一省:可有氣節(jié)相伴?人不是物，是有思想、有作為的高等生物�？鬃佑性�:“色惡不食”“臭惡不食”。食物尚且都被下了這樣的評(píng)語(yǔ)，更何況人呢?一個(gè)人，若無(wú)氣節(jié)，甚至沒(méi)有自己的想法，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。談古論今，李白揮筆寫(xiě)下‘.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的詩(shī)句，陶淵明不為五斗米折腰，貝多芬拒絕為侵略維也納的軍官演奏。這樣的氣節(jié)，使他們立于凡夫俗子之上，這樣的氣節(jié)，是我們作為人類的本性之必需。（中國(guó)作文網(wǎng)）
　　 二省:可有嚴(yán)謹(jǐn)相隨?嚴(yán)謹(jǐn)是一種生活態(tài)度�？鬃釉�:“食不厭精，膾不厭細(xì)�！本�致食物是招人喜歡的，而嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心的人更是這個(gè)社會(huì)所渴求的人才。韓非子講:“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大�！绷_丹細(xì)心地收集資料，研究考證，歷時(shí)7年塑造巴爾扎克塑像。流傳甚久的警句“失之毫厘，差之千里”都在闡釋同一個(gè)主題:那就是做事的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)，乃生活之標(biāo)準(zhǔn)。Www..Com
　　 三省:可有方正同行?一個(gè)人，都要有自己的標(biāo)準(zhǔn)�？追蜃釉�說(shuō):“割不正不食�！备畹貌环秸�的肉都是不吃的，那么一個(gè)不方正的人是人們審美理念所能接受的嗎，蘇軾曾告誡:“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”包拯也作詩(shī)勸回張奎的壽禮，其詩(shī)曰:“壽曰薄酒促膝談，勝似送禮染俗塵�！边@樣的方正的品質(zhì)不正是他們的原則?那么這樣的日子還會(huì)缺少快樂(lè)嗎?故我說(shuō):“方正乃快樂(lè)之根本�！�
　　 吾日三省吾身，滿足相伴一生。