篇一
抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的槍聲已消匿了近七十年,但那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙仍未散去。幾十年過(guò)去,留在人們心中的應(yīng)早已從憤怒與仇恨轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的深思,對(duì)國(guó)恥的反省,以及對(duì)未來(lái)的展望。然而中國(guó)的文藝市場(chǎng)上卻產(chǎn)生了一批“抗日神劇”,僅映出一種將屈辱的歷史娛樂(lè)化的傾向。但我想說(shuō),歷史從不是“任人打扮的小姑娘”,請(qǐng)還歷史以嚴(yán)肅,還戰(zhàn)爭(zhēng)以殘酷。
抗日劇其實(shí)由來(lái)已久。《地道戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》等經(jīng)典影片、文學(xué)作品伴隨著父輩的成長(zhǎng),給了他們最初的愛(ài)國(guó)主義教育。拋去技術(shù)水平所限,早期的抗劇制作可謂精心,脫胎于小說(shuō)的劇本也歷經(jīng)打磨。英雄形象雖有平面化之嫌,卻也是一種正面積極的引導(dǎo),總體看來(lái)是用心之作。
如今的抗日劇竟依托高科技的特效制作出“手撕鬼子”“手槍射飛機(jī)”等場(chǎng)面,這在我們這些已有獨(dú)立思想的觀眾看來(lái)自然是一笑而過(guò),但這對(duì)于還處于啟蒙階段的小朋友而言,是否是一種嚴(yán)重的誤導(dǎo)?給他們?cè)斐?ldquo;戰(zhàn)爭(zhēng)很有趣”的印象?如此想來(lái),這實(shí)在是令人后怕。
其實(shí)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)劇對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)殘酷的刻畫(huà)一直是輕描淡寫(xiě),有意弱化的!墩却蟊鸲鳌分虚_(kāi)場(chǎng)便是慘烈的諾班底登陸的場(chǎng)景。坐著小艇的新兵,上一秒鐘還在勤問(wèn)胸前的十字架祈求上帝保佑,下一秒便被流彈擊中了眉心;士兵們紛紛跳入海中企圖逃生,卻沒(méi)想被攝入水中的子彈打死……奧馬哈海灘幾分鐘內(nèi)便被染成血紅,殘肢斷臂零落著。真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)必比電影中的還令人膽寒,而這樣呈現(xiàn)出來(lái)的作品會(huì)讓人被震懾于眼前的殘酷與慘烈,從而激發(fā)起對(duì)和平生活的珍惜,這才是戰(zhàn)爭(zhēng)片的目的——描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng);還戰(zhàn)爭(zhēng)以殘酷才能還和平以寶貴。
出于對(duì)人們心靈的保護(hù),或出于更重要的宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的目的而弱化戰(zhàn)爭(zhēng)并無(wú)不妥,但將戰(zhàn)爭(zhēng)娛樂(lè)化便是根本性的錯(cuò)誤。孩子們認(rèn)為“手撕鬼子”很酷;認(rèn)為“騎摩托梳背頭”的才是英雄;認(rèn)為躲在暗處打兩發(fā)彈弓就是戰(zhàn)爭(zhēng)。他們會(huì)以為“戰(zhàn)爭(zhēng)原來(lái)這么輕松”,這不是赤裸裸的教唆又是什么?
文化一旦進(jìn)入市場(chǎng)化便必然會(huì)被利益、金錢而左右,日趨娛樂(lè)化。在批評(píng)無(wú)良的導(dǎo)演、編劇不尊重歷史,不還原戰(zhàn)爭(zhēng),唯利是圖的同時(shí),我們也欣喜地看到公眾對(duì)于“神劇”的口誅筆伐,這出于一種對(duì)歷史的鄭重與對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。
抗戰(zhàn)作品,不論是影視、歌曲或是小說(shuō)、文學(xué),都不是一種單純的娛樂(lè)與消遣,它們應(yīng)更多從“娛樂(lè)公器”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;文化益器”。
是的,戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)去了70年,但硝煙并未散去,警鐘依舊長(zhǎng)鳴。如何在人們心中種下和平的種子?請(qǐng)還歷史以嚴(yán)肅,還戰(zhàn)爭(zhēng)以殘酷。
篇二
今天,一場(chǎng)盛大的閱兵式在中國(guó)展開(kāi),這是紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的華彩篇章。70年在人類歷史上或許只是彈指一揮間,但對(duì)于中華民族而言,是滄桑巨變,這場(chǎng)抗戰(zhàn)勝利閱兵所呈現(xiàn)出的國(guó)威軍威,絕非酸腐之輩污蔑的炫耀武力、勞民傷財(cái),而是獻(xiàn)給全世界的“中國(guó)禮物”。
70多年前,中國(guó)軍民為生存而戰(zhàn),令人遺憾的是當(dāng)時(shí)國(guó)力貧弱,絕大部分先進(jìn)武器都仰賴國(guó)外輸入。在反法西斯的旗幟下,世界正義力量紛紛伸出援手,蘇聯(lián)援華航空隊(duì)、美國(guó)飛虎隊(duì)先后在中國(guó)的天空與日寇血戰(zhàn),白求恩、柯棣華等國(guó)際友人遠(yuǎn)渡重洋而來(lái)為抗戰(zhàn)獻(xiàn)出了生命。正是因?yàn)榭箲?zhàn)勝利具備如此鮮明的世界性,這次閱兵式特意請(qǐng)來(lái)了不少曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的老戰(zhàn)友、老朋友。今天,這些耄耋老人會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),眼前這支軍隊(duì),眼前這個(gè)國(guó)家,與他們的記憶天差地別:地面威武雄壯的裝甲洪流、空中遮天蔽日的鋼鐵雄鷹,都是中國(guó)人自行設(shè)計(jì)制造的,均達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平;這支隊(duì)伍還擁有巨大的威懾力量,足以將侵略者的邪念扼殺在萌芽之中。
大道之行,天下為公。這支軍隊(duì)是中國(guó)的守護(hù)者,更是維護(hù)世界和平的重要力量,中國(guó)軍隊(duì)和17個(gè)外軍方隊(duì)或代表隊(duì)一起昭告世界,正義的力量決不允許軍國(guó)主義復(fù)活。
自18世紀(jì)以來(lái),率先完成工業(yè)化的西方列強(qiáng)開(kāi)始了血腥的殖民擴(kuò)張,不僅在物質(zhì)上壓榨眾多后發(fā)民族,更在意識(shí)形態(tài)方面刻意回避工業(yè)優(yōu)勢(shì)這一核心要素,轉(zhuǎn)而用宗教、歷史、文化等非物質(zhì)因素混淆視聽(tīng),并通過(guò)媒體優(yōu)勢(shì)反復(fù)灌輸,逐漸建立起了“西方中心論”的神話。雖然二戰(zhàn)后全球殖民體系被打破,但憑借科技優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),西方中心論又通過(guò)新自由主義得以借尸還魂,臭名昭著的種族優(yōu)越論被更具迷惑性的文化優(yōu)越論和制度優(yōu)越論所取代。拉美、非洲、中東、南亞……世界各地的人們?cè)?jīng)與之堅(jiān)決斗爭(zhēng),但因?yàn)榉N種原因遭遇挫折沒(méi)能實(shí)現(xiàn)趕超和復(fù)興。
只有中國(guó),建立起了門類齊全的工業(yè)體系,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛,追趕世界領(lǐng)先水平也指日可待。這一次閱兵,有很多后發(fā)國(guó)家的元首也來(lái)觀禮,他們眼前的每一件兵器都見(jiàn)證了中國(guó)工業(yè)體系的強(qiáng)大力量,而在我們的工廠里,還有比這次閱兵所展示的更為先進(jìn)的武器裝備。中國(guó)的發(fā)展鼓舞著廣大后發(fā)民族,只要不迷信西方、盲從西方,努力探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,就有可能實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的美好愿望。