“神州號(hào)”載著中國(guó)飛天夢(mèng)飛上了茫茫的太空。
　　 “嫦娥號(hào)”裝著中國(guó)探月夢(mèng)飛向了浩瀚的宇宙。
　　中國(guó)探海夢(mèng)乘著“蛟龍?zhí)枴睗摰搅松衩氐纳詈：５住?br>　　周英明想成為“土行孫”背著中國(guó)探地夢(mèng)鉆入地殼深處。
　　唐山地震、汶川地震、玉樹(shù)地震、雅安地震、岷縣地震等，每一次大地的顫抖、痙攣都讓無(wú)數(shù)的房屋頃刻間轟然倒坍。傾斜的墻體、橫七豎八的行條、滿(mǎn)地破碎的磚瓦，讓人觸目驚心、傷心不已。最讓人痛苦淚水傾灑的是那廢墟上斑斑殷紅的血跡、廢墟下微弱的呼救聲和已經(jīng)失去生命的冰冷的尸體。
　　我國(guó)偉大的漢代科學(xué)家張衡發(fā)明了地動(dòng)儀，當(dāng)時(shí)地動(dòng)儀就能準(zhǔn)確判斷何時(shí)何地已經(jīng)發(fā)生了地震。時(shí)至今日，依靠現(xiàn)代科技不僅能判斷何時(shí)何地發(fā)生了地震，還能知道地震的強(qiáng)弱級(jí)別。為什么不能像預(yù)報(bào)天氣變化一樣預(yù)報(bào)地殼運(yùn)動(dòng)的變化呢？你看，我國(guó)的風(fēng)云系列“天眼”能夠準(zhǔn)確預(yù)判何時(shí)何地會(huì)有臺(tái)風(fēng)、雨雪、霜凍等天氣。但科學(xué)家會(huì)告訴你預(yù)報(bào)地震的發(fā)生是世界性的科技難題，以目前的科技水平還不能做到。
　　《封神演義》里的土行孫能在地底下自由行走奔跑，盡管這是神話，但它卻寄托著我國(guó)古代人民的探地夢(mèng)。古代的飛天夢(mèng)、探月夢(mèng)、探海夢(mèng)在我國(guó)科學(xué)家的努力下都已圓了，探地夢(mèng)也必將夢(mèng)圓。周英明要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，將來(lái)加入到研究地質(zhì)的行列，成為一個(gè)“土行孫”，鉆到地殼深處，掌握地殼運(yùn)動(dòng)動(dòng)的規(guī)律，使我國(guó)能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震會(huì)在何時(shí)何地發(fā)生。
【擴(kuò)展閱讀：寫(xiě)景作文開(kāi)篇六法之對(duì)比開(kāi)篇法】
　　對(duì)比開(kāi)篇法提示：
　　把兩個(gè)同類(lèi)的景物放在一起，去進(jìn)行一褒一貶或一揚(yáng)一抑，而構(gòu)成對(duì)比。使用這種方法作為文章的開(kāi)篇，叫做對(duì)比開(kāi)篇法。
　　使用這種方法能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，使讀者能更好的體會(huì)到作者的寫(xiě)作意圖。
　　使用這種方法應(yīng)注意：
　　 1、要明確的表現(xiàn)出贊揚(yáng)什么。
　　 2、對(duì)比的范圍要因人、因事、因景而異。
　　 3、對(duì)比開(kāi)篇只在開(kāi)篇局部進(jìn)行。
　　 4、對(duì)比多用轉(zhuǎn)折句式，要委婉自然。
　　例文：
　　初春的夕陽(yáng)
　　人們都喜愛(ài)觀賞朝陽(yáng)，無(wú)不贊嘆太陽(yáng)升起時(shí)候的壯觀景象。許多中外名人都熱情地歌頌過(guò)日出，海涅就曾記述過(guò)在布羅肯高峰看日出的情景。善于觀察大自然的屠格涅夫，對(duì)于日出，也作過(guò)精湛的描繪。但古往今來(lái)，人們對(duì)落日的觀賞，描繪、吟詠卻比較少。雖然古人也曾留下“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的詩(shī)句，但是總寫(xiě)得有些蕭瑟之感。
　　春
　　那絢麗多彩的夏，我不喜歡她，她太熱情；那果實(shí)累累的秋呢，我也不愛(ài)她，她太深沉；那冰冷刺骨的冬，更讓人感到她的冷酷無(wú)情；只有春，那婷婷少女辦的春，那充滿(mǎn)活力的春，那生氣勃勃的春為我所愛(ài)戀。