縱觀歷史，橫覽世界。每一位成功的人在做事之前都會(huì)在心中設(shè)一個(gè)度。這個(gè)度從一個(gè)層面上可以理解為自控，從另一個(gè)層面上可以理解為自制，自控與自制恰到好處的融合，才使得他們?cè)诔晒Φ穆飞嫌辛嗣鞔_的方向，方才可以成功。
　　自控，是個(gè)人對(duì)自我行為的控制；自制，是個(gè)人對(duì)自我心理的控制。
　　冰心在《成功的花》中寫道：成功的花，人們只驚羨于她現(xiàn)實(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
　　花為何成功？文中所道“浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”，也就是說她經(jīng)歷了磨難，不畏艱苦，方才有了成功。正如人們所說的那句“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”。而如若那朵花在經(jīng)歷風(fēng)雨之時(shí)放棄了自己的理想，那結(jié)果又如何？答案是肯定的。
　　所以，要想成為一朵成功的花，光自控是不夠的，自制也是必不可缺的。而將自控與自制相結(jié)合形成一種控制力，才能為自己的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　這不由得讓人想起《西游記》師徒四人經(jīng)歷九九八十一難到達(dá)西天，取得真經(jīng)，普渡眾生。這九九八十一難中師徒四人久經(jīng)離合，歷經(jīng)艱辛。如若悟空仍是花果山的美猴王，頭上沒有緊箍咒，也沒有唐僧的念叨，他如何成佛。想來觀音的做法是為人稱贊的。首先必須使這只頑劣的猴兒專下心來才可取經(jīng)，所以用了那法子用來限制悟空的身，進(jìn)而感化他的心。所以，自控與自制還是需要借助外力的，而外力漸進(jìn)式的轉(zhuǎn)化終究會(huì)使內(nèi)力發(fā)生潛移默化的影響的。
　　古語有云：行百里者半九十。亦有書曰：為山九仞，功虧一簣。這兩句話形象道出了收尾的重要性，好比我們常說的好文章要有鳳頭、豬肚、豹尾，光有前兩者定是不行的，一個(gè)豹尾，將會(huì)為文章增上萬千光彩。所以，結(jié)局同樣重要。
　　照此看來，卡波蒂之所以是著名作家，而非泛泛之輩，就在于他將人生中的自控與自制揉合成自我理解中的控制力，而且將其運(yùn)用在寫作當(dāng)中，他在作文中把握住了節(jié)奏，合理分段，所以才能將近乎完美的作品呈現(xiàn)出來，并且他能夠發(fā)現(xiàn)幾位名學(xué)巨匠的優(yōu)點(diǎn)，并集中發(fā)現(xiàn)他們優(yōu)點(diǎn)的交集——對(duì)作品較強(qiáng)的控制，這一點(diǎn)，是值得我們后人深入學(xué)習(xí)的。
　　自控就像大自然中的山，自制就像大自然中的水，山水相襯，相得益彰。而大自然，就像控制山水間距的大師，山水近了，太狹隘，山水遠(yuǎn)了，也就賞不出這其間的韻味了。