唯以詩心向日月散文
杜甫似乎天生就是為詩而生的，唐詩如缺少杜甫，勢必黯然失色。杜甫的詩不僅代表了唐代詩風(fēng)的特點，杜詩本身也具有與眾不同的特點。一個現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的詩，一個能夠反映唐朝中晚期歷史由盛轉(zhuǎn)衰的史詩，一個對普通勞苦大眾的底層生活有著切身體會和飽含深情的詩歌，成就了杜甫詩圣的地位。能夠長期生活在苦難底層的詩人在整個唐朝找不到第二人，因此他的詩鮮活飽滿，思想博大深厚，表現(xiàn)手法也形式多樣，有血有肉。
前幾篇文章反復(fù)介紹了杜甫中年時期逢亂世的境遇，大唐江山因安史之亂而動搖。親歷飽受戰(zhàn)亂之苦的杜甫，以他的詩表達(dá)了對人民的情感，并鞭韃封建官吏階層對人民的剝削。這些在詩詞中體現(xiàn)出高度的思想性在唐詩中少有，完全有別于其它詩作的風(fēng)花雪月之態(tài)。如其長詩《兵車行》，實際上就是那個時期唐朝戰(zhàn)亂的史實記錄，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，作為一介文人，他無法去糾正什么，去更改什么。惟有用“三吏”、“三別”之類的詩篇來發(fā)泄胸中的憤懣，去揭露統(tǒng)治階級對人民的殘酷，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”去諷刺腐朽階層的糜爛，對人民加以深切關(guān)注和同情。
杜甫的一生是與國運密切相關(guān)的，杜甫的詩也是國運的真實寫照。雖然不在朝，官卑不忘憂國。他的詩里也時常出現(xiàn)對軍事、政治和外交的遠(yuǎn)見卓識，飽受內(nèi)亂之害的朝廷，又逢突厥等外番的趁火打劫，唐朝卻要向回紇借兵。那回紇之人又比安祿山好到哪里去？“此輩少為貴，四方服勇決”。不能前門拒狼后門放虎。事后也證明杜甫的見解之正確。回兵進(jìn)入長安，同樣大肆燒殺搶掠，京城的人民雪上加霜。
杜甫的詩記錄了自己理想的落空，卻始終懷有滿腔的報國熱忱。他自己在左拾遺的位置上曾以死直諫，也勸身邊的朋友們“臨危莫愛身”。他的詩因前方戰(zhàn)役的勝利而明快，因戰(zhàn)亂不息而憂慮，“萬國城頭吹畫角，此由哀怨何時終�！�
杜甫對自然景色的描述同樣有自己的獨到之處，這與他青年時代的游歷有關(guān)。懷著一顆對自然美景的靈敏感知之心，筆端便自然地化出了美妙的詩篇。杜詩源與生活而高于生活。他的詩令人回味，令人每次品讀都能品出新意。杜甫詩全集記錄其一千四百首，而這些只是能夠搜集到具體內(nèi)容完整的詩，應(yīng)該只是其詩總數(shù)的很少部分。他的詩與李白相比，更注重現(xiàn)實。他詠物懷古的詩展現(xiàn)給人的是生動的歷史畫面，而寫景則多為“潤物細(xì)無聲”般的細(xì)膩不留斧鑿之痕。他的獨到也在于善于運用人物語言的個性化，并吸收漢樂府的詩風(fēng)，把人物的獨白提煉得極其精妙。特別是他晚年到夔州生活的一年多的時間里，相對穩(wěn)定的生活給了他系統(tǒng)整理和研究詩歌的機(jī)會，組詩使杜詩上了一個新的臺階。這時的詩似乎力主用最少的文字來表達(dá)最多的內(nèi)容。這種對文字的琢磨和錘煉，也代表了唐詩鼎盛時期的精彩。不妨以其《登高》一詩來舉例。其中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。有人總結(jié)出包含八層意思，雖稍有牽強(qiáng)，也頗能說明問題：
1.獨在異鄉(xiāng)為異客：是為一悲
2.飄蓬無著常作客：是為二悲
3.秋深蕭瑟悲涼客：是為三悲
4.遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)孤獨客：是為四悲
5.人生之秋病苦多：是為五悲
6.親朋離散思念苦：是為六悲
7.凄涼獨處唯登臺：是為七悲
8.飄搖孑然一沙鷗：是為八悲
杜甫的詩與其他唐代偉大的詩作一樣，講究對仗工整，格律謹(jǐn)嚴(yán)，絕不隨心所欲地出格。另外，詩的境界是借詠物表達(dá)詩人的情感，而不是像現(xiàn)代一些流行詩那樣只寫景，或只傳情。以《白帝》為例，頷聯(lián)的“高江急峽雷霆斗，古木蒼滕（藤）日月昏”，平仄對仗工整，用“雷霆斗”和“日月昏”來形容白帝城下的長江三峽是極為形象的。長江到了瞿塘峽來了個急轉(zhuǎn)彎，山勢險峻，水流湍急，涌起的.浪花連接著天山的云。松風(fēng)濤聲若雷霆震怒，激起的水霧并著古木遮天蔽日的。借這些自然環(huán)境的險峻，人們很容易聯(lián)想到當(dāng)時風(fēng)起云涌般的戰(zhàn)亂及給人們帶來勝似天災(zāi)的人禍。類似的以景寫情在杜詩中不勝枚舉。
再如其《秋興八首》，組詩首尾相銜，一氣貫注，富麗雄渾，沉著痛快。組詩也是杜詩的特色。內(nèi)容彼此相關(guān)，互相不能分割。后人評論其詩“九扛九鼎，勇奪三軍，真大方家如椽之筆”。類似的組詩還可舉冰山之一角，如《遣興五首》、《秋雨嘆三首》、《詠懷古跡五首》，不一而足。古詩多借古跡以詠懷，而杜甫的組詩借古詠懷有其特點，因為杜甫的組詩是前后呼應(yīng)的。組詩“皆借古跡而見已懷，非專詠古跡也�！�
杜甫寫景詩句之精妙，對自然優(yōu)美景物體貼入微，亦是千古嘆為觀止的。“曉看紅濕處，花重錦官城”、“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，或《春夜喜雨》之類的細(xì)無聲式的妙句，在杜詩中比比皆是，千百年來詠傳甚廣，乳兒稚子亦張口即來。
杜甫以詩為文，以詩會友，及以詩唱和。把詩看作“吾家事”亦是杜詩的一大組成部分。杜甫對大自己１１歲的李白非常敬重，寫李白的詩數(shù)量多且充滿感情。他的與友唱和的酒桌文化也是值得研讀的。比如《飲中八仙歌》，詼諧歡快，酒友醉后之態(tài)各顯個性。與李邕、李白、高適、岑參、蘇源明、孟云卿等人的詩詞往來，胸襟寬廣，佳句似乎信手拈來。我不知道這需要讀破多少卷書，經(jīng)過多少人生閱歷才能達(dá)到如此境界。
杜甫的詩成了那一代人詩歌的典范，后人往往從中獲得創(chuàng)作的靈感，比如白居易的詩，可以從中看出杜甫的風(fēng)格，似乎他在有意識地學(xué)習(xí)杜甫的即事創(chuàng)作方法，表現(xiàn)在大量的現(xiàn)實主義詩篇里。后人評論杜甫說：
豈徒號詩史，誠足繼風(fēng)雅。
嗚呼詩人師，萬世誰人亞？
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