沒有文化真可怕散文

　　“沒有知識(shí)真可怕”，當(dāng)某個(gè)同學(xué)問答不上來(lái)一個(gè)常識(shí)性的問題時(shí)，往往會(huì)聽到這樣欷歔的聲音，儼然口頭禪。當(dāng)某個(gè)同學(xué)在人流如織的路上騎車炫技的時(shí)候，也聽過“沒有文化真可怕”的感喟，讓人由此感覺文化和知識(shí)屬于不同層面。

　　有知識(shí)的人不一定有文化，有文化的人不一定有知識(shí)。兩者之間，我們更倚重文化建設(shè)。那什么是文化呢？龍應(yīng)臺(tái)先生對(duì)文化的定義非常切至：文化就是對(duì)有價(jià)值的東西有所堅(jiān)守，對(duì)破壞這種價(jià)值有所抵抗。沒有文化可怕在哪里呢？其一，認(rèn)識(shí)不到什么東西有價(jià)值，對(duì)沒有價(jià)值的趨之若鶩，對(duì)有價(jià)值的置若罔聞；其二，當(dāng)別人對(duì)有價(jià)值的東西實(shí)施破壞的時(shí)候，或者起哄或者漠然甚或同流。這難道不可怖嗎？缺失文化，往往導(dǎo)致悲劇。魯迅在《論雷峰塔的倒掉》一文中，提出了一個(gè)著名的關(guān)于悲劇的定義，也是他關(guān)于悲劇本質(zhì)的一個(gè)直接的表述：悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。

　　臺(tái)灣作家王鼎鈞的散文《那樹》給我們講述的是就是一出悲劇——樹的悲劇。

　　王鼎鈞筆下的樹是美麗的，有價(jià)值的，令人心生敬意的。它身上凝聚著諸多粲然生光的東西。它屹立路邊很久，目睹大地的滄海桑田，有著邈遠(yuǎn)的歷史感；自然災(zāi)禍面前，別的樹被吹斷，房屋倒坍，它卻屹立不動(dòng)，依舊古老茂盛；它綠化大地，根的伏脈在幾丈之外，吐出清新的'空氣，引鳥兒棲止，不遠(yuǎn)處幼稚園的孩子與鳥鳴聲此起彼伏；它默默伸展根系，隱庇大地上的生靈；它身遭逆境，卻謹(jǐn)守自己的使命，守望綠的愿望；對(duì)毀壞它的人不說(shuō)什么，它忍辱負(fù)重，豁達(dá)寬容；它有靈性，預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴寄居在體內(nèi)的生命，它仁慈隱忍。

　　作者潑墨重彩極力鋪展這棵樹身上所具有的品格精神情懷，摯愛之情氤氳在字里行間，這樣一棵與人無(wú)所求，只是給予，給予的樹卻難以逃脫被殺戮的厄運(yùn)。加速它悲劇命運(yùn)的導(dǎo)火索是一個(gè)醉酒的人，以六十英里（相當(dāng)于96公里）的車速對(duì)著它直直撞去，于是他死亡，于是交通專家判那樹要償命，于是要它命的這一天來(lái)了。

　　樹有錯(cuò)嗎？明眼人一看就知道，喝醉不是一般酒駕，依照今天的交通法規(guī)他飲酒開車就觸犯了法律，還有他是在城市的道路上開車，依照今天的交通法規(guī)在市區(qū)開車車速在40—60之間不等，而他卻是超速，這依舊是觸犯了法律法規(guī)，他應(yīng)該為自己行為負(fù)責(zé)。樹是沒有錯(cuò)的，沒有錯(cuò)的卻被判了罪，判了死刑。這里面有著極大的不平等，不公平。其實(shí)，在有些人眼中，樹是不可饒恕的，在他們雄赳赳的不可饒恕里張牙舞爪著生命尊卑的意識(shí)，所有對(duì)人有危害的觸犯人利益的都是不可原諒的，人的意識(shí)在他們的心里到了極端高拔的地步。發(fā)展下去可能就是唯我獨(dú)尊，我之外的都是劣等的不堪存在的，于是脅迫者有之，于是下石者有之，于是殺戮者時(shí)有之……嗚呼，無(wú)法可想。

　　設(shè)若沒有這個(gè)醉酒的人出現(xiàn)，這棵樹的命能不能善終？我不止一次地垂問自己這個(gè)命題。非常悲涼的是，我在文章的罅隙中在生活的裂痕里找到了呼應(yīng)如一的答案：它必亡無(wú)疑。我分明看到柏油路一里一里鋪過來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過來(lái)，公寓樓房一排一排挨過來(lái)……當(dāng)人類所謂的文明進(jìn)程以日夜兼程的速度滾滾向前推進(jìn)時(shí)，它所到之處，所有存在都得統(tǒng)統(tǒng)讓位，文中說(shuō)所有原來(lái)在地面上的自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起，那走過滄桑歲月的樹，那吞吐過日月精華的樹，那守望生命初心的樹，那在無(wú)邊的暗夜里啜飲過微弱的星光，指尖扣緊大地的縫隙一厘米一厘米伸展的樹，你面對(duì)這龐然的形勢(shì)注定是要死亡的啊。那樹在轟然倒下時(shí)呻吟了一聲，那是身體痛苦的聲音，是本能的聲音，除此之外，它什么都沒有說(shuō)，上帝也沒有，星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)。這發(fā)自本心的忍辱負(fù)重，寬容豁達(dá)能醒豁人心嗎？我只看到那樹倒了下去，人心卻沒有站起來(lái)的事實(shí)。文中說(shuō)伐木工人什么也沒聽見，他們只發(fā)現(xiàn)一件事：本來(lái)藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠。他們僅僅看見，卻沒有發(fā)現(xiàn)啊。你指望著他們能有發(fā)現(xiàn)的能力嗎？如果能的話，我們還可以看到強(qiáng)拆霸道橫行嗎？還能夠看到安土重遷的老人引燃自己和家園同歸于盡的慘烈嗎？還能夠看到征用的房屋補(bǔ)償款僅僅夠買城市高樓里的一衛(wèi)間的疼痛事實(shí)嗎？還能看厚重霧霾所裹襲的幾重天的灰黃嗎？……

　　文章結(jié)尾處作者說(shuō)，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。在文明的進(jìn)程中，比樹的悲劇更可怕的是對(duì)悲劇的遺忘，對(duì)悲劇的無(wú)知就會(huì)讓悲劇重復(fù)出現(xiàn)。杜牧在《阿房宮賦》中慨嘆：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。歷史是什么？歷史是昔日再現(xiàn)�，F(xiàn)在我想說(shuō)的是，后人不哀呢，沒有對(duì)價(jià)值的認(rèn)知，沒有對(duì)破壞價(jià)值的抵抗，這是不是最大的悲哀呢？

　　沒有文化，我們到底要走向何方！這僅僅是一句夢(mèng)魘？

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