篇一：藝術(shù)就在我們身邊
星期五上午的語文課我們舉行了“藝術(shù)就在我們身邊——第八單元課文朗誦欣賞會”。上場表演的有四個小組，分別是第二小組、第四小組、第五小組和的六小組。
首先上場的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由 黎杰 君負責(zé)，旁白由 王宇 君做。因為 王宇 君朗誦得很有感情，所以我認為旁白做的最好。我們的動作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學(xué)都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深啊!他們互相了解，是真正的知音。而在現(xiàn)在，又有多少人可以做到呢?看著看著，我不禁陷入了故事的情節(jié)之中。
接下來上場的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情，所以我認為旁白做得最好。他們的動作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動聽的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大海……我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢?
最后上場的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時，我認識了藝術(shù)的另一種美，這種美就是朗誦的美。
是誰說過，藝術(shù)一定是一場高雅的音樂會、一幅昂貴的世界名畫呢?我認為，一句幽默的話語、一片短小的笑話，它們都是藝術(shù)，藝術(shù)就在我們身邊!
篇二：難忘的藝術(shù)超市
星期四下午，學(xué)校舉行了一次別開生面的“藝術(shù)超市”活動。
下午，全校進行了精心布置。每間教室都成了一個個的“藝術(shù)超市”：有‘美術(shù)廳’、‘卡拉OK廳’、‘民樂廳’、‘舞蹈廳’等等。同學(xué)們可以自由到自己喜歡的‘廳’里進行活動。
我決定對各廳進行全面的‘拜訪’。我首先來到了‘卡拉OK廳’。這里擠滿了人，有的正在忘情地演唱，有的躍躍欲試正準(zhǔn)備一展美妙的歌喉，更多的是靜靜地在欣賞別人的表演。
離開了卡拉OK廳，我又來到了民樂廳，合奏《步布高》剛剛結(jié)束。接著，應(yīng)悅同學(xué)大大方方地走到臺上，向大家微微點了點頭，便開始小提琴演奏。那優(yōu)美的旋律令人陶醉：聲音高的時候好象北風(fēng)吹過樹梢，聲音低的時候好象流水在草地上緩緩流淌。隨著音樂，我的面前出現(xiàn)了一幅美麗的畫面：在一片水草豐美的大草原上，一朵朵美麗的野花開放了，鳥兒在天空翔，羊兒在草地上歡叫……表演結(jié)束了，可是過了好一會兒，一陣熱烈的掌聲才沖出了民樂廳，在校園上空回蕩。
特別熱鬧的還是舞蹈廳，大操場就聽見陣陣使人腳底發(fā)癢的鼓點在激蕩。進去一看，在臺上表演的正是特精彩的節(jié)目——在市里健美操比賽獲得金獎的《快樂起飛》。他們的動作是那么整齊有力、充滿著力度。沒有平時刻苦的訓(xùn)練，哪有這樣出色的演技？
當(dāng)我來到書法廳的時候，發(fā)覺里面靜悄悄的，難道里面沒有人？等我走進去一看，原來大家都在靜靜地懸腕揮毫。大家的表情是那樣專注、那樣認真。 今天有‘能耐’的同學(xué)都能露一手，像我一樣沒能耐的也得到了“藝術(shù)”的熏陶。
“藝術(shù)超市”，OK！
篇三：聆聽，智慧者生活的藝術(shù)
胎兒，在母體中逐月成形.長大。在胎兒形成之際，胎兒可以通過羊水的感知外面發(fā)生的一切，陪母親一起分享。
在胎兒逐月成形時，母親便自豪的摸摸渾圓的胎肚，輕輕而甜蜜的說;"寶寶，我們就快要見面了，快快長大哦!”胎兒似乎聽懂母親的話，無比歡快的手舞足蹈，輕輕地踢了一下母親的肚子。“哎喲”母親似乎高興被肚里的小家伙招待，望著因懷胎而逐月成半圓形的肚子，母親笑了，期待著世界因?qū)殞毜恼Q生加了一分驚喜多一分歡笑。
胎兒漸漸長大，母親每天都小心翼翼地呵護著，拿著念一些故事.會說現(xiàn)在所發(fā)生的每一件有趣的事，胎兒每每這時候便會安靜的聽著，高興了，便用腳輕輕地踢一下母親的肚子。
老人是一位白發(fā)蒼蒼，已過六七旬的作家。望著那一張張閃閃發(fā)亮的獎狀，那一本本散發(fā)淡淡幽香的文學(xué)書籍，老人欣慰地笑了。夕陽照著他那潔白的虎牙上，老人躺在床上靜靜地欣賞這兒女們講的每一個精彩的故事，每一句富有哲理的話。老人意識到自己壽終已盡，淡淡的笑了。
身邊陸續(xù)走來親人們，在親人們的告慰聲中，老人仍然神采飛揚，靜靜地聆聽著。他發(fā)現(xiàn)，原來他的世界是豐富多彩的，用寶貴的時間寫出了篇篇動人的.富有哲理含情脈脈的故事。
老人終究在最后一個來到身邊的親人的告慰聲中安然離去，他那一刻是笑著的。胎兒已成形了，在母親的尖叫聲含有許些興奮的喊聲中出生了，孩子第一天雖然是哭喊聲，但是卻是手舞足蹈的微笑著，仿佛已經(jīng)滿足不了十個月在母體聆聽外面世界的聲音.故事。
聆聽是人的一生中最初擁有.最后失去的感觀。人生長路上，聆聽是智慧者生活的藝術(shù)。是對美的事物的追求。
篇四：聆聽，智慧者生活的藝術(shù)
胎兒，在母體中逐月成形.長大。在胎兒形成之際，胎兒可以通過羊水的感知外面發(fā)生的一切，陪母親一起分享。
在胎兒逐月成形時，母親便自豪的摸摸渾圓的胎肚，輕輕而甜蜜的說;"寶寶，我們就快要見面了，快快長大哦!”胎兒似乎聽懂母親的話，無比歡快的手舞足蹈，輕輕地踢了一下母親的肚子。“哎喲”母親似乎高興被肚里的小家伙招待，望著因懷胎而逐月成半圓形的肚子，母親笑了，期待著世界因?qū)殞毜恼Q生加了一分驚喜多一分歡笑。
胎兒漸漸長大，母親每天都小心翼翼地呵護著，拿著念一些故事.會說現(xiàn)在所發(fā)生的每一件有趣的事，胎兒每每這時候便會安靜的聽著，高興了，便用腳輕輕地踢一下母親的肚子。
老人是一位白發(fā)蒼蒼，已過六七旬的作家。望著那一張張閃閃發(fā)亮的獎狀，那一本本散發(fā)淡淡幽香的文學(xué)書籍，老人欣慰地笑了。夕陽照著他那潔白的虎牙上，老人躺在床上靜靜地欣賞這兒女們講的每一個精彩的故事，每一句富有哲理的話。老人意識到自己壽終已盡，淡淡的笑了。
身邊陸續(xù)走來親人們，在親人們的告慰聲中，老人仍然神采飛揚，靜靜地聆聽著。他發(fā)現(xiàn)，原來他的世界是豐富多彩的，用寶貴的時間寫出了篇篇動人的.富有哲理含情脈脈的故事。
老人終究在最后一個來到身邊的親人的告慰聲中安然離去，他那一刻是笑著的。胎兒已成形了，在母親的尖叫聲含有許些興奮的喊聲中出生了，孩子第一天雖然是哭喊聲，但是卻是手舞足蹈的微笑著，仿佛已經(jīng)滿足不了十個月在母體聆聽外面世界的聲音.故事。
聆聽是人的一生中最初擁有.最后失去的感觀。人生長路上，聆聽是智慧者生活的藝術(shù)。是對美的事物的追求。
篇五：音樂——心靈的藝術(shù)
“聽我心里的音樂，你不知道我心里的感覺。一個樂隊只能奏出我在一分鐘內(nèi)希望寫出的音樂。” ——題記
大自然和他的旋律隱藏在生活中，善于發(fā)現(xiàn)它的人會將它發(fā)揚光大，而不善于發(fā)現(xiàn)它的人，則一輩子只是忙忙碌碌，不懂得去享受，在他們心里，根本就沒有音樂——他們沒有用心去體驗。
我從小就喜歡音樂。不過，那還只是喜歡，只是覺得很好聽，大腦中還是一片空白，什么音樂背景，什么思想感情，我全然不知。不過，雖是如此，但聽到音樂卻常常想手舞足蹈一番。
等上了小學(xué)，正式開了音樂課，我才對音樂有了進一步的了解。不僅是好聽，不僅是喜歡，我在聽音樂的同時，還會去想一下當(dāng)時的情景，是很美好還是很悲傷。大腦中不再是一片空白，相反，又新添了幾分色彩。我認為：音樂是最美妙的。
當(dāng)然，隨著時間的推移，我也認識了不少著名的音樂家，像：貝多芬，莫扎特等。而且還幸運的欣賞到了他們的音樂作品。之后，我才恍然明白自己的音樂天地是多么狹窄，而那些大音樂家們的藝術(shù)生涯是又多么廣闊。為什么會存在這樣的差異呢？是兒時的音樂基礎(chǔ)不好嗎？是自己的音樂細胞不發(fā)達嗎？我苦思冥想，試圖尋找答案……
知道了，我眼前一亮，沒錯，就是它：音樂——已經(jīng)扎根在他們的心里了，不然，雙耳失聰?shù)呢惗喾蚁壬趺磿⻊?chuàng)造出如此優(yōu)美的旋律？莫扎特又怎能在兒時就編織這么悅耳的音符？我明白了，我終于明白了，音樂不是靠樂器來單純地演奏，而是憑借著心中的靈感以及對音樂的無限熱愛�？梢�，音樂是心靈的藝術(shù)！
我不禁想起了貝多芬的一句話：“音樂在我心里發(fā)出的回響，比任何樂器上演奏的都要美……”
篇六：藝術(shù)修養(yǎng)
一個真正理解藝術(shù)的人，他所能感悟到的藝術(shù)修養(yǎng)，其實是其做人的真諦。藝術(shù)原本來自生活，在生活中我們是個活生生的人，面對人該面對的一切，心里又該如何釀造生活升華后的藝術(shù)之感呢？這就需要修養(yǎng)。 修養(yǎng)，這詞人們習(xí)以為常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正質(zhì)量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一個人的文化內(nèi)涵、道德品質(zhì)、思想觀點。而對于從事藝術(shù)的人來說，修養(yǎng)便是他們踏入藝術(shù)圣殿的手中卷。 藝術(shù)不是空洞而無實的東西，它表現(xiàn)的是一個特社會背景下人與人之間的情感矛盾，如悲憫與同情，熱愛與憎恨，而再高一層便是人在異化的同時，積極地自我揚棄，最終達到人性的回歸！人性��！一個毫無思想，毫無文化底蘊的藝術(shù)者，怎么理通它，悟透它？生活中出口成“臟”，隨地吐痰，必存詭機，挑拔離間的人，怎么可能以死的工具創(chuàng)造出杰出的“神品”。比如好的演員，就不一定能當(dāng)上藝術(shù)家，這就說明演員缺少些質(zhì)的東西。他們或許做人的品質(zhì)太薄，或許根本沒形成對藝術(shù)獨特的視角。這些修養(yǎng)其實缺一不可，用“或許”并排它們看來確是在求過低了。當(dāng)然，人無完人，但這是個借口嗎？缺乏修養(yǎng)是件很殘酷的事情，現(xiàn)代社會，尤其是藝術(shù)界，對人的修養(yǎng)是越來越注重了，人們眼光都亮了，都高了，即使你有很好的藝術(shù)技能，如果修養(yǎng)的空洞暴露于人前，那就只能退而隱之，因為你已經(jīng)是個失敗者了。而且在藝術(shù)上，采得百花，要想釀就好蜜，你就必須積累各方面的修養(yǎng)，這樣你才是個完整的人，有價值的人，一個有資格成就大業(yè)的人。 藝術(shù)的修養(yǎng)是搏志，是內(nèi)涵，是智性，是技能，是為人……藝術(shù)修養(yǎng)對于一個人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人與群體更加融洽 。