當(dāng)?shù)谝蛔�冰山�(jīng)_破了凝固的桎祰，便有了“黃河之水天上來(lái)”的壯美；當(dāng)?shù)谝涣��?shù)種擺脫了枝葉的束縛，便有了“紅樹(shù)青山日欲斜”的清雅，當(dāng)?shù)谝慌�原始人�?lèi)拋棄了茹毛飲血的古習(xí)慣，便有“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”的文明創(chuàng)造。
——前言
這是一個(gè)真實(shí)而悲涼的故事：曾有一名冒險(xiǎn)家 九死一生后，他習(xí)慣性沿著他人留下的腳印向前，最終卻命喪沼澤。我在傷感之余不禁疑惑：是啊，人生之路不止一條，可大多數(shù)人卻在僵化的習(xí)慣中庸碌了一生。
的確，習(xí)慣如水，能載你到彼岸，亦能一個(gè)巨浪將你 吞 沒(méi)，它是效率與速度的生母，但更易成為你心中的毒瘤 ，在最不經(jīng)意間阻礙我們的思維，摧殘人們的意志，因此一個(gè)善于利用習(xí)慣的人，也必然會(huì)是一個(gè)敢對(duì)戲慣說(shuō)“不”的勇者。
如果細(xì)看人類(lèi)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)說(shuō)“不”的精神就是人類(lèi) 社會(huì) 經(jīng)久不衰 的思想 紐帶 ，人類(lèi)文明 發(fā)展的 最原始動(dòng)力。江河日下，秦孝公一紙求賢是對(duì)“重武輕文 ” 的 否定 ， 于是 秦國(guó) 日 益 昌 盛；內(nèi)憂外患，大化改新讓一個(gè)年輕的民族在東方崛起；神學(xué)充 斥 ，文藝復(fù)興 者反抗 的吶喊 帶來(lái)了 黎明的曙光；國(guó)敝民困；改革開(kāi)放為固步自封蓋上了否定的印章...... 誰(shuí)能夠 說(shuō) 人類(lèi)文明不是在 對(duì)傳統(tǒng) 習(xí)慣 說(shuō)“不”的過(guò)程中衍生出來(lái)的呢？而一個(gè)國(guó)家民族的進(jìn)程不也 正 由此 不斷 向前 升華 發(fā)展嗎？
反觀不思進(jìn)取，墨守成規(guī)帶來(lái)的悲劇又何曾少呢？當(dāng)蘇格拉底 提出 異于 常人的理論時(shí)，他便注定要在他人仇恨的目光中死去，這是世人的不幸，卻是說(shuō)“不 ” 者的光榮 ； 而中 國(guó)近代 的百年國(guó) 恥，其原因除了清政府的腐敗無(wú)能外，難道就與當(dāng)時(shí)人們不敢對(duì) 封建 習(xí)慣 說(shuō)“不”沒(méi)有絲毫關(guān)系嗎？今天，作為新時(shí)代青年的我們還要讓這種悲劇重演嗎？
從個(gè)體而言，說(shuō)“不”代表了不羈的靈魂與純潔信念的堅(jiān)守。朋友，如果你有對(duì)習(xí)慣說(shuō)“不”，那么它將是你開(kāi)拓進(jìn)取的好友，純潔心靈的慰藉。面對(duì)這樣一個(gè)紛繁冗雜的社會(huì)，面對(duì)世間諸如貪污受賄，墨守成規(guī)，見(jiàn)死不救......這樣或那樣以“約定俗成”為借口的社會(huì)糟粕，你定會(huì)發(fā)出反抗之聲，那么為官，你是一名清正廉潔的人民公仆，做工，你是一位創(chuàng)新進(jìn)取的時(shí)代新星；做人，你能成為一名見(jiàn)義勇為的公民......
當(dāng)然說(shuō)“不”也并非胡亂的批駁，而是理性的審視，它是對(duì)一切謬論的顛覆，真理的完善升華，一個(gè)敢對(duì)落后習(xí)慣說(shuō)“不”的人，必然是一個(gè)朝氣蓬勃的青年，這樣的民族也必將是一個(gè)理性進(jìn)取的民族。
朋友，對(duì)落后習(xí)慣說(shuō)“不”的精神如涼風(fēng)雅竹，教會(huì)我們純潔之心的保持。
像寒冬的火種，帶給你進(jìn)取開(kāi)拓的希望。
恰似滾滾長(zhǎng)江水，同你書(shū)寫(xiě)波瀾壯闊的人生。
不必害怕在遠(yuǎn)離傳統(tǒng)習(xí)慣的大漠上踽踽前行，因?yàn)樗�便是你一生的摯友�?br>