關于未知和覺知-散文

　　和佳木斯文聯主席張鐵成聊天，聊到一位陜西的作家曾經給他編輯的刊物《冰凌花》投稿，那是一部小說，他沒有給刊登，因為那是一部有點科幻且很有爭議的小說，但張鐵成很喜歡那部小說。那小說的大體內容是這樣的：一個學者發(fā)明了一個多功能的眼鏡，如果佩帶這個眼鏡，就可以清楚地知道其周圍的人和事物的過去、現在和未來。就在這位學者出國之時，他將眼鏡交給了妻子保管，當妻子拿到這個眼鏡的時候就想，自己的父親是領導，總是為了選拔有能力的人才而費盡心機，何不將這個多功能的眼鏡拿給他用，讓父親避免選拔人才之苦惱，于是這位學者的妻子就把那眼鏡拿給了她的父親。當她父親佩帶了眼鏡后，就看到了每天對他恭敬順從有加的下屬，在他住院期間，因為想替代他的位置，就盼望他早點死去，又看見他最信任的朋友背叛過他，還看見和他每天同床共枕的妻子，每天夜里都在思念她過去的`戀人，因此，他瘋了。關于這個故事，其作者最后總結到：“這個這會是因為未知而和諧，所以未知不是壞事，相反是好事�！�

　　對于這部小說的作者的觀點，站在某種角度來說，盡管我不反對，但是我卻并不完全茍同，因為我覺得先覺先知是好事，但前提是必須擁有大智慧與大胸懷。比如《孫子兵法》作者在研究兵法時并不是為了戰(zhàn)爭，相反是為了和平。因此我認為只有先覺先知的人，才不會被動的去處理問題，但大智慧和大胸懷的人，他絕對不會因為對先覺先知的事情而瘋掉，他在處理問題時，會用良好的心態(tài)去面對，因為他一定會明白這個世界是矛盾的，更是不究竟和不圓滿的，所以面對這個世界他會擁有一顆包容的心。這個世界是白天和夜晚組成，一個人不能只接受有陽光的白天，同時也需要包容沒有星光的夜晚，因為只有接受和包容，才可以擁有完整的世界。其實人不可能永遠生活在未知的世界里，這個世界也沒有任何東西是永恒的，所謂的永恒就是不斷的變化，無論是變好還是變壞。從未知到覺知這個過程，也既變化過程，但我們人在這個變化過程中，特別是事物不按照我們的意愿而變化時，則需要我們用心力去承受的，所以這個承受過程需要的是智慧和胸懷。

　　記得被李小龍擊敗的日本空手道大師問李小龍：“你用什么絕技將我擊敗的？”李小龍回答：“就是在你的心里長著我一雙眼睛。”李小龍的這雙眼睛是什么？是的，這眼睛就是先覺先知，所以我非常喜歡李小龍的胸懷和他說的這句話。我曾經在顧城詩中讀過這樣的詩句：“黑夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。”用這樣靈魂上的眼睛觀察了解世界諸苦，既不要蓄意，也不要用力，要自自然然的去觀，也只有這樣，才會擁有從容淡定的態(tài)度去對待生活和世界，其實人的精神需要在社會的這個矛盾立統(tǒng)一體中展示出深沉和瀟灑。要知道這個世界本來就是這樣的，無須大驚小怪，也只有通鑒世事，才能做到內外俱明，拋開名相，才能看清世界的本來面目。

　　小的時候，父親給我講了一個故事，說一個生物學家，用顯微鏡發(fā)現這個世界到處都是細菌，因為細菌太多，他覺得這個世界是骯臟的世界，于是這個物理學家就自殺了。前幾天在電視中看到那些科學家將那些自愿者送上太空，當那些自愿者從太空返回地面時，他們的肌肉都不同程度地萎縮了。這說明了一個問題，對于我們人來說，細菌不一定是壞事，而真空未必又是好事。因此當明白了這個世界，其痛苦也就解脫了。從我們的內心來說，只有放下好的，放下不好的，心才會輕松。當然，需要從已知的事情中解脫出來，要靠大智慧，而智慧則是對生命完整意蘊的領悟。一個心如明鏡的人，會將萬物看得清清楚楚，但他絕對不會執(zhí)著于物，因為事物都是相對的，標準是浮移的，而絕對并不存在。凡事看得過重，一定會自尋煩惱。其實所有的煩惱和沖突，都是源于對萬物的分別和執(zhí)著，而事實上，萬物都是矛盾的統(tǒng)一體，人間有多少種苦難，就有多少種關于苦難的思考，人性只有通過苦難才能得到考驗和提高，也只有通過承受苦難才能獲得精神價值。其實宇宙生物之間的關系，除了為生存廝殺之外，也可能并且可以發(fā)展到一種溫和而美麗的境界。

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