進入20世紀(jì)90年代,臺灣散文閱讀題
閱讀下文，完成1~6題。（19分）
①進入20世紀(jì)90年代，臺灣散文不僅在創(chuàng)作內(nèi)容上有新的突破，而且在書寫模式方面也有新的跨越，正呈現(xiàn)出開放的文學(xué)觀念和嶄新的審美視角，為21世紀(jì)漢語散文的發(fā)展作了有益的嘗試和可貴的探索。首先，在題材的選擇上，臺灣散文家不再像以往那樣單從自己豐富的生活經(jīng)驗下筆，而是逐步走向?qū)I(yè)化、深度化、系統(tǒng)化。90年代的臺灣散文令人矚目的新類型有旅游散文、專業(yè)散文等。其次，邁入工業(yè)社會之后的90年代，臺灣各種影像模擬媒體和多媒體傳播體系加速發(fā)展，一方面威脅著傳統(tǒng)文學(xué)的生存，另一方面卻也為文學(xué)注入新的血液，拓展了更多重的書寫空間，電腦網(wǎng)絡(luò)散文的出現(xiàn)便是一個例子。
②旅游散文當(dāng)然是由來已久，不過，大量以旅行見聞為題材的作品涌現(xiàn)于報端、出版物，是80年代后期的事。（甲）1979年，臺灣才開放出境觀光，在此之前能夠外出看世界的人，只局限于少數(shù)留學(xué)生、外貿(mào)人員和異國婚姻者。從70年代中期開始，三毛有關(guān)異域的散文作品《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》等，讓許多渴望了解異國文化的臺灣讀者大飽眼福。（乙）1979年開放出境旅游，1987年開放赴祖國大陸探親，使臺灣居民外出旅行之風(fēng)大盛。據(jù)統(tǒng)計，90年代，臺灣每年有五百萬人次出外旅游，平均每四個人中就有一位到過外國。在旅行宛如全民運動的90年代，旅行經(jīng)驗的普遍使得旅游文學(xué)的創(chuàng)作者日增，報刊媒體也開辟大量有關(guān)旅游的版面，如《中時晚報》時代副刊的風(fēng)景明信片專欄，《聯(lián)合文學(xué)》的旅游文學(xué)專欄等。同時，旅游散文較過去的游記也有質(zhì)的沉潛。（丙）傳統(tǒng)游記結(jié)構(gòu)固定為描寫游覽時的天氣、名勝、掌故及少許旅游者的心情，而旅游散文則擺脫走馬觀花式的.旅程敘述，充滿著旅游者更深刻的文化體會。
�、蹖I(yè)散文如□□□□、□□□□、海洋散文等的出現(xiàn)，不僅開拓了新的題材和類型，使散文的天地較以往更為開闊，也使未來散文的發(fā)展充滿更多的可能性。和過去一些提到運動的作品不同，運動散文完全以運動為主題，而且作者也是個中行家，精確的評判，專業(yè)的分析，加上原本流暢的文筆，使運動散文逐漸風(fēng)行。蕭蕭編選的《八十二年散文選》中，第七卷就以運動散文為名收入了四篇文章。此外，全書以運動為題材的散文集也開始出現(xiàn)，如劉大任1995年出版的《強悍而美麗》，張啟疆1996年出版的《運動大烏龍》等。呂正惠等人的音樂散文創(chuàng)作，也日漸受到讀者歡迎。海洋散文的代表作家是廖鴻基和雅美族的夏曼藍波安。廖鴻基高中畢業(yè)后，當(dāng)過五年漁民，現(xiàn)為臺灣尋鯨小組負責(zé)人，著有散文集《討海人》和《鯨生鯨世》。前一本書，作者用人類獨特的海洋經(jīng)驗，去展示海洋的壯闊和危險、晃蕩和幻滅；后一本書，則在對八種鯨豚作了詳細的跟蹤調(diào)查的基礎(chǔ)上，作者用親切動人的筆調(diào)為它們立傳。同樣以海洋為主題，夏曼藍波安所寫的《冷海情深》展現(xiàn)的卻是另外一種迥然不同的生活畫面。藍波安在都市謀生受挫，回到蘭嶼，像他的雅美族祖先一樣，學(xué)會潛水射魚以養(yǎng)家糊口，并且頑強而尊嚴地立足于人類原始生產(chǎn)者的堅石上。因此，何寄澎認為：這里我們看到兩種不同的臺灣人情調(diào)：同樣跨越海洋文學(xué)和自然寫作的質(zhì)素，由媒體贊助甚至包裝，《鯨生鯨世》或許流演成為通俗消費賞鯨文化的時尚讀物；談飛魚、浪人魚參的《冷海情深》卻是養(yǎng)兒女保妻子的生存斗爭，那美好的仗也許廖鴻基已經(jīng)打過了，而藍波安卻正迎向前去。
�、墚�(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)代不可或缺的傳播新形式后，有別于平面媒體，以其聲光效應(yīng)、迅速、匿名等特質(zhì)，制造思路跳接、語意斷裂，卻又可能機巧橫生的新書寫。于是，綜合了文字、圖形、動畫、聲音的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生了。創(chuàng)刊于1996年11月的澀柿子的世界，是臺灣著名的實驗上雜志，它集合了多種體裁的，有長篇章回實驗虛擬歷史小說、短篇小說、小品、散文、前衛(wèi)樂評、畫作和虛擬文字游戲等。所有文章按風(fēng)格分別歸類在《那個地方》、《這個城市》、《第三城》、《Village》四個欄目中。網(wǎng)主曹志漣在談到網(wǎng)絡(luò)文藝的新方向時認為：多媒體的語言意味著表達形式的錯綜質(zhì)感，意味著錯感、通感，意味著語境的多變和復(fù)雜，意味著拼貼的美學(xué)，時空壓縮，象征錯置，時空消失，象征在此時此刻開始新象征一種澀的文。澀柿子的世界的緣起即來自他的新文化逆反情緒，針對時下文學(xué)界媚俗現(xiàn)象，他提出了反媚俗、反主流、反盲目崇拜歐洲文化、反學(xué)院派、反為取悅不知名的大眾而一定要寫得讓誰都懂的通俗主張。為了達到這個目的，他不惜一澀。他認為假設(shè)人都有追求好東西和新感覺的潛能，身為信息時代的文字工作者，是有責(zé)任提供一些人們現(xiàn)在都不懂，將來都會懂的，或者現(xiàn)在不習(xí)慣，將來卻會喜歡的新文化內(nèi)容。
⑤對于前衛(wèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，臺灣文壇褒貶不一。欣賞者認為，它提供了突破藝術(shù)規(guī)定限制的閱讀經(jīng)驗，開創(chuàng)了新的閱讀形態(tài)；批評者則指責(zé)道，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達改變了人們的閱讀習(xí)慣，它創(chuàng)造出一種無法成為文體的破碎語言，這種破碎語言的出現(xiàn)，重創(chuàng)了中國幾千年發(fā)展出來的語言文化，從某方面來說，這也是退化。但不管正反雙方意見如何不統(tǒng)一，大家卻都一致認為網(wǎng)絡(luò)將對文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。
�。ü�(jié)選自《〈二十世紀(jì)中國散文〉導(dǎo)言》有刪改）
1．第①段中，新的突破的具體內(nèi)涵是指：；新的跨越的具體內(nèi)涵是指：（2分）
2．正如作家楊澤所說：它不單是作者在外旅行的所得所聞，也是一種努力追求和異地、異文化對話的文體。一句應(yīng)還原到第②段的_____處，理由是。（3分）
3．在第③段方框中填入合適的文字。專業(yè)散文如□□□□、□□□□、海洋散文等的出現(xiàn)（2分）
4．第③段分別介紹了廖鴻基和藍波安及其作品，請用自己的話概括他們作品的異同點。（4分）
相同點：；
不同點：。
5．下列說法正確的一項是（）（3分）
A．旅游散文較過去的游記也有質(zhì)的沉潛，是指文章取消了對旅游行程的描寫，只刻畫旅游者的文化體會。
B．出現(xiàn)在九十年代中期的運動散文，完全以運動為主題，而且作者也是個中行家，如劉大任、張啟疆、呂正惠等人。
C．澀柿子的世界是一份網(wǎng)上文學(xué)雜志，其作品體裁多樣，語言前衛(wèi)，所有文章按風(fēng)格分列于四個欄目中。
D．曹志漣認為，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，人們現(xiàn)在都不懂，將來都會懂；現(xiàn)在不習(xí)慣，將來都會喜歡。
6．結(jié)合第⑤段內(nèi)容，談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)將對文學(xué)產(chǎn)生巨大影響的看法。（不超過100字）（5分）
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