勞動(dòng)，很普通的一個(gè)詞語，但是他的意義卻很不普通。下面是小編整理的關(guān)于勞動(dòng)最美征文范文，歡迎大家閱讀參考!
【關(guān)于勞動(dòng)最美征文范文1】
趙本山演過一個(gè)叫《紅高粱模特隊(duì)》的小品，其中有一句話：“勞動(dòng)者是最美的人!”之所以想起了這句話，是因?yàn)榭吹搅艘粭l新聞：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布了2013年《社會(huì)藍(lán)皮書》。社會(huì)藍(lán)皮書對(duì)全國(guó)286個(gè)城市的小學(xué)四年級(jí)和初中二年級(jí)在校生及其家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，15%的家長(zhǎng)希望孩子成為醫(yī)生、律師、記者等專業(yè)人員;18.2%的家長(zhǎng)希望孩子成為科學(xué)家、工程師;另有10%的家長(zhǎng)希望孩子成為教師;選擇讓孩子當(dāng)政府官員的占55.6%。而選擇讓孩子成為工人、農(nóng)民的家長(zhǎng)僅為1.2%。
這份調(diào)查的數(shù)據(jù)也實(shí)實(shí)在在地說明了現(xiàn)實(shí)--很多人對(duì)工人、農(nóng)民(他們是體力勞動(dòng)者的代表)缺乏足夠的認(rèn)同。這其實(shí)是一個(gè)不好的信號(hào)，它至少說明，很多人只看重“比較體面”的腦力勞動(dòng)，而對(duì)體力勞動(dòng)則唯恐避之不及。
勞動(dòng)不僅僅是人類的一種謀生手段，它還是人類的第一需要--在本質(zhì)上，勞動(dòng)是人們自我提升、自我實(shí)現(xiàn)乃至自我拯救的唯一途徑。離開了勞動(dòng)，人類不但會(huì)在物質(zhì)上陷入窘境，而且精神世界也會(huì)隨之崩潰。作為群體的人類如此，作為個(gè)體的每個(gè)人亦是如此。對(duì)此，不僅馬克思、恩格斯等思想家有過經(jīng)典論述，中國(guó)古人也有相當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)。因此，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)只是分工不同，沒有貴賤之分，不應(yīng)該歧視體力勞動(dòng)。
春秋時(shí)期，魯國(guó)有位貴族婦女敬姜，她是大夫公父文伯的母親。一天，文伯下朝回來看到母親在織布，就說：“母親，您怎么還在織布呢?我在朝廷擔(dān)任高官，我的俸祿難道還不能養(yǎng)活您嗎?我的母親還織布，讓人看見了會(huì)笑話我的，以為我不能侍奉您呢�！�
文伯的話在今天看來似乎也沒有大錯(cuò)，兒子做了高官，有足夠的收入來供養(yǎng)老母，母親是可以安享晚年的。但是，敬姜卻不這么看。她對(duì)兒子說：“魯國(guó)要亡了吧?他們讓你當(dāng)了高官卻沒讓你明白道理，這太可怕了!你坐下，我講給你聽�！比缓缶鸵�(jīng)據(jù)典，把兒子教訓(xùn)了一頓。
她說：“夫民勞則思，思則善心生;逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。”意思是說，民眾經(jīng)常勞作會(huì)促進(jìn)思考，思考會(huì)生發(fā)出善良的念頭;而安逸過度就會(huì)荒淫，荒淫就會(huì)忘記善良，忘了善良，邪惡的念頭便會(huì)產(chǎn)生。
敬姜還告訴兒子，從前自天子到庶人都是要勤勤懇懇地勞作的。她最后說：“如今，我守寡了，你是大夫，從早到晚兢兢業(yè)業(yè)地參與朝政事務(wù)還怕做不好呢，如果懈怠懶惰，那怎么躲避得了懲罰呢?”
敬姜的這番話說得語重心長(zhǎng)，合情合理，難怪孔子都對(duì)她給予了高度評(píng)價(jià)：“仲尼聞之曰：‘弟子志之，季氏之婦不淫矣�！�(你們要記住，季家這位婦人不貪圖安逸)”今人也不得不承認(rèn)，敬姜所講每個(gè)人都要盡心盡力地對(duì)待工作的態(tài)度，仍有現(xiàn)實(shí)意義。
需要說明的是，體力勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是超越單純的物質(zhì)屬性的。體力勞動(dòng)不僅可以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，還可以提升精神境界;體力勞動(dòng)不僅可以強(qiáng)健體魄，還可以開發(fā)智慧;體力勞動(dòng)不僅可以利益他人，還可以使自己獲得充實(shí)感、成就感和幸福感。若完全脫離了體力勞動(dòng)，一個(gè)人會(huì)陷入無聊與空虛之中，于身心均有危害。對(duì)于這一點(diǎn)，佛教界有很深的認(rèn)識(shí)。佛教傳入中國(guó)之后，許多寺院都采用了“禪農(nóng)并重、自食其力”的建院原則，著名的百丈禪師更是提出過“一日不作，一日不食”的寺院清規(guī)，這意味著體力勞動(dòng)已成了佛教徒修行的一部分(與讀經(jīng)、念佛一樣不可或缺)。佛家的祖師大德之所以這么重視體力勞動(dòng)，絕不僅僅是為了體力勞作之后的“收成”，而是要讓大家通過參與體力勞動(dòng)而熱愛勞動(dòng)，通過熱愛體力勞動(dòng)而珍惜勞動(dòng)成果，提升精神境界，進(jìn)而平等地尊重一切勞動(dòng)者。
“勞動(dòng)者是最美的人”，作為普通人，勞動(dòng)會(huì)伴隨我們一生，我們理應(yīng)對(duì)勞動(dòng)有深切的領(lǐng)悟，然后將其落實(shí)到實(shí)踐中——從事任何勞動(dòng)都要盡心盡力。不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，也不論勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富是多是少，只要是盡心盡力地勞動(dòng)，其本身就會(huì)發(fā)出同等的金子般的光輝。
【關(guān)于勞動(dòng)最美征文范文2】
一直很欣賞趙本山的一個(gè)小品《紅高粱模特隊(duì)》，不是因?yàn)槔锩娴难輪T有多迷人，也不是因?yàn)槠渲械那楣?jié)有多曲折，而是因?yàn)樗从车闹黝}很崇高，很真實(shí)。它所想表達(dá)的讓勞動(dòng)最美，我很敬仰。
確實(shí)，我想如果看過這個(gè)小品的人，對(duì)那些或胖或瘦的演員印象深刻。他們對(duì)模特形象的別樣理解，他們樸實(shí)的穿著，隨意的走姿，但處處體現(xiàn)的都是一種美，因?yàn)樵谒黝}內(nèi)容的背后有偉大的勞動(dòng)背景作支撐。所以它在舞臺(tái)上的生命力經(jīng)久不衰。
其實(shí)，回首我們的生活，又何嘗不是與勞動(dòng)息息相關(guān)。我們的工作是勞動(dòng)，上班兢兢業(yè)業(yè)的做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，做好了人才能安心做事，做好了事，我們的勞動(dòng)才有意義，才能獲取應(yīng)有的報(bào)酬，從而過上自己喜歡的生活;我們的生活是勞動(dòng)，在家里為老人做飯，為孩子輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，為家庭付出自己的所有，換來一家人的幸福生活，這時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值就會(huì)倍增;休閑是勞動(dòng)，一家人出外旅游，總有人要開車，即使坐車，總有人要拿行李，找旅店，張羅出行路線等等，但這樣的勞動(dòng)往往被我們所忽略，因?yàn)槲覀兛偘延谢貓?bào)的付出才看成是勞動(dòng)。其實(shí)，不管是哪一種性質(zhì)的勞動(dòng)，只要是自己心甘情愿的付出，它就能創(chuàng)造價(jià)值。它沒有高低貴賤之分，白領(lǐng)管理者的勞動(dòng)和清潔工的勞動(dòng)都一樣的崇高。所以不管是腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)，不管是否獲取同等的報(bào)酬，它們的本質(zhì)都是一樣的。因?yàn)橹灰愀冻隽�，不管是精神還是物質(zhì)你就會(huì)有回報(bào)。由此看來，是勞動(dòng)創(chuàng)造了我們的美麗家園，是勞動(dòng)帶給了我們美好的心情，是勞動(dòng)讓我們的生活更充實(shí)，更幸福，是勞動(dòng)創(chuàng)造了一切。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中卻有一些人不愛勞動(dòng)，他們鄙視勞動(dòng)，他們不愿付出，他們認(rèn)為勞動(dòng)是一種很下賤的事，于是他們選擇懶惰。但生活的無情又逼著他們要活命，他們要吃好的，要玩好的，要用好的，沒辦法，只好去“勞動(dòng)”。于是乎就會(huì)干上偷雞摸狗的事，他們用短時(shí)間的所謂勞動(dòng)去截取別人長(zhǎng)期勞動(dòng)換來的果實(shí)。他們也會(huì)做出投機(jī)取巧、坑蒙拐騙的事，這樣的所謂勞動(dòng)就褻瀆了勞動(dòng)本身的價(jià)值。本來勞動(dòng)是純粹的，勞動(dòng)是崇高的，勞動(dòng)可以創(chuàng)造一切，但如果一個(gè)人曲解了勞動(dòng)的含義，不能從內(nèi)心去接受它，認(rèn)為勞動(dòng)只是體力勞動(dòng)，只是低收入的勞動(dòng)。所以都不愿意去接受它，紛紛選擇鋌而走險(xiǎn)，甚至走違法犯罪的道路。這樣的“勞動(dòng)果實(shí)”其實(shí)才是可恥的，才是令人鄙視的。只有自己親力親為的勞動(dòng)所得才是最理直氣壯的，享用起來才是心安理得的，也是最美的。
轉(zhuǎn)眼間，五一節(jié)又到了，我們?cè)趧趧?dòng)最美理念的感召下，再一次定位我們對(duì)勞動(dòng)的概念，愿大家都積極的投入到用勞動(dòng)創(chuàng)造美的行列中來，付出自己艱辛的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活之美，創(chuàng)造人生之美。