唯支持新法實(shí)則陰險(xiǎn)狡詐劣跡昭彰的小人。甚至連負(fù)責(zé)監(jiān)察的御史臺(tái)，在他的命令下也進(jìn)行了大換血。
他這樣做正是因?yàn)樗麍?jiān)信，我沒(méi)有錯(cuò)。百姓的苦他看在眼里，卻在內(nèi)心對(duì)自己換了說(shuō)法來(lái)?yè)崞阶约旱牧贾�，這些犧牲都是必然的，新法徹底落實(shí)百姓才能過(guò)上好日子。
王安石朝著深淵頭也不回地走了下去，直至兒子的死，皇帝的厭倦，政權(quán)的崩潰。
晚年金陵年間，他也不過(guò)騎驢自我慢慢醒悟，咀嚼過(guò)往的種種，吐出大徹大悟的虛妄。
同樣，對(duì)于王安石，我還是有一種由衷的敬佩。至少他勇于實(shí)施，勇于展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)措施，打破沉寂的常規(guī)，雖然他在政治上是失敗的，但他在精神上卻是個(gè)頂天立地的巨人。
我勇于承認(rèn)，我不具備這樣與天地萬(wàn)物作對(duì)的勇氣。
“人生有兩大悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志�！薄挷{
蘇東坡傳作文 篇22
中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。
蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。
有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么？”侍兒們分別說(shuō)。滿腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜�！碧K東坡捧腹大笑，連聲稱是。
“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。
蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激昂的怒吼，高傲地飛翔。
蘇東坡傳作文 篇23
《巨人傳》中曾寫(xiě)道：“人與人之間最使人心痛的，莫過(guò)于自己以誠(chéng)懇的態(tài)度希望得到別人的善意和友好，結(jié)果卻得到了惡意和傷害。”用這句話來(lái)形容蘇軾在合適不過(guò)了。
一位既平凡有偉大的政治家，哲學(xué)家，書(shū)法家，詩(shī)人等諸如此類稱號(hào)不勝枚舉。就是這么一個(gè)曠世英才，在失敗和不幸中越挫越勇，越挫越可愛(ài)，全身散發(fā)著耀眼光芒，讓人不敢褻瀆他的高潔圣雅，走向了歷史中邪惡和悲慘的聚集地，被邪靈束縛的靈魂、肉體無(wú)法掙脫命運(yùn)的枷鎖。一步步緊逼自己到逃無(wú)可逃的境地，無(wú)情的剖析這媚俗的約束。隨著清風(fēng)、大地、河流匯聚于他的哲思里，滾燙的血液里，嵌進(jìn)他的骨子里。
黃州成為了他一生之中不可磨滅的回憶。從直系朝廷命官到一個(gè)芝麻的小官只源于一場(chǎng)陷害，實(shí)則是被流放的罪犯。帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的臟水向著黃州走去，毅然已于人世之間，無(wú)可非議，他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無(wú)言，瞠目結(jié)舌，甚至嫉妒不已。他以深層次的哲思表現(xiàn)自我人生，令人刮目相看的他的態(tài)度上是史無(wú)前例的通透豁達(dá)，力求在對(duì)待殘酷人生現(xiàn)實(shí)與挫折時(shí)達(dá)到上善若水的至高無(wú)上境界。而不是因?yàn)槿松蝗缫舛p易否定人生，自暴自棄，自怨自艾而游戲人生。
烏臺(tái)詩(shī)案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，端坐于臺(tái)上的統(tǒng)治者和其走狗經(jīng)冠冕堂皇的冠以文學(xué)之名，糟蹋了如詩(shī)如畫(huà)般高貴清冷的人兒，并且無(wú)賴之無(wú)止境，導(dǎo)致那樣風(fēng)華絕代的人兒從此遠(yuǎn)離高堂身邊，從此便是奸佞小人當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代。充當(dāng)被告的他端坐于法庭之上，法官和審判員卻競(jìng)相審視和批評(píng)那文采飛揚(yáng)的人。他們不但不知悔改，更加變本加厲，曾藏于面具下的惡魔之心終于被撕下，可惜那美好純真無(wú)邪的詩(shī)人早已被折磨的遍體鱗傷、身心俱疲。于是造就里一代偉人，終于他破繭而出。想必那時(shí)他必是驕傲的向那些擠眉弄眼的小人高調(diào)宣布：感謝你們的挑釁，讓我更有涵養(yǎng)、有氣質(zhì)、有故事;感謝你們的蔑視和冷眼，讓我更有勇氣站起來(lái)，讓你們看到我的光芒，為自己曾向我犯下的錯(cuò)飽受煎熬;感謝你們的污蔑，讓曾經(jīng)不自信的我挺起了脊梁。
最有趣的莫過(guò)于他竟然是個(gè)吃貨，在這個(gè)物欲橫流吃貨當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，誰(shuí)不對(duì)他崇敬有加?自然又冒出一堆仰慕他之人，想必這也是當(dāng)時(shí)的東坡先生所始料未及的吧!什么東坡肘子、東坡魚(yú)、東坡豆腐、東坡餅、東坡羹、東坡肉等，口水都流出來(lái)了。他不僅是個(gè)吃貨，還是個(gè)行動(dòng)派，自己經(jīng)常做出美味的食物，是個(gè)了不起的美食大咖。就是這些構(gòu)不成社會(huì)影響力也構(gòu)不成自我號(hào)召力的行為，影響力一代又一代文人、政客甚至是尋常百姓家。
他是天生的救世主。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時(shí)辦學(xué)堂，成為儋州文化的傳播者。不僅如此，還向當(dāng)?shù)鼐用裾?qǐng)教栽種，釀酒，過(guò)著自給自足的生活。就是這樣一位巨子，成生命所不能承受之重，內(nèi)心強(qiáng)大到無(wú)可撼動(dòng)，一步步東山再起，用他上知天文，下知地理，文韜武略，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不知的才華向世人證明痛苦所成就的偉大有多麼不可思議。作為二十一世紀(jì)的新青年，我們有很大的發(fā)展空間，無(wú)論是否被埋沒(méi)，無(wú)論是否有千里馬，也要如他般堅(jiān)強(qiáng)不屈，不可埋汰命運(yùn)的不公，因?yàn)槌晒κ橇艚o永遠(yuǎn)堅(jiān)持真理的英雄。
在時(shí)空交錯(cuò)的季節(jié)里，溫文如玉般的男子如一粒微小的星辰般存在著，為世界萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的剎那。那驚鴻一瞥早已使人迸發(fā)全部的熱情與愛(ài)意，將所有的苦難轉(zhuǎn)化為光明、微笑，使人爆發(fā)出令人咋舌的力量�，F(xiàn)實(shí)中的我們應(yīng)該勇敢而又執(zhí)著，堅(jiān)定而又強(qiáng)大，面對(duì)一切苦難笑而不語(yǔ)，可以用微笑擊退一切敵人。用自己對(duì)生活的愛(ài)意，巧妙地除去一切困厄與黑暗。既然我不能選擇最好的，就讓最好得的來(lái)選擇我，不斷強(qiáng)大自己。
生活總是在你不經(jīng)意間給你最大的驚喜，命運(yùn)給他的厄運(yùn)逼他走向懸崖，他風(fēng)輕云淡，從名動(dòng)京師到烏臺(tái)詩(shī)案再到被貶黃州，一路堅(jiān)強(qiáng)不催，采菊于東南，悠然于南山。他骨子里流動(dòng)的血液，思想里流動(dòng)的哲思不容許他對(duì)自己的背叛。命運(yùn)的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)，他的尊嚴(yán)不容許他的輕浮狂躁。他只有克制自己，放空自己，達(dá)到超然于物外境界。他的淡泊寧?kù)o，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，如異世雪蓮般傲然立于世間，誰(shuí)又能說(shuō)這么一個(gè)溫和寬厚之人，是流放的罪犯呢?在那抹殘酷的刑罰下，保持清明的思緒，不與世俗同流合污，對(duì)于誹謗充耳不聞，一心為人民奉獻(xiàn)自己的一切才華和精神，世人幾人能做到呢?
也許沒(méi)有身邊知己，沒(méi)有愛(ài)情，甚至沒(méi)有親人，更甚者沒(méi)有一絲值得驕傲的資本，還會(huì)在天黑時(shí)獨(dú)自徘徊。請(qǐng)不必悲傷，何不讓書(shū)籍充當(dāng)伴侶，與大自然惺惺相惜。努力成為有責(zé)任感有能力的人，成為思想有厚度內(nèi)心有深度的人，成為外表玩世不恭骨子里豪邁瀟灑的人，成為看淡名利仍熱愛(ài)生活的人，成為不拘小節(jié)仍舉止文雅的人。看花開(kāi)花落，云卷云舒，情人纏綿，行人匆匆，美好的一切，記得勿忘心安。
蘇東坡傳作文 篇24
論自古以來(lái)，有哪個(gè)多愁善感之人在被屢遭貶嫡之后，仍能豁達(dá)樂(lè)觀？蘇東坡做到了。而誰(shuí)又能將這樣一個(gè)具有豐富情感的人躍然紙上？林語(yǔ)堂做到了。而誰(shuí)又能從一本書(shū)中真正讀懂一個(gè)人？這便是我一直以來(lái)想要做到的。
蘇東坡的一生可謂輾轉(zhuǎn)波折，這書(shū)若是由我來(lái)寫(xiě)，必將索然無(wú)味。雖有史冊(cè)可供參考，可在細(xì)節(jié)的把握之上，林語(yǔ)堂先生可要比我好上一萬(wàn)倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來(lái)說(shuō)，書(shū)中有：“他種了桔子樹(shù)、柚子樹(shù)、荔枝樹(shù)、楊梅樹(shù)、枇杷樹(shù)、幾株檜樹(shù)和梔子數(shù)�！蔽易x至此，心中不由得感到欽佩。這等細(xì)節(jié)，史料焉能記載如此詳細(xì)。由此看，林語(yǔ)堂先生在實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)奶砑恿似涮祚R行空的想象力，如此，這本書(shū)便骨肉俱全了。
書(shū)中一句甚好“人生如夢(mèng)，一出戲演的如何，只有在幕落之時(shí)才可以下斷語(yǔ)�！碧K東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟(jì)天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無(wú)常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點(diǎn)消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵(lì)著后人，這便是蘇東坡不同于其他詩(shī)人的地方。也是他被世人廣為稱贊的地方。
蘇東坡的一生，波折之處就在于他屢遭貶官。他因不滿于新政，而遭小人陷害。在他少有大志時(shí)，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時(shí)，忠良之臣大多不復(fù)存在了，于是讀此書(shū)就形同于讀北宋的興亡史。這也在他的詩(shī)文上體現(xiàn)了出來(lái)
蘇東坡比其他文人更樂(lè)觀。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個(gè)普通的國(guó)民，不僅沒(méi)有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過(guò)得更好。甚至他在之后被流放到更遠(yuǎn)的地方時(shí)，自己最后的錢也化作了別人的幸福。
蘇東坡的詩(shī)詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢(mèng)殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩(shī)是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時(shí)作的。如若譯為現(xiàn)代文，大約如此：途中，枕席殘夢(mèng)，如水月光漸漸收斂。殘夢(mèng)，月華，是一幅多么美妙的畫(huà)卷。
《水調(diào)歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)�！毖喉�，就不必再說(shuō)，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢(shì)磅礴，用詞方面也極其到位�！懊鳒纭薄坝袩o(wú)”兩詞生動(dòng)傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。于是用絲柔若奔來(lái)形容，我認(rèn)為再好不過(guò)了。他的詩(shī)詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫(xiě)出了賦稅之沉重，災(zāi)情之嚴(yán)重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對(duì)勞動(dòng)人民深深的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。蘇東坡的詩(shī)詞、文、書(shū)、畫(huà)皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見(jiàn)。
最后我想用此書(shū)后記中的一段話來(lái)結(jié)尾，因?yàn)樗u(píng)判的十分到位：歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。
蘇東坡傳作文 篇25
歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已經(jīng)了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽(tīng)些塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚天空中回蕩。往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰的名字——蘇東坡。
蘇東坡實(shí)在是浩然正氣。王安石變法的過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，絲毫不耽擱，雖然知道王安石的心狠手辣，但是為了國(guó)家大義，他無(wú)一絲包庇。蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格。他的凜然正氣顯然可見(jiàn)。隨后，蘇東坡因?yàn)榉磳?duì)變法失敗被貶至杭州。但是，他隨遇而安，離開(kāi)城市喧囂�！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中的這一句詩(shī)告訴世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。
東坡的這種浩然正氣，在我們的班級(jí)里實(shí)是岌岌可危。蘇東坡遇到王安石變法中的弊端，敢于揭發(fā)。但是在我們八（12）班這個(gè)集體中，“我們的班級(jí)我們管”的口號(hào)倒也是喊得震天響，但是班委值日時(shí)卻有包庇的行為。班上有兩個(gè)班委是朋友，在考試那天的午休，班里應(yīng)該是安安靜靜，但是那個(gè)班委講話了，他的名字上了黑板，他自然是非常著急的，沒(méi)過(guò)一會(huì)，他就自己上黑板請(qǐng)求他的好朋友把名字擦了。這樣的行為實(shí)在是難以服眾，這兩位同學(xué)包括我們大家都要學(xué)習(xí)蘇東坡大無(wú)畏的浩然正氣，這樣我們才能成為一個(gè)管理班級(jí)的強(qiáng)者、能者。
本書(shū)的作者林語(yǔ)堂說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然正氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永遠(yuǎn)留在歷史的天空中，亙古不滅。
蘇東坡傳作文 篇26
如果真要用一個(gè)詞來(lái)形容蘇東坡，我想可能并沒(méi)有這樣一個(gè)詞語(yǔ)能夠完美詮釋。他喜于創(chuàng)作，敢于諫言，勇于效力，棱角分明而詼諧幽默，風(fēng)流倜儻而用情專一。如果一定要用一個(gè)詞來(lái)形容蘇東坡，我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關(guān)鍵。他的真性情使他對(duì)治理國(guó)家抱有滿腔的熱血與決心，因?yàn)檎嫘郧槎c新黨毅然對(duì)立，與朋友直言不諱，被政敵抓住把柄;又因?yàn)檎嫘郧樵谥蟮娜松薪Y(jié)交了各路好友，笑談古今軼事，留下種種膾炙人口的佳話。
仕途風(fēng)云
由于蘇軾的才華橫溢，他在青年時(shí)期便鶴立雞群，聲名鵲起。在他進(jìn)京應(yīng)試那年，他憑著《刑賞忠厚之至論》一文贏得榜眼。在那一年中，他先后獲得了歐陽(yáng)修和宋仁宗的賞識(shí)，稱他具有宰相之才，可見(jiàn)對(duì)他的器重。但我認(rèn)為蘇東坡對(duì)于政治的理想和抱負(fù)可能比宰相一職還要更甚。
在神宗時(shí)期，正值王安石得志之時(shí)，他的新法改革過(guò)于激進(jìn)，不說(shuō)為了國(guó)庫(kù)增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉(xiāng)，甚至連青苗法，這本是為改善民生而推出的政策，也成了很多地方官員用強(qiáng)制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮(zhèn)等人的影響下，蘇東坡也成了反對(duì)派的一員。在熙寧三年和次年的二月，他先后給神宗上奏兩次，其中《萬(wàn)言書(shū)》最為著名。在這篇長(zhǎng)文之中，他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意，他從真正的公眾意見(jiàn)出發(fā)，對(duì)皇帝闡述當(dāng)下的局面所引發(fā)的后果。
從這篇文章，我們能看到他之所以一生留連官場(chǎng)，絕非為了功名，而是希望以己之力使皇帝認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，從而改變當(dāng)時(shí)政治的面貌與風(fēng)氣，真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個(gè)渾濁的朝廷刻出清流的影子，他不惜賭上自己的前程，甚至生命。
在另一段當(dāng)權(quán)的日子，他根據(jù)神宗的遺詔，成了翰林，任知制誥。他極為誠(chéng)心的為皇太后服務(wù)，經(jīng)常一坐就是天黑。在之后擔(dān)任杭州知州期間，由于暴雨而產(chǎn)生的饑荒具有很大的隱患，他趕忙向皇太后匯報(bào)民間的實(shí)情，試圖解救人民于水深火熱之中。林語(yǔ)堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”，我認(rèn)為再恰當(dāng)不過(guò)。當(dāng)時(shí)，政敵利用京都并未暴雨連連的因素，斥責(zé)蘇軾謊報(bào)災(zāi)情，盡管質(zhì)疑聲不斷，蘇東坡卻還是獨(dú)自一人奮戰(zhàn)。他不斷上書(shū)，請(qǐng)求撥款，購(gòu)足糧食�？墒�，他卻嘗試未果，甚至被扣上了“災(zāi)傷不實(shí)”的帽子，彈劾的表章可謂一波未平，一波又起。
盡管如此，在之后的任職歲月中，他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災(zāi)難，在一次次駁回中奮勇?tīng)?zhēng)辯，從這當(dāng)中，足以能證明他對(duì)改變新法的決心，對(duì)百姓的關(guān)心，以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。
命運(yùn)多舛
縱使蘇東坡曾任翰林這樣的三品高位，他一生坎坷多舛，失勢(shì)的日子遠(yuǎn)多于得志的時(shí)光。可他的智慧遠(yuǎn)超常人，又對(duì)朝廷一片忠心，而下場(chǎng)卻不盡人意，這究竟是為何呢?
是他為百姓做事不夠盡責(zé)嗎?不是的，他雖然官途浮沉，但不能否認(rèn)，他自始至終都是一位好官員，他為百姓做的事例足以達(dá)到彪炳史冊(cè)的地步。尤其是在杭州的那段時(shí)間，他修建了中國(guó)最早的公立醫(yī)院，完善了杭州城的水運(yùn)體系，整治了西湖，修建了三潭印月和蘇堤春曉的美景。正如他自己所認(rèn)為的，他足以與白居易在任的那段時(shí)間媲美。
是他人脈不廣嗎?不是的，縱使他曾有兩段時(shí)間站在當(dāng)權(quán)派的對(duì)立面，但他卻與歐陽(yáng)修、文彥博、范鎮(zhèn)、司馬光這樣的大臣私交甚好，與范純?nèi)�、呂大防這樣常年身居高位的官員也有一定的交情，甚至還與晚年的王安石交情匪淺，這種說(shuō)法顯然不通。
我想他之所以幾度流放，是因?yàn)樗膫�(gè)人氣質(zhì)本就與當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣不符，他十足的真性情。
這可以使他深受百姓的愛(ài)戴，也可以結(jié)交諸多真心朋友，但也因?yàn)樗^(guò)于固執(zhí)己見(jiàn)，過(guò)于追求完美，而造成他的官途不利。他橫沖直撞、善于爭(zhēng)辯的性格，而與政見(jiàn)不合的人針?shù)h相對(duì)，因此得罪了不少官員。他在皇帝面前過(guò)于直率，不會(huì)去討好，甚至在太后身邊獨(dú)受恩寵時(shí)，也沒(méi)有抓住升任宰相的機(jī)遇。當(dāng)然，這只是一部分的因素，他之所以奔走官場(chǎng)，絕非為了功名利祿。林語(yǔ)堂對(duì)他任知制誥時(shí)的評(píng)價(jià)是“在皇太后對(duì)他的恩寵下，他若是一心想要成為宰相，早就如愿以償了”。起到最本質(zhì)作用的，應(yīng)當(dāng)是他的筆。
蘇東坡傳作文 篇27
星光熠熠的大宋文壇，蘇東坡是最耀眼的一顆星，照亮了大宋的整個(gè)天空。蘇軾出生于四川眉山，父親蘇洵、弟弟蘇轍都是散文大家，我們后來(lái)所熟知的唐宋八大家其三便是他們父子，于是有了“一門三學(xué)士的美譽(yù)”。
“人間不可無(wú)一難能有二”林語(yǔ)堂先生在書(shū)上如是評(píng)價(jià)道。蘇東坡先生他身兼多職，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師等等�；蛟S正是因?yàn)樗亩嗖哦嗨嚕於视⒉�，他的一生并不順�(biāo)欤墒�，他并不悲天憫人，憂患來(lái)臨，一笑置之，真的是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。
1057年，蘇軾進(jìn)京趕考，主考官是當(dāng)時(shí)鼎鼎大名的歐陽(yáng)修，他對(duì)蘇軾的文章極為贊賞，蘇軾至此平步青云，卻也沒(méi)有想到，這也正是他一生浮沉的開(kāi)始，北宋后期最大的問(wèn)題是黨爭(zhēng)，新黨為王安石為首，要變革；舊黨以司馬光為首要守舊。在新舊兩股勢(shì)力間，蘇軾顯得那么不合時(shí)宜，在他看來(lái)，哪一種都是偏激的，要不得，所以兩邊都看不慣他，后他因言獲罪，他被捕入獄，這就是著名的烏臺(tái)詩(shī)案，也是他一生的轉(zhuǎn)折。
蘇軾的一生跌宕起伏既有廟堂之上的縱橫，又有江湖之遠(yuǎn)的豁達(dá)。
從政四十年，他就被流放33年，但是也開(kāi)啟了他開(kāi)掛般的詩(shī)意人生。
被貶黃州任團(tuán)練副使，他帶著家人開(kāi)墾城東的荒地，自號(hào)“東坡居士”也正是這個(gè)時(shí)候，他寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》這樣的千古名篇。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”這是何等的氣度，但這是誰(shuí)又能像此時(shí)的他正經(jīng)歷著人生最低谷的黑暗時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻他還寫(xiě)下了《寒食帖》這一幅書(shū)法作品，被后世譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。
大家都說(shuō)，蘇軾的一生不是被貶，就是在被貶的路上�？墒翘K軾卻是不是在吃，就是在吃的路上。
被貶杭州，為了治水，修了如今著名的蘇堤，他還將豬肉切成方塊，燒的紅酥，然后分送給百姓吃，這就是東坡肉。
被貶惠州，朋友寫(xiě)信安慰她，他卻寫(xiě)道：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”
被貶儋州，地處海南，荒涼之際，他卻發(fā)現(xiàn)了生蠔的美味，給兒子寫(xiě)信說(shuō)：“無(wú)令中朝”生蠔這么好吃，可別告訴那些當(dāng)官的。被貶的人郁郁寡歡，而蘇軾有心情開(kāi)玩笑。在他去世的前兩個(gè)月，他還曾寫(xiě)道：“問(wèn)汝平生工業(yè)，黃州、惠州、儋州”
回首一生，21歲出仕，22歲喪母，28歲喪妻，29歲喪父，43歲入獄47歲喪子，50歲后一貶再貶，在65歲的時(shí)候走到了生命的盡頭，總是磨難多于喜樂(lè)，但是世界以痛吻他，他卻報(bào)之以歌，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”
羅曼羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后，還依然熱愛(ài)生活。
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急”去看看《蘇東坡傳》，了解他的一生，有一天我們會(huì)明白快樂(lè)也好，悲哀也好，這都是我們生命中的一部分，我們可以用豁達(dá)的心態(tài)去度過(guò)每一天！
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