關(guān)于讀書(shū)的散文該怎么寫(xiě)
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，下面就是小編為您收集整理的關(guān)于讀書(shū)的散文該怎么寫(xiě)的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
篇一：關(guān)于讀書(shū)的散文
我讀書(shū)，我快樂(lè)
書(shū)，如一杯茶，入口青澀，可慢慢品味，卻發(fā)現(xiàn)，滿腔的苦澀，都已化成千絲萬(wàn)縷的甘甜纏繞在齒中……
倚閣，長(zhǎng)嘆
是誰(shuí)，在大好春光中嘆息，感嘆時(shí)光的蹉跎，感嘆落葉的無(wú)情。在落花流水中，感嘆自己的命運(yùn)，“花開(kāi)花謝飛滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐�！摈煊瘢粋�(gè)如花的女子，有著如花一般的命運(yùn)，花一般的容顏，卻也擁有花一般的悲劇。在《紅樓夢(mèng)》中，我見(jiàn)證了她的命運(yùn)，清高只不過(guò)是你的保護(hù)色，你沒(méi)有寶釵的城府，也沒(méi)有寶玉的多情，所以你只能在黑暗的角落舔著自己的傷口，暗自心傷。一曲散盡，我恍如夢(mèng)中醒來(lái)，淚，從眼角落下，黛玉，一個(gè)如花的女子……
臨風(fēng)，瀟灑
“大江東去浪淘盡，屬千古風(fēng)流人物”的蘇軾，“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的李清照，歷史上，有多少風(fēng)流人物，他們的瀟灑，他們的才情，無(wú)不令人佩服。是誰(shuí)，在天地之中感嘆，又是誰(shuí)在無(wú)情中瀟灑，我臨風(fēng)吟誦：“欲把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味�！泵慨�(dāng)詠吟這首絕詩(shī)的時(shí)候，心總會(huì)一顫，仿佛天地間只有我�？僧�(dāng)夢(mèng)醒時(shí)，一切又歸回原點(diǎn)。不過(guò)，夠了！能在紅塵中臨風(fēng)，瀟灑一回，夠了！
仰望，凝視
它是曲折蜿蜒的，是激蕩人心的，卻也是令人落淚的。在《十一月》中，我凝視著女孩的身影，隨著她在風(fēng)中遙望遠(yuǎn)處的石雕，共同等待著她的好哥哥。在《假如給我三天光明》中，我陪著海倫一起笑，一起哭，同她在黑暗中一起尋找光明。在一個(gè)個(gè)故事中，我隨他們哭，隨著他們笑，在一片天地中，擁有我們的世界。
書(shū)，是令人著迷，是令人感嘆的，在書(shū)中，我尋著心靈的路，到了自己的天堂……
篇二：關(guān)于讀書(shū)的散文
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。
“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。
“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話�！�
讀書(shū)的名言警句枚不勝舉。讀書(shū)使人聰慧、讀書(shū)使人增加厚度和寬度，世人皆知。我崇尚讀書(shū)，但不贊成死讀書(shū)、讀死書(shū)，成書(shū)呆子。
我對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，或許是從小養(yǎng)成的習(xí)慣，或許是因?yàn)楦赣H是鄉(xiāng)村教師，經(jīng)常的耳聞目染。小學(xué)時(shí)，我便對(duì)作文產(chǎn)生偏愛(ài)，為寫(xiě)記人、敘事的記敘文，我常剪貼報(bào)刊雜志好詞好句，進(jìn)行知識(shí)資料積累。高中時(shí)，常偷看那個(gè)時(shí)代禁止的書(shū)籍，作文有時(shí)可以在班里講評(píng)，當(dāng)年高考文理分班時(shí)，我曾一度在文科班就讀，后因我物理、化學(xué)科成績(jī)也不錯(cuò)，又回到理科班。
讀書(shū)使我對(duì)文學(xué)產(chǎn)生熱愛(ài)。真正對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，可以追朔到上班工作后。上個(gè)世紀(jì)八十年代到九十年代，文學(xué)可是一個(gè)時(shí)髦，文學(xué)青年像如今網(wǎng)民一樣，玩游戲、去網(wǎng)購(gòu)，新鮮又新潮。我就是那潮里一員，工作之余，讀書(shū)寫(xiě)作，寫(xiě)作讀書(shū)，常常筆耕到深夜，投稿全國(guó)各地，但大多石沉大海，后來(lái)?yè)Q來(lái)鉛字退稿，再后來(lái)變成編輯老師親筆回信指導(dǎo)，現(xiàn)在我有時(shí)想，如果那時(shí)我再堅(jiān)持一下，保不住如今我可能也是大作家。我年輕時(shí)最大的夢(mèng)想，就是想把自己的文字變成紙張鉛字、鉛字變成匯編成書(shū)、書(shū)籍編劇搬上熒屏。當(dāng)然我的文辭愛(ài)好也成就了我的工作，提干、入黨、坐了辦公室，報(bào)刊、雜志、廣播電臺(tái)也登了我不少消息、通訊等新聞報(bào)道稿件，也發(fā)了不少游記、隨筆、雜談、散文等文學(xué)作品。
古時(shí)候，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！表n愈《師說(shuō)》也講：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”古人早知讀書(shū)學(xué)習(xí)和知識(shí)技能的重要。所以，你讀的書(shū)藏在你的氣質(zhì)里，包含在你的內(nèi)涵中，表現(xiàn)在你的包容、大度中。你沒(méi)上大學(xué)，不代表你沒(méi)讀書(shū)；你沒(méi)讀書(shū)，不代表你沒(méi)知識(shí)；你不識(shí)字，不代表你沒(méi)技能；你行萬(wàn)里路，游記千百篇，天文地理、風(fēng)土人情、特色薈萃，誰(shuí)敢說(shuō)你沒(méi)文化？你是技能高手、能工巧匠，誰(shuí)能說(shuō)你沒(méi)知識(shí)？讀書(shū)少、知識(shí)貧乏，表現(xiàn)在你日常的處人接物中，表現(xiàn)在日常的仁義禮智信中，表現(xiàn)在規(guī)矩常識(shí)和社會(huì)道德風(fēng)范中。不讀書(shū)，知識(shí)少，大山里的孩子就走不出閉塞，開(kāi)闊不了眼界，過(guò)不上自己追求的有品質(zhì)的生活。不讀書(shū)，知識(shí)少，再美麗的外表，也提升不了自己的品位。
當(dāng)然，好讀書(shū)不求甚解，照本宣科，也貽害自己和他人。戲曲《三滴血》中縣太爺，唯書(shū)本是經(jīng)，滴血認(rèn)親斷錯(cuò)案，“拿一苗針，端一盆水來(lái)，……”留下笑談的經(jīng)典。而我高中數(shù)學(xué)老師求證“兩點(diǎn)間直線距離最短”的話題留下茶余飯后的佳話，有學(xué)生問(wèn)：“如何證明兩點(diǎn)間直線距離最短？”老師答：“給小狗扔一肉食，小狗保證奔直線，決不會(huì)跑曲線和弧線，動(dòng)物都知道，我們?nèi)丝墒歉呒?jí)動(dòng)物�！碑�(dāng)然老師是為活躍課堂氣氛這里不必贅述。所以有領(lǐng)導(dǎo)講：工作學(xué)習(xí)還要“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)�！笔呛苡械览淼摹�
現(xiàn)在的人讀書(shū)方便多了，除了紙質(zhì)書(shū)卷氣，網(wǎng)上還多了電子書(shū)，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，方方面面的知識(shí)承載豐富，實(shí)際上我們每個(gè)人遇到問(wèn)題都會(huì)搜索一下，其實(shí)老師就在身邊。
讀書(shū)后知道，文字、詞語(yǔ)單獨(dú)存在并沒(méi)有好壞，但當(dāng)連成句子、組成篇章，就有了觀點(diǎn)、有了傾向性。以前我講，文學(xué)就像柴米油鹽醬醋茶，現(xiàn)在看來(lái)，文學(xué)也像高樓大廈的磚瓦、鋼筋、水泥材料。沒(méi)了廚師、炊事員烹調(diào)不了美味；缺少了工程設(shè)計(jì)師、工匠也蓋不了大樓。讀的書(shū)多了、見(jiàn)得老師的文章多了，特別是見(jiàn)識(shí)了網(wǎng)上老師的閱歷、經(jīng)歷，愈感到自己不識(shí)圖紙、不懂菜譜，只能做個(gè)食客品嘗美味；做個(gè)養(yǎng)護(hù)花草的護(hù)工，施肥、澆水，閑暇時(shí)隨性觀花賞草，一樣不亦樂(lè)乎。
讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。
篇三：關(guān)于讀書(shū)的散文
喜歡讀書(shū)的人，看到喜歡的書(shū)籍如同饑餓的人看見(jiàn)食物、黑暗中行走的人看見(jiàn)遠(yuǎn)處的光明，一種欣喜、一種激動(dòng)、一種難以掩飾的喜悅，頓時(shí)寫(xiě)滿臉龐。書(shū)籍對(duì)于喜歡的人來(lái)說(shuō)，是一種機(jī)遇，也是一種緣分；喜歡書(shū)籍的人能賦予書(shū)籍生命，使它煥發(fā)生機(jī)；不喜歡書(shū)籍的人，書(shū)籍頓時(shí)失去生機(jī)，或束之高閣、或置之被遺忘的角落。
認(rèn)真而深入地讀書(shū)，可以使人忘記周?chē)囊磺�，沉浸于�?shū)香之中，沉浸于與作者的思想交流，產(chǎn)生一種共鳴、一種思想、情感的共鳴，置自身于作者所描繪或主人翁等生活的世界之中，與其一起快樂(lè)、悲傷、憤怒、感慨，完成一個(gè)又一個(gè)生活中可能永遠(yuǎn)無(wú)法經(jīng)歷的生命體驗(yàn)，讓生命的過(guò)程變得越來(lái)越厚重，越來(lái)越寬闊。
認(rèn)真投入地讀書(shū)，是一種獨(dú)處而不寂寞的狀態(tài)，這樣的過(guò)程不是淡薄無(wú)味的，而是一種充實(shí)和幸福的過(guò)程。這一過(guò)程中，可以不斷地進(jìn)行自我反省，發(fā)掘出自己的潛能，理清自己的思路與心思，明白自己所追求的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信念，執(zhí)著于自己心中的目標(biāo)而不會(huì)受到他人的影響。
讀書(shū)的過(guò)程，其實(shí)也是梳理自己靈魂的過(guò)程，在這一過(guò)程中，不斷地與另一個(gè)自己——自己的靈魂進(jìn)行空間對(duì)話，在反反復(fù)復(fù)的對(duì)話與斗爭(zhēng)過(guò)程中，使自己的靈魂塑造得更加完美，得到一種少有的滿足與安寧，精神得到一種超然升華。
在讀書(shū)的過(guò)程中，不斷地“刷新”自己的思想，“復(fù)制”書(shū)中的“精華”，“粘貼”在自己的思維、思想中，對(duì)其進(jìn)行“重組”，結(jié)合自己的實(shí)際，按照實(shí)際需要進(jìn)行“設(shè)置”、“使用”，進(jìn)而形成自己獨(dú)有的風(fēng)格和別具一格的人格魅力。
讀書(shū)可以幫助人認(rèn)識(shí)自己，可以更深刻認(rèn)知世界，體會(huì)到旁人無(wú)法體會(huì)到的思想感情，甚至是五百年以前和五百年以后的事情。讀書(shū)可以產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代技術(shù)所無(wú)法替代和想象的東西，快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)生活，使得許多人喪失了讀書(shū)的動(dòng)力，甚至扼殺了讀書(shū)的欲望；許多不讀書(shū)的人無(wú)法產(chǎn)生對(duì)書(shū)籍所描繪的東西的想象和遐想，盡管影視作品可以更為直觀地反映生活，但它剝奪了人的豐富想象力，它們只是以現(xiàn)代人思想或迎合現(xiàn)代人思維和觀念，很有可能擯棄了書(shū)籍本來(lái)所要反映的東西。
讀書(shū)可以讓人變得睿智而深邃，思想日趨豐富成熟，思考問(wèn)題的深度和廣度可以得到有效的拓展。生活有時(shí)讓人覺(jué)得有些疲倦、煩躁，讀書(shū)是一種對(duì)生活的有效調(diào)節(jié)，是對(duì)生命的一種詮釋，讓疲倦的精神得到另類的啟迪、鼓勵(lì)，讓煩躁的情緒變得淡定和從容，讓焦躁遠(yuǎn)離自己，是一種自己與自己相處的生活方式。
在讀書(shū)的過(guò)程中，讓精神得到陶冶，思想得到充實(shí)和完美，可以重新認(rèn)識(shí)一切，感悟一切，激發(fā)產(chǎn)生一種新的靈感，思想得到新的啟迪，不由自主地產(chǎn)生一種新的傾訴欲望，或者沉醉其中、或者發(fā)呆、或者發(fā)狂，釋放出前所未有的力量，產(chǎn)生更為強(qiáng)大的生活動(dòng)力，解放初自己的靈魂，激發(fā)出潛能，產(chǎn)生新的正能量。
讀書(shū)可以說(shuō)是一種養(yǎng)生之道，可以幫人養(yǎng)顏，使人精神煥發(fā)，激情燃燒，多生活充滿激情，充滿活力，不再因?yàn)橐恍o(wú)關(guān)緊要的事情變得焦躁，生活不再情緒化，沉穩(wěn)、淡定、從容地面對(duì)一切，冷眼深邃地觀看塵世間林林總總的萬(wàn)事萬(wàn)物。
篇四：關(guān)于讀書(shū)的散文
喜歡讀書(shū)的人，看到喜歡的書(shū)籍如同饑餓的人看見(jiàn)食物、黑暗中行走的人看見(jiàn)遠(yuǎn)處的光明，一種欣喜、一種激動(dòng)、一種難以掩飾的喜悅，頓時(shí)寫(xiě)滿臉龐。書(shū)籍對(duì)于喜歡的人來(lái)說(shuō)，是一種機(jī)遇，也是一種緣分；喜歡書(shū)籍的人能賦予書(shū)籍生命，使它煥發(fā)生機(jī)；不喜歡書(shū)籍的人，書(shū)籍頓時(shí)失去生機(jī)，或束之高閣、或置之被遺忘的角落。
認(rèn)真而深入地讀書(shū)，可以使人忘記周?chē)囊磺�，沉浸于�?shū)香之中，沉浸于與作者的思想交流，產(chǎn)生一種共鳴、一種思想、情感的共鳴，置自身于作者所描繪或主人翁等生活的世界之中，與其一起快樂(lè)、悲傷、憤怒、感慨，完成一個(gè)又一個(gè)生活中可能永遠(yuǎn)無(wú)法經(jīng)歷的生命體驗(yàn)，讓生命的過(guò)程變得越來(lái)越厚重，越來(lái)越寬闊。
認(rèn)真投入地讀書(shū)，是一種獨(dú)處而不寂寞的狀態(tài)，這樣的過(guò)程不是淡薄無(wú)味的，而是一種充實(shí)和幸福的過(guò)程。這一過(guò)程中，可以不斷地進(jìn)行自我反省，發(fā)掘出自己的潛能，理清自己的思路與心思，明白自己所追求的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信念，執(zhí)著于自己心中的目標(biāo)而不會(huì)受到他人的影響。
讀書(shū)的過(guò)程，其實(shí)也是梳理自己靈魂的過(guò)程，在這一過(guò)程中，不斷地與另一個(gè)自己——自己的靈魂進(jìn)行空間對(duì)話，在反反復(fù)復(fù)的對(duì)話與斗爭(zhēng)過(guò)程中，使自己的靈魂塑造得更加完美，得到一種少有的滿足與安寧，精神得到一種超然升華。
在讀書(shū)的過(guò)程中，不斷地“刷新”自己的思想，“復(fù)制”書(shū)中的“精華”，“粘貼”在自己的思維、思想中，對(duì)其進(jìn)行“重組”，結(jié)合自己的實(shí)際，按照實(shí)際需要進(jìn)行“設(shè)置”、“使用”，進(jìn)而形成自己獨(dú)有的風(fēng)格和別具一格的人格魅力。
讀書(shū)可以幫助人認(rèn)識(shí)自己，可以更深刻認(rèn)知世界，體會(huì)到旁人無(wú)法體會(huì)到的思想感情，甚至是五百年以前和五百年以后的事情。讀書(shū)可以產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代技術(shù)所無(wú)法替代和想象的東西，快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)生活，使得許多人喪失了讀書(shū)的動(dòng)力，甚至扼殺了讀書(shū)的欲望；許多不讀書(shū)的人無(wú)法產(chǎn)生對(duì)書(shū)籍所描繪的東西的想象和遐想，盡管影視作品可以更為直觀地反映生活，但它剝奪了人的豐富想象力，它們只是以現(xiàn)代人思想或迎合現(xiàn)代人思維和觀念，很有可能擯棄了書(shū)籍本來(lái)所要反映的東西。
讀書(shū)可以讓人變得睿智而深邃，思想日趨豐富成熟，思考問(wèn)題的深度和廣度可以得到有效的拓展。生活有時(shí)讓人覺(jué)得有些疲倦、煩躁，讀書(shū)是一種對(duì)生活的有效調(diào)節(jié)，是對(duì)生命的一種詮釋，讓疲倦的精神得到另類的啟迪、鼓勵(lì)，讓煩躁的情緒變得淡定和從容，讓焦躁遠(yuǎn)離自己，是一種自己與自己相處的生活方式。
在讀書(shū)的過(guò)程中，讓精神得到陶冶，思想得到充實(shí)和完美，可以重新認(rèn)識(shí)一切，感悟一切，激發(fā)產(chǎn)生一種新的靈感，思想得到新的啟迪，不由自主地產(chǎn)生一種新的傾訴欲望，或者沉醉其中、或者發(fā)呆、或者發(fā)狂，釋放出前所未有的力量，產(chǎn)生更為強(qiáng)大的生活動(dòng)力，解放初自己的靈魂，激發(fā)出潛能，產(chǎn)生新的正能量。
讀書(shū)可以說(shuō)是一種養(yǎng)生之道，可以幫人養(yǎng)顏，使人精神煥發(fā)，激情燃燒，多生活充滿激情，充滿活力，不再因?yàn)橐恍o(wú)關(guān)緊要的事情變得焦躁，生活不再情緒化，沉穩(wěn)、淡定、從容地面對(duì)一切，冷眼深邃地觀看塵世間林林總總的萬(wàn)事萬(wàn)物。
篇五：關(guān)于讀書(shū)的散文
我愿學(xué)深山幽洞中一滴清泉，無(wú)須為誰(shuí)而憂怨，更無(wú)需思考光陰之深淺，幽靜中修煉柔中見(jiàn)鋼，不計(jì)歲月的長(zhǎng)短，做著點(diǎn)水穿石之功，在書(shū)山中尋覓，去網(wǎng)海里打點(diǎn)。風(fēng)來(lái)且沐浴，月倚枕邊書(shū)；雨臨相對(duì)盞，醉飲唐宋賦；邀上幾許蘭草相伴，遣得兩盆吊蘭為鄰，便可問(wèn)盞邀明月，磨墨書(shū)屋香。打開(kāi)青蔥時(shí)光之窗，吸納清風(fēng)綠野中的絢麗多彩，架起煙波雨霧之舟，停泊在江南春早的口岸，在熒屏上繪聲繪色、騰龍翻飛，寫(xiě)就自己吃下去的草，消化成奶的純真記憶。
人生，只要耐得住寂寞，孤獨(dú)的時(shí)光就不覺(jué)得長(zhǎng)，人說(shuō)書(shū)中自有黃金屋，你就會(huì)常常去唐宋逗留，與李杜相遇，或許你一個(gè)人會(huì)獨(dú)自喜笑，或許有人說(shuō)你是神經(jīng)質(zhì)，其實(shí)那正是你找到了其中的味道；也許有人說(shuō)你孤僻，連交朋友都要擇之底高，其實(shí)你是喜歡把浮躁的心事沉淀，將山山水水的幽謐況味細(xì)嚼，攤開(kāi)云霧的曬心臺(tái)，解讀聆聽(tīng)心靈深處的回音，從領(lǐng)悟中收獲一些喜悅和歡樂(lè)。
都說(shuō)人生百味，總也抵不過(guò)書(shū)中的甜味。再狂放之人，只要你進(jìn)得書(shū)頁(yè)，就會(huì)有一顆謙遜澄澈之心，就會(huì)把自己這道風(fēng)景裝點(diǎn)得多姿多彩，就能善待他人溫良自己。這世間萬(wàn)物，最美之景，一在自然，二在書(shū)庫(kù)，若你懂得，你就愛(ài)求得清靜幽雅之心，鉆進(jìn)書(shū)海，尋找裝點(diǎn)自己的飾材。
人，當(dāng)生活的磨礪達(dá)到一定厚度時(shí)，自然學(xué)會(huì)沉淀自己的心思，靜下來(lái)思考，更知道際遇只是人生磨礪中，一個(gè)自我跨越的臺(tái)階，躍過(guò)了，會(huì)覺(jué)得十分的舒心，十二分的酣暢淋漓。
人說(shuō)望穿秋水無(wú)塵日，其實(shí)不然，只要尋得一席安靜，靜心枕在光陰一角，息心品讀，聞秋語(yǔ)蒼翠，聽(tīng)風(fēng)起雨落，各種繁鎖穿流，東西南北中，盡收眼底，任憑季節(jié)起浮，只展溫和與三分淺笑，憑借歲月，獨(dú)選適合的陽(yáng)光之地棲居。
人，能裝飾自己一切的，不是徇麗多彩的外貌，而是生活中各方面歷練的積累，或在書(shū)本知識(shí)海洋里的熏陶，才能達(dá)到眼光和思維境界的開(kāi)闊，呈現(xiàn)出一種自信風(fēng)骨，這種風(fēng)骨散發(fā)著由內(nèi)而外的自然氣質(zhì)，一種與眾不同的氣度，呈現(xiàn)出一種氣場(chǎng)，這種氣場(chǎng)，足夠傾倒你身邊的一切。這就是書(shū)為人之膽，識(shí)為人撐腰。
篇六：關(guān)于讀書(shū)的散文
近幾年來(lái)，讀書(shū)明顯偏少，內(nèi)心惶恐，上網(wǎng)雖然資訊便捷，但無(wú)法代替讀書(shū)。
上學(xué)時(shí)代，有些書(shū)并不是我們喜歡的，但不得不看，比如喜歡文科的可能不喜歡數(shù)理化，喜歡理科的不喜歡詩(shī)詞古文。大學(xué)畢業(yè)后，再?zèng)]有必須看書(shū)的約束，我們很多人也就忘記了看書(shū)這件事情。
畢業(yè)后，一直保持著讀書(shū)的習(xí)慣，“書(shū)呆子”這個(gè)詞看似貶義，實(shí)則也是貶義，但能做好一個(gè)“書(shū)呆子”。是一種莫大的幸福。近些年來(lái)，我卻忽視了做“書(shū)呆子”的幸福。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，對(duì)于前半句頗為贊同，對(duì)于后半句無(wú)從了解，也可能后半句適用于古人吧。古人讀書(shū)大多是沖著功名，當(dāng)官發(fā)財(cái)，自然財(cái)色兼收。現(xiàn)代人讀書(shū)，好多也是為了考公務(wù)員，和以前科考，無(wú)實(shí)質(zhì)區(qū)別。筆者沒(méi)有考公務(wù)員的才華，那真的是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，也無(wú)無(wú)考公務(wù)員的宏圖之志，注定與公務(wù)員無(wú)緣。作為尋常百姓，享受著讀書(shū)的樂(lè)趣。
記得上小學(xué)的時(shí)候，就喜歡古詩(shī)文，后來(lái)，到姥姥家找到了舅舅所買(mǎi)的很多書(shū)，既有中國(guó)的武俠小說(shuō)，也有國(guó)外作品的簡(jiǎn)單介紹。是書(shū)，讓我第一次看到一個(gè)色彩絢麗充滿想象力的世界，地?cái)偵系?毛錢(qián)的小畫(huà)本，有黃蓉郭靖的那種連環(huán)畫(huà)，也特能讓人充滿想象。
到了初中，更多的時(shí)間是用來(lái)學(xué)習(xí)課本，偶爾讀本課外書(shū)，印象最深的是看中了一套《歷代才子》，印象中大概是60多元還是70多元來(lái)，在1996年前后那會(huì)兒，對(duì)于當(dāng)時(shí)的生活條件來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是非常昂貴的，但舅舅還是很爽快地給我買(mǎi)了下來(lái)，這讓我非常珍惜，如獲珍寶。還有一本《一代偉人毛澤東》，介紹的是毛澤東成長(zhǎng)的歷程。
到了高中，沒(méi)有印象很深的書(shū)籍，因?yàn)檎n本內(nèi)容本身也非常吸引我。語(yǔ)文、地理、政治、歷史，都有很多的故事，讓人去做琢磨，當(dāng)然，對(duì)于未曾涉世的高中時(shí)期的我來(lái)說(shuō)，對(duì)那些政治歷史等事件的理解，是停留在非常膚淺的層面上，但這不影響，這些內(nèi)容為我勾勒出了一個(gè)立體的世界。隨著英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，可以簡(jiǎn)單地讀懂一些英文小文章，對(duì)國(guó)外的生活，也萌生了一種好奇。
可以說(shuō)，大學(xué)畢業(yè)前的成長(zhǎng)，離不開(kāi)讀書(shū)，讀書(shū)能讓人精神豐富，讀書(shū)能給人奮斗的力量。到了大學(xué)，仿佛進(jìn)入了自由的天堂。上課的時(shí)間相對(duì)高中來(lái)說(shuō)，是少之又少，所以，可以自由讀書(shū)的時(shí)間，是非常充沛。你可以吃飽飯后，一整個(gè)上午或一整個(gè)下午或一整個(gè)晚上，全部用來(lái)看自己感興趣的書(shū)籍。圖書(shū)館，是我認(rèn)為海洋大學(xué)最寶貴的物質(zhì)財(cái)富，而良好的學(xué)習(xí)氛圍，是海洋大學(xué)最寶貴的精神財(cái)富。在大學(xué)的時(shí)間很短，卻非常留戀。盡管我如此不舍，但我必須踏上新的征途。
新人進(jìn)入職場(chǎng)，最大的障礙可能來(lái)自于人際溝通的不暢和工作經(jīng)驗(yàn)的不足。但是，從踏出校園的那一刻起，沒(méi)有人會(huì)手把手地去教你如何做事，這時(shí)候，在學(xué)校期間培養(yǎng)起來(lái)的自學(xué)能力，便顯現(xiàn)出它的價(jià)值。
經(jīng)驗(yàn)不足，是每個(gè)人都遇到的問(wèn)題，世界太大，我們太小，我們了解的太少，但人類的偉大之處之一在于發(fā)明了書(shū)籍，因?yàn)闀?shū)上記錄了前人在處理問(wèn)題時(shí)的各種寶貴經(jīng)驗(yàn)和人生感悟，這能讓我們少走很多的彎路，也為我們?nèi)绾芜M(jìn)入到工作進(jìn)入出色地完成工作，提供了指導(dǎo)。問(wèn)題在于，你是否愿意去讀書(shū)，進(jìn)而去感悟。
畢業(yè)以后，讀的書(shū)籍五花八門(mén)，這些五花八門(mén)的書(shū)籍，勾勒出了一個(gè)立體的社會(huì)，很多事情不必親身經(jīng)歷，也自然略知一二。
如今，辦公室里堆積了上百本各種書(shū)籍，近在眼前，唾手可取，而且時(shí)間也是充足的，但看書(shū)的時(shí)間卻少之又少。自省原因，書(shū)有了，時(shí)間有了，卻沒(méi)有了上學(xué)時(shí)期安靜的心靈。沒(méi)有一顆平靜的心，很難讀下一本厚厚的書(shū)。
人的一生，會(huì)面臨很多的誘惑，也會(huì)遇到諸多的困難。人是最聰明也是最無(wú)賴的動(dòng)物，因?yàn)樗鼤?huì)為自己所做的一切違背本心的事，找出各種冠冕堂皇的理由，讓聽(tīng)者覺(jué)得合情合理。是的，的確我們可以找出好多理由說(shuō)給別人聽(tīng)，但我們卻無(wú)法欺騙自己的本心。如果欺騙自己的本心，即使理由再充分，也無(wú)法消除內(nèi)心的惶恐。讀書(shū)，貴在讓我們建立起了一種自我反省機(jī)制，讓我們堅(jiān)定自己的信念，通過(guò)讀書(shū)，沉淀自己的內(nèi)心，凈化自己的心靈，從而，約束自我，提升自我，為家人帶去幸福，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，我想，此生，也就無(wú)憾矣。
謹(jǐn)以此文，三省吾身。
篇七：關(guān)于讀書(shū)的散文
初春，習(xí)慣在有陽(yáng)光的午后，持一本書(shū)，去公園尋一僻靜亭閣下長(zhǎng)凳，面朝太陽(yáng)，任溫暖的陽(yáng)光浸潤(rùn)，任和煦的春風(fēng)沐浴。雙眼欲睜還合，時(shí)而慵懶、迷盹抑或倦怠，時(shí)而讀幾頁(yè)文字，沒(méi)有章法，也不循規(guī)蹈矩，就像從書(shū)架上抽書(shū)，隨心、隨性、隨意。有時(shí)是一本《周易》，看看陰陽(yáng)之道，變化之理，或是同舟共濟(jì)，怡情養(yǎng)性；有時(shí)摸一本《思維風(fēng)暴》，瞧瞧思維命題，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)快生銹的`腦筋；間或抽一本余秋雨的《霜冷長(zhǎng)河》，讀大家散文，那舒展流利的文筆，每個(gè)字都像跳動(dòng)的音符，作者舉李清照為例輔以自身經(jīng)歷闡述了名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良，讀后受益匪淺。人說(shuō)“開(kāi)卷有益”，那么以適合自己的方式讀讀書(shū)也未嘗不可，不究其深淺，無(wú)所謂廣博，讀到哪里，隨手折一頁(yè)角。掩卷，迎面枝頭佇立只鳥(niǎo)兒，流線型的身軀，婉轉(zhuǎn)地啼鳴，伶俐的小腳，顫動(dòng)著褐色的枝條，而那枝條之上，已然星星點(diǎn)點(diǎn)爬滿了綠色芽苞。冬在早晚還未收住腳，春在中午已悄然登堂入室了。
我讀書(shū)蕪雜，對(duì)味的多瞧幾眼，不對(duì)味的就少看兩眼，喜歡隨便翻翻，如莎士比亞所說(shuō)“事無(wú)善惡，思想使然” ，書(shū)本也是一樣。興致來(lái)了讀點(diǎn)中醫(yī)中藥的書(shū)，有時(shí)也翻翻炒菜燒菜的小冊(cè)子，不一而論。近讀戴爾·卡耐基的書(shū)，有所得無(wú)所得，仿佛是初春早晨飄渺的薄霧，朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)�！叭绻覀儾挥淇斓脑挘敲吹玫娇鞓�(lè)的主要途徑就是讓自己高興起來(lái)，就好像你已經(jīng)得到了快樂(lè)一樣�！薄安徽撃銚碛惺裁矗膊徽撃闶钦l(shuí)，你在何處，或者你在做什么事，決定你是否幸福的關(guān)鍵，在于你怎么想。”似有所悟，還無(wú)所悟，有道是：天雨大，不潤(rùn)無(wú)根之草；道法寬，只渡有緣之人。一個(gè)人，一本書(shū)，春風(fēng)撩開(kāi)書(shū)頁(yè)，書(shū)卷里的詞章故事呈現(xiàn)眼前，沒(méi)有時(shí)空，沒(méi)有影視劇定格的羈絆，任你遨游于天地之間，馳騁于金戈鐵馬的古疆場(chǎng)，徜徉于花前月下、河畔水湄；有濤疊浪涌的江河，使你激情澎湃，有涓涓細(xì)流，使你恬靜安然；有讓你留連的位高權(quán)重、華麗奢侈；也有你愿盤(pán)桓的市井陋巷、阡陌僻壤。你想知道的書(shū)里有，你不想知道的書(shū)里也有。
午后的公園，蕩漾著春的氣息，樹(shù)枝間溪水旁，萌動(dòng)著薄薄的綠意，雖然不曾見(jiàn)草長(zhǎng)飛鶯，蝶舞燕掠。 這若隱若現(xiàn)的綠意，就像少女閨房里的綠窗紗，不張揚(yáng)不明朗，帶著一絲對(duì)外面世界的向往和憧憬，帶著少女般的羞澀和朦朧，在初春午后的陽(yáng)光里，在早晚微寒的空氣里，若即若離，似有還無(wú)。春天沒(méi)有哪一樣植物突兀地冒出綠來(lái)。鼓囊囊的芽苞，找尋可破的縫隙，頂開(kāi)那裹著它的褐色老皮，露出一星半點(diǎn)鵝黃，進(jìn)而，陽(yáng)光、風(fēng)搖、雨潤(rùn)，眼前呈現(xiàn)綠意盎然春光明媚。讀書(shū)何嘗不是如此，要一頁(yè)頁(yè)翻閱，一點(diǎn)點(diǎn)積累，一絲絲參悟。期間可能有迷茫、孤寂、惆悵，爾后豁然開(kāi)朗。其實(shí)讀書(shū)的過(guò)程，就是自我完善、自我修復(fù)、自我尋求快樂(lè)的過(guò)程。趁大好春光，我們一起讀書(shū)去！
篇八：關(guān)于讀書(shū)的散文
什么是異化？主體發(fā)展到了一定階段，分裂出自己的對(duì)立面，變?yōu)榱送庠诘漠惣旱牧α�。馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中批判了費(fèi)氏基于機(jī)械唯物主義的異化觀，也批判了前人非科學(xué)形態(tài)的異化理論，形成了自己的異化觀，并揭示了資本主義最典型的異化本質(zhì)。他揭示出決定異化外部現(xiàn)象的本質(zhì)異化，即異化勞動(dòng)或勞動(dòng)異化。
我們知道，宗教是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，它和階級(jí)社會(huì)之前的自然神崇拜之類的活動(dòng)有本質(zhì)上的不同。宗教有二重性，一是它的產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)在物質(zhì)世界，二是它宣稱存在可以脫離物質(zhì)世界的精神世界。宗教依賴于物質(zhì)世界而存在，卻以脫離物質(zhì)世界為歸宿，這就是宗教的自我異化。宗教的自我異化的結(jié)果就是產(chǎn)生了"世界被二重化為宗教的、想象的世界和現(xiàn)實(shí)的世界這一事實(shí)"，他認(rèn)為既然宗教的想象世界是不存在的，宗教世界的基礎(chǔ)就存在于現(xiàn)實(shí)世界，那么只要"把宗教世界歸結(jié)于它的世俗基礎(chǔ)"就可以了。馬克思批評(píng)費(fèi)爾巴哈是機(jī)械唯物者，馬克思認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的目的在于反作用于物質(zhì)，也即改造世界，因此重要的問(wèn)題是對(duì)于世俗基礎(chǔ)本身首先應(yīng)當(dāng)從它的矛盾中去理解，然后用排除這種矛盾的方法在實(shí)踐中使之革命化。去實(shí)踐，只有實(shí)踐才能改變世界。
觀馬克思的思想發(fā)展史，馬克思的異化理論大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。第一階段是馬克思的政治異化理論階段。此時(shí)，馬克思主要用異化概念說(shuō)明人同國(guó)家的關(guān)系。這一階段馬克思提出兩個(gè)主要思想： 一為市民社會(huì)決定國(guó)家；二為確立人是歷史主體的思想。政治異化理論是馬克思在批判黑格爾的法哲學(xué)過(guò)程中闡述的。黑格爾認(rèn)為， 國(guó)家決定市民社會(huì)， 家庭和市民社會(huì)是國(guó)家的兩個(gè)有限性領(lǐng)域， 國(guó)家才是它們的統(tǒng)一和真理。馬克思針?shù)h相對(duì)地提出市民社會(huì)、國(guó)家同人的 關(guān)系問(wèn)題， 把國(guó)家看成是人本質(zhì)的異化。 第二階段是馬克思的異化勞動(dòng)理論階段。異化勞動(dòng) 理論可以看成馬克思異化理論的集中闡述， 對(duì)于理解個(gè) 人與社會(huì)的關(guān)系具有不可或缺的作用。 馬克思突破以往異化觀的限制， 把異化概念用于說(shuō) 明資本主義私有制條件下的勞動(dòng)以及勞動(dòng)與資本的對(duì)抗 關(guān)系， 說(shuō)明資本主義條件下個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立關(guān)系。勞動(dòng)產(chǎn)品與 勞動(dòng)者的異化， 是馬克思首先闡述的異化勞動(dòng)的一個(gè)方 面。勞動(dòng)異化的本質(zhì)在于勞動(dòng)者創(chuàng)造的勞動(dòng)產(chǎn)品同勞動(dòng) 者相分離， 并反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)成為奴役和壓迫勞動(dòng)者的物質(zhì)手 段。人是自然的一部分， 人只有在自然 界中并通過(guò)自然界才能實(shí)現(xiàn)自己的生命活動(dòng)。而在異化 勞動(dòng)中， 人越是通過(guò)自己的勞動(dòng)占有自然界， 自然界就 越來(lái)越不屬于人的勞動(dòng)對(duì)象， 越來(lái)越不給人提供維持生 存的必需生活資料。 勞動(dòng)活動(dòng)與勞動(dòng)者的異化， 是馬克思異化勞動(dòng)理論 的第二個(gè)方面。在此， 作為生命活動(dòng)的勞動(dòng)與勞動(dòng)者相 分離， 變成外在的繁重的、強(qiáng)制的東西。勞動(dòng)活動(dòng) 異化的結(jié)果， 是把人的活動(dòng)變成了動(dòng)物的活動(dòng)， 把人降 低為動(dòng)物。
【關(guān)于讀書(shū)的散文該怎么寫(xiě)】相關(guān)文章：
簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)？11-01
讀書(shū)筆記格式怎么寫(xiě)？11-01