導(dǎo)語(yǔ)：古詩(shī)詞是文化的精髓，多少年，多少人為其傾倒。下面是關(guān)于遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞征文600字，歡迎參考。
篇一：關(guān)于遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞征文600字
美妙的詩(shī)句伴隨著人們度過(guò)了數(shù)個(gè)春秋，但詩(shī)并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而褪色，一直散發(fā)著它那獨(dú)特，又富有詩(shī)意的香氣。
很多人都喜歡詩(shī)句，不僅是因?yàn)樵?shī)人能將博大的道理融入僅有幾個(gè)字的詩(shī)中，而且詩(shī)句還很美，美得迷人，美得無(wú)比。好詩(shī)句更是如此，瞧，看我這句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”不就很美嗎?再細(xì)細(xì)的品味這句詩(shī)，就像品茶一樣，越品越有味。
這句詩(shī)出自盧梅坡的《雪梅》中的后兩句，這句詩(shī)給了我們一幅美麗的畫(huà)面：潔白的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從天上飄落，飄到了樹(shù)上、院子里、衣服上，還飄到了梅花上，他們倆好像在比，比什么，比誰(shuí)白，比誰(shuí)香。梅花要遜色于雪的潔白，而雪卻不如梅花的清香。品過(guò)這句詩(shī)，我由衷地佩服詩(shī)人，以往的詩(shī)人都是梅和雪一起報(bào)春、迎春，但詩(shī)人卻用巧妙的方法描繪出梅和雪在比賽似的，寫(xiě)出了他們的長(zhǎng)處和短處，這也是我喜歡這句詩(shī)的原因之一。品完詩(shī)，我也明白詩(shī)人在借梅和雪的例子告誡人們：尺有所短，寸有所長(zhǎng)，人一直都要發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和短處，僅僅發(fā)現(xiàn)不行，還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，這才是詩(shī)人想借梅和雪告誡人們的真理。
詩(shī)句幾乎都是根據(jù)生活來(lái)創(chuàng)作的，這句詩(shī)也不例外，生活中也不乏這樣的例子，比如那則寓言故事：有一頭大象和一只猴子，一直對(duì)河對(duì)岸的野果垂涎欲滴，但猴子雖然能爬樹(shù)摘果，卻過(guò)不了河，而大象能過(guò)河，卻夠不著果子，然后他們倆協(xié)商，大象馱著猴子過(guò)了河，而猴子摘了果子與大象分吃。連動(dòng)物都懂得這些，我們也更要懂得這個(gè)道理。還有在學(xué)習(xí)上，和一位同學(xué)相比，這位同學(xué)不僅數(shù)學(xué)考的分比我高，而且腦子比我靈活，但我的英語(yǔ)學(xué)習(xí)比較好，每次都是班上的佼佼者。所以我們兩個(gè)要互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，既要保持自己的長(zhǎng)處，還要學(xué)習(xí)別人，補(bǔ)自己的短處。人要謙虛，光看到自己的長(zhǎng)處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要看到自己的短處，并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)填補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。
就是這一句千古傳誦的詩(shī)句，蘊(yùn)含了多么深厚的道理，使人在詩(shī)句中“流連忘返”。啊!詩(shī)句就如灌溉心靈的知識(shí)，一句一句地在腦海中留下深邃的刻印。
篇二：關(guān)于遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞征文600字
詩(shī)，是一個(gè)多么明亮的字眼，它記敘著古今中外文明的重要標(biāo)志，詩(shī)，是美的享受，創(chuàng)作詩(shī)，是快樂(lè)的體驗(yàn)!!詩(shī)的國(guó)度，蘊(yùn)含著多少的智慧，蘊(yùn)含著多少的快樂(lè)體驗(yàn)!詩(shī)，帶給我們的實(shí)在太多了!!
詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上美好的歷史文物之一，從古至今，歷代詩(shī)人都借著詩(shī)來(lái)抒發(fā)感情，借著詩(shī)來(lái)吟詩(shī)作對(duì)，樂(lè)趣無(wú)窮!!
我最喜歡的一首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊的一首《游子吟》，這首詩(shī)寫(xiě)的是對(duì)母親無(wú)私地奉獻(xiàn)而又不求回報(bào)的精神有所感悟，作為兒子的孟郊希望回報(bào)母親的愛(ài)卻又不知如何是好，所以就寫(xiě)了一首《游子吟》來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)，這首詩(shī)是這樣的：
慈母手中線
游子身上衣
臨行密密縫
意恐遲遲歸
誰(shuí)言寸草心
報(bào)得三春暉
這首詩(shī)非常有感情地表達(dá)了孟郊大詩(shī)人對(duì)母親的那份濃濃的愛(ài)意，希望自己也能像母親愛(ài)自己那樣愛(ài)母親，回報(bào)母親，最后他決定寫(xiě)了一首歌頌?zāi)赣H的詩(shī)。那就是——《游子吟》。
古今中外還有許多歌頌?zāi)赣H的詩(shī)，可我偏偏就對(duì)這首詩(shī)情有獨(dú)鐘，這一首詩(shī)表達(dá)了天下做兒女的對(duì)母親那份濃濃的愛(ài)，每次讀到這首詩(shī)，我的腦海里便立刻出現(xiàn)又是母親對(duì)我的種種關(guān)愛(ài)和呵護(hù)備至的那種心態(tài)，我不由得又想起又是對(duì)母親發(fā)脾氣的那種種場(chǎng)景，心中羞愧不已!!
母愛(ài)在冬天給予了我們溫暖，恰巧這首詩(shī)也告訴我們的是：母愛(ài)是無(wú)私的默默奉獻(xiàn)的，如此的有韻味!!
這首詩(shī)，我將會(huì)把它珍藏一輩子!!
篇三：關(guān)于遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞征文600字
“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞;透過(guò)云煙望去，那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無(wú)，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng)，虛無(wú)飄渺，臨空而飛;橋使野煙化動(dòng)為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃�？礃颍谷烁裢飧械揭环N朦朧美�！案簟弊郑惯@兩種景物交相映襯，溶成一個(gè)藝術(shù)整體;“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀，若是站在橋邊，就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了。
下面畫(huà)近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼(石磯);那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗�！笆壩髋蠁�(wèn)漁船”，一個(gè)“問(wèn)”字，詩(shī)人也自入畫(huà)圖之中了，使我們從這幅山水畫(huà)中，既見(jiàn)山水之容光，又見(jiàn)人物之情態(tài)。詩(shī)人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人�！皢�(wèn)漁船”三字，逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài)。他問(wèn)得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長(zhǎng)”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的，因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問(wèn)訊漁人的話，深深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答，他是明知故問(wèn)，這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩(shī)到此戛然止筆，而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想。詩(shī)人的畫(huà)筆，玲瓏剔透，由遠(yuǎn)而近，由實(shí)及虛，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物;但又不作繁膩的描寫(xiě)，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫(xiě)意畫(huà)，清遠(yuǎn)含蓄，耐人尋味。
張長(zhǎng)史，即張旭，唐吳郡(江蘇蘇州)人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長(zhǎng)史，故世稱張長(zhǎng)史。喜飲酒，往往大醉后揮毫作書(shū)，或以頭發(fā)濡墨作書(shū)，如醉如癡，世人稱之為“張顛”，與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。他精工楷書(shū)、草書(shū)，尤以草書(shū)稱著。他的書(shū)法得于二王，而又獨(dú)創(chuàng)新意�？瑫�(shū)《郎官石柱記》，取歐陽(yáng)詢、虞世南筆法，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，不失規(guī)矩，展現(xiàn)出楷書(shū)的精妙�！缎蜁�(shū)譜》中評(píng)說(shuō)：“其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無(wú)一點(diǎn)畫(huà)不該規(guī)矩者。”
他得書(shū)法得之于“二王”而又能獨(dú)創(chuàng)新意。他的楷書(shū)端正謹(jǐn)嚴(yán)。規(guī)矩至極，黃山谷譽(yù)為“唐人正書(shū)無(wú)能出其右者”。若說(shuō)他的楷書(shū)是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書(shū)則是書(shū)法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。韓愈說(shuō)：“旭善草書(shū)，不治他技故旭之書(shū)，變動(dòng)如鬼神，不可端睨�！倍鸥υ凇栋讼筛琛分袑�(xiě)道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！彼馨褧�(shū)法藝術(shù)升華到，用抽象的點(diǎn)線去表現(xiàn)書(shū)法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書(shū)法藝術(shù)中，他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點(diǎn)畫(huà)用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩�？梢哉f(shuō)，他是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個(gè)性，而在書(shū)法上成了有創(chuàng)造力的無(wú)愧于自己時(shí)代的書(shū)法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代書(shū)法家的作品，具有強(qiáng)烈的盛唐氣象。
張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。
有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫(xiě)字。偶有所獲，即熔冶于自己的書(shū)法中。
當(dāng)時(shí)人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時(shí)候，張旭有個(gè)鄰居，家境貧困，聽(tīng)說(shuō)張旭性情慷慨，就寫(xiě)信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說(shuō)道：您只要說(shuō)這信是張旭寫(xiě)的，要價(jià)可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭(zhēng)購(gòu)一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬(wàn)分的感謝。當(dāng)時(shí)人們把張旭的草書(shū)與李白的詩(shī)詞，斐旻的劍舞合稱三絕。
他的傳世書(shū)跡除楷書(shū)《郎官石柱記》外，草書(shū)有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等，較為著名。
1、《肚痛帖》：?jiǎn)慰烫o(wú)款。草書(shū)，6行30字。此帖用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯嗳?jì)，內(nèi)撅外拓，千變?nèi)f化，神彩飄逸，極官情趣。
2、《古詩(shī)四帖》：墨跡本。無(wú)款明董其昌定為張旭書(shū)。草書(shū)，此帖雄強(qiáng)奇?zhèn)ィP勢(shì)縱逸。董其昌評(píng)說(shuō)：“有懸崖墜，急雨旋風(fēng)之勢(shì)。”
更多相關(guān)文章推薦：
2.精選2016年關(guān)于弘揚(yáng)朱子文化的征文
5.黨員看《韓文公》話劇觀后感2016
6.黨員看話劇《干字碑》觀后感
7.
8.關(guān)于遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞征文600字
9.遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞征文800字【精選】
10.2016關(guān)于遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞征文