約翰·沃爾夫?qū)?middot;歌德是德國(guó)近代杰出的詩(shī)人、作家、學(xué)者和思想家，是近代泛神論宗教一個(gè)偉大的代表。他表現(xiàn)了西方文明自強(qiáng)不息的精神，又同時(shí)具有東方樂(lè)知天命、寧?kù)o致遠(yuǎn)的智慧。恩格斯稱他為“最偉大的德國(guó)人”、“偉大的德國(guó)詩(shī)人”、“真正的奧林帕斯山上的宙斯”。而使其一舉成名的就是他的書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。
《少年維特之煩惱》問(wèn)世以后，幾乎立刻在歐洲掀起了一股強(qiáng)勁的“維特?zé)岢?rdquo;，徹底改變了德國(guó)被視為“沒(méi)有文學(xué)的野蠻國(guó)度”的可悲狀態(tài)。小說(shuō)中的主人公維特成為當(dāng)時(shí)年輕人競(jìng)相模仿的對(duì)象，他不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷，讓無(wú)數(shù)的人為之動(dòng)容，為之落淚。美麗而憂傷的故事，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，激起了主人公與廣大讀者心與心的碰撞。
歌德把自己的喜好和苦惱，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言呈現(xiàn)于故事之中，抒發(fā)自己的情感，讓自己躁動(dòng)不安的內(nèi)心歸于寧?kù)o，同時(shí)又賦予了故事的主人公更鮮明的性格變化。起初的維特是一個(gè)純潔多情、天真可愛(ài)的少年，他以無(wú)限溫柔的愛(ài)，籠罩著自然與人類的全部。他愛(ài)天然，愛(ài)自由，愛(ài)真性情，愛(ài)美麗的幻想。他的心情，像一個(gè)春天的早晨，清朗而新鮮，愉快而純潔，使我們讀者也感覺(jué)心花怒放，感到一種青春光明的人生樂(lè)事。
(1)自然之樂(lè)：在風(fēng)景如畫(huà)的五月，滿懷光明的維特來(lái)到了一個(gè)新鮮的客地——瓦爾海姆。他完全沉浸于大自然的生命中，就像一只蝴蝶，在香海里遨游。這春意盎然的小鎮(zhèn)，這美麗的山丘，清幽的峽谷和涓涓的溪流都令維特感到心曠神怡。這段時(shí)期，維特開(kāi)朗而樂(lè)觀著，歡樂(lè)而幸福著。
(2)愛(ài)情之樂(lè)：從五月到六月，維特在一個(gè)舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了綠蒂，而他全部的靈魂，一下子就墜入情網(wǎng)。他漂浮在戀愛(ài)的愉快中，絲毫不顧綠蒂已然訂婚。綠蒂的家庭與小孩兒們都?xì)g迎維特，他就無(wú)日不去陪伴她。他崇拜綠蒂如天人，一切與她接觸過(guò)的，帶著她的氛圍氣息的，對(duì)維特來(lái)說(shuō)都是神圣的。維特越來(lái)越無(wú)法抑制內(nèi)心的熱情，這顆年輕的心因?yàn)閻?ài)情而熱血澎湃。這是他最光明、最愉快的日子，自然界也以晴光暖翠掩映于他們的愛(ài)情中。
維特在瓦爾海姆快樂(lè)地生活著，他在如詩(shī)如畫(huà)的景色中迷醉，在對(duì)綠蒂的濃濃愛(ài)意中迷惘。他像所有多情的男子一樣，在對(duì)所戀之人的朝思暮想中，逐漸迷失了自我。然而，到了七月份，綠蒂的未婚夫來(lái)了，維特從甜美的夢(mèng)中驚醒。他認(rèn)識(shí)了自己矛盾的現(xiàn)狀，卻沒(méi)有力量超脫，只有望著黑暗的未來(lái)流淚，流淌著人生之悲。
(1)失戀之悲：愛(ài)情改變了一切。他的心中只有綠蒂，而綠蒂的心中，卻深愛(ài)著她的未婚夫。他以前純真的天趣，也漸失了。心胸開(kāi)始矛盾了，情感與理智開(kāi)始沖突了。面對(duì)依舊美麗的景色，維特毫無(wú)欣賞的興致。之前，大自然是個(gè)無(wú)盡生命新鮮活躍的場(chǎng)所，現(xiàn)在卻變成了一座無(wú)邊慘淡的無(wú)底墳?zāi)�。他在�?xiě)給威廉的信中說(shuō)：“我看，這痛苦的終局，只有墳?zāi)埂?rdquo;
(2)職場(chǎng)之悲：維特離開(kāi)了綠蒂，回到了城里，在公使館當(dāng)了辦事員。他盡力去適應(yīng)這份工作，然而官僚的作風(fēng)，壓抑的氣氛，加上本就不快樂(lè)的心情，他越來(lái)越覺(jué)得寂寞，與周邊的人群越來(lái)越格格不入。貴族社會(huì)里的淺薄、傲慢的階級(jí)觀念，使他難堪。終于在一次自尊心受挫后，他向公使館提出了辭職，前途十分渺茫。
此時(shí)的維特，完全陷入了悲傷的情緒，無(wú)法自拔。他越來(lái)越感覺(jué)無(wú)望。他無(wú)力改變自己，逐漸走向無(wú)法逆轉(zhuǎn)的憂傷。心靈的枯死，預(yù)示著肉體的自殺。在維特看來(lái)，自殺是解脫肉體唯一出路。他完全失去了自制力，失望到了極點(diǎn)，最終選擇了毀滅自己。
縱觀維特整條線的內(nèi)在性格，不難看出，這是一個(gè)從樂(lè)觀逐步走向悲觀的心理變化過(guò)程，從自然、愛(ài)情之樂(lè)轉(zhuǎn)向失戀、職場(chǎng)之悲，直至絕望自盡的過(guò)程。所以，對(duì)于《少年維特之煩惱》，作者歌德最終展現(xiàn)給我們讀者的是一部人生的內(nèi)在悲劇，它不是一部普通的戀愛(ài)小說(shuō)，它的影響和價(jià)值，就基于此。樂(lè)觀也好，悲觀也罷，同屬人生觀的兩種體現(xiàn)。據(jù)美學(xué)大師宗白華先生的解釋，樂(lè)觀之輩，視宇宙如天堂，人生皆樂(lè)境，春秋佳日，山水名區(qū)，無(wú)往而非行樂(lè)之地;悲觀者，視人生為苦海，三界如火宅，生物競(jìng)存，水深火烈，擾擾生事，莫非煩惱。公務(wù)員是一個(gè)重要而特殊的職業(yè)群體，從事著公共管理的決策和執(zhí)行，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)行政事務(wù)的直接管理者，在公共管理中發(fā)揮著重要作用。但我們要承受更多來(lái)自于單位體制、行政機(jī)制、工作任務(wù)、家庭期望、自身人格等方面的挑戰(zhàn)，并被要求不斷掌握新知識(shí)、新技能。如果無(wú)法正確處理好矛盾、及時(shí)化解壓力，就會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題，甚至發(fā)展成心理疾病，導(dǎo)致急性心理障礙、抑郁癥、焦慮癥、社交恐怖癥等。相信我們每一位在成為公務(wù)員的那一神圣時(shí)刻，都是像起初的維特那樣嶄然如新，光明純潔，絕不會(huì)與以上的這些癥狀聯(lián)系在一起。所以，為了避免這維特式的悲劇人生，就要求我們公務(wù)員始終要樹(shù)立正確的人生觀，保持樂(lè)觀的積極心態(tài)，樂(lè)生之意，曠達(dá)為懷，具體體現(xiàn)在以下這幾個(gè)方面：
(1)保持積極穩(wěn)定的情緒。運(yùn)用公共權(quán)力管理公共事務(wù)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中作為公共權(quán)力的執(zhí)行者要善于從表面現(xiàn)象的背后找到事物的規(guī)律和本質(zhì)，減少感情因素的干擾，做出正確的決策。公務(wù)員要能適度地表達(dá)和控制自己的情緒，在突發(fā)事件前沉著冷靜，不會(huì)驚慌失措。經(jīng)常保持樂(lè)觀的情緒，不喜怒無(wú)常。保持較高的心理穩(wěn)定性，即使遇到挫折也能很快調(diào)適。要合理宣泄情緒，適時(shí)打開(kāi)心理閘門進(jìn)行宣泄，有效緩解心理壓力。要增加情緒體驗(yàn)，任何事物都有積極和消極兩個(gè)方面，若能從積極的角度看問(wèn)題，就會(huì)使人增強(qiáng)信心，振奮斗志，產(chǎn)生樂(lè)觀、積極的情緒，如果從消極的角度看問(wèn)題，就會(huì)使人產(chǎn)生悲觀、 消極的情緒，因此在面臨心理壓力時(shí)，可以改變思維方式，從積極的角度分析問(wèn)題，增加積極情緒體驗(yàn)，從而把心理調(diào)整到最佳狀態(tài)。
(2)培養(yǎng)諧性樂(lè)群的性格。公務(wù)員要對(duì)自己有較充分的了解，對(duì)自己的能力、性格、優(yōu)缺點(diǎn)能做出客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)正確了解自己與他人的關(guān)系，樂(lè)于與人交往，用真誠(chéng)、信任、 寬容和理解的態(tài)度與人相處，樂(lè)交善處，以誠(chéng)相待，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。要客觀評(píng)價(jià)他人，善于運(yùn)用角色心理?yè)Q位法考慮問(wèn)題，以發(fā)展的觀點(diǎn)看待他人，防止產(chǎn)生認(rèn)知偏差。開(kāi)朗樂(lè)觀樂(lè)群的性格可以開(kāi)闊心胸，舒緩心理壓力。
(3)具有堅(jiān)定靈活的意志。意志對(duì)公務(wù)員的心理和行為具有重要的調(diào)節(jié)功能。堅(jiān)定不移地走向既定目標(biāo)是管理的基本要求，頑強(qiáng)的意志是公務(wù)員順利、有效地開(kāi)展工作的關(guān)鍵因素，有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能克服一切困難，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，百折不撓。自信是相信自己能夠勝任所擔(dān)負(fù)的工作和相信集體具有實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的能力。公務(wù)員的工作環(huán)境充滿了眾多不確定的因素，會(huì)遭遇各種各樣的困難，會(huì)遭受這樣那樣的挫折，要積極主動(dòng)地適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)，切實(shí)有效地處理困難與挫折，對(duì)自己充滿信心。
作者：張歡
篇二：
一本好書(shū)需要一個(gè)懂書(shū)的人來(lái)欣賞。書(shū)是人類的朋友，書(shū)是所有知識(shí)的源泉，書(shū)是一筆寶貴的財(cái)富。書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。我有幸讀到一本好書(shū)《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!
《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來(lái)到瓦爾海姆，認(rèn)識(shí)了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對(duì)她一件傾心�？删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠(yuǎn)的地方�；貋�(lái)時(shí)，綠帝很開(kāi)心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。
少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛(ài)的人，我不禁為他而感動(dòng)。同時(shí)，維特也是一個(gè)重情意的好人，他不想讓綠帝難過(guò)，有不想失去一段來(lái)之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因?yàn)橹挥羞@樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。
其實(shí)，作為一個(gè)人，一個(gè)高級(jí)動(dòng)物，一個(gè)有血有肉有思想的人，不應(yīng)該成為冷血?jiǎng)游铩ＵJ(rèn)的心是熱的，都是有感覺(jué)的。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應(yīng)該想不開(kāi)，因?yàn)槭澜缡瞧婷畹模谶@個(gè)地方失去的，也許會(huì)在另一個(gè)地方得到。請(qǐng)那些在絕望與痛苦的人們打開(kāi)心結(jié)，不要想不開(kāi)，應(yīng)該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。
這就是我的感受，我對(duì)這本書(shū)的理解。我知道這本書(shū)是在記敘一個(gè)人痛苦、坎坷的人生道路。不過(guò)，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過(guò)去，看到艷陽(yáng)滿晴天。
《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作，為我們述說(shuō)了一個(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材，在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)信體小說(shuō)所產(chǎn)生的社會(huì)影響是難以估量的。在書(shū)中，歌德塑造了一個(gè)純樸、善良、憂郁富有詩(shī)人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時(shí)的影子，書(shū)中有些話對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的。”這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè)，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè)。找到滿意的對(duì)象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出，快樂(lè)的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利，會(huì)很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。
很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。
我同情維特，但并不贊揚(yáng)維特，維特愛(ài)上已經(jīng)訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來(lái)一切讓他熱愛(ài)激動(dòng)，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂(lè)，當(dāng)他下決心離開(kāi)綠蒂后，他到社會(huì)上供職，聰明才智卻得不到施展，社會(huì)上那些拘泥刻板的庸人個(gè)個(gè)精神貧乏，空虛無(wú)聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當(dāng)受到綠蒂的拒絕后，他開(kāi)槍結(jié)束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評(píng)論家所說(shuō)是十八世紀(jì)德國(guó)的現(xiàn)狀，維特的煩惱是人性的體現(xiàn)，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個(gè)時(shí)代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會(huì)上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時(shí)隨著社會(huì)的推進(jìn)，年輪的增長(zhǎng)而改進(jìn)，每一個(gè)年青人，純潔善良的心在成長(zhǎng)過(guò)程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨(dú)立等等，回顧一下自己的青年時(shí)代，自己都會(huì)啞然失笑，年青時(shí)的自己是多么稚嫩，對(duì)事情是多么較真，對(duì)的絕不允許說(shuō)錯(cuò)，眼里揉不下沙子，因?yàn)檫@受過(guò)多少委屈，吃過(guò)多少苦頭，留下過(guò)多少眼淚?現(xiàn)在我崇尚陶淵明，我認(rèn)為道不同不相為謀，話不投機(jī)半句多，對(duì)于一些丑惡厭煩的事，我就拋開(kāi)去，不給他們發(fā)揮的市場(chǎng)，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊(yùn)，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫(xiě)作，歌德就是重生后的維特了!
本書(shū)從多處反映出作者對(duì)貴族階級(jí)和庸俗的市民的厭惡，對(duì)自由人性的追求，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代精神，這也是啟蒙運(yùn)動(dòng)留給后人的精神財(cái)富。但這些放在如此強(qiáng)烈的愛(ài)情邊上，就像明月旁邊的星星，失去了原有的光彩。這是只有青年才有的愛(ài)情，無(wú)所顧忌的愛(ài)情。如果說(shuō)夏綠蒂一開(kāi)始還帶著一絲理智，妄圖拒絕維特的攻擊的話，那么最后當(dāng)她聽(tīng)到維特瘋狂的傾訴時(shí)，她簡(jiǎn)直對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的愛(ài)情毫無(wú)招架之力，她徹底陷落了。從另一意義上來(lái)說(shuō)，維特的死也是一種無(wú)可避免的結(jié)果。因?yàn)榧词箾](méi)有禮教等這么許多方面的阻撓，這么猛烈的愛(ài)情，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖洗，也難保周全。所以維特的死，也是一朵嬌艷的玫瑰凋零，只有經(jīng)過(guò)采制，香氣才能久存不散。歌德的高明之處，就在于他把這段愛(ài)情在最美麗的時(shí)候定格成了永恒，這才有了這部書(shū)的不朽。這也是這部書(shū)吸引我之處。在這部書(shū)里，歌德用詩(shī)一樣的語(yǔ)言譜寫(xiě)了一首不可能存在的愛(ài)情嘆歌。書(shū)的體裁也具有十分鮮明的特點(diǎn)，書(shū)信體讀來(lái)更有真實(shí)感，更利于感情的宣泄。故事時(shí)間跨度不大，但情感跨度卻非常大，這是作者獨(dú)到之處。其中涵蓋了主人公從傾慕到陷入熱戀再到以死殉情的全部心理歷程。這本書(shū)帶著濃烈的浪漫主義色彩。從表現(xiàn)形式來(lái)看，這部小說(shuō)受了一度在德國(guó)很流行的英國(guó)理查生的小說(shuō)和盧梭的《新愛(ài)洛綺絲》的影響;但從氣勢(shì)上來(lái)說(shuō)，不免輸于《悲慘世界》等宏篇巨制。精彩的語(yǔ)言描述，華麗的修辭運(yùn)用，緊湊的故事情節(jié)很快彌補(bǔ)了不足之處，使整本書(shū)煥發(fā)出迷人的光彩。?這是一部激情澎湃的愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)，讓你為之心動(dòng)，為之陶醉，雖然人世間還存在欺騙與罪惡，但歌德為我們帶來(lái)了一個(gè)純凈的愛(ài)的世界，一片未被開(kāi)發(fā)的土地。合上書(shū)，心中久久無(wú)法平靜，作者創(chuàng)造了“維特”，引起了我的共鳴，這是表達(dá)年輕人心聲的一部偉大作品，希望也有一個(gè)人能夠?yàn)槲抑敢斑M(jìn)的方向。