如果我們將法治比喻成一顆保護(hù)真善美的大樹，則道德便是使這棵大樹屹立不倒的樹根;如果我們將感恩比喻成拯救心靈的一劑良藥，則道德便是服下這劑良藥必須的藥引。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于論道德高一作文，歡迎大家閱讀參考，希望大家喜歡!
范文一：守住道德底線
改革的春風(fēng)吹綠了中國(guó)大地，溫暖了千萬人民的心，但高速發(fā)展的副產(chǎn)物卻悄悄走進(jìn)人們的精神世界。金錢?權(quán)利?紙醉金迷的奢糜之風(fēng)盛行。面對(duì)燈紅酒綠的世界，我們只有守住道德的底線，才能還心靈一片凈土。
“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。”孟德斯鳩如是說。如今，道德指示牌隨處可見，鮮明的標(biāo)志時(shí)刻警醒著人們，雖然有些人麻木不仁，但有責(zé)任，有愛心的人士大有人在，他們是光的使者，照亮了社會(huì)陰暗角落。
2013年3月24日下午5時(shí)許，衢州市一條路上，正在行駛的602路公交車擋風(fēng)玻璃被前方車禍撞倒的路燈桿擊穿，司機(jī)毛永浩在脾臟破碎的情況下，不僅忍痛將仍在行駛的公交車停穩(wěn)還參與救治車禍中的傷員，而他直到最后才被送往醫(yī)院救治。毛永浩用他的行為詮釋了一個(gè)公交車司機(jī)的責(zé)任，人們也會(huì)永遠(yuǎn)記住這位“最美司機(jī)”。正是因?yàn)槊篮剖刈〉赖碌牡拙�，才挽救了人們的性命，成功脫險(xiǎn)。
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！币粋�(gè)人的好壞取決于一個(gè)人的道德品質(zhì)。原云南保山地委書記楊善洲，從事革命工作近40年，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民。1988年退休后，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22個(gè)春秋，帶領(lǐng)大家植樹造林5。6萬畝，去世前，他還把政府獎(jiǎng)給他的20萬元及價(jià)值3億元的林場(chǎng)上交給國(guó)家。一輩子的堅(jiān)守，楊善洲守住自己道德的底線，告別名利誘惑，用行動(dòng)讓道德之風(fēng)在中華大地上穿行。
毛永浩，楊善洲這類人守往了自己的道德底線，但仍有一些喪失了自我控制力，舍棄了對(duì)道德的判斷力。高曉松酒架、李代沫吸毒、黃海波涔黃、李天一的狂妄，囂張的“我爸是李剛�！薄奥斆鳌睔⑷说乃幖姻�。這些人或迷茫于金錢。享受紙醉金迷的日子。或貪戀了權(quán)勢(shì)，倚仗良好的家境為所欲為，郭沫若說過“一個(gè)人最傷心的事情莫過于良心的死滅�！彼麄兊男闹幸呀�(jīng)沒有道德的底線，喪失中華傳統(tǒng)的美德，最終難逃法律的制裁。他們的的罪行也會(huì)隨著時(shí)間前行，被世人謹(jǐn)記。
我們漫步21世紀(jì)，著眼觀望的不應(yīng)是名牌、安逸、享樂之列，而應(yīng)熱心致力于照道德行事，不要隨處可見的道德標(biāo)語成為空談。中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，所以，我們所有中華兒女都應(yīng)堅(jiān)守道德的底線，撐起中華文化一片藍(lán)天!
范文二：論道德作文
道德與感恩、法制就像是由此及彼緊緊相連的一條索鏈：一個(gè)在道德上高尚的人，自然懂得感恩，而一個(gè)時(shí)時(shí)都心懷感恩的人，遵守法制也是水到渠成的事。因此作為中學(xué)生的你我，養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)是我們的第一要?jiǎng)?wù)!
道德，作為咱們中國(guó)乃至全世界傳承了幾千年的精神財(cái)富，成為我們身為社會(huì)公民的必備要素，道德的缺失將直接影響我們?cè)谏鐣?huì)中的立足。
孔子說：“己所不欲，勿施予人�！边@是道德最基本的準(zhǔn)則，我們的生活中有這樣一群人，他們只圖一己之樂，常干一些損人利己的事，把自己庸俗的快樂建立在他人的不快乃至痛苦之上。這樣的人，連最最基本的道德都已喪失，必將要為千夫所指，何其可悲!
先哲還告訴我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！边@是心懷道德的人必備的良好品質(zhì)，也是最難于把握的。在我們身邊有不少的人常常以道德楷模自居，卻往往因?yàn)椤安痪行」?jié)”而大失身份，引來眾人鄙視。當(dāng)漸漸地發(fā)現(xiàn)周圍的人向你我投來鄙夷的目光時(shí)，我們是否應(yīng)該捫心自問、反省自身，對(duì)自己那所謂的“道德”做一次深刻的審問和解剖呢?
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”善于反省，作為一個(gè)偉人必備的素質(zhì)，對(duì)我們提出了更高的要求，我們只有時(shí)時(shí)反省、事事反省、勤于反省、善于反省，方能在道德上不入卑鄙之流，做一個(gè)高尚的人;在生活中不陷入庸俗之流，做一個(gè)充實(shí)的人;在社會(huì)中立于不敗之地，做一個(gè)成功的人!
“見賢思其焉，見不賢而內(nèi)自省也�！毕日芰粝碌倪@句名言為我們的道德指明了方向。
如果說感恩是拯救癌變心靈的一劑良藥，那么道德便是服下這劑良藥必須的藥引;如果說法制是庇護(hù)真善美的一棵大樹，那么道德便是使這棵大樹屹立不倒的樹根。
如果說道德是燈塔，感恩便是船槳，我們正是靠著燈塔的指引，劃著船槳在法制的大海上乘風(fēng)破浪、暢然前行，去共同構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)!
我衷心地希望，從下一刻起，你我都成為美德的典范，愿美德伴我們成長(zhǎng)、進(jìn)步!
范文三：漫談道德
在這個(gè)世界上，有兩種假，一種是舍己為人的假，一種是自私自利的假。在長(zhǎng)征的道路上，老班長(zhǎng)為了讓戰(zhàn)友吃到新鮮的魚補(bǔ)身體，謊稱自己吃飽了，他真的吃飽了嗎?不，沒有，他每天吃的都是草根!但是，有的人與老班長(zhǎng)截然不同，它們是自私自利的，就如漫畫假文盲上面描繪的一樣：在公家車站的母子上車處，有四個(gè)知識(shí)淵博的大男人站在那里，把一對(duì)瘦弱的母子擠到了一旁，在寒風(fēng)呼嘯的車站，把這對(duì)母子凍得瑟瑟發(fā)抖，他們驚訝的望著那四個(gè)大男人，說：“難道他們不知道這里是母子上車處嗎?”他們不是不知道，而是裝的。他們就是真正的假文盲!
漫畫里的四個(gè)男人，站在第一個(gè)的是一個(gè)身穿大衣，腳穿皮鞋的大老板，他瞇著眼睛往下看，假裝沒看見那幾個(gè)醒目的大字。第二個(gè)人是一個(gè)頭戴軍帽，身穿軍服的軍人，他身為一個(gè)軍人，看到這種現(xiàn)象非但不去制止，反而也加入了這個(gè)行列;他身為一個(gè)軍人，不幫助別人，卻自私自利地?fù)屩瞎卉?他身為一個(gè)軍人，看這對(duì)母子在那里被擠得孤零零的站著，卻也不幫幫她們，他會(huì)是一個(gè)軍人嗎?他有資格當(dāng)一個(gè)軍人嗎?他沒有。第三個(gè)人是一個(gè)學(xué)者，戴著眼鏡，穿著皮鞋，看起來很有學(xué)問，但是他卻加入了這個(gè)假文盲的隊(duì)伍。他天天上學(xué)，老師天天都教導(dǎo)學(xué)生們要樂于助人，幫助別人快樂自己，他呢，卻爭(zhēng)著和瘦弱的母子搶位，他上了這么多年的學(xué)，難道都白上了嗎?第四個(gè)人是一個(gè)醫(yī)生，帶著口罩，穿著白大褂，人人都說醫(yī)生是“白衣天使”，他會(huì)是嗎?醫(yī)生是要幫助病人擺脫病魔，天天開心的，他倒好，看到需要幫助的人卻不聞不問，他配不上白衣天使這個(gè)稱號(hào)。這四個(gè)人都不是文盲，而是沒有道德品質(zhì)的人。
舍己為人的人，人們會(huì)感謝他，他(她)會(huì)在人們心里留下深深的印記。自私自利的人，人們會(huì)討厭他，他(她)會(huì)被人們唾棄一輩子。就讓我們做一個(gè)舍己為人的人，有道德品質(zhì)的人，讓我們將道德銘記于心!