篇一
知識(shí)和金錢想打個(gè)賭，看誰最受世人歡迎，于是各找了一個(gè)代理人，來到世間。
知識(shí)和金錢一道走進(jìn)一家酒樓。酒樓老板把知識(shí)推到樓下粗席就座，把金錢讓進(jìn)了樓上雅席。
金錢洋洋得意。
知識(shí)憤憤不平。
然而知識(shí)查驗(yàn)出整座酒樓彌漫著一種乙肝病毒，便及時(shí)離開了。
金錢終于住進(jìn)了醫(yī)院。
一場(chǎng)大火，將金錢和知識(shí)的住宅燒成了一堆灰燼。災(zāi)情調(diào)查小組前來登記損失情況。
金錢嚎啕大哭：“我的鈔票，還有股票，全沒了，全沒了……”
知識(shí)笑笑說：“我損失了一些書籍和資料，然而它們?nèi)佳b在我的腦子里了。”
山洪暴發(fā)，四周一片汪洋。
知識(shí)和金錢都弄來了一條小船。知識(shí)輕搖雙槳，很快移到高處。金錢吃力地驅(qū)動(dòng)著滿載財(cái)物的小舟，駛到激流處，終于沉沒了……
玉皇大帝降旨，宣金錢和知識(shí)各自帶著自己引為驕傲的東西上天廷覲見。知識(shí)提前到達(dá)。
玉帝問：“你的驕傲之物呢?”
知識(shí)一指腦袋：“全在這里，知識(shí)和智慧。”
金錢遲到了。
玉帝嗔道：“你的驕傲之物何在?”
“馱到半路，實(shí)在飛不動(dòng)了，全都拋進(jìn)了海里……”
終于有一天，知識(shí)和金錢都要去見閻王。
閻王指著金錢說：“你在世間刮夠了錢財(cái)，享夠了清福，世人都愿你早日見我。現(xiàn)在，該你吃吃苦頭了。來人，拉下去下油鍋、坐電椅……”
閻王又對(duì)知識(shí)說：“你來之后，世人都在痛哭流涕，埋怨我過早地召你到陰間�，F(xiàn)在，我再給你陽壽，回世間為人們?cè)旄Ｈグ?”
篇二
自從金錢誕生的那刻起，人們就對(duì)它評(píng)說紛紜，褒貶不一。從古至今，圍繞著金錢，又上演了多少震撼人心的喜怒哀樂、悲歡離合、情仇殺伐的悲喜劇啊。因此，對(duì)于這樣的話題，每一個(gè)人都應(yīng)該是十分熟悉的，也是有話可說的。
但是，要想寫好這一話題，而且要能夠獲得閱卷老師的青睞，那就非下一番工夫不可。從題目的材料和導(dǎo)語來看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的論述，分別從兩個(gè)極端形象生動(dòng)地闡明了的金錢意義、作用以及弊端，而“無論”所領(lǐng)起的總括句，更是簡(jiǎn)潔深刻地闡明了金錢的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導(dǎo)語還聯(lián)系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現(xiàn)實(shí)的層面去冷靜思考、認(rèn)真審視金錢的緣起、意義和作用。
我們都知道，在古代，人們常常把“農(nóng)”與“商”、“義”和“利”對(duì)立起來，古人把農(nóng)比作“本”，把商比作“末”，意思是農(nóng)業(yè)象樹的根，商業(yè)像樹的梢。狹隘地認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能利國(guó)利民，而搞商業(yè)則是不務(wù)正業(yè)，有失根本。好像說農(nóng)有理，談商有罪。一談到金錢，人們常常把“權(quán)”與“名”、“義”與“利”聯(lián)系，認(rèn)為一旦有權(quán)就必然謀利，一旦出名就一定重利。錢中沒有“義”的成分，不含“義”的高貴，似乎有了錢就失了“義”。
今天，在改革開放的大潮中，我們更加清楚地看到了金錢的力量，也更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了金錢對(duì)于人們的負(fù)面影響。但是，我們切不可忽略了新時(shí)代所涌現(xiàn)出的數(shù)不勝數(shù)的與金錢有關(guān)高尚行動(dòng)，如希望工程、愛心贊助、慈善捐款等等。我們要正確認(rèn)識(shí)金錢的“品性”，切不能片面地認(rèn)為“為富”就會(huì)“不仁”。要懂得金錢是物質(zhì)，它不是人類的唯一需求，只有精神的東西才是人類永遠(yuǎn)追求的最高境界，要讓金錢為我們所用，為人類造福。要了解金錢的歷史，善于去發(fā)現(xiàn)、贊頌由金錢上演的感人故事。
自從金錢誕生的那刻起，人們就對(duì)它評(píng)說紛紜，褒貶不一。從古至今，圍繞著金錢，又上演了多少震撼人心的喜怒哀樂、悲歡離合、情仇殺伐的悲喜劇啊。因此，對(duì)于這樣的話題，每一個(gè)人都應(yīng)該是十分熟悉的，也是有話可說的。
但是，要想寫好這一話題，而且要能夠獲得閱卷老師的青睞，那就非下一番工夫不可。從題目的材料和導(dǎo)語來看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的論述，分別從兩個(gè)極端形象生動(dòng)地闡明了的金錢意義、作用以及弊端，而“無論”所領(lǐng)起的總括句，更是簡(jiǎn)潔深刻地闡明了金錢的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導(dǎo)語還聯(lián)系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現(xiàn)實(shí)的層面去冷靜思考、認(rèn)真審視金錢的緣起、意義和作用。
我們都知道，在古代，人們常常把“農(nóng)”與“商”、“義”和“利”對(duì)立起來，古人把農(nóng)比作“本”，把商比作“末”，意思是農(nóng)業(yè)象樹的根，商業(yè)像樹的梢。狹隘地認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能利國(guó)利民，而搞商業(yè)則是不務(wù)正業(yè)，有失根本。好像說農(nóng)有理，談商有罪。一談到金錢，人們常常把“權(quán)”與“名”、“義”與“利”聯(lián)系，認(rèn)為一旦有權(quán)就必然謀利，一旦出名就一定重利。錢中沒有“義”的成分，不含“義”的高貴，似乎有了錢就失了“義”。
今天，在改革開放的大潮中，我們更加清楚地看到了金錢的力量，也更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了金錢對(duì)于人們的負(fù)面影響。但是，我們切不可忽略了新時(shí)代所涌現(xiàn)出的數(shù)不勝數(shù)的與金錢有關(guān)高尚行動(dòng)，如希望工程、愛心贊助、慈善捐款等等。我們要正確認(rèn)識(shí)金錢的“品性”，切不能片面地認(rèn)為“為富”就會(huì)“不仁”。要懂得金錢是物質(zhì)，它不是人類的唯一需求，只有精神的東西才是人類永遠(yuǎn)追求的最高境界，要讓金錢為我們所用，為人類造福。要了解金錢的歷史，善于去發(fā)現(xiàn)、贊頌由金錢上演的感人故事。