禪宗推崇一種境界，叫作"花未全開(kāi)月未圓"。他們認(rèn)為這是人間最美好的境界�；ㄒ坏┤_(kāi)，馬上就要凋零了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。
但，我是這種主義的反對(duì)者，我永遠(yuǎn)等待著花開(kāi)月圓時(shí)。我并不妄想永遠(yuǎn)美好，就象花兒一樣，美麗的綻放之后是凋零;就象月亮一樣，精彩的全圓之后必然要缺損。這樣才可以讓人在辛苦的追求之后得到美好，哪怕只是一瞬間，它也永遠(yuǎn)是美好的。如此行事，即使你的靈魂享受到了希望，又讓你的靈魂擁有繼續(xù)向前的源力。
綻放，凋零……
全圓，缺損……
自大自然誕生以來(lái)，正是由于萬(wàn)物生靈渴望"花開(kāi)月圓時(shí)"，才有它們不斷追求希望。不斷成長(zhǎng)。不斷創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)新生命的力量。盤(pán)古開(kāi)天辟地，正是因?yàn)橐褏捑牒诎导澎o的天地，渴望光亮以及聲音;種子破土而出，也是因?yàn)橥饷媸澜绲拿篮谩?/p>
待在"花未全開(kāi)月未圓"的境界中，那就只有等待了，而單獨(dú)的等待是相當(dāng)于失敗的。
花有開(kāi)有落，月有盈有虧，才能讓人生得到幸福。許多人深信，一切總會(huì)有個(gè)因果關(guān)系，就象花兒要經(jīng)過(guò)未全開(kāi)--全開(kāi)--凋零。月亮要經(jīng)過(guò)未全圓--全圓--缺損的過(guò)程。
禪宗所推崇的這種"花未全開(kāi)月未圓"的境界本身就是矛盾之爭(zhēng)，他們永生都不可能達(dá)到。"花未全開(kāi)月未圓"的意思就是沒(méi)有最后的美好，永遠(yuǎn)等待而不去追求。如果他們一旦達(dá)到，就等于達(dá)到最后的美好，那就是花開(kāi)月圓，違背了他們"花未全開(kāi)月未圓"的宗旨。
我個(gè)人崇尚在追求美好的過(guò)程中躍過(guò)一個(gè)個(gè)懸崖，踏過(guò)一片片沼澤，之后就是美好的降臨，那怕這一瞬間的甜美之后，還是刀山火海。
我愿用一生的追求，來(lái)等待花開(kāi)月圓時(shí)。