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語言的力量散文
一言興邦，一言國亡，一言勵(lì)志，一言情喪！不管國風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)還是家風(fēng)，文以載道，方能大化天下，語言乃思想的載體，大觀人類歷史變化發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)變革的最大力量不是軍事斗爭不是科技生產(chǎn)而是思想的力量！然而對(duì)于語言本身的定位，大多學(xué)者將其定位于交流工具的形式上面。 此之定位尚屬膚淺之淺膚。 人與人之間的交流方式很多，其交流的目的不僅僅是傳遞某種信息，而是具備和滿足信息傳遞中的道德存在及價(jià)值取向。 我們知道人倫關(guān)系首先是自然關(guān)系的'延伸，其之言行必須承載著自然的無欺與互利。破壞誠信其實(shí)就是人類脫離自然違悖大道的開始。也是人失信于自然失信于自我的開始。
人類及大地上一切動(dòng)植物皆是自然界的產(chǎn)物，人道、地道永遠(yuǎn)恒順天道，方為道法自然。自然哺育了人類及萬物，人類所給予自然的只有感恩與同步反饋！中國古人自古祭拜天地之養(yǎng)就是感恩之體現(xiàn)。天地萬物大到星辰小到蟲芥，皆有其靈，只是感知強(qiáng)弱而已。我們發(fā)出的任何信息包括言行信息，自然界感知的一清二楚。我們給予對(duì)方什么？對(duì)方就一定返還我們什么？當(dāng)我們丟掉感恩之心向大自然無限索取且對(duì)動(dòng)植物趕盡殺絕時(shí)，大自然也用同樣的“天災(zāi)”手段向人類索賠恩典，這就是宇宙世界的陰陽平衡，中國古人稱之謂善惡之報(bào)。
孟子三樂中，得天下英才而教育之，為之其一。語言是什么？語言不僅僅是交流工具！在自然界面前人類語言承擔(dān)的傳道、維德、利信、和諧的重任。 一言興邦，一言喪邦。一言興家，一言喪家。一言鄰榮，一言失命！這樣的例子天下比比皆是。所以我們對(duì)于語不可不誠，對(duì)于言不可不信，對(duì)于行不可不慎。 當(dāng)西方的與論變成帝國侵略的先鋒工具時(shí)，我們必須擦亮眼睛！帝國的世界性人道干涉解放蒙昧行動(dòng)為什么引起被殖民者的反抗？ 他們言行不一，他們打著“民主自由”的幌子干著“損人利己”的勾當(dāng)。所以帝國文化宣傳從廣義上講是一種與論欺騙。
當(dāng)特朗普公開宣稱美國人利益高于世界利益時(shí)，當(dāng)英國報(bào)道伊拉克根本不具備生產(chǎn)生化武器的能力而英美依然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭時(shí)，對(duì)此全世界的主流帝國媒體皆默不作聲。 當(dāng)“利益”主導(dǎo)世界方向時(shí)，語言已經(jīng)由本然的道德功能、誠信功能、交流功能繼而褪化為帝國與論的欺騙工具。打破世界的誠信不是從漫天的道德口號(hào)開始，而是從改革價(jià)值觀理念開始。 利益與道義，誰當(dāng)主導(dǎo)世界價(jià)值觀潮流？自古爭論，至今未絕！ 利益與道義誰更符合人倫關(guān)系的和諧要求？誰更體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的本然理性要求？歷史自有公論！但由利轉(zhuǎn)義需要由“天下為公”的大政治家的智慧手筆來重新勾勒從而形成新的價(jià)值觀體系，而不是空洞的口號(hào)提倡就能“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”所能而就的，這里不僅革面而必也洗心。
《論語》言：君子之德如風(fēng)，小人之德如草，草逢德風(fēng)，必偃。 社會(huì)誠信價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，必須讓道義性理念成為社會(huì)的主流文化或核心文化。中國古典理念，如“以德配天”，如“德主刑輔”，如“以民為本”等其實(shí)都體現(xiàn)出一種道義的要求。所以世界的未來在中國，因?yàn)橹挥兄袊幕拍苤厮苋祟愇磥淼氖澜缰�，全世界將聆聽中國古老的聲音再現(xiàn)：德為邦宰。仁義與利益孰重？親情與金錢孰重？公權(quán)與私權(quán)孰重？國家利益與民族利益孰重？萬世利益與當(dāng)代利益孰重？我本“無意苦爭春，一任群芳妒”，但在大是大非面前，若沒有清晰的頭腦與視野，人的一言一行一個(gè)決策，導(dǎo)致破產(chǎn)不僅僅是家庭與企業(yè)，也許還污染了民族與國家�。ㄈ颈P，山東濰坊人，工作濟(jì)南，文學(xué)業(yè)余愛好者，專業(yè)法律，兼職大學(xué)執(zhí)教）
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