泛讀和精讀作文（精選5篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的泛讀和精讀作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
泛讀和精讀作文 篇1
如何正確的使用泛讀和精讀呢？
做練習(xí)或者考試的時(shí)候，需要一字一詞的細(xì)心“精讀”。讀課外書(shū)擴(kuò)充知識(shí)的時(shí)候，可以使用“泛讀”。學(xué)生往往在做練習(xí)或是考試的時(shí)候泛泛而讀，讀上三兩句似曾相識(shí)就認(rèn)為這個(gè)題做過(guò)，一定還是原題，所以急匆匆地動(dòng)手，結(jié)果往往事后后悔不已。
課間李紫科拿著數(shù)學(xué)鞏固過(guò)來(lái)問(wèn)我，說(shuō)是有道題不會(huì)做，理由是題中給出的條件不足，無(wú)法計(jì)算。我看了看，感覺(jué)題目正確，還是紫科在看題的時(shí)候使用了泛讀的方法，其中個(gè)別重要詞語(yǔ)雖然進(jìn)入視線但根本沒(méi)有進(jìn)入大腦，所以總也找不出其中的一個(gè)條件。我依舊要求他用筆指著一字一詞的精讀，然后就離開(kāi)了，因?yàn)椴皇堑谝淮纬霈F(xiàn)這種情況，所以紫科就意識(shí)到情況在哪兒，自己細(xì)心讀起了題目。一會(huì)兒我再次過(guò)去的時(shí)候，他已經(jīng)解決了問(wèn)題，正在做下一個(gè)題目了。
班里的宋林謙、千逸恒、牛雨涵和冀義天等幾位同學(xué)很是優(yōu)秀，平時(shí)做題也多，有時(shí)候考試看見(jiàn)熟悉的題目馬上就能寫(xiě)出答案�？荚嚂r(shí)很多難題難不倒他，恰恰是那些做過(guò)的題容易出錯(cuò)，并且還檢查不出來(lái)錯(cuò)誤。
這種情況，很多學(xué)生的身上都會(huì)出現(xiàn)，問(wèn)題都出在了定性思維上，一遇到熟悉的題目，往往認(rèn)為一定和自己做過(guò)的原題一個(gè)樣，恰恰忽略了大同小異中的“異”，結(jié)果是一個(gè)關(guān)鍵詞不同，整個(gè)題目就會(huì)變得迥然不同，按原來(lái)的思路和方法，肯定要出錯(cuò)了。
如何避免這種錯(cuò)誤呢？方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，不求“大同”，專找“小異”。不急不躁，認(rèn)真應(yīng)對(duì)，變泛讀為精讀，變一句一行讀變成一字一詞讀，必要時(shí)可以用筆或手指著一個(gè)字一個(gè)字讀出聲來(lái)，仔細(xì)辨別思考，以前大意的毛病完全可以迎刃而解。
泛讀和精讀作文 篇2
伴著嘹亮的口號(hào)“一目十行不是夢(mèng)，高效閱讀我能行”高效閱讀的到來(lái)，使我的學(xué)習(xí)有了新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�？焖匍喿x，高效閱讀已不再是南柯一夢(mèng)，它不僅代表著你的成績(jī)將有所上升，亦代表著語(yǔ)文方面又有了一個(gè)新的突破點(diǎn)。
我依舊清晰的記得第一次上高效閱讀時(shí)的感受，由不屑、不解到反思、沉浸、期待通過(guò)踐行最終達(dá)到山重水復(fù)后的柳暗花明。剛開(kāi)始的時(shí)候的眼腦機(jī)能訓(xùn)練，心里覺(jué)得這么簡(jiǎn)單，眼珠只不過(guò)動(dòng)幾下，有什么用啊，滿是不屑！稍候老師耐心的告訴我們：眼腦機(jī)能訓(xùn)練是為了考察你眼睛的反應(yīng)能力，在讀書(shū)時(shí)有更好的效率。聽(tīng)著老師這番解釋我更加進(jìn)一步的了解了“高效閱讀”，不僅對(duì)高效閱讀心悅誠(chéng)服，對(duì)自己剛才的自以為是感到羞愧。
平時(shí)讀書(shū)大多都是走馬觀花，只看精彩的部分，細(xì)節(jié)往往被我視而不見(jiàn)。做閱讀題時(shí)是盲目的，迷茫的，不知道自己應(yīng)該怎樣去讀文章，讀文章中的什么。當(dāng)時(shí)的閱讀效果顯而易見(jiàn)——差。但高效閱讀告訴我，閱讀是帶著問(wèn)題去讀，找中心句，深刻理解作者感受。這樣便于做題，并且做題時(shí)不能馬馬虎虎，驢唇不對(duì)馬嘴，答案與題意不符，要精益求精。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，才知此事要躬行”為了更好地學(xué)習(xí)，老師為我們找了習(xí)題做。且老師在我們做題時(shí)進(jìn)行計(jì)時(shí)法，讓我們頓時(shí)緊張起來(lái)，注意力全部集中在題上，使我們?cè)鰪?qiáng)上進(jìn)心。
仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。溫總理說(shuō)過(guò)：“不圖虛名，不度虛生，唯一求真的精神做踏實(shí)的功夫。”高效閱讀是在為了更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造的，所以，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
泛讀和精讀作文 篇3
游戲娛樂(lè)的浮躁時(shí)代氛圍使不少人喪失了讀書(shū)的興趣。如何讀書(shū)，我們有許多種選擇，或是仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；或是泛泛而讀，略曉其義——我以為精讀一遍勝過(guò)略讀百遍。
讀書(shū)須讀到不忍舍處，方是見(jiàn)得真味。也許身處浮華社會(huì)的我們，早已體會(huì)不到這種感覺(jué)，每天穿梭于車水馬龍的街道，每個(gè)人都懷揣著或大或小的夢(mèng)想奔走于人生的旅途。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。然而，當(dāng)華燈初上，又有什么能帶給我們一絲安慰？對(duì)，是書(shū)，書(shū)可以讓我們?cè)娨獾貤釉谔斓刂g，書(shū)可以讓我們的靈魂找到歸宿，書(shū)可以讓我們穿越時(shí)空和古人促膝談心。
每一本書(shū)，都有屬于它的價(jià)值。讀書(shū)不在多而在于精，在于細(xì)。只有反復(fù)揣摩，才能歷久彌新。讀書(shū)是一個(gè)由厚變薄，再由薄變厚的過(guò)程。也許我們會(huì)因?yàn)槠渲械囊痪湓挾簧钌钣|動(dòng)，如能反復(fù)理解，這便算是格物致知了。書(shū)集聚了人類的智慧、知識(shí)，似一座寶典在等待每一個(gè)人攀登。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，讀書(shū)越加深入，才越能發(fā)現(xiàn)旖旎風(fēng)光。
從孔子那里，我們可以讀到“仁義禮智信”的真正含義；從雨果那里，我們可以讀到“美就在丑陋旁邊”的美丑對(duì)照原則；從曹雪芹那里，我們可以讀到愛(ài)情的凄美和各種人性的原色。
若是懂得讀書(shū)，定會(huì)成為一種嗜好，若略曉其義即厭之，定是只了解皮毛，成為一輛空馬車而已。馬車越空，噪音越大。邯鄲學(xué)步、東施效顰為人所笑，跟其未深入領(lǐng)會(huì)本質(zhì)不無(wú)關(guān)聯(lián)。
諸葛亮讀書(shū)獨(dú)觀其大意的做法，我以為不是粗讀，而是在無(wú)數(shù)精讀積累的基礎(chǔ)上，直入精髓的另一種深度閱讀。而陶公好讀書(shū)不求甚解，跟其大濟(jì)蒼生志向破滅后想麻醉自己的靈魂不無(wú)關(guān)聯(lián)。若無(wú)韋編三絕的癡心醉讀，哪來(lái)半部論語(yǔ)治天下？?
書(shū)，可以啟迪人生，只有全心投入，才能真正與作者心靈相呼應(yīng)，感受文化的氣息，正如花蕾沐浴著陽(yáng)光的清香。也許，我們不會(huì)將書(shū)讀到廢寢忘食的地步，也許，我們不會(huì)將書(shū)讀到如癡如醉的地步。是的，我們不必要將書(shū)視為唯一的樂(lè)趣，但是，當(dāng)我們對(duì)其念念不忘，不忍舍時(shí)，便是真的會(huì)讀書(shū)了。
真正熱愛(ài)讀書(shū)的人是最具智慧的人，因?yàn)樗麄兾樟藭?shū)的精華，他們從書(shū)中體悟人生，感悟生命，他們從書(shū)中了解古今，豐富自我。讀書(shū)是一件奇妙的事情，可以使浮躁的內(nèi)心平靜；會(huì)讀書(shū)是一件美好的事情，它會(huì)使你感受到無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。讀書(shū)——“精益求精”。
泛讀和精讀作文 篇4
如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過(guò)是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。
藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺(jué)的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢?霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長(zhǎng)空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺(jué)的享受只不過(guò)是過(guò)眼煙云。
碧藍(lán)的草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥(niǎo)鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲(chóng)蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥(niǎo)，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受，快餐是好吃，但是沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)甚至?xí)詨钠⑽�，淺閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;可以體會(huì)杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的'不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。
閱讀，需要精讀，淺讀就好比鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云。
泛讀和精讀作文 篇5
人要讀三書(shū)：有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)。此三者涵蓋了一個(gè)人所需的實(shí)用之學(xué)，處世之學(xué)與精神之學(xué)，因而需要“兼讀”。而其中，我認(rèn)為心靈之書(shū)又是最高層面的，故須對(duì)其“精讀”。
有字之書(shū)，在我看來(lái)即一個(gè)人所需的專業(yè)性知識(shí)與工具性知識(shí)，即每個(gè)人都要識(shí)字，能認(rèn)讀拼寫(xiě)，這是當(dāng)今社會(huì)人人需備的，它使人遠(yuǎn)離無(wú)知與文盲困境。我國(guó)推行的九年義務(wù)制教育便是主要教授“有字之書(shū)”，它是各類書(shū)乃至閱讀的前提。
而“無(wú)字之書(shū)”，即為人處世之書(shū)，它強(qiáng)調(diào)的是生活性。人是社會(huì)性的動(dòng)物，人的生存已離不開(kāi)社會(huì)與人。社會(huì)學(xué)家涂爾干講的“有機(jī)社會(huì)”便是人與人相聯(lián)系的社會(huì)，那么在這當(dāng)中，我們要讀“無(wú)字之書(shū)”——于日常生活言行中，于耳濡目染中，使我們不至于成為迂腐刻板的“怪人”。
此二者均要讀，但僅此是不夠的，還應(yīng)讀“心靈之書(shū)”，即修養(yǎng)身心，提升思想，實(shí)現(xiàn)我們身為“獨(dú)立的人”的目標(biāo)。這好比建造一幢居住的房子，打好地基，建好鋼筋水泥甚至粉刷好墻壁，裝好窗與大門(mén)，若沒(méi)有內(nèi)部必備的生活物品，這房子仍是不能使人安心棲居的溫柔鄉(xiāng)�！靶撵`之書(shū)”便是“房子”內(nèi)部的配置，而對(duì)此需精讀。
我們精讀“心書(shū)”，是為了使自己成為有良知、有思想的獨(dú)立人格的人。劉瑜說(shuō)過(guò)我們除了要對(duì)屋子添磚加瓦，更應(yīng)“使頭腦成為一支軍隊(duì)，對(duì)自己的心靈招兵買(mǎi)馬”。我們之所以為人，之所以與他人不同，在于我們“覺(jué)醒與思考的力量”。僅成為一個(gè)有文化的人是不夠的，我們要探討更深層次的生命奧秘。魯迅的“立人思想”——使人除了成為社會(huì)中的人，更應(yīng)是獨(dú)立于群體的人�？鬃訉�(duì)生命價(jià)值本源的探索由“向天”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸谌恕保鶈⑹疚覀兂鋵?shí)自身心靈與精神從而成為獨(dú)特個(gè)體的重要性。何況。人人都閱讀好“心靈之書(shū)”，人的素養(yǎng)會(huì)得到提升，社會(huì)的狀況也能改善。《希臘精神》里伊麗絲闡釋了文明的最高境界：那些我們無(wú)法準(zhǔn)確衡量的東西成為至關(guān)重要的，如對(duì)心智的追求，禮貌周到的品質(zhì)等。只要人人能精讀心靈之書(shū)，每個(gè)人必是有更高追求之人，他不會(huì)汲汲于絲毫得失，不會(huì)為了利二背義，處貧亦可樂(lè)道，那么社會(huì)的弊端或許也不會(huì)再有。
“心靈之書(shū)”，是道德之書(shū)，是修身之書(shū)，是獨(dú)立個(gè)體之書(shū)。
有字之書(shū)是根本，無(wú)字之書(shū)是立世之方，而心靈之書(shū)則是成為至人之要。兼讀三書(shū)，使我們立世，精讀心書(shū)，便可立人。
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