佛者，覺(jué)者。修行是改變心，掛礙。有智慧的人可以解決煩惱。佛就是心。放下不等于放棄。歷煉思考。心里不執(zhí)著，女人也是大丈夫。不要迷戀、迷信法師。做人要有原則，有底線。活著不快樂(lè)有什么價(jià)值呢?內(nèi)心缺少反省，所以我們浮華、浮躁。要找到自已的方向。解決根本問(wèn)題才是真正的修佛。
　　磨瓦不能成鏡，坐禪怎么能會(huì)成佛?心是根本，要從心修。一切善惡皆有心生，罪從心生還從心滅。

　　得既然不是得，能得也是無(wú)所得。既然無(wú)所得，又說(shuō)什么能得?空空已經(jīng)是空，諸法也是空。寂靜無(wú)相，哪有什么靜，哪有什么寂?全是全非，還說(shuō)什么清凈?既然得到通達(dá)，又哪有內(nèi)外之分?
　　世間的有相，也能看作虛空。若是理解實(shí)相，就會(huì)看見(jiàn)無(wú)相。若是理解無(wú)相，也就理解萬(wàn)物都是假有。而對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，又不失其假有的形體，對(duì)無(wú)相的認(rèn)識(shí)，不妨礙有相的感受。如果能這樣理解就叫做實(shí)相。
　　不立文字，以心靈的妙悟和瞬間的靈感達(dá)到光明的彼岸——-最高的境界，這正是禪宗的一大特色。禪的真意在靈性的感悟。在開(kāi)悟的一瞬間，足以讓人們超脫和陶醉，世間的負(fù)累和沉重那時(shí)全化為烏有了。
　　無(wú)常和如幻帶給我們很多的啟示。原來(lái)我們所認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，正是我們煩惱的根源。心念執(zhí)著于外物，煩惱才會(huì)隨之而生。執(zhí)著的心就如同蔽日的云。只有去掉執(zhí)著，才能顯出佛性。正如云門文偃所說(shuō)：“終日說(shuō)事，未曾道著一字;終日著衣，未曾掛著—絲�！边@是禪者的境界。如果真能如此，那么人間便是凈土，而凈土就永遠(yuǎn)在我們的心中!
　　達(dá)摩說(shuō)：文字在闡明佛法真諦，不可執(zhí)著文字，但也不可舍離文字，始能得到之受用。知者不言言者不知。200年后，知“道”的人多，行“道”的人少!說(shuō)“理”的人多，而悟“理”的人少!所以不可輕視執(zhí)迷不悟的人，任何人都會(huì)在一念之間棄惡從善。